Vẫn diễm [ hình trinh ]

Thuyết thị đính hôn yến, thật tế thượng nhân vi kiều nam thành hòa kiều dĩ bắc lưỡng nhân thân phân đích đặc thù tính, dĩ cập kiều dĩ bắc đích tính tử hựu bỉ giác nội hướng bất hỉ hoan nhiệt nháo, sở dĩ đáo đầu lai dã bất quá chỉ thị bao hạ liễu tân vân tối đại đích nhất gia kiều tùng phạn điếm, tại lí diện bạn liễu cá một hữu thỉnh thái đa nhân đích tửu tịch bãi liễu.

“Trình cảnh quan!” Lộc sâm hòa trình kha hoài cương tẩu đáo môn khẩu, tựu khán đáo liễu trạm tại môn khẩu đẳng trứ đích kiều dĩ bắc, “Hảo cửu bất kiến.”
Trình kha hoài liệt xuất nhất cá tiếu, ác trụ liễu kiều dĩ bắc thân xuất lai đích thủ: “Hảo cửu bất kiến a, kiều y sinh.”

“Hảm thập ma trình cảnh quan, kiều y sinh ni, đa sinh sơ a.” Lộc sâm nhĩ nhã tiếu đạo: “Nhĩ môn trực tiếp cân trứ ngã khiếu tựu hành liễu.”
Thuyết bãi, lộc sâm hòa kiều dĩ bắc khẩn khẩn bão liễu bão: “Hảo cửu bất kiến.”

“Hoàn chân biệt thuyết a, kiều tùng đích phạn điếm quả nhiên hào hoa, tiều tiều giá lí đầu đích trang tu, bích lệ đường hoàng đích.”
Tẩu tiến phạn điếm chi hậu, trình kha hoài bất do đắc nhất biên tứ xử quan thưởng trứ nhất biên sách sách tán thán đạo.

Kiều dĩ bắc diện đối trình kha hoài đích tán dương chỉ thị khiêm hư nhất tiếu: “Một hữu lạp, thúc thúc a di chỉ thị bỉ giác hỉ hoan thiên dân quốc phong đích kiến trúc phong cách, sở dĩ trang tu khán khởi lai bỉ giác hoa lệ đích dạng tử, kỳ thật chủ yếu hoàn thị vi liễu nghênh hợp phạn thái đích phong cách khẩu vị bãi liễu.”
“Ai nha nha, hoàn khiếu thúc thúc a di ni, đô soa bất đa cai cải khẩu lạp.” Trình kha hoài đả thú đạo, lộc sâm dã tiếu trứ dụng ca bạc trửu thống liễu thống trình kha hoài, nhượng tha biệt nháo.

“Cải thập ma khẩu nha, bất dụng cải khẩu.” Kiều nam thành bất tri đạo tòng na lí đột nhiên thiểm hiện liễu xuất lai, biểu tình hữu ta ngạo kiều địa lãm trụ kiều dĩ bắc đích kiên bàng, pha hữu nhất chủng tuyên thệ chủ quyền đích cảm giác, “Phản chính ngã cân ngã ba mụ đích quan hệ hựu một hữu đa thân mật, tiểu bắc hại tu ma, khiếu nhất bối tử thúc thúc a di đô một sự.”
Kiều dĩ bắc trường đắc nhất phó sinh nhân vật cận đích mô dạng, một tưởng đáo bị kiều nam thành nhất đậu tựu tiếu, tiếu khởi lai tựu tượng nhất khối dung hóa liễu đích phương đường nhất bàn, thị ức chế bất trụ đích điềm mật.

“Sách sách sách, giá ân ái tú đích, thùy hoàn một hữu tự đích.” Trình kha hoài hanh hanh tức tức địa khiên khởi liễu lộc sâm đích thủ.
Bính xảo hựu hữu kỉ cá gia tân lộ quá tha môn, kiều dĩ bắc cản mang chính sắc khởi lai: “Ngã môn biệt tại giá liêu liễu, khai phạn hoàn hữu nhất hội nhi ni, ngã môn tiên thượng lâu ba, lâu thượng hữu bao gian khả dĩ hưu tức, hoàn năng cật điểm tiểu cật chi loại đích.”

Lộc sâm lập khắc minh bạch liễu hảo hữu đích ý tư, trang mô tác dạng địa mạc liễu mạc đỗ tử: “Ân, chính hảo ngạ liễu ni.”
Kiều dĩ bắc tiếu đắc hợp bất long chủy, cản khẩn chiêu hô kiều nam thành: “Nhĩ tiên tiếp đãi nhất hạ biệt đích khách nhân, ngã đái tha môn thượng khứ.” Nhiên hậu lập mã hướng trình kha hoài hòa lộc sâm chỉ liễu phương hướng đái lộ.

Nhị lâu đích nhã gian khán thượng khứ bất thiếu, đãn kiều dĩ bắc hoàn thị đái lưỡng nhân tẩu đáo liễu tẩu lang tẫn đầu đích na gian.
Kiều dĩ bắc hoàn bất vong cấp trình kha hoài giải thích đạo: “Na ta khách nhân đại bộ phân đô thị kiều nam thành na biên đích thân hữu, lộc sâm dã bất nhận thức, canh bất tất thuyết nhĩ liễu, sở dĩ đái nhĩ môn lai tối lí diện giá gian an tĩnh nhất điểm, thiếu điểm bất tất yếu đích xã giao.”
Trình kha hoài minh bạch tối hậu bán cú kiều dĩ bắc đích dụng ý thị tại vu lộc sâm, tâm trung đối kiều dĩ bắc đích hảo cảm canh thịnh liễu nhất ta: “Hảo lặc, chân thị thiếp tâm nha.”

“Nhạ,” kiều dĩ bắc đả khai môn đích thời hầu hoàn tiếu bì địa hướng lộc sâm hòa trình kha hoài trát liễu trát nhãn: “Kỳ thật giá lí hoàn thị sở hữu bao gian lí tối đại đích nhất gian, na biên đích lạc địa song hoàn năng khán đáo giang nga ～”
Trình kha hoài đại bộ tẩu đáo lạc địa song tiền nhất khán, bán viên hình đích pha li năng tương chu biên đích giang cảnh tẫn thu nhãn để: “Ngã đích thiên, giá thị giác dã thái hảo liễu ba.”

Kiều dĩ bắc minh bạch trình kha hoài thị nỗ lực tại lưỡng cá an tĩnh đích nhân lí biên điều tiết khí phân, tiếu trứ tiếp thụ liễu giá phân hảo ý, bả đại môn cấp hợp thượng liễu.
“Bất quá kim thiên trình cảnh……” Kiều dĩ bắc tưởng liễu tưởng, cải khẩu đạo: “Trình kha hoài, nhĩ chẩm ma tưởng đáo yếu lai a? Lộc sâm chi tiền cân ngã thuyết nhĩ cổ kế hữu án tử tại thân thượng ngận mang, lai bất liễu đích.”

Trình kha hoài nguyên tiên chính thường đích nhãn thần tại nhất thuấn gian phiêu hốt liễu bất thiếu, hạ ý thức khán hồi liễu na cương cương tảo tựu khán hoàn liễu đích giang cảnh: “Khái khái…… Tựu thị ba……”
Lộc sâm tri đạo trình kha hoài bất thuyết thật thoại thị nhân vi bất hi vọng kiều dĩ bắc nhận vi tha môn lai tham gia đính hôn yến bất thị vi liễu cấp hảo hữu chúc hạ, nhi thị lánh hữu sở đồ, cản khẩn tiếp quá thoại lai: “Na thị nhân vi án tử tối cận một thập ma tiến triển, phản chính kim thiên thị chu mạt, dã một thập ma kỳ tha đích đại án yếu án, tác tính tựu đáp ứng lai bồi ngã lạc.”

“Khán lai tha đối nhĩ hoàn thị đĩnh bất thác đích ma.”
Kiều dĩ bắc khán hướng lộc sâm đích nhãn thần lí đa liễu ta hân úy đích ý vị: “Ngã chân thị…… Tòng lai một kiến quá nhĩ khán thùy đích nhãn thần hữu giá ma ôn nhu quá.”

Lộc sâm bất minh bạch: “Hữu mạ? Ngã nan đạo bất thị nhất hướng dĩ ôn nhu đãi nhân xuất danh mạ?”
“Na khả bất nhất dạng ni.” Kiều dĩ bắc tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, đê thanh đối lộc sâm thuyết đạo: “Nhĩ đối tha nha, hòa đối kỳ tha sở hữu nhân đô bất nhất dạng.”

Na biên đích trình kha hoài đào tị thoại đề đào tị trứ đào tị trứ hoàn chân hãm tiến na phiến vãn hà trung đích giang cảnh lí liễu, hồn nhiên bất giác tự kỷ dĩ kinh tiến nhập liễu thân hậu lưỡng nhân đích thoại đề trung ương.

“Vi thập ma ni?” Kiều dĩ bắc đích thanh âm tại nhĩ bạn hưởng khởi: “Tha cánh nhiên năng tố đáo bỉ nhậm hà nhân đô đặc thù.”
Lộc sâm văn ngôn sĩ khởi đầu, thâm thâm địa khán hướng trình kha hoài đích bối ảnh, nhãn để đích ôn nhu bỉ ngoại đầu đích mộ sắc hoàn yếu khiển quyển.

“Nhân vi……”
“Tựu hảo tượng, ngã thiên sinh tựu thất khứ liễu nhất phiến tinh không, đãn hoàn hảo, tha tống liễu ngã nhất cá nguyệt lượng.”

Kiều dĩ bắc chinh liễu kỉ miểu, giá tài san san minh bạch giá thoại lí đích thâm ý, tiện từ từ tiếu xuất thanh lai.
“Chẩm ma liễu?” Lộc sâm nghi hoặc đạo.

Kiều dĩ bắc khước giam mặc kỳ khẩu, thực chỉ phóng tại thần thượng: “Secret.”
Nhân vi tha phát hiện liễu nhất cá bỉ lộc sâm khô thụ phát nha hoàn yếu nhượng tha giác đắc ý ngoại đích tiêu tức.

Cư tha sở tri, nhất hướng bất hỉ hoan đình trú cước bộ đích trình đội trường hảo tượng dĩ kinh vi liễu lộc sâm phá liễu đa hạng ký lục ni, giá hoàn thị tha đàm quá tối trường đích nhất đoạn luyến ái, tối cửu một xuất nhập ngu nhạc tràng sở đích nhất thứ ba.
Na trận tự do khước cô độc đích phong bị tỏa tiến liễu nhất cá phiêu lượng đãn băng lãnh đích hoa bình lí, thiên thiên tâm cam tình nguyện, thiên thiên nhạc thử bất bì.

Kiều dĩ bắc tổng toán thị phóng hạ tâm liễu.

“Trình kha hoài.” Lộc sâm tượng thị cương cương tưởng khởi lai nam bằng hữu dĩ kinh vi liễu cấp hảo hữu tương tụ lưu xuất không gian, trạm tại song tiền trạm liễu khoái bán tiểu thời liễu, cản mang khiếu liễu nhất thanh.
Trình kha hoài nhất chuyển thân tiện tiếp đáo liễu lộc sâm nhưng lai đích nhất khối xảo khắc lực.

“Yêu a, hoàn hữu cật đích cấp ngã ni.”
Lộc sâm bất do đắc đậu tha đạo: “Nhĩ phóng tâm, dĩ hậu chỉ yếu hữu ngã đích nhất khẩu phạn……”

“Tựu hữu ngã nhất khẩu thang mạ?”
Trình kha hoài nhãn lệ uông uông chính cảm động trứ, lộc sâm hựu khai khẩu thuyết đạo: “Biệt tưởng thái đa, thị tựu hữu nhĩ nhất cá oản tẩy.”

Kiều dĩ bắc tại bàng biên tiếu đắc toàn vô tại ngoại diện đích cao lãnh hình tượng, trình kha hoài khí đắc nha dương dương, đãn diện đối lộc sâm hựu toàn vô bạn pháp, chỉ đắc khí cổ cổ địa tọa tại sa phát thượng nộ huyễn liễu ngũ căn xảo khắc lực.

Đại môn hốt địa truyện lai liễu thanh thúy đích tam thanh xao môn thanh, kiều nam thành độc đặc đích đê thuần tảng âm tại môn ngoại hưởng khởi: “Hello?”
Kiều dĩ bắc nhất thính kiến kiều nam thành đích thanh âm tựu cản khẩn khứ khai liễu môn: “Chẩm ma liễu?”

“Nhĩ môn bối trứ ngã liêu thập ma ni?” Kiều nam thành tát kiều tự đích kháo tại môn biên bả thanh âm xả đắc bỉ tượng bì đường hoàn trường: “Khách nhân đô đáo tề liễu, nhĩ bất tái khán khán đãi hội đích lưu trình ma?”
Kiều dĩ bắc kháo tại lánh nhất biên diêu liễu diêu đầu: “Ngã tảo khán thục liễu, đãi hội tái hòa lộc sâm liêu kỉ cú tựu khứ.”

Kiều nam thành đối lộc sâm đích “Tật đố” do lai dĩ cửu, đãn hựu một bạn pháp, chỉ đắc bả “Nga” tự thuyết đắc uyển chuyển du dương.
“Nhĩ bất tại đô một nhân lai bang ngã mang ni.”

Khả tích phòng gian lí thái không khoáng an tĩnh, kiều nam thành nỗ lực áp đê đích thanh âm dã năng thuận lợi truyện tiến lộc sâm hòa trình kha hoài đích nhĩ đóa lí, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, hiểm ta một nhẫn trụ tiếu.
“Khái khái,” lộc sâm chuyển niệm nhất tưởng, khai khẩu thuyết đạo: “Na trình kha hoài, nhĩ khứ cấp kiều tổng bang bang mang ba, phản chính nhĩ nhàn.”

Tuy nhiên kiều dĩ bắc bất minh tựu dĩ, tha tri đạo kiều nam thành chỉ thị cố ý tát kiều nhi dĩ, tịnh bất thị chân đích nhu yếu bang mang, đãn tha hoàn thị ngạnh trứ đầu bì bang trứ lộc sâm lạp quá trình kha hoài thôi cấp kiều nam thành.
“Na tựu…… Tân khổ trình ca liễu.”

Đại môn tựu giá dạng tại trình kha hoài hòa kiều nam thành song song mục trừng khẩu ngốc trung quan bế.
“Ách…… Na…… Cha môn tẩu ba?” Sở hạnh trình kha hoài đích xã ngưu bổn tính đại bạo phát, thuấn gian thích ứng liễu hiện trạng lãm trụ kiều nam thành đích kiên bàng: “Kiều tổng hạnh hội hạnh hội, cửu ngưỡng đại danh.”
“A…… Ngã dã cửu ngưỡng đại danh ni.”

“Ngã ký đắc bán niên chi tiền hảo tượng tại nhất cá tửu ba ngộ kiến quá trình tiên sinh, na thời hầu nâm hoài lí bão trứ đích hảo tượng thị……”
“Khái khái —— na hội nhi ngã bất thị một ngộ thượng lộc sâm ma…… A —— yếu bang na lí đích mang? Tọa vị biểu hoàn thị giảng thoại lưu trình? Giá ta ngã đô thục, ngã lai khán khán!”

“Trình tiên sinh!” Kiều nam thành thúc nhiên tại thân hậu khiếu trụ trình kha hoài.
“Chẩm ma liễu?” Trình kha hoài hồi quá đầu.

Kiều nam thành khước chỉ thị lộ xuất nhất cá tiếu dung: “Kim thiên nhĩ môn, ứng cai thị chuyên trình lai chúc phúc ngã môn đích ba?”
Trình kha hoài đích hậu nha quan mạch nhiên nhất khẩn, đãn tha đích lại tán đích biểu tình ti hào vị biến: “Đương nhiên a, bất nhiên ni?”
“Ngã môn tổng bất năng thị nhân vi tra án tử tài lai tham gia nhĩ môn đích đính hôn yến ba? Bất ứng cai a, nhĩ môn lưỡng cá đích đính hôn yến…… Chẩm ma hội cân thị cục đích hình cảnh hòa pháp y yếu tra đích án tử hữu quan ni?”

“Đương nhiên bất hội hữu quan hệ a.” Kiều nam thành tùy thủ nã quá bàng biên phục vụ sinh thác bàn thượng đích hương tân hướng trình kha hoài kính liễu nhất bôi: “Ngã môn khả thị tuân kỷ thủ pháp đích hảo công dân.”
Chỉ thị thuyết hoàn giá cú thoại, kiều nam thành vi vi ngưỡng liễu ngưỡng hạ ba: “Bất quá trình cảnh quan…… Tiểu bắc tính tử bỉ giác nội hướng, đảm tử hữu điểm tiểu, hi vọng trình cảnh quan tựu toán hữu sự dã yếu trùng ngã lai, biệt hách trứ ngã ái nhân.”

Kiều nam thành na nhất thuấn gian đích biểu tình âm ám đắc hữu ta hổ nhân, trình kha hoài đích nhãn thần nhất động, cảnh giác địa tương sáp trứ đâu đích song thủ trừu liễu xuất lai.
“Đương nhiên, ngã môn tòng lai bất hội thương hại —— tuân kỷ thủ pháp đích hảo công dân.” Trình kha hoài tiếu trứ dã kính liễu kiều nam thành nhất bôi, nhãn trung toàn nhiên vị kiến bán phân cụ sắc: “Canh hà huống tha dã thị ngã ái nhân tối hảo đích bằng hữu.”

Nhi tựu tại tha môn đầu đỉnh thượng đích nhã gian nội, kiều dĩ bắc tại sa phát thượng trầm mặc liễu hứa cửu hậu khai khẩu: “Lộc sâm, nhĩ đích ý tư thị, ủng bão hùng hoạt động na tràng sự cố, a thành tác vi đầu tư phương tồn tại vấn đề?”
“Ngã chỉ thị vấn vấn.” Lộc sâm đích ngữ khí nhưng cựu khinh tùng dữ phương tài vô dị.

Kiều dĩ bắc khinh giảo hạ thần: “Ngã tòng lai bất hội quá vấn a thành sinh ý thượng đích sự tình…… Chỉ thị tha hướng lai đối đầu tư thượng đích tuyển trạch cẩn thận phi thường, chiếu nhĩ cương tài đích thuyết pháp, xác thật hữu điểm khả nghi……”
“Đãn thị lộc sâm, ngã thị tương tín a thành đích.” Kiều dĩ bắc diện lộ ưu lự: “Ngã hội bang nhĩ bàng xao trắc kích địa vấn vấn giá cá sự tình, bất hội nhượng a thành chú ý đáo, nhĩ môn dã biệt bả tha đương hiềm nghi nhân khán, hảo bất hảo?”

Lộc sâm đối kiều dĩ bắc đích tín nhậm tự nhiên thị vô dung trí nghi đích: “Phóng tâm ba, ngã môn chỉ thị tưởng lộng thanh sở giá tràng hoạt động đích bối cảnh nhi dĩ.”
“Ân…… Đãn ngã kim thiên xác thật thị vi liễu tham gia đính hôn yến tài đái tha lai đích, một hữu biệt đích ý tư, nhĩ biệt ngộ hội.”

Lộc sâm tại nhân tình thế cố phương diện một na ma mẫn cảm, kiều dĩ bắc tâm lí tri đạo tha bất hội hữu ác ý, phách liễu phách tha đích kiên bàng khoan úy đạo: “Tra án tân khổ liễu, ngã môn đô lý giải đích.”
Thời chung tẩu đáo liễu chỉnh điểm, kiều dĩ bắc trạm khởi thân lai: “Ngã môn soa bất đa cai hạ khứ lạp.”

“Chính thức đích hôn lễ thị 11 nguyệt sơ nhĩ sinh nhật na đoạn thời gian thị ba?” Đắc đáo khẳng định đích đáp án chi hậu, lộc sâm khinh khinh bão trụ kiều dĩ bắc: “Đề tiền chúc nhĩ tân hôn khoái nhạc.”
Kiều dĩ bắc đích tâm khiêu khước hữu dự cảm nhất bàn một do lai địa gia khoái, tha hạ ý thức bão khẩn liễu kỉ thốn, bất minh bạch giá đam ưu thị tòng hà nhi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn