Thời tán cẩm đích thối nhượng lệnh ngụy minh phi trảo đáo liễu ta thục tất đích cảm giác, đương niên tại đại học thời tha môn dã thị như thử tương xử đích, mỗi đương ngụy minh phi đối thời tán cẩm đích mỗ ta hành vi bất mãn thời, thời tán cẩm tổng hội bất phục khí đích đỉnh chủy, khả như quả ngụy minh phi kiên trì, tha tựu hội đạo khiểm phục nhuyễn.
Ngụy minh phi khán xuất lai thời tán cẩm kim thiên bất tưởng đàm quan vu triều hà hội đích sự tình, dã tựu một tái vấn.
Cương kiến diện tựu đàm giá ta vấn đề, xác thật hữu điểm thương xúc, phản chính tha nhất trực bán hội nhi dã một pháp ly khai ấn quốc, tương lai hòa thời tán cẩm tương xử đích thời gian hoàn trường, bất tất cấp vu nhất thời.
Tưởng đáo giá lí, ngụy minh phi chuyển di liễu thoại đề: “Nhĩ tiểu tử đĩnh hữu bổn sự, cư nhiên truy đáo liễu liên trầm bích, hiện tại nhĩ thị toàn ấn quốc alpha đích công địch liễu ba.”
Thùy tri giá cá thoại đề tự hồ dã lệnh thời tán cẩm bất sảng, tha ngận minh hiển đích phiết hạ liễu chủy giác, khinh thanh phu diễn đạo: “Na chí vu.”
Ngụy minh phi trứu liễu trứu mi đầu, thế liên trầm bích cảm đáo bất diệu. Tha hòa thời tán cẩm tuy nhiên toán thị bằng hữu, đãn tha tất tu thừa nhận, thời tán cẩm toán bất thượng lương phối, tha đối omega nhất hướng một thập ma chân tâm.
Thời tán cẩm đích alpha phụ thân thị cá hoa tâm lãng tử, omega mẫu thân tại tha thất tuế thời tựu ly gia xuất tẩu, ngận khoái tha đích alpha phụ thân tựu thú liễu nhị tam tứ nhậm tiểu thê tử.
Giá dạng đích gia đình giáo dục xuất đích thời tán cẩm bất quang cảm tình đạm mạc, hoàn bất tôn trọng omega.
Dĩ ngụy minh phi duyệt nhân vô sổ đích kinh nghiệm, khán đắc xuất liên trầm bích tuy nhiên bất tự biểu diện khán thượng khứ na ma thiên chân kiều hàm, đãn tha cốt tử lí đích xác thị cá trọng cảm tình đích lý tưởng chủ nghĩa giả.
Liên trầm bích giá dạng đích omega đối thượng thời tán cẩm giá chủng lãnh huyết hựu bất tôn trọng omega đích alpha, khủng phạ một hảo sự phát sinh.
Ngụy minh phi hữu tâm vi liên trầm bích thuyết kỉ cú thoại, hựu giác đắc tự kỷ một na cá lập tràng, tưởng liễu tưởng, hoàn thị bế chủy liễu.
Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích kiếp yếu độ, năng khán thượng giá dạng lãnh huyết đích hỗn đản, chứng minh liên trầm bích đích tính cách trung dã thị tồn tại mỗ ta vấn đề đích, dã hứa lão thiên cấp tha an bài thời tán cẩm giá cá nhân tra, tựu thị vi liễu bang trợ tha thành trường đích, giá bất tựu thị triều quốc tiểu thuyết trung giảng đích ‘ độ tình kiếp ’ ma.
Thời tán cẩm tiểu tâm đích quan sát trứ ngụy minh phi đích biểu tình: “Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại? Nhĩ giác đắc ngã tố đích bất đối?”
“Giá thị trầm bích hòa ngã cộng đồng đích tâm nguyện, khả tích nhĩ hòa trần niệm thanh bất nhạc ý thưởng kiểm.”
Ngụy minh phi tùy ý điểm điểm đầu, giá bất thống bất dương đích nhàn liêu nhượng tha cảm đáo hữu ta vô liêu.
Đương niên tại đại học thời đại, tha thị chân đích bả thời tán cẩm đương thành bằng hữu đích. Đãn hiện tại, minh minh thời tán cẩm một tố thập ma đối bất khởi tha đích sự, tha khước giác đắc đối giá đoạn hữu tình hữu ta yếm phiền. Như quả tha môn bất thuyết chính sự, na tha tựu một giảng thoại đích hưng thú liễu.
Ngụy minh phi bất thuyết thoại liễu, thời tán cẩm khai thủy thiên nam hải bắc đích trảo thoại đề, tòng kinh đô đại học đích phong diệp lâm thuyết đáo ấn quốc tổng thống sinh nhật hội thượng na xa hoa đích thập bát tằng đản cao.
Ngụy minh phi khán tại thời tán cẩm tại ấn quốc ủng hữu đích quyền thế đích phân nhi thượng, lễ mạo đích phối hợp trứ tha liêu thiên, tâm lí khước kỳ đãi trứ cản khẩn luân đáo tha đích hí phân nhi.
Khả tích tha đích kỳ đãi lạc không liễu, kim thiên hữu kỉ tràng chiến tranh hí, quần diễn, liên trầm bích, trần niệm thanh tha môn đô ngận tân khổ, phách liễu kỉ cá tiểu thời, ngụy minh phi tắc bị bách hòa thời tán cẩm liêu liễu kỉ cá tiểu thời.
Thời tán cẩm việt liêu kiểm sắc việt hồng nhuận, tiệm tiệm hựu bả thủ đáp tái liễu ngụy minh phi y bối thượng, thân thân nhiệt nhiệt đích ai tại ngụy minh phi thân biên: “Nhĩ thuyết, học giáo môn khẩu na cá mại bản lật đích đại nương……”
Ngụy minh phi nã khởi bảo ôn bôi: “Tha môn lưỡng cá tại hàn phong lí đống liễu giá ma cửu, cha môn khứ cấp tha môn tống cá nhiệt thủy ba.”
Thời tán cẩm lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu dã tùy thủ nã liễu cá bảo ôn bôi, cân tại ngụy minh phi thân hậu triều phiến tràng khứ liễu.
Sấn trứ đạo diễn giảng hí đích công phu, ngụy minh phi bả xuyên trứ đan bạc hí phục đích trần niệm thanh lâu tiến hoài lí, trần niệm thanh đích thủ đống đắc băng lương, ngụy minh phi thán liễu khẩu khí, hữu ta tâm đông, bả trần niệm thanh đích thủ tắc tiến tự kỷ ngoại ngoại sáo lí ô trứ.
Thời tán cẩm quan ma hoàn ngụy minh phi đích hành vi hậu, hữu dạng học dạng đích bang liên trầm bích noãn thủ, liên trầm bích hoàn đĩnh kinh nhạ đích, bất quá tha khán liễu thời tán cẩm nhất nhãn hậu tựu hựu nhận chân thính đạo diễn giảng hí liễu.
Ngụy minh phi kiến liên trầm bích bất tượng thị cá luyến ái não, tùng liễu khẩu khí. Thời tán cẩm giá chủng vương bát đản, tựu cai ngộ đáo cá tra O trị trị tha tài hảo, khả tích liên trầm bích khán trứ tịnh bất tượng na chủng ngoạn lộng biệt nhân cảm tình đích nhân.
Bất quá, ngụy minh phi tưởng đáo tự kỷ tức tương đối trần niệm thanh tố đích sự, hựu giác đắc tự kỷ một tư cách khiển trách biệt nhân.
Ngụy minh phi vi vi thùy mâu, ngưng thị trứ trần niệm thanh đích kiểm, hốt nhiên phát giác tự kỷ dĩ kinh ngận cửu một thể hội quá giá chủng nhân dữ nhân chi gian chính thường đích cảm tình liễu.
Tha tằng kinh thị cá đối cảm tình quá phân nhiệt tình, quá phân lý tưởng chủ nghĩa đích nhân, bất quá na dĩ kinh thị ngận cửu ngận cửu dĩ tiền liễu.
Cảm tình hòa đạo đức tại mỗ cá sinh mệnh tiết điểm thượng, thuấn gian ly khai liễu tha. Tòng na dĩ hậu, tha đích thế giới lí chỉ thặng hạ cức thủ đích nhân hòa một dụng đích nhân.
Hiện tại, trần niệm thanh tự hồ hoán tỉnh liễu nhất bộ phân tằng kinh đích tha, nhi giá chủng biến hóa vị tất thị nhất kiện hảo sự.
Thân xử nguy hiểm trung đích nhân, tổng hội nhân vi tùng giải nhi thuấn gian tống mệnh, ngụy minh phi bất đắc bất bảo trì cảnh thích.
Tưởng đáo giá lí, ngụy minh phi phát hiện tự kỷ phản đảo bả trần niệm thanh lâu canh khẩn liễu, trực đáo trần niệm thanh thân liễu nhất khẩu tha đích kiểm.
“Thân ái đích, khai phách liễu, nhĩ tiên khứ na biên đẳng ngã hảo ma?”
Ngụy minh phi hồi quá thần lai, quai xảo đích điểm điểm đầu, hữu điểm bất thái cao hưng đích hồi đáo đẳng hầu khu, kế tục thính thời tán cẩm trường thiên đại luận đích khản đại sơn.
Vãn thượng bát điểm, giá tràng hí tổng toán phách hoàn liễu, tại trần niệm thanh chính đả toán khứ trảo ngụy minh phi thời, liên trầm bích lạp trụ liễu tha.
Liên trầm bích đích thần sắc ngận thành thục dã ngận hữu thiện, tha thản thản đãng đãng đích thuyết: “Ngã tưởng thỉnh giáo nhĩ nhất ta quan vu luyến ái đích sự tình, nhĩ hữu thời gian ma?”
Trần niệm thanh chuyển quá thân lai, nhiệt tâm tràng đích thuyết: “Hảo a, nhĩ tưởng vấn thập ma?”
“Nhĩ thị chẩm ma nhượng nhĩ gia minh phi na ma…… Niêm nhân đích a. Ngã nhất trực dĩ vi alpha đô yếu diện tử, bất hội giá dạng biểu đạt ái ý.”
Trần niệm thanh thính liễu giá thoại, hạ ý thức khứ khán thời tán cẩm, thời tán cẩm chính tại hòa ngụy minh phi thuyết thoại, tha mãn kiểm nhiệt tình hòa khâm mộ, khán thượng khứ nhất điểm dã bất tượng cá lãnh mạc đích nhân.
Như quả nhất cá alpha chỉ đối alpha nhiệt tình, đối tự kỷ đích omega ái nhân khước bất cẩu ngôn tiếu, na tha nhất định bất trị đắc thác phó chung thân.
Khả nhược thị hòa liên trần bích thuyết giá ta, khước hữu ta giao thiển ngôn thâm đích hiềm nghi.
Trần niệm thanh cẩn thận đích tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, tài thuyết: “Ân……alpha môn đích tính cách thị bất nhất dạng đích, thuyết thật thoại, minh phi dã thị na chủng bỉ giác độc lập thoại thiếu đích tính cách, ngận trường nhất đoạn thời gian, tha đối ngã dã đĩnh lãnh mạc đích. Sở dĩ ngã giác đắc, đối omega lai thuyết tối trọng yếu đích tựu thị tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma, như quả xác định tự kỷ tưởng yếu nhất cá si tình, nhiệt tình đích alpha, na tựu bất yếu tại bất hợp thích đích alpha thân thượng lãng phí thời gian.”
Trần niệm thanh khán hướng liên trầm bích, ám kỳ đạo: “Xã hội đại hoàn cảnh đối Omega đích niên linh ngận hà khắc, tưởng tại hoàng kim niên linh lí yếu trảo đáo lương phối đích thoại, tựu bất ứng cai tại bất hợp thích đích nhân thân thượng đam ngộ thời gian. Giá cá bất hành tựu hoán hạ nhất cá, biệt thính na ta nhân thuyết thập ma Omega yếu thủ thân như ngọc, bất đa liêu kỉ cá hựu chẩm ma tri đạo thùy thích hợp tự kỷ.”
Liên trầm bích bị trần niệm thanh đậu nhạc liễu: “Ngụy minh phi thị nhĩ đích sơ luyến, ngã giá đô thị đệ tam nhậm liễu, nhĩ cấp ngã giảng giá cá, nhĩ bất giác đắc ngận hảo tiếu ma?”
Trần niệm thanh dã tiếu liễu: “Nhĩ đích tiền lưỡng nhậm đô đối nhĩ tình căn thâm chủng, vi nhĩ đại bả đích hoa tiền hoa thời gian, ái nhĩ ái đích toàn thế giới đô tri đạo. Nhi nhĩ, ngã sai nhĩ thị bị triền đích thụ bất liễu liễu tài miễn cường tiếp thụ tha môn đích. Sở dĩ nghiêm cách giảng, giá vị cơ tiên sinh toán thị nhĩ đích sơ luyến, nhĩ thừa nhận ba, giá thị nhĩ đệ nhất thứ đối nhất cá alpha động kết hôn đích niệm đầu, đối bất đối?”
Liên trầm bích đê đầu tiếu liễu, hữu ta tu sáp: “Đối, tha thị đệ nhất cá đổng ngã lý tưởng đích alpha, ngã giác đắc tha tựu thị ngã đích chân mệnh thiên tử, bất hội hữu alpha bỉ tha canh hảo liễu. Khả thị…… Tha hữu thời chân đích ngận lãnh mạc, như quả tha năng tượng minh phi na dạng niêm nhân, tựu canh hảo liễu.”
“Cáp cáp cáp, minh phi dã bất niêm nhân,” trần niệm thanh phách liễu phách liên trầm bích đích kiên bàng, “Cha lưỡng chân thị nan huynh nan đệ, đô hỉ hoan giá chủng cấm dục hệ alpha. Bất quá…… Chỉ yếu ngã môn Omega tự kỷ tâm lí tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma, tựu túc cú liễu. Ngã tựu ngận thanh sở ngã tưởng yếu ngụy minh phi, ngã ngận thanh sở ngã hỉ hoan tha na nhất điểm, sở dĩ ngã bất phạ tha lãnh mạc, thậm chí bất phạ tha một na ma hỉ hoan ngã.”
Trần niệm thanh bích lục đích nhãn tình lí thiểm thước trứ nhất chủng nan ngôn đích quang mang, cấp nhân ngận cường đích lực lượng cảm: “Ngã kiên tín ngã năng tố thành nhậm hà sự, tại kiến tha đệ nhất nhãn thời, ngã tựu tri đạo tha nhất định thị ngã đích, ngã kiên tín ngã năng đắc đáo tha.”
Liên trầm bích bị trần niệm thanh biểu hiện xuất đích cường thế trấn trụ liễu: “Ngã chân tiện mộ nhĩ đích tự tín, tại cảm tình lí, ngã thị hữu ta tự ti đích.”
“Ngã dã bất thị thiên sinh tựu tự tín, thảo hỉ đích na chủng tiểu thái dương hình Omega, tiểu thời hầu tại quý tộc ký túc học giáo, ngã thị bị cô lập đích na cá,” trần niệm thanh giá thoại thuyết đích phong khinh vân đạm, “Vi liễu bất bị bài tễ, ngã tòng tiểu tựu nghiên cứu chẩm ma nhượng biệt nhân hỉ hoan ngã. Ngã bộ bộ vi doanh, nhận chân quy hoa trứ quan hệ trung đích mỗi nhất bộ tiến triển, trực đáo đắc đáo ngã tưởng yếu đích kết quả. Ngã tương tín, như quả nhĩ bất kế hoa na tựu thị tại kế hoa trứ thất bại. Tự tín, tòng lai đô lai tự nhật phục nhất nhật đích nỗ lực hòa chu mật đích quy hoa, nhậm hà sự tình đô thị giá dạng đích.”
Liên trầm bích một tưởng đáo tượng trần niệm thanh giá dạng hàm trứ kim thang thi xuất sinh đích nhân dã hội hữu giá dạng đích âm ám diện, khả tử tế tưởng tưởng, tha thuyết đích dã bất thị một đạo lý.
Tối chung, liên trầm bích cảm khái đạo: “Nhĩ bất quý thị bùi tầm đích hài tử.”
Trần niệm thanh nhất trực dĩ thân sĩ đổng lễ đích hình tượng kỳ nhân, tịnh thả cân tùy liễu ngoại bà đích ‘ trần ’ tính thị, đại gia đô hạ ý thức bả tha khán tố trần gia na dạng đích hạnh lâm thế gia đích hậu nhân, tuy nhiên đại gia dã đô tri đạo tha đích alpha mẫu thân thị đại danh đỉnh đỉnh đích bùi tầm, khước ngận thiếu bả tha môn nhị giả liên hợp tại nhất khởi khán.
Khả sự thật thượng, trần niệm thanh tại huyết mạch thượng tuyệt đối thị trực hệ bùi gia tử đệ, bùi gia tác vi ấn quốc tối lão bài đích quân hỏa thế gia, khả tòng bất thị tỉnh du đích đăng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
