Vẫn diễm [ hình trinh ]

Phạn hậu, trình kiệt hòa triển lệ khả tại khách thính lí kế tục thu khán 《 tân văn liên bá 》, lộc sâm cương thượng hoàn xí sở tại tẩy thủ đài tẩy trứ thủ, nhất sĩ đầu tựu khán kiến thân hậu đa liễu cá nhân.
Trình kha hoài chính kháo tại thân hậu đích tường bích thượng, tiếu ý doanh doanh địa khán trứ tự kỷ.

Lộc sâm xả liễu chỉ cân tương thủ sát càn, thùy hạ đích phát ti nạo đắc tha đích bột tử hữu ta dương, tha tương đa dư đích phát ti nhiễu thượng phát quyển, biểu tình hữu ta vô nại.
“Giá đầu phát hảo khán thị hảo khán, đãn hữu thời hầu xác thật đĩnh phiền nhân đích.”

Lộc sâm đích ngữ khí đảo bất tượng thị chân hữu thập ma yếm ác đích tình tự, nhưng cựu thị ôn hòa thư hoãn đích, tượng thị tát kiều bàn đích sân quái.
Chỉ bất quá trình kha hoài khước mẫn duệ địa thính xuất liễu lộc sâm đích ngôn hạ chi ý, nguyên lai lộc sâm tảo tại tiến môn đích thời hầu tựu cảm thụ đáo liễu trình phụ trình mẫu lược đái dị dạng đích mục quang.

Tuy nhiên trình kiệt hòa triển lệ khả dĩ kinh toán thị giác vi khai minh đích phụ mẫu liễu, giác cao đích học thức nhượng tha môn trục tiệm tiếp thụ liễu tự gia nhi tử đích xuất quỹ, đãn tất cánh dã thị thể chế nội đích lão nhất bối nhân, tại chân thiết khán đáo nhi tử lĩnh hồi lai đích nam nhân đích thời hầu hoàn thị nhu yếu nhất đoạn thời gian khứ thích ứng.
Canh hà huống lộc sâm đích nhất đầu trường phát tại ngoại nhân nhãn lí đô ngận thụ cấu bệnh, trình kiệt hòa triển lệ khả hội hại phạ tha thị võng thượng báo đạo đích na chủng bất nam bất nữ đích nhân dã tại tình lý chi trung.
Lộc sâm khả dĩ lý giải, sở dĩ chỉ hội quái tự kỷ.

“Yếu bất nhiên bả tha tiễn điệu hảo liễu?” Lộc sâm dụng thủ loát liễu loát phát ti, đột nhiên khai khẩu đạo.
Trình kha hoài thúc địa nhất chinh, một liêu đáo hướng lai sái thoát bất cụ tha nhân mục quang đích lộc sâm hữu nhất thiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại.

Trình kha hoài mi gian nhất túc: “Chẩm ma hội giá ma tưởng? Một tất yếu tiễn điệu đích.”
Tha tẩu hướng tiền đáp trụ lộc sâm đích kiên bàng, xả xuất nhất cá tiếu lai: “Thị bất thị ngã cấp nhĩ áp lực liễu? Nhĩ bất dụng hại phạ, ngã ba mụ giá biên ngã hội hòa tha môn thuyết đích, đại bất liễu…… Phản chính ngã bình thời dã bất thường lai, đại bất liễu dĩ hậu ngã bất đái nhĩ lai liễu? Bất năng nhượng nhĩ thụ ủy khuất a.”

Lộc sâm bổn lai tựu chỉ thị thuyết thuyết, dã một chân đả toán hảo yếu tiễn đầu phát, khán đáo trình kha hoài trứ cấp thành giá cá mô dạng tâm đầu nhất nhuyễn, ác trụ kiên bàng thượng trình kha hoài đích thủ, chuyển quá đầu khinh khinh trác liễu nhất hạ tha đích kiểm giáp.
“Na khả bất hành, thúc thúc a di nhân đĩnh hảo đích, ngã năng khán xuất lai nhĩ bất thường lai tha môn chân đích dã đĩnh tưởng nhĩ, một nhĩ tưởng đích na ma vô tình.”

“Ngã na hữu……” Trình kha hoài tha liễu tha tị tử, hữu ta bất hảo ý tư.
Đãn trình kha hoài chuyển niệm hựu khinh khinh phủ mạc trứ lộc sâm đích phát ti, khai khẩu vấn đạo: “Bất quá nhĩ hoàn một hòa ngã thuyết quá ni, nhĩ vi thập ma hội quyết định súc trường phát ni?”

Lộc sâm bất thị đệ nhất thứ bị nhân vấn đáo giá cá vấn đề, bất quá tha hướng lai tập quán bả giá cá vấn đề cấp hồ lộng quá khứ.
Đãn thị lộc sâm tại sĩ khởi đầu đích nhất thuấn gian, tha thấu quá kính tử khán đáo liễu trình kha hoài khán hướng tự kỷ đích nhãn thần, khiển quyển khước dã tê lợi, phảng phật khán tiến liễu tha đích linh hồn thâm xử.

Hảo tượng một hữu thập ma sự tình năng man quá tha ni.
Lộc sâm hữu ta vô khả nại hà địa tưởng đạo.

Lộc sâm tại tâm lí tổ chức liễu nhất hội nhi ngữ ngôn, nhĩ hậu tài tự thị thán tức bàn thuyết đạo: “Tại lộc tuân hiểu xuất sự đích na hội nhi, nhĩ ứng cai dã thính thuyết liễu, ngã mụ mụ tại ngã ngận tiểu đích thời hầu tựu khứ thế liễu.”
“Lộc tuân hiểu thân biên đích nữ nhân một thiếu quá, ngận đa cá đô tưởng thành vi ngã đích mẫu thân, đãn khán trứ tha môn nhất cá cá thảo hảo ngã đích dạng tử chỉ tưởng đào tị.”

“Cương thượng sơ trung đích thời hầu, ngã hoàn thị đoản phát, thân biên tựu dĩ kinh hữu ngận đa nhân khai thủy tại bối địa lí đối ngã đích ngoại mạo bình đầu luận túc, đương thời tại học giáo lí hữu tinh tham trảo ngã, ngã tuy nhiên cự tuyệt liễu, đãn dã nhân thử bị ban lí đích đồng học cô lập liễu.”
Trình kha hoài hữu ta nghi hoặc: “Vi thập ma?”

Lộc sâm tịnh bất tưởng đa đàm: “Tất cánh thị quý tộc học giáo, đại gia đô thị thiên chi kiêu tử đích tồn tại, hữu bất thiếu tuấn nam tịnh nữ tưởng tá trứ giá cá cơ hội, khả dĩ bất dụng phụ mẫu đích bang trợ độc lập tiến ngu nhạc quyển phát triển, đãn cơ hội bị ngã thưởng liễu ngã hựu bất yếu, tự nhiên đối ngã ngận bất sảng.”

“Nhiên hậu ngã tâm lí muộn trứ khí, tiểu hài tử gia gia nhất vãn thượng tựu quyết định bất tiễn đầu phát liễu, tha môn ái thuyết nhàn thoại tựu nhượng tha môn thuyết hảo liễu.”
Lộc sâm tự trào địa tiếu liễu tiếu, dã giác đắc tự kỷ tiểu thời hầu chân thị ấu trĩ.

Trình kha hoài dã tiếu, chỉ bất quá thị giác đắc lộc sâm tiểu thời hầu dã thái khả ái liễu.

“Na hậu lai ni?” Trình kha hoài nhu liễu nhu lộc sâm đích đầu phát, tiếu mị liễu nhãn vấn đạo: “Tựu nhất trực đổ khí đáo hiện tại a?”
“Na chẩm ma khả năng a.” Lộc sâm nã điệu tha đích thủ.

Lộc sâm chuyển hồi thân khán hướng kính tử, tiếu ý tiệm tiêu.
“Hậu lai đẳng ngã chân bả đầu phát lưu trường liễu, kỳ thật khí dã tiêu liễu.”

“Đẳng đáo cao trung giáo đạo chủ nhậm lai trảo ngã thuyết yếu ngã bả đầu phát tiễn điệu đích thời hầu, ngã ngận thính thoại địa tựu khứ liễu, kết quả chân đáo liễu lý phát điếm, chiếu trứ kính tử ngã khước xá bất đắc liễu.”
Lộc sâm đích nhãn mâu trung nhân uân trứ thủy khí.

“Ngã cao nhất na đoạn thời gian hoàn một triệt để trường khai, trường đắc hoàn một hữu hiện tại đích cốt cách lập thể, hoàn hữu ta nhu hòa.”
“Chiếu kính tử đích thời hầu, ngã đột nhiên phát hiện ngã lưu trứ trường phát đích dạng tử hảo tượng ngã mụ mụ.”

Trình kha hoài đích tâm tạng hảo tự lậu đình liễu nhất phách.

Tha tại uyển dung yên kỵ nhật đích thời hầu bồi lộc sâm khứ tảo quá mộ, dã tại lộc hà kiến na lí khán đáo quá uyển dung yên đích chiếu phiến, trình kha hoài bất thị một hữu phát hiện quá mẫu tử chi gian trường tương đích tương tự độ, chỉ bất quá lộc sâm như kim trường đại liễu, ngũ quan thâm thúy lập thể liễu bất thiếu, canh thiên hướng nam tương, sở dĩ trình kha hoài bả vấn đề tưởng đáo giá nhất phương diện.
Trình kha hoài tòng tiền hoàn chân dĩ vi lộc sâm lưu trường phát đích nguyên nhân thị nhân vi hảo khán chi loại đích nguyên nhân, đãn yếu thị nhân vi uyển dung yên……

“Ngã mụ mụ lưu cấp ngã đích chiếu phiến đặc biệt thiếu, tại thúc thúc a di môn đích khẩu trung, tha tuy nhiên trường đắc ngận kinh diễm, đãn hỉ hoan tố diện triều thiên, bất ái phách chiếu phiến, ngận thiếu đả lý tự kỷ.”
“Sở dĩ hữu thời hầu tại lộc tuân hiểu na lí thụ liễu ủy khuất, hoặc giả sinh hoạt hòa học tập thượng hữu thập ma bất thuận tâm liễu, ngã tựu hỉ hoan phi lai tân vân khứ mộ viên khán khán ngã mụ mụ.”

“Nhi thả……”
Lộc sâm thuyết trứ, trùng trình kha hoài tiếu bì địa trát nhãn nhất tiếu: “Lộc tuân hiểu khán đáo ngã lưu trường phát chi hậu khí đắc yếu tử, mỗi thứ khán đáo tha giá cá dạng tử ngã đô khả khai tâm liễu.”

Trình kha hoài giá tài nỗ lực tễ xuất nhất cá tiếu dung lai: “Sở dĩ lưu liễu trường phát chi hậu, hữu khoái nhạc nhất ta mạ?”
Tha hảo đam tâm lộc sâm quá đắc bất khoái nhạc.

Lộc sâm quai xảo địa điểm liễu điểm đầu.
“Hữu đích.”

“Tuy nhiên trường đại chi hậu ngã hòa mụ mụ trường đắc việt lai việt bất tượng liễu, tức tiện thị nhất dạng đích phát hình dã ngận nan tái nhượng ngã sản sinh khán đáo mụ mụ đích thác giác, đãn ngã giác đắc giá dạng dã bất thị phôi sự.”
Lộc sâm tiếu đạo: “Chí thiếu trường phát đích ngã ngận hảo khán a, năng thảo đắc trình đội trường đích hoan tâm, giá bỉ thập ma đô trọng yếu.”

Trình kha hoài phách liễu hạ lộc sâm đích yêu: “Nhĩ hựu hồ sưu!”
Lộc sâm trảo trụ trình kha hoài đích thủ: “Nhi thả, trường phát chi hậu kiến đáo đích ngận đa nhân ngận đa sự, dã nhượng ngã khán thanh liễu ngận đa. Giá nhượng ngã biến đắc sái thoát liễu bất thiếu.”

Trình kha hoài điểm liễu điểm đầu: “Một thác, ngã môn lộc mỹ nhân tư duy hướng lai ngận thị lý tính, thị cá ngận thông minh đích tiểu bằng hữu.”
Lộc sâm tri đạo trình kha hoài thị tại điều khản tự kỷ, trực tiếp thượng thủ phách liễu phách trình kha hoài đích thí cổ: “Thành thiên tựu tri đạo khi phụ ngã.”

“Na nhi cảm khi phụ a……” Trình kha hoài lộ xuất nhất cá ủy khuất ba ba đích tiểu biểu tình.
“Ngã môn tiểu bằng hữu thụ liễu thái đa khổ lạp, ngã tài bất xá đắc khi phụ nhĩ ni.”

Lộc sâm bất giải đạo: “Ngã hoàn thụ liễu thập ma khổ mạ?”
Trình kha hoài sát hữu kỳ sự địa thuyết đạo: “Đương nhiên hữu a, nhĩ ủng hữu bất dụng tân khổ đích điều kiện khước khứ học liễu pháp y, học đáo thạc bác liên độc tiến thị cục công tác, tiểu thuyết nhĩ tuy nhiên ngận thiếu canh tân liễu, đãn năng tại võng văn tứ ngược đích thế giới lí sát xuất nhất điều đạo lộ ổn cư nhiệt tiêu bảng thượng.”
“Nhĩ nhất định thị thụ liễu ngận đa khổ đích!”

Lộc sâm tử tế hồi ức liễu nhất hạ, cương khai thủy học y đích thời hầu, tố hoàn gia thỏ khí quản sáp quản thật nghiệm chi hậu đích na nhất cá nguyệt tha đô một năng cật hạ nhất đạo huân thái.
Bất thị nhân vi phản vị hoặc giả ác tâm, lộc sâm chỉ thị cảm thán, tha thủ trung đích na chỉ thỏ tử thái quai thái quai liễu, tha đô một hữu chiến đẩu, chỉ thị mặc mặc địa lưu nhãn lệ, hoàn toàn một hữu tránh trát địa nghênh tiếp liễu tử vong.

Đương thời lộc sâm đích đạo sư đối tha thuyết, hoàn hảo nhĩ học đích thị pháp y, nhĩ thái thiện lương liễu, học lâm sàng y học nhĩ hội ngận nan quá đích.
Sở dĩ lộc sâm quá liễu ngận cửu tài tại nhất thứ hựu nhất thứ địa thoát mẫn trung chung vu đối sinh mệnh đích thệ khứ cảm đáo ma mộc.

Chỉ bất quá……

“Ngã một thụ khổ.” Lộc sâm thuyết đạo.
“Thành vi pháp y chi hậu vi thệ khứ đích nhân phát ngôn, thành vi tác gia chi hậu dụng chính xác đích tư tưởng khứ ảnh hưởng tha nhân, ngã giác đắc bất khổ, đĩnh sung thật đích.”

Trình kha hoài bất do đắc bão liễu bão lộc sâm, vấn đạo: “Hiện tại hoàn hội ngận tưởng mụ mụ mạ?”
Lộc sâm thuyết đạo: “Hiện tại mang khởi lai, tựu một na ma đa thời gian tưởng liễu, nhi thả hiện tại hữu liễu nhĩ.”
“Ngã mụ mụ yếu thị tri đạo tại tha ly khai ngã chi hậu, hữu trình đội trường quan tâm chiếu cố ngã, tha khẳng định ngận khai tâm.”

Lộc sâm vi tiếu trứ bang trình kha hoài chỉnh lý liễu nhất hạ đầu phát: “Sở dĩ nha, ngã hoàn thị ngận tiện mộ nhĩ.”
“Tuy nhiên nhĩ tổng thuyết tòng tiểu đáo đại thúc thúc a di đô ái quản trứ nhĩ, nhượng nhĩ giác đắc hại phạ, đãn ngã liên quản trứ ngã đích nhân đô một hữu.”

“Ngã chân đích ngận tiện mộ nhĩ.”
Lộc sâm ngận thành tín địa thuyết đạo.

“Na tựu bả ngã môn lưỡng đương thành phụ mẫu ba.”
Tại lộc sâm hòa trình kha hoài đích thân hậu, triển lệ khả đích thanh âm mạch địa hưởng khởi.

Trình kha hoài bị hách liễu nhất đại khiêu: “Mụ…… Mụ, nhĩ thập ma thời hầu quá lai đích? Nhĩ tẩu lộ chẩm ma một thanh âm a?”
Triển lệ khả than liễu than thủ: “Ngã tiểu thời hầu tối khai thủy thị tưởng đương lão sư đích, sở dĩ học quá nhất đoạn thời gian tĩnh bộ, ngận hữu thành hiệu ba.”

Thuyết bãi, triển lệ khả chuyển hướng lộc sâm đích nhãn thần lí lưu lộ xuất tâm đông đích tình tự.
“Nhĩ giá tiểu hài, bỉ ngã môn gia kha hoài tiểu liễu lục tuế ba?”

Lộc sâm ngận thiếu tại công tác chi dư diện đối giá chủng nhu yếu kiến lập thân mật quan hệ đích trường bối, sở dĩ nan miễn thử khắc hữu nhất ta cục xúc.
“Thị đích, a di.”
Lộc sâm diện thượng nhưng cựu trầm ổn địa duy trì trứ lễ mạo đích vi tiếu, đãn thật tế thượng bối địa lí hạ ý thức xả trụ liễu trình kha hoài đích y giác.

Trình kha hoài đích biểu tình khả vị thị tinh thải phân trình, tha bế trứ chủy ba đối lộc sâm dụng khí thanh thuyết đạo: “Nhĩ xả ngã càn thập ma, tại gia lí bất thị đĩnh lệ hại đích ma, chẩm ma kiến đáo ngã mụ tựu bất hàng thanh liễu.”
Vu thị lộc sâm quả đoạn tùng khai liễu trình kha hoài đích y giác, thủ chỉ mãnh địa trạc tha nhất hạ, nhượng trình kha hoài đột nhiên dương liễu nhất hạ, đãn hựu bất chí vu hữu thái đại phản ứng.

Triển lệ khả hoàn toàn bất tri đạo đối diện đích lưỡng cá hài tử chi gian phát sinh liễu thập ma, chỉ thị lộ xuất liễu từ mẫu bàn đích vi tiếu.
“Na dĩ hậu đa cân trứ kha hoài lai gia lí tọa tọa ba, ngã thối hưu chi hậu dã tưởng khứ tiểu khu lâu hạ khai cá tiện lợi điếm thập ma đích ni, tiểu lộc khán khán hữu một hữu thập ma kinh thương đích khiếu môn cáo tố a di.”

Lộc sâm tự nhiên tri đạo triển lệ khả thị tại khai ngoạn tiếu, đãn chí thiếu chứng minh tha giá toán thị tiếp thụ tự kỷ liễu.
Trình kha hoài khán thượng khứ bỉ lộc sâm bổn nhân hoàn khai tâm: “Hảo hảo hảo! Ngã khứ cấp nhĩ môn thiết cá quả cật!”

Khán trứ trình kha hoài hạ lâu đích bối ảnh, khán thượng khứ na ma bất bình dịch cận nhân đích triển lệ khả nhãn thần dã biến đắc ôn noãn liễu hứa đa.
“Tạ tạ nhĩ a, tiểu lộc.”

“Ngã hòa tha ba ba đô bất thái thiện trường biểu đạt, sở dĩ hòa kha hoài kinh thường hội sản sinh mâu thuẫn, đãn hữu liễu nhĩ, tha tựu năng đa hồi gia khán khán liễu.”
Triển lệ khả tiếu đạo: “Bất quá năng thành vi giá ma ưu tú đích tiểu lộc đích trường bối, ngã chân đích ngận khai tâm.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn