Đương nhiên lạp, nhĩ dã hòa hảo bằng hữu nhất khởi khứ quá KTV, đãn tư hạ loạn xướng, hòa tại mạch sinh nhân diện tiền “Biểu diễn” bất nhất dạng. Nhi thả giá chủng đa nhân tụ hội, tòng lai dã luân bất đáo nhĩ lai nã thoại đồng.
Nhĩ hữu điểm khiếp sinh.
“Nam bằng hữu” khán xuất liễu nhĩ đích do dự, “Bất tưởng xướng?” “Tiên bất xướng ba.” Nhĩ khẩu khí miễn cường.
Tha dã một hữu vi nan nhĩ. Tha khả năng thị tưởng tá trợ giá dạng đích cơ hội nhượng nhĩ tham dữ tiến khứ, tái hòa kỳ tha nhân mạn mạn địa thục tất khởi lai, đãn tha khán đắc xuất nhĩ dật vu ngôn biểu đích khẩn trương, vu thị tạm thời phóng khí liễu giá dạng đích tưởng pháp.
Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ.
Nhĩ tịnh phi hào vô sở đắc, chí thiếu nhĩ khán xuất liễu giá tam cá nhân trung, đối nhĩ tối nhiệt tình đích nhân thị thịnh khải. Dã hứa cương cương quan vu linh thực đích na nhất phiên giao đàm, bất thị hoàn toàn xuất vu tha đích chân tâm, chỉ thị tha tại thích phóng hữu hảo đích tín hào. Sở dĩ, tha đích nhậm vụ nan độ khả năng bổn thân tựu bất cao, bất thị nhĩ ngộ đả ngộ chàng đầu liễu tha đích hảo, nhi thị chỉ yếu nhĩ tác xuất nhất ta hữu hảo đích biểu thái, tha tựu hội cấp nhĩ đài giai.
Giá thị cá hảo nhân!
Nhĩ hựu nhẫn bất trụ khán hướng liễu tha, tha bị khán đắc hồn thân phát mao, nhẫn bất trụ nã thiết hảo đích quả bàn vấn nhĩ cật mạ?
Tựu thuyết tha thị hảo nhân! Nhĩ kháp hảo khát liễu, đối tha thuyết liễu thanh “Tạ tạ” hậu, tựu du khoái địa dụng thiêm tử trát liễu bình quả phiến cật.
Bổ sung liễu đường phân, nhĩ kế tục tư khảo.
Kỳ tha lưỡng nhân tương đối lai thuyết tựu yếu sơ ly đắc đa, tại thịnh khải đích nhiệt tình đối bỉ hạ canh hiển đắc lãnh đạm. Tha môn tự thành nhất cá tiểu đoàn thể, bất tại ý nhĩ thị phủ gia nhập, tự hồ kim nhật đích giản đan hội diện, dã chỉ thị cấp “Nam bằng hữu” nhất cá diện tử nhi dĩ. Nhĩ hoài nghi tha môn đối nhĩ một hữu nhậm hà hảo kỳ tâm.
Nhậm vụ đột nhiên tạp tử liễu.
Nhĩ tại nội tâm tố trứ kích liệt đích đấu tranh, chỉ kháo giản đan đích quan sát dĩ kinh bất cú liễu, nhĩ đắc hữu sở hành động tài hành.
Đãn, giá thời nhĩ tài phát hiện, nhĩ môn tương thức đích hoàng kim thời gian dĩ kinh quá khứ liễu.
Tối sơ tha môn nhất định đối nhĩ hữu quá hảo kỳ tâm, đãn tại cương cương đích hỗ động đối thoại lí, dĩ kinh túc cú tha môn mạc thanh nhĩ đích tì tính. Tựu tại nhĩ hại phạ thành vi tụ hội trung tâm, nỗ lực tưởng đóa tị đích thời hầu, tụ hội đích trung tâm tảo dĩ chuyển di. “Nam bằng hữu” tưởng nhượng nhĩ xướng ca đích na thứ, tựu thị tối hậu đích cơ hội.
Nhĩ áo não bất dĩ, đãn dã một hữu thái quá khẩn trương. Tất cánh giá tài thị đệ nhất cục, nhĩ tựu thị tố hảo liễu lưu cục đích đả toán lai đích.
Hậu bán trình đích tụ hội nhĩ nhất trực ngận du ly. Nhĩ tòng bàng quan giả đích giác độ, quan sát trứ hỗ động đích tha môn, dã ký lục hạ liễu tha môn ái xướng đích ca khúc.
Dã hứa hữu cơ hội dụng đáo.
Tụ hội kết thúc đích thời hầu, nhĩ môn tòng bao sương lí xuất lai, đệ nhất cục dã cân trứ kết thúc liễu.
Trọng tân hồi đáo đại nhai thượng, nhĩ thư triển liễu nhất hạ thủ tí. Tuy nhiên thị trầm tẩm thức du hí, nhĩ chẩm ma giác đắc tượng ngoạn liễu nhất tràng kích liệt đích điện não du hí ni?
Hảo, chính tại thư triển thân thể đích nhĩ, khán đáo liễu vọng trứ nhĩ phát tiếu đích ngân phát “Nam bằng hữu”. Nhĩ cảm đáo liễu khinh vi đích quẫn bách, vong liễu giá thứ thị khai cục tựu phát “Nam bằng hữu”.
Giá hồi, tại tha tẩu hướng nhĩ chi tiền, nhĩ tựu triều tha trùng liễu quá khứ.
Nhĩ hữu nhất cá dũng cảm đích kế hoa!
Sấn tha thố thủ bất cập, nhĩ chính diện phác quá khứ, song thủ thân nhập liễu tha lưỡng biên đích ngoại sáo khẩu đại, nhất trận mạc tác. Nhĩ đích hữu thủ bính đáo liễu tạp phiến dạng đích đông tây. Nhĩ trừu xuất lai nhất khán.
Gia!
Thị thân phân chứng!
Phàn minh. Nguyên lai tha khiếu phàn minh.
Ngận hảo thính.
Hảo kỳ quái, nhĩ tâm tâm niệm niệm trứ tưởng yếu phá giải tha đích tính danh, khả thị chân đích khán đáo danh tự đích na nhất khắc, nhĩ hựu ẩn ẩn địa hậu hối. Tựu tượng nhân cấp tiểu động vật thủ liễu danh tự chi hậu, na ma na chỉ tiểu động vật dã bất tái thị phổ thông đích, năng cú nhậm ý thế đại đích đích tiểu động vật liễu.
Nhĩ bị kỳ quái địa phục tạp tình tự kích trung.
Thân phân chứng thượng hoàn hữu tha hắc phát đích trường tương, đãn nhĩ một hữu cơ hội tế khán, giá trương thân phân chứng tựu bị tha đích chủ nhân nã khởi, thu tẩu. Nhiên hậu, tượng ngốc nga nhất dạng một hữu cập thời đào tẩu đích nhĩ, dã bị tha đan thủ bão tiến hoài lí.
Nhĩ lánh nhất chỉ thủ hoàn sáp tại tha đích khẩu đại lí, khả dĩ thuyết thị chủ động đầu kháo, tội chứng xác tạc.
Nhĩ diêu đầu, thùy tử tránh trát.
Tha tiếu liễu thanh. Nhĩ năng sát giác đáo tha khinh động đích hầu kết.
Tuy nhiên án lý thuyết, nhĩ ứng cai tưởng yếu lập khắc đào bào, đãn dã hứa thị hữu đệ nhất cục đích thục tất, dã hứa thị ngoại diện phong thái lãnh, nhĩ cảm giác bão trứ hoàn đĩnh noãn hòa đích.
Giá tựu thị nam bằng hữu đích tác dụng mạ? Nhĩ vựng hồ hồ địa tưởng. Noãn phong huân đắc du nhân túy, nhĩ hựu bất tưởng tố nhậm vụ lạp.
Lộ quá đích nhân phân phân đối nhĩ môn đầu dĩ chú mục lễ.
Bất hành! Nhĩ nã xuất tối hậu nhất thiên tố thử giả tác nghiệp đích bính bác tinh thần, cường hành tương tự kỷ tòng “Nam bằng hữu”, bất đối, phàn minh hoài lí bạt xuất lai.
Nhĩ: “Ngã môn khứ mãi đông tây.” Phàn minh: “Mãi thập ma?” Nhĩ: “Ngã tưởng mãi điểm nhĩ bằng hữu hỉ hoan đích đông tây. Cấp nữ sinh mãi khẩu hồng hảo mạ? Nam sinh đích thoại, nhĩ giác đắc hội hỉ hoan thập ma ni?”
“Đô hành.”
Hảo, bất xuất nhĩ sở liêu đích trực nam phát ngôn. Giá tựu thị nhĩ đệ nhất hồi hợp một hữu tuân vấn tha đích nguyên nhân.
Nhĩ đa vấn thượng lưỡng cú, tha tựu đạo: “Chỉ thị bằng hữu kiến diện, bất dụng mãi lễ vật.”
Thuyết đích ngận hữu đạo lý, nhĩ thập phân nhận đồng. Như quả sỏa qua du hí dã năng nhận đồng giá cá đạo lý tựu hảo liễu!
Hảo ngạt tha dã một lan trứ nhĩ, bãi minh liễu tùy nhĩ khai tâm.
Nhĩ môn đáo xử cuống liễu cuống. KTV tọa lạc đích giá điều nhai thượng ngu nhạc thiết thi giác đa, vi liễu mãi thương phẩm, nhĩ môn hựu đa tẩu liễu lưỡng điều nhai, chung vu trảo đáo liễu nhĩ thục tất đích phẩm bài điếm.
Thuyết thị thục tất, chủ yếu thị tòng thất hữu na lí thính lai đích. Cảm tạ thất hữu tại giá nhất quan đối nhĩ tác xuất đích cống hiến, nhĩ quyết định hồi khứ hậu thỉnh tha môn cật quan đông chử.
Nhĩ cấp triệu sở mãi liễu khẩu hồng, cấp lưỡng cá nam sinh mãi liễu nhĩ cơ. Chính thức tống lễ ứng cai tựu thị giá ma tống ba? Nhĩ thảm thắc vu một thập ma kinh nghiệm, đãn hựu giác đắc hữu thất hữu đích kinh nghiệm gia thành, hội hữu nhất định đích tác dụng.
Tổng hữu nhất cá nhân hội hỉ hoan ba?
Sự thật chứng minh, tha môn tam cá nhân đô đĩnh hỉ hoan đích, đãn trừ liễu thịnh khải, kỳ tha lưỡng nhân đích đầu đỉnh đô một hữu xuất hiện lục đăng. Thị đích, tha môn chỉ thị tại hòa nhĩ khách sáo nhi dĩ.
Nhĩ hữu ta thất lạc, đãn hoàn thị đả khởi tinh thần lai, nỗ lực tăng gia hòa tha môn đích hỗ động, tu bổ chi tiền thác quá đích cơ hội.
Giá hồi nhĩ dã tiếp quá liễu phàn minh đệ cấp nhĩ đích thoại đồng, xướng liễu nhất thủ nhĩ thục năng tường đích tiểu tình ca. Tha môn đô hữu cấp nhĩ phủng tràng.
Đãn nhưng nhiên bất thị na ma hồi sự.
Nhĩ hữu dự cảm, hựu yếu thất bại liễu.
Nhĩ một sai tưởng thác.
Đệ nhị hồi hợp dã thất bại liễu.
Nhân vi bất tri đạo đệ nhị hồi hợp thất bại đích lý do, đệ tam hồi hợp nhĩ đái trứ phàn minh mạn vô mục đích địa thiêu liễu nhất hội nhi, lễ vật dã hoán thành liễu hương thủy hòa đả hỏa cơ. Giá thứ nhĩ môn hồi khứ đắc vưu kỳ vãn, sở dĩ kiến diện cục tán đắc ngận tảo.
Đại khái thị khí phân bất giai, bỉ tiền lưỡng thứ đô yếu đề tảo kết thúc.
Nhân vi một hữu mục tiêu, sở dĩ nhĩ tri đạo ứng cai hội thất bại, đãn hoàn thị bị giá thứ đích thất bại đả kích đáo liễu.
Nhĩ giác đắc tựu liên thịnh khải, đối nhĩ đô một hữu tiền lưỡng cá hồi hợp nhiệt tình liễu. Nhĩ thất lạc đắc tượng sương đả đích gia tử, đề bất khởi tinh thần lai.
Phàn minh một hữu quái nhĩ tại nhai thượng tha liễu na ma cửu, đãn nhĩ dã năng cảm giác đáo tha đích bất cao hưng.
Giá chủng bất cao hưng bất thị đối trứ nhĩ, thị sự tình một tố hảo hậu sản sinh đích nhất chủng phụ diện tình tự.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
