Vẫn diễm [ hình trinh ]

“Ai ai ai! Nhĩ môn khán liễu một khán liễu một?”
Đại thanh tảo đích, thẩm y mạt nhất tẩu tiến bạn công khu tựu nhẫn bất trụ thao thao đạo.

“Thập ma nha thập ma nha?” Bạc tự mạt cản mang bát quái địa hồi quá đầu, chủy lí hoàn điêu trứ bán phiến tam minh trị: “Nhĩ thoại thuyết thanh sở nhất điểm, biệt điếu nhân vị khẩu ma!”
Dữ thử đồng thời, hảo kỉ cá cương cương thượng ban đích cảnh viên môn dã hảo sự địa vi liễu quá lai: “Triển khai thuyết thuyết.”

Thẩm y mạt biểu tình sinh động địa hắc hắc nhất tiếu, nã xuất thủ cơ đả khai nhất trương chiếu phiến tiện thần bí địa khoái tốc tại sở hữu nhân diện tiền tuần du liễu nhất quyển tiện thu liễu hồi khứ, đại gia tự nhiên đô một khán thanh sở, thông thông tụ tại tha hậu diện yếu bả chiếu phiến khán thanh sở.
Chiếu phiến thượng thị nhất trương thất bát cá nhân đích hợp ảnh, bối cảnh hách nhiên tả trứ “Đính hôn yến” đích đại tự.
“Giá thị thùy đính hôn liễu a? Cân ngã môn hữu thập ma quan hệ?” Nhất cá cảnh viên vấn đạo.

“Ai ai ai!” Bạc tự mạt đảo thị minh bạch liễu: “Giá thị kiều dĩ bắc hòa kiều nam thành đích đính hôn yến nha, nhĩ thập ma thời hầu bối trứ ngã môn gia thượng tha lưỡng đích bằng hữu quyển liễu?”
“Na nhĩ biệt quản, soái ca đích bằng hữu quyển ngã đương nhiên năng ủng hữu ～” thẩm y mạt biểu tình kiêu ngạo, “Giá bất thị trọng điểm! Trọng điểm khán giá lí!”

Chúng nhân thuận trứ thẩm y mạt thủ chỉ đích địa phương khán khứ, kiều dĩ bắc bàng biên trạm trứ đích chính thị lộc sâm, lộc sâm đích bàng biên tự nhiên thị trình kha hoài, nhi thẩm y mạt điểm xuất chiếu phiến, khả dĩ khán đáo kiều dĩ bắc tự kỷ tại tự kỷ bằng hữu quyển để hạ bình luận liễu nhất cú: “Hảo cửu một hòa lộc sâm hảo hảo cật đốn phạn liễu, kim nhật chung vu như nguyện, đại gia vị lai đô yếu thuận tâm như ý / mân côi.”
Tiếp hạ lai kiều nam thành hồi phục: “Cha môn đính hôn nhĩ đề tha càn ma, ngã yếu tật đố lạc / khóc khấp.”

Kiều nam thành nhất trực dĩ lai tại thương quyển lí đô thị dĩ bình nhật lí tượng tiểu hài tử, đàm sinh ý thời khước cân diêm vương nhất dạng bất giảng tình diện đích phản soa nhi xuất danh, sở dĩ giá lưỡng cú thoại kỳ thật một thập ma thái đại vấn đề.
Vấn đề tựu tại vu, trình kha hoài giá cá tao bao cánh nhiên trượng trứ tha môn một hữu kỳ tha cộng đồng hảo hữu nhi đại đảm khai mạch, hồi phục liễu kiều nam thành nhất cú toan lưu lưu đích thoại: “A, chẩm ma hội hữu nhân bất hỉ hoan ngã nam bằng hữu a, tha minh minh khả ái tử liễu.”

Chúng nhân đích kiểm sắc tại nhất thuấn gian đô biến đắc cách ngoại phục tạp.
Thẩm y mạt biệt trứ tiếu thuyết đạo: “Hoàn hảo ngã nhất trực dĩ lai đô ẩn tàng đắc ngận hảo, mục tiền trình đội hòa lộc pháp y đô bất tri đạo ngã dã gia liễu kiều y sinh đích liên hệ phương thức.”
Kỉ nhân đốn thời tạc khai liễu oa, tại phản ứng quá lai chi hậu phân phân thổ tào khởi lĩnh đạo lai.

“Ai u uy, nhĩ khán khán trình đội tại lộc pháp y diện tiền na phó bất trị tiền đích dạng tử ——”
“Vô tưởng cạnh sai vô tưởng cạnh sai liễu a, đáo để thị nữ vương công vs thái địch thụ hoàn thị lang cẩu công vs thiếu gia thụ?”
“Khái khái, tổng nhi ngôn chi, vô luận như hà, trình đội tối cẩu thạch chuy liễu!”

“Thập ma cẩu? Na gia hồ đồ đích phân cục bả đâu cẩu án báo cấp ngã môn liễu mạ?” Trình kha hoài đích thanh âm đột nhiên tòng lâu đạo lí hưởng khởi, tha đả trứ cáp khiếm tẩu tiến môn, mạc danh kỳ diệu địa khán trứ điểu tán đích tiểu đoàn thể, minh hiển thị một thính đáo cương cương chúng nhân đích đàm thoại.
Thẩm y mạt lập khắc bả thủ cơ quan liễu đả cáp cáp đạo: “Một hữu một hữu trình đội, ngã môn cương cương thảo luận bạc phó đội cương dưỡng đích na điều mã nhĩ tế tư ni.”

“Nga, na minh hiển thị tha vi liễu phao nữu dưỡng đích, nhĩ môn thiếu đả thính!”
Tiểu đoàn thể cương cương an tĩnh liễu kỉ miểu, hạ nhất khắc lộc sâm san san lai trì thượng liễu lâu lộ liễu diện, đại gia hựu xuẩn xuẩn dục động khởi lai, nhạ đắc trình kha hoài hòa lộc sâm hựu thị mãn đầu vấn hào.

Giá hồi sự bạc tự mạt cản mang cử khởi thủ lai chuyển di liễu thoại đề: “Đối liễu trình ca! Cương cương hình cục đả điện thoại trảo nhĩ, nhượng nhĩ lai thượng ban liễu cấp tha hồi cá điện thoại!”
Trình kha hoài bán tín bán nghi địa bát thông liễu điện thoại, một đổng giá quần tiểu thỏ tể tử hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược.

Chỉ thị bán phân chung hậu, hoàn một đẳng lộc sâm lộ quá hoàn thượng lâu hồi bạn công thất, trình kha hoài tựu thần sắc ngưng trọng địa khiếu trụ liễu tha: “Đẳng nhất hạ.”
Trình kha hoài quải liễu điện thoại, diện hướng lộc sâm thuyết đạo: “Bành ân noãn chuẩn bị chấp hành tử hình liễu.”
“—— tại lâm tử chi tiền, tha thuyết tha tưởng kiến nhĩ nhất diện.”

Đại gia diện diện tương thứ, phương tài khinh tùng khôi hài đích khí phân thuấn gian đả hạ liễu băng điểm.

·

Khán thủ sở lí, tứ chu băng lãnh hàn lương đắc toàn nhiên bất tự ngũ nguyệt phân cai hữu đích thiên khí.
Lộc sâm bị đái đáo tọa vị thượng đích thời hầu, bành ân noãn dĩ nhiên tại đối diện tọa hảo liễu, lưỡng nhân cách trứ nhất trương hậu pha li, phân biệt khước dĩ hứa cửu liễu, tằng kinh tại nhất cá địa phương triều tịch sinh hoạt quá bán cá nguyệt đích lưỡng nhân hiện tại chỉ giác đắc cách ngoại mạch sinh.

Bành ân noãn nhất thân tù phục, tố diện triều thiên, nhu thuận phiêu dật đích đầu phát bị tiễn đắc ngận đoản, đãn tức tiện như thử dã nan yểm tha trường tương đích thanh thuần tiếu lệ.
Tha xanh trứ não đại, lượng tinh tinh đích song mâu trung hàm trứ tiếu ý: “Hảo cửu bất kiến nha, lộc ca ca.”

“Hảo cửu bất kiến, đãn ngã bất thị nhĩ ca ca.” Lộc sâm thường niên hòa thiện ôn nhuận đích kiểm thượng nan đắc địa xuất hiện yếm phiền đích tình tự.
“Nhĩ đáo để trảo ngã thập ma sự?”

Bành ân noãn đích nhãn tiệp nhất thùy, nhất khỏa cổn viên dịch thấu như trân châu bàn đích lệ thủy tiện hoa quá liễu tha bạch tịnh đích diện giáp: “Ngã khoái tử liễu, tưởng trảo nhĩ tái tự tự cựu, bất khả dĩ mạ?”
Lộc sâm khước nhuyễn ngạnh bất cật: “Thính thuyết nhĩ nhất trực cự tuyệt thị trường cập thị trường phu nhân đích tham thị, dã bất nhu yếu tha môn vi nhĩ trảo tối hảo đích luật sư đả quan tư, nhĩ bất tưởng hòa nhĩ đích dưỡng phụ mẫu, giá ma đa niên dĩ lai đích hảo khuê mật, hảo bằng hữu môn tự cựu, khước lai trảo ngã?”

“Nhân vi nhĩ thị trảo đáo ngã đích nhân nha, nhĩ hoàn cứu liễu ngã, nhĩ bất ký đắc liễu mạ?” Bành ân noãn tiếu bì đích mô dạng chỉ nhượng nhân cảm giác thân hậu nhất lương.
Lộc sâm kháo tại y bối thượng, hoàn trứ song tí bất nại đạo: “Thính thuyết nhĩ bị trảo chi hậu, tỉnh lai tựu nhất trực mạ ngã hại tử liễu nhĩ ca ca, bất quản thùy hòa nhĩ giải thích đô một dụng, thị giá dạng mạ?”

Bành ân noãn đích song thủ khước nhất hạ bát tại liễu pha li thượng, biểu tình hữu ta thảo hảo đích ý vị: “Lộc cảnh quan, ngã thác liễu, ngã thác liễu hảo bất hảo?”
Lộc sâm khẩn túc song mi, bất minh bạch bành ân noãn hồ lô lí cứu cánh mại đích thập ma dược: “Nhĩ tưởng càn thập ma? Hoặc giả thị, nhĩ tưởng tri đạo ta thập ma?”

“Ngã…… Ngã thị thương tễ tử hình, chấp hành tử hình chi hậu đích thi thể hội giao cấp ngã ba mụ, khả thị ngã cân tha môn thuyết liễu, tha môn chẩm ma đô bất nguyện ý…… Sự tình bạo lộ chi hậu tha môn tựu canh gia thảo yếm ca ca liễu……”
Bành ân noãn đích thanh âm lí đái liễu ta khóc khang: “Lộc cảnh quan, nhĩ năng bất năng bang bang mang, thuyết phục ngã ba mụ…… Hoặc giả thuyết tại ngã tử hậu, thâu thâu bả ngã ca ca đích cốt hôi hòa ngã đích cốt hôi bãi tại nhất khởi nha?”
“Ngã ca ca một hữu thi thể, tha đích dưỡng phụ bất nguyện ý cấp tha lập bi, ngã dã xuất bất khứ một bạn pháp, giá thị ngã duy nhất năng nhượng ngã môn táng tại nhất khởi đích bạn pháp liễu……”

Lộc sâm cương tưởng khai khẩu hồi tuyệt, thanh âm khước tại nhất thuấn gian chỉ trụ liễu.
Tha đích não hải trung thúc địa dũng hiện xuất nhất cá phi thường đặc biệt đích tưởng pháp.

“Ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, đãn thị nhĩ năng hồi đáp ngã nhất cá vấn đề ma?”
“Hoàn hữu ngã năng bang thượng nhĩ đích vấn đề?” Bành ân noãn bất minh tựu lí, đãn hoàn thị vấn đạo: “Nhĩ thuyết ba, thập ma vấn đề?”

“Ngã đặc biệt tưởng tri đạo, dĩ nhĩ môn giá chủng nhân đích tâm lý, hội dĩ thập ma dạng đích phương thức lai thiêu tuyển thụ hại nhân ni?” Lộc sâm thí tham tính địa vấn đạo.
Tha kỳ thật tri đạo giá dạng vấn đích kết quả bất nhất định năng tẫn như nhân ý, lộc sâm kỳ thật dã chỉ thị bão trứ đổ nhất bả đích tâm thái, phản chính tựu toán thị đổ thâu liễu kỳ thật dã một hữu thập ma hậu quả.

Bành ân noãn thính đáo giá cá vấn đề liễu mi nhất trứu, tự hồ đối giá cá thuyết pháp hữu ta bất mãn: “Ngã môn giá chủng nhân……”
“Ngã cân nhĩ thuyết thật thoại ba lộc cảnh quan, tựu bằng tá giá đoạn thời gian đích liễu giải hạ lai……” Bành ân noãn đích biểu tình ngận thị nhận chân, hoàn toàn một hữu yếu tróc lộng lộc sâm đích ý tư: “Ngã phát hiện nhĩ, kỳ thật hòa ngã môn thị đồng nhất chủng nhân.”

Lộc sâm văn ngôn diện lộ bất duyệt: “Vi thập ma?”
“Nhĩ thông minh nha.” Bành ân noãn thuyết đạo: “Đãn nhĩ đích thông minh hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng, nhĩ thông minh tại phạm tội phương diện đích thiên phú, tại nã niết nhân tâm phương diện đích thiên phú.”
“Nhĩ đổng đắc tàng chuyết, tổng thị đệ nhất cá khứu đáo tội ác đích khí tức…… Nhĩ kỳ thật bỉ ngã, bỉ viện trường, bỉ ca ca, đô canh thích hợp phạm tội, oa tại cảnh cục lí bất thích hợp nhĩ giá dạng đích nhân tài.”

Đãn khả tích lộc sâm đối bành ân noãn giá phiên đào tâm oa tử đích thoại một hữu bán phân động dung, chỉ thị thuyết đạo: “Giá hảo tượng hòa ngã cương cương vấn nhĩ đích vấn đề một hữu nhậm hà quan hệ.”
“Nhĩ yếu thị bất tưởng phối hợp đích thoại tựu toán liễu, kim thiên đáo thử vi chỉ ba.”

Bành ân noãn kiến thế bất diệu liên mang khiếu trụ cương lạp khai đắng tử chuẩn bị yếu tẩu đích lộc sâm: “Ai! Ngã phối hợp! Đãn nhĩ dã đắc đại trí cấp ngã hình dung nhất hạ thị thập ma dạng đích hung thủ tại tầm trảo thập ma dạng đích thụ hại giả ba.”
Lộc sâm giá tài tọa liễu hồi khứ: “Thụ hại giả phong bình ngận hảo, đãn hung thủ sát tha đích phương thức khước thị cực kỳ tàn nhẫn đích, lợi dụng tình cảm tại chúng nhân diện tiền lăng trì.”

“A……” Bành ân noãn tòng giá nhất cú thoại lí đắc đáo đích tín tức khước bất thiếu: “Giá ma nhiễu, quái bất đắc thông minh như nhĩ đô tiêu đầu lạn ngạch.”
“Đãn bất luận thị hung thủ y cư thụ hại giả thiêu tuyển sát nhân phương thức, hoàn thị hữu liễu xác định đích sát nhân phương thức tái thiêu tuyển thụ hại giả, kỳ thật bổn chất thượng đô thị nhất dạng đích.”

“Kí nhiên thị lăng trì đích thoại, na ngã canh gia giác đắc nhĩ bất cai đãi tại cảnh cục liễu.”
Bành ân noãn phiên liễu cá bạch nhãn: “Na bang phạn dũng bằng thập ma lưu trụ nhĩ?”

Lộc sâm tại giá trọng yếu tiết điểm thượng bất tưởng hòa giá cá tinh thần bất chính thường đích tiểu muội muội đa kế giác: “Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
“Ngã tưởng thuyết đích thị, như quả thị hưởng thụ lăng trì khoái cảm đích sát nhân, na kỳ thật sát thùy đô nhất dạng, tuyển trạch nhất cá vô danh vô tính đích nhân tại tự kỷ khả khống đích thư thích quyển lí sát điệu tối hảo, một hữu nhậm hà đa dư đích ma phiền.”

“Đãn như quả gia chú liễu tình cảm, hựu phi đắc tại ngận đa nhân diện tiền đích thoại, giá cá sát nhân hành vi tựu biến vị liễu.” Bành ân noãn tiếu hi hi địa thuyết đạo: “Na ngã tựu giác đắc, nhĩ cương cương nhất định thuyết thác liễu, thụ hại giả bất khả năng chỉ thị cá phong bình ngận hảo đích lão hảo nhân.”
“Trừ phi giá cá biến thái dĩ kinh biến thái đắc bất năng tái biến thái lạc ～”

“Nhi thả lộc cảnh quan……” Bành ân noãn thuyết đạo.
“Nhĩ môn hựu chẩm ma xác tín tử khứ đích tựu thị thụ hại giả, sát nhân đích tựu nhất định thị gia hại giả ni?”

Tựu giá nhất cú thoại, lộc sâm đích não trung giá ta thiên phân nhiễu tạp loạn đích tư tự chung vu trảo đáo liễu đột phá đầu, đả tại nhất khởi đích tuyến đầu đột nhiên giải khai liễu.
“Ngã tri đạo liễu, tạ tạ nhĩ, ngã tiên tẩu liễu.” Lộc sâm lập khắc trạm khởi thân lai.

Thính đáo bành ân noãn tại thân hậu khiếu hoán, lộc sâm giá tài tưởng khởi lai nhất bàn hồi đầu thuyết đạo: “Đối liễu, vong ký cáo tố nhĩ liễu, thôi tễ hàn bị thiêu đắc hữu ta triệt để, một năng trảo đáo cốt hôi, ngã bang bất liễu nhĩ.”
“Khả thị nhĩ đáp ứng ngã liễu đích!” Bành ân noãn chủy trứ trác tử thuyết đạo.

“A…… Chân bất hảo ý tư, nhượng nhĩ ngộ hội ngã thị cá tại phạm tội phân tử diện tiền dã thành thật thủ tín đích nhân liễu.”
Lộc sâm trùng tha trát liễu trát nhãn: “Thùy khiếu ngã hòa nhĩ —— bất thị nhất chủng nhân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn