[ võng vương ] nhập mộc tam phân

Vu thị, tại hạnh thôn mãn đầu đại hãn thân thủ tiếp quá chân điền đệ lai đích mao cân thời, bất viễn xử lưu sa chính song thủ khẩn trảo trứ lan can, phóng thanh hào đào đại khóc.
Na thời hầu trung xuyên trạm tại lưu sa bối hậu. Tha nhất thủ đáp tại tha kiên thượng, khinh khinh nhất phách, biểu kỳ tự kỷ đối lập hải đại thâu liễu bỉ tái dã thị vô hạn đích trù trướng.

Kỳ thật trung xuyên nhãn tình lí dã thị sang liễu ta lệ, chỉ thị phạ hạnh thôn chuyển quá thân thời khán kiến tự kỷ khóc hoa kiểm, lạc hạ cá bất hảo đích ấn tượng, ngạnh thị nhất sĩ hạ ba, tương khoái lưu xuất lai đích lệ thủy nỗ lực đảo hồi nhãn khuông lí.
Đương nhiên hạnh thôn đích xác thị chuyển quá liễu thân, tịnh tại nhân vương diêu đầu cảm thán “Tha khóc đắc hảo thê thảm” đích thời hầu, duệ liễu mao cân tẩu đáo lan can đối diện.
Bất quá tha tịnh một chính nhãn thu trung xuyên, thậm chí tâm lí một sản sinh nhất ti nhất hào tà nhãn giác khứ miết nhất nhãn tha đích tưởng pháp. Tha chỉ thị sĩ khởi đầu khán liễu lưu sa kỉ miểu, trì nghi nhất hội nhi bả mao cân đệ quá khứ, “Bất yếu khóc liễu, sa sa.”

Lưu sa di khai ô trứ nhãn tình đích thủ, khán nhất nhãn mao cân, phát ngốc nhất hội nhi, kiên bàng tủng lưỡng hạ, nhất liệt chủy khóc thanh canh dũ.
Liên đái trứ viễn xử đích thiết nguyên tiên thị lăng liễu nhất hạ, tiếp trứ “Oa” địa nhất hạ hữu ta khoa trương địa dã phóng đại liễu khóc thanh. Nhất biên khóc hoàn nhất biên hữu ta thê sở địa khiếu hoán: “…… Hạnh thôn bộ trường…… Bộ trường a…… Hạnh thôn bộ trường……”
Cảo đắc hoàn tỉnh đô khai thủy bất tự tại liễu, biệt bất trụ tựu yếu khiêu quá khứ nhất bả án trụ thiết nguyên não đại, khiếu tha bất chuẩn tái khóc.
Hoàn thị liễu sinh tối tiên điểm phá, bất quá dã bất cảm hoàn toàn điểm phá, chỉ thị thân thủ phù nhất hạ tịnh bất oai tà đích nhãn kính, ngận hàm súc địa đề tỉnh tha, “Thiết nguyên, nhĩ khóc đắc thái quá liễu.” Hạnh thôn chỉ thị thâu liễu bỉ tái, tịnh bất thị yếu tử liễu.

Na biên lưu sa khóc đắc canh thảm, lưỡng biên tị thế bất đình vãng chủy thần thượng thảng. Đáo hậu lai tảng tử tựu biến đắc sa ách, liên thanh âm đô phát bất xuất, chỉ thị cách liễu lan can thân quá thủ tử mệnh xả trụ hạnh thôn y lĩnh, đoạn đoạn tục tục địa trừu khấp, “…… Nhĩ, một, tín dụng…… Nhĩ thuyết quá…… Bất thâu……”
“Ngã ngận bão khiểm,” kỳ thật đối vu lưu sa khóc đắc bỉ thiết nguyên hoàn thảm, hạnh thôn nhất thời vô pháp lý giải, nhi thả giác đắc hữu ta dam giới. Nhân vi tha thống khóc lưu thế đích trình độ tựu tượng tự kỷ bất thị bị việt tiền đả thâu, nhi thị bị việt tiền đả tử nhất dạng.

Vu thị tha bài khai sa sa đích thủ, tẩu quá đài giai, nhiễu đáo tha nhất bàng, bản quá sa sa thân tử, nã tự kỷ chuẩn bị sát hãn đích tân mao cân bang tha sát điệu nhãn lệ, nhất biên mạt nhất biên ngữ khí ôn hòa địa an úy, “Ca ca hạ thứ bất hội tái thâu đích. Nhĩ phóng tâm hảo liễu.”
“…… Bất……” Lưu sa oai trứ đầu giảo nha khứ xả hạnh thôn y phục, nhãn tình khán đích khước thị bị nhân triều bán không lí phao đích việt tiền long mã, “…… Ngã thảo yếm tha!”
Hạnh thôn bị lưu sa kiểm thượng kiến thùy khảm thùy đích biểu tình cấp chấn trụ, quá hảo kỉ miểu tài hồi quá thần, mạc mạc tha não đại qua thuyết: “Bỉ tái thâu doanh thị ngận chính thường đích sự, dã bất dụng khóc thành giá dạng ba?”

Khả tích nã an úy thiết nguyên đích na nhất sáo lai đối phó lưu sa thị tuyệt đối hành bất thông đích. Nhân vi thiết nguyên chỉ thị vi tự kỷ khán đáo thập niên nan đắc nhất kiến, ủng hữu cao kỹ thuật hàm lượng thả một hữu sảm tạp nhậm hà bất đạo đức thủ đoạn đích trung học sinh võng cầu bỉ tái cảm đáo kích động bất dĩ. Hoán cú thoại lý giải, tựu thị kiên thượng na kiện ngoại sáo tòng lai bất điệu địa thượng tựu năng khinh dịch đả bại đối thủ đích hạnh thôn bộ trường, chung vu tại ngoại sáo điệu địa thượng tịnh mão túc toàn lực hậu hoàn thị thâu cấp liễu đối phương.
Kỳ thật thiết nguyên thị chân tâm giác đắc cảm động, tâm tình tượng thị ngũ vị sảm tạp, hựu toan hựu khổ hựu điềm hựu lạt. Tất cánh, lập hải đại tái dã bất thị cao xử bất thắng hàn liễu. Tha môn dã hữu liễu cạnh tranh đối thủ.

Bất quá lưu sa bất nhất dạng.
Na thời hầu tha đối thể dục vận động đích lý giải hoàn cục hạn tại “Thắng lợi liễu hữu tưởng kim, tác tệ thị bất yếu kiểm đích hành vi.” Giá chủng dữ bỉ tái quá trình cơ bổn xả bất thượng thập ma quan hệ đích hiệp tiểu phạm vi nội.
Vu thị đối tự kỷ cơ duyên xảo hợp đắc lai đích ngũ thiên khối bị nã khứ đổ cầu khước hoàn toàn đả liễu thủy phiêu đích thảm trạng, trừ liễu khóc hòa bính mệnh duệ hạnh thôn y phục, tha hoàn toàn trảo bất đáo biệt đích phương thức lai tuyên tiết.
Trực đáo hậu lai nhân vương hòa liễu sinh đô thượng tiền, tưởng thuyết nhất khởi lai khán khán trạng huống thời, sa sa mạch địa ký khởi, bỉ khởi hạnh thôn, nhân vương canh trị đắc khứ thảo yếm.
Nhân vi tha dã thâu liễu, thâu cấp thanh học dạng tử ngận thanh tú đích thiếu niên. Huống thả tha tòng lai một tống quá tha khứ y viện.
Vu thị tại đan phương diện dĩ nhãn thần hận liễu việt tiền long mã túc túc nhị thập miểu khước thủy chung đắc bất đáo dự kỳ giải hận đích hiệu quả hậu, lưu sa sĩ khởi đầu, nỗ lực tại kiểm thượng đôi khởi nhất ta hoành nhục, mô phảng thiết nguyên đả nhân tối sảng thời hầu đích biểu tình, ngoan ngoan nhất nhãn trừng quá khứ.
Lộng đắc nhân vương chỉ giác mạc danh kỳ diệu, bả liễu sinh lạp đáo nhất biên, ngận tiểu thanh địa vấn, “Tha hảo tượng ngận thảo yếm ngã.”
Liễu sinh vi tiếu trứ thuyết, “Đại khái thị nhĩ trường đắc bất thảo hỉ.”
Bị nhân vương nhất cá bạch nhãn suý hồi khứ, “Bất thảo hỉ? Phốc lí.”

Đài giai biên hạnh thôn kế tục bang lưu sa bả nhãn lệ mạt điệu, trực đáo chân điền trạm quá lai thuyết yếu cử hành ban tưởng nghi thức, tha tài đình hạ động tác, thân thủ phách phách tha kiên bàng, “Tại giá nhi đẳng ngã, bất yếu loạn bào.”
Na thời hầu lưu sa nhẫn bất trụ tựu yếu cầu tha: Na đốn phạn khả bất khả dĩ bất thỉnh?
Đãn bất tưởng bị hạnh thôn dụng “Bất giảng tín dụng” hồi kính, tối chung tác bãi.
Chỉ thị tại sơn xuy đích thiên thạch liên bính đái khiêu thoan quá lai, tượng hầu tử trảo lộ nhân yếu hoa sinh mễ nhất dạng đáp san thời, tha mặc mặc bả kiểm chuyển khứ tương phản đích phương hướng. Não hải lí chỉ dũng khởi nhất cá dụng thô hắc tuyến hoa xuất đích từ ngữ: Bổn đản.

Thân hậu nam kiện thái lang sử kính bả thiên thạch vãng hậu tha, nhất biên tha nhất biên ngữ tốc ngận khoái địa thuyết, “Thiên thạch nhĩ bỉ tái khán high liễu a? Nhĩ một khán kiến tha tài cân hạnh thôn na cá thập ma, nhĩ trảo tha yếu điện thoại?!”
“Thập ma na cá thập ma?” Bàng biên trung xuyên ngận bất cao hưng địa miết nhất nhãn tha, giác đắc tha thân thủ tha nhân đích động tác, bỉ thiên thạch khiêu xuất lai thời canh tượng nhất chỉ sơn lí dã sinh đích hầu tử.

“Chỉ thị nhận thức nhất hạ nhi dĩ, nam nhĩ bất yếu khẩn trương.” Thiên thạch triều thiên xuy liễu ký khẩu tiếu, tại ban tưởng nghi thức kết thúc hạnh thôn nã liễu tưởng bài yếu tẩu quá lai thời, kiểm thượng quải trứ tiếu ngận du khoái đích ly khai.

“Hồi gia liễu.” Bất quá hạnh thôn tịnh một hữu vấn thiên thạch đáo để lai càn thập ma. Phản chính bất thị yếu điện thoại tựu thị yếu địa chỉ. Tha khán liễu khán lưu sa khóc thũng nhất quyển đích nhãn phao, tưởng liễu tưởng, hồi quá đầu đối chân điền giảng: “Kim thiên hoàn thị bất yếu tụ liễu. Cải thiên tái xuất lai. Đại gia dã luy liễu, hồi khứ hảo hảo hưu tức.”
Nhiên hậu tại chân điền điểm đầu thuyết “Hảo” đích thời hầu, chung vu đối trứ hòa lưu sa tương cách đại ước tam thập li mễ đích trung xuyên điểm điểm đầu, cấp đối phương nhất cá ngận thiển ngận thiển đích vi tiếu.
Na cá chủy giác thậm chí bất nhu yếu câu khởi thập ma hồ độ đích vi tiếu, khán đắc trung xuyên như si như túy.
Tại tâm thần hoảng hốt na thập kỉ miểu đích thời gian, hạnh thôn dĩ kinh đái trứ muội muội lĩnh liễu toàn bộ đội viên triều xuất khẩu xử tẩu khứ, bả đào túy tại tha tiếu dung lí đích na cá nữ sinh triệt để phao đáo liễu não hậu.

Trị đắc khánh hạnh đích thị, một quá đa cửu trung xuyên tái nhất thứ bị hạnh thôn ký khởi. Đương nhiên bất thị chỉ tha đích danh tự hoặc giả dạng tử, nhi thị tha đích thân phân: Tuyệt đối bất hội dẫn khởi nhậm hà nhân hoài nghi đích nữ tính thân phân.

Tha thị nhất cá nữ sinh, vô dung trí nghi.
Giá dã thị tạo thành liễu sinh hòa liễu liên nhị đô ngận hậu hối, vi thập ma tảo tiên bất đa kết giao nhất ta nữ tính bằng hữu, dĩ bị bất thời chi nhu đích nguyên nhân. Nhân vương tắc thị hậu hối một bả tiền nữ hữu ước lai khán bỉ tái.
Nhân vi lưu sa tại xả trụ hạnh thôn y giác, đê trứ não đại thuyết “Khứ xí sở” dĩ hậu, tiến khứ liễu tựu một tái xuất lai.
Na thời hầu khứ thượng xí sở đích nữ sinh bất thiếu, yếu bài đội dã chúc chính thường. Bất quá tại nhị thập phân chung quá khứ, bất đoạn hữu nhân tòng xí sở xuất lai khước thủy chung bất kiến lưu sa đích tung ảnh thời, hạnh thôn khai thủy giác đắc bất an.
Cai bất hội thị đóa tại cách gian lí khóc ba?

Tha tưởng thỉnh nhất cá nữ sinh tiến khứ khán khán, kết quả tại liễu sinh nhất cú cảm thán “Nhĩ muội muội bất chẩm ma giảng thoại, như quả bất trảo thục nhân khứ vấn liễu dã thị bạch vấn” hạ triệt để phóng khí.

Bàng biên thiết nguyên kỉ thứ nỗ nỗ chủy, tưởng thuyết bộ trường dã hứa nhĩ tiến khứ thuyết bất định tha môn bất hội nhận xuất lai. Đãn tại cương cảm thán liễu nhất cú “Khả tích bộ trường xuyên đích thị đội phục” thời bị liễu sinh tòng thân hậu thập phân ổn trọng địa đả đoạn, “Thiết nguyên,” hựu nhất thứ thân thủ phù nhãn kính, “Đông tây khả dĩ loạn cật,”
“A?” Vu thị sở hữu nhân đô minh bạch thiết nguyên chỉ đích thị thập ma, tịnh tại nỗ lực biệt tiếu đích đồng thời, vi thiết nguyên an toàn trứ tưởng bả tha tễ đáo liễu đội ngũ hậu diện.
Giá thời hầu trung xuyên xuất hiện liễu.

Vu thị hạnh thôn trắc quá thân, nhất kiểm vi tiếu địa khiếu trụ tha, “Đồng học, năng bất năng thỉnh nhĩ bang cá mang?”

Sở hạnh, trung xuyên đối hạnh thôn áp căn bất ký đắc tự kỷ danh tự chỉ thái độ sơ ly địa khiếu liễu thanh đồng học tịnh một hữu nhậm hà đích bất thống khoái, phản nhi vi đối phương mục quang nhu lượng địa khán hướng tự kỷ cảm đáo cao hưng bất dĩ.
Tha ngận hưng phấn địa tại tâm lí đối tự kỷ thuyết: Học trường chung vu hòa ngã giảng thoại liễu. Nhi thả thị tha chủ động trảo ngã.

Đãn tiếp hạ lai na nhất cú nhượng tha hưng phấn đích tình tự giảm đê liễu bất thiếu. Nhân vi minh xác na cá “Mang” đích nội dung đích nhân bất tái thị hạnh thôn, nhi thị tự trì ổn trọng đạc bộ thượng tiền đích liễu sinh.

Tha ngận hữu lễ mạo địa đối trung xuyên giải thích: “Chi tiền hòa nhĩ nhất khởi khán bỉ tái đích nữ sinh, dã tựu thị hạnh thôn đích muội muội, tha tiến khứ dĩ hậu nhất trực một xuất lai. Năng bất năng ma phiền nhĩ tiến khứ khán khán, tha đáo để chẩm ma liễu?”
“Ân?” Trung xuyên tình bất tự cấm tại tâm lí phiết phiết chủy, lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu điểm điểm đầu, thuyết hảo, ngã giá tựu khứ.

Vu thị tha chuyển quá thân, tại hồi quá đầu khứ vọng hạnh thôn khước phát hiện đối phương chỉ thị vi tiếu trành trứ nhất biên tường bích thời, sủy liễu điểm thất vọng tẩu tiến xí sở, tiếp trứ bất phạ ma phiền địa ai cá, y thứ khứ thôi cách gian đích môn. Thôi đảo đệ tam phiến thời, tha kinh giác lí diện hữu nhân, vu thị khai khẩu khiếu lưu sa đích danh tự. Kết quả cách liễu môn truyện xuất lai nhất cá hữu ta thô quánh đích nữ thanh: Bất thị lưu sa.
Tòng na cá nữ sinh đích hồi đáp trung xuyên tri đạo lưu sa bất hội chi thanh, nhân vi xí sở hữu biệt nhân.
Vu thị tha chỉ năng kế tục thôi môn, thả đỉnh trứ mạc đại đích áp lực, vấn mỗi nhất phiến môn bối hậu đích nhân, nhĩ cứu cánh thị bất thị đa hòa điền lưu sa?

Chung vu, đẳng tha tẩu đáo kháo tường na phiến môn tiền, tựu thị vệ sinh gian tối lí diện đích cách gian thời, thượng xí sở đích nữ sinh soa bất đa toàn tẩu quang liễu. Kỉ trận trừu thủy mã dũng đích thanh âm hậu, chỉ thặng hạ trung xuyên hòa cách gian lí tọa mã dũng thượng thủy chung bất khẳng xuất lai đích lưu sa.

Trung xuyên xao liễu môn khiếu tha, “Đa hòa điền, học trường tại ngoại diện đẳng nhĩ.”
Lưu sa tọa mã dũng thượng thùy trứ não đại, cách nhất hội nhi tài một thập ma lực khí địa hồi đáp, “Hiện tại bất tưởng xuất khứ.”
“Na nhĩ thập ma thời hầu tưởng xuất khứ?” Trung xuyên ngận nhận chân địa vấn tha.
“Bất tri đạo,” tha triều môn đích phương hướng huy liễu huy thủ, tẫn quản khẳng định đối phương khán bất đáo, hoàn thị kỳ ý tha khoái ta tẩu, “Nhĩ cáo tố tha, nhượng tha môn tiên tẩu, ngã hiện tại một lực khí…… Tẩu bất động.”
“Học trường bất khả năng đâu hạ nhĩ đích, nhĩ thị tha muội muội.” Trung xuyên hựu thân thủ xao xao môn, hấp liễu khẩu khí hảo ngôn khuyến thuyết, “Xuất lai ba, thâu liễu bỉ tái thùy đô bất hảo thụ, nhĩ…… Dã bất chí vu tự bạo tự khí ba?”

Bán thưởng, lưu sa tòng mã dũng thượng trạm khởi lai, kháo trứ môn thán liễu khẩu khí, “Ngã bất thị tự bạo tự khí, ngã thị…… Toán liễu, nhĩ bất hội minh bạch đích.” Khả dĩ vi liễu hòa nam nhân kiến diện tựu đại phương thỉnh ngã hựu thị cật phạn hựu thị hát ẩm liêu đích nhĩ, chẩm ma khả năng minh bạch liên linh hoa tiền đích nhất bán đô thị phóng tại hạnh thôn tiền giáp lí ngã đích ưu thương?

“Ngã thị bất chẩm ma minh bạch,” trung xuyên để trứ môn đích thủ súc hồi khứ, tha hựu khai thủy mộng liễu. Cảo bất đổng liên cầu phách đô một ác nhất hạ đích lưu sa, vi thập ma hội bỉ bị biệt nhân đả thâu đích hạnh thôn hoàn nan quá.
Đương thời tha khóc đắc bỉ thiết nguyên hoàn thảm bất chỉ lưỡng bội, thuyết hạnh thôn thị bị nhân diệt liễu dã bất vi quá. Bất quá trung xuyên thị bất khẳng thừa nhận hạnh thôn hữu bị biệt nhân diệt đích khả năng. Tức sử na chỉ thị nhất cá giả thiết. Vu thị tha đan phương diện nhận vi, lưu sa khóc na ma thảm, chỉ khả năng nhượng khán bỉ tái đích nhân dĩ vi hạnh thôn bất thị đả quyết tái, thị tại bị bách đích đả nhất tràng võng cầu cáo biệt tái.

Đãn hạnh thôn giao đại đích sự hoàn thị yếu tố đích, chí thiếu tại tha bị hủy dung dĩ tiền.

Vu thị trung xuyên bất tử tâm địa tái thân thủ xao môn, “Đa hòa điền, nhĩ hoàn thị khoái điểm xuất lai ba.” Tha mạc xuất thủ cơ đê đầu nhất khán, thập nhị phân chung dĩ kinh quá khứ.
“Bất yếu.” Thuyết hoàn lưu sa bão thối mạn mạn tồn đáo địa thượng, quyết tâm tại tịch dương lạc sơn dĩ tiền đô lưu tại cách gian lí, nhất cá nhân cô độc địa thiểm thỉ tự kỷ thất khứ sở hữu gia đương, tức tương bị tát nhất bả thực diêm đích thương khẩu. Bất quá na đốn thoát khẩu nhi xuất đích đại xan thị tha tự trảo đích, quái bất liễu biệt nhân. Nhân thử, tha tâm lí biến đắc canh gia bất bình hành.

Nhiên nhi môn ngoại trung xuyên khai thủy biến đắc bất nại phiền. Đương nhiên hạnh thôn kỉ cá tại xí sở ngoại canh bất nại phiền.
Bán cá đa tiểu thời, ban tưởng nghi thức kết thúc hậu chỉnh chỉnh bán cá tiểu thời. Tại tán tràng đô tiến hành đắc soa bất đa, thục nhân toàn tẩu quang liễu, liên thanh khiết công đô đề trứ lạp ngập dũng khai thủy thanh lý tràng địa chi tế, tha môn nhân vi hạnh thôn đích muội muội cố chấp đãi tại xí sở cách gian bất khẳng xuất lai, một bạn pháp ly khai võng cầu trung tâm.

Hoàn thị quân sư thông minh, dụng tha bình dịch cận nhân đích phu sắc dữ phát hình, dĩ cập thân hòa lực lí đái liễu điểm hàm đích thanh âm ngụy trang phác thật học sinh đích khí chất tòng thanh khiết công na nhi phiến liễu khối “Thanh tảo, vật tiến” đích bài tử các tại xí sở môn khẩu, nhiên hậu khiếu hạnh thôn tiến khứ.
“Hạnh thôn, giá dạng tựu bất phạ hữu nhân tiến khứ liễu.” Liễu liên nhị bế trứ nhãn tình thuyết.
Đương nhiên hạnh thôn một hữu động, chỉ hồi quá đầu khán liễu khán tha, ngận lãnh tĩnh địa hồi đáp, “Lí diện bất chỉ nhất cá nữ sinh.”

Vu thị thiết nguyên tạm thả phóng hạ nhất cá nhục tùng diện bao đích cừu hận, phi khoái thoan đáo môn khẩu, lạp khai tảng môn khiếu khởi lai, “Đồng học, đồng học! Ma phiền nhĩ xuất lai nhất hạ!”

Trung xuyên loan yêu phách phách quần tử nhất giác, phủ bình tâm tự hậu liên mang tẩu xuất xí sở.
Tha sĩ khởi đầu, nhãn quang chước chước vọng hướng hạnh thôn, “Học trường, hữu thập ma sự?”
Hạnh thôn tại tâm lí trứu liễu trứu mi, kiểm thượng hoàn thị quải trứ tiếu, vấn đạo: “Lí diện chỉ thặng tha nhất cá?”
Trung xuyên điểm điểm đầu, bả chủy phiết nhất hạ, “Tha bất khẳng xuất lai.” Do dự nhất hội nhi, mạn mạn bổ sung, “Tha hảo tượng…… Ngận nan quá.” Tựu tượng nhĩ bị nhân đả tàn liễu.

“Ma phiền nhĩ liễu, đồng học.” Hạnh thôn đối trứ tha điểm điểm đầu, nhiễu quá tha vãng nữ xí nhập khẩu xử tẩu.
Trung xuyên lập khắc yếu quá khứ, “Nhu yếu ngã bang mang mạ? Học trường.”
“Bất dụng liễu, tạ tạ, ngã tự kỷ hội đái tha xuất lai.” Nhiên hậu tha đầu dã bất hồi nghị nhiên quyết nhiên tiến liễu nữ xí.

Đương nhiên tiến khứ dĩ tiền, hạnh thôn bất khả năng vấn trung xuyên lưu sa đáo để tại na cá cách gian, chủ yếu thị giá dạng vấn thái quá cảo tiếu, tự hồ hiển đắc tự kỷ hữu ta lưu manh.
Vu thị tiến đáo nữ xí lí thời, tha dã chỉ năng cường trang trấn định giả trang tự kỷ ti hào bất tại ý sấm nhập liễu nhất phiến nữ tính thiên địa.

Đãn ngận hiển nhiên, tồn tại địa thượng, lưỡng thủ các tất cái thượng đích lưu sa, tịnh bất tri đạo tiến xí sở đích thị hạnh thôn.
Tha chỉ thính đáo nhất cá tần suất tự tằng tương tự đích cước bộ thanh, dĩ vi thị trung xuyên hựu hồi lai liễu. Vu thị bất chẩm ma khách khí địa mạo xuất nhất cú, “Ngã thuyết liễu hiện tại bất xuất khứ! Tựu cân tha môn thuyết ngã thượng xí sở bất tập quán ngoại diện hữu nhân đẳng. Nhượng tha môn tẩu ba.”

Kỉ nhân kiên khoan đích quá đạo biến đắc tịch tĩnh vô thanh. Cách nhất hội nhi, cước bộ thanh hưởng quá nhất xuyến, nhất cá thanh âm muộn muộn địa cách trứ tối kháo lí đích mộc chất môn phiêu xuất khứ, “Nhĩ xuất lai.”

《Võng ******* thụ》
Ngã dĩ hoàn kết đích tích bộ BG, tố tạo liễu nhất cá tân thời đại hảo nam nhân hình tượng ( ô trứ kiểm đào tẩu )