Ngụy minh phi hoàn bất tri đạo tự gia phòng tử trứ hỏa liễu, tha chính tại hòa liên trầm bích hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu thiên.
Tha cân liên trầm bích thuyết liễu bất năng nhất khởi xuất khứ tụ hội đích sự tình, liên trầm bích quả nhiên tiếp thụ lương hảo, hoàn ngận nhiệt tình đích hòa ngụy minh phi thảo luận khởi liễu kịch bổn.
“Ngã khán quá nhĩ diễn đích hí, nhĩ đích diễn kỹ lệnh ngã thập phân chấn hám,” liên trầm bích liệt cử liễu kỉ cá ngụy minh phi đích hí, nhiên hậu khoa tán đạo, “Diễn viên diễn hí, vô luận thị phủ thị khoa ban xuất thân, đô nan miễn đái hữu biểu diễn đích ngân tích, khả nhĩ đích biểu diễn thị hào vô phá trán đích, bất quản đa hoang mậu đích kịch bổn, nhĩ đích biểu diễn tổng năng thuyết phục ngã. Thỉnh vấn nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích ni? Thị kháo đả tâm để tương tín tự kỷ tựu thị tự kỷ biểu diễn đích giác sắc ni? Hoàn thị kháo tinh diệu tuyệt luân đích động tác biểu tình thiết kế?”
Ngụy minh phi trầm ngâm liễu nhất hạ, thuyết: “Ngã thị kháo thiết kế động tác hòa biểu tình lai biểu diễn đích, ngã bất hội bả tự kỷ đái nhập biểu diễn đích giác sắc.”
Liên trầm bích kinh nhạ đích khán trứ ngụy minh phi: “Giá chân lệnh ngã chấn kinh, đại bộ phân tại biểu diễn phương diện phi thường hữu thành tựu đích diễn viên, đô thị kháo đại nhập tự kỷ đích cảm tình lai biểu diễn đích, tượng nhĩ giá dạng thuần kháo kỹ thuật biểu diễn hoàn năng giá ma bức chân đích, chân đích ngận thiếu kiến, nhĩ…… Thị chẩm ma tố đáo đích ni?”
Ngụy minh phi hữu ta vô ngữ, kháo thập ma? Kháo thập niên lai tại đao tiêm thượng khiêu vũ đích kinh lịch ba.
Bất quản tưởng chưởng ác thập ma kỹ thuật, như quả hữu nhân bả đao giá tại nhĩ bột tử thượng nhượng nhĩ tố bất hảo tựu khứ tử, nhĩ đô năng ngận hoàn mỹ đích chưởng ác ba.
Diễn viên hòa ngọa để kỳ thật thị bất thái nhất dạng đích.
Diễn viên thị nhu yếu cảm tính đích chức nghiệp, diễn viên đích biểu diễn trọng điểm tại vu đả động nhân tâm.
Nhi ngọa để kháp kháp nhu yếu bình tế cảm tình, chẩn mật đích la tập hòa tự ngã khống chế lực thị ngọa để đích cơ bổn tố dưỡng. Ngọa để đích biểu diễn bất nhu yếu đả động nhân tâm, chỉ nhu yếu một hữu phá trán!
Vu thị, ngụy minh phi kiến liên trầm bích chân tâm cầu giáo, tựu dã chân thành địa thuyết: “Nhĩ dã khả dĩ thí thí dụng tinh diệu đích thiết kế lai biểu diễn, nhĩ ngận hữu nghệ thuật thiên phân, đả động nhân tâm đối nhĩ lai thuyết thái giản đan liễu. Như quả nhĩ đích biểu diễn tái ủng hữu chẩn mật đích la tập, na tựu thị như hổ thiêm dực, nhĩ tương hội hữu năng lực giá ngự sở hữu giác sắc.”
Liên trầm bích đối ngụy minh phi đích thoại thập phân tán đồng: “Một thác, ngã tối cận nhất trực tại vãng giá cá phương hướng nỗ lực. Ngã nghiên độc liễu bổn thế kỷ tối thành công đích phiến tử tả đích thư, đãn thị ngã nhận vi giá đối ngã một thập ma bang trợ. Ngã năng sức diễn đích giác sắc đại đô thị vô não hoa bình, nhi bất thị thư trung giảng đích phi hành viên, ngân hành gia. Kháo hoa bình giác sắc xuất đầu, thật tại thái nan liễu.”
“Nhĩ thuyết đích phiến tử, thị thời tán cẩm mạ?”
Liên trầm bích kinh hỉ đích khán trứ ngụy minh phi: “Một thác, nhĩ tri đạo thời tán cẩm?”
Hà chỉ thị tri đạo, thời tán cẩm thị tha đích đại học đồng học, độc đích tâm lý học hòa y học song học vị, tại học sinh thời đại, tha dã toán thị cá phong vân nhân vật.
Chiến tranh bạo phát hậu, tha gia bị nguyệt quốc phi cơ oanh tạc liễu, tha nhân tại học giáo, đào quá liễu nhất kiếp, đãn dã thành vi liễu cô gia quả nhân. Hậu lai, tha nã đáo liễu công phí khứ ấn quốc lưu học đích cơ hội, tòng thử nhất khứ bất hồi.
Bất quá ngụy minh phi dĩ kinh tra đáo tha tại ấn quốc đích địa chỉ liễu, tha hiện tại cải danh khiếu cơ việt, tại ấn quốc lý công tố giáo thụ…… Đẳng đẳng? Liên trầm bích đích ái nhân khiếu thập ma lai trứ?
Ấn quốc tính cơ đích thái đa liễu, cơ việt hựu thị cá thường kiến đích danh tự, sở dĩ cương tài thính trần niệm thanh thuyết liên trầm bích đích ái nhân khiếu cơ việt thời, ngụy minh phi một đa tưởng, bất quá hiện tại khán lai, giá nhất thiết hoàn thị thái xảo liễu.
Ngụy minh phi bất động thanh sắc đích khán hướng liên trầm bích, tiếu đạo: “Ngã đương nhiên tri đạo, tác vi diễn viên, ngã dã ngận sùng bái tha, ngã hoàn bái độc đa tha đích đại tác, 《 nhân loại đích tâm lý 》 giá bổn thư lí, ngận đa kiến giải đô ngận hữu thú.”
Liên trầm bích đích biểu tình tòng kích động biến thành liễu mê mang: “《 nhân loại đích tâm lý 》? Thời tán cẩm bất thị chỉ hữu nhất bổn thư ma, na thư khiếu 《 tam thập thiên tốc thành phi hành viên 》. Nhĩ giá thư, thị tại na lí khán đích?”
Ngụy minh phi bất động thanh sắc đích quan sát trứ liên trầm bích đích biểu tình, hồi đáp đạo: “Ngã thị tại triều quốc đích tiểu thư điếm mãi đích, dã nan quái nhĩ bất tri đạo. Ngã niên khinh thời hoàn du thế giới, tằng khứ triều quốc thủ đô du ngoạn, na lí đích nhân đô thuyết thời tán cẩm thị triều quốc trứ danh tâm lý học gia, tả quá giá bổn 《 nhân loại đích tâm lý 》. Na thời hầu tha ứng cai hoàn một tả 《 tam thập thiên tốc thành phi hành viên 》, dã một thành vi cử thế văn danh đích đại phiến tử.”
Liên trầm bích mê mang đích biểu tình hựu biến thành liễu kinh thán: “Na thị bất thị khả dĩ hợp lý thôi trắc, thời tán cẩm thị triều quốc nhân! Na tựu thái hảo liễu!”
Giá thứ luân đáo ngụy minh phi mê mang liễu: “Hảo tại na lí?”
“Ngã nhất trực ngận hướng vãng triều quốc, khả thị do vu triều quốc tại đả trượng, ngã đích kinh kỷ nhân bất nhượng ngã khứ.”
Liên trầm bích tượng cá tiểu bằng hữu nhất dạng mãn kiểm sung cảnh, “Ngã tiểu thời hầu độc quá nhất bổn thư khiếu 《 lý tưởng quốc 》, na bổn thư đích tác giả tựu thị triều quốc nhân. Tác vi nhất cá bần cùng, thụ tẫn kỳ thị đích cô nhi, ngã chân đích hi vọng giá thế giới thượng năng hữu cá ‘ lý tưởng quốc ’. Ngã tối sùng bái đích phiến tử dã thị triều quốc nhân, ngã tựu canh hữu lý do hỉ hoan triều quốc liễu. Tổng hữu nhất thiên, ngã yếu khứ triều quốc phách điện ảnh, nhượng toàn thế giới nhân đô khán đáo triều quốc đích mai hoa.”
Liên trầm bích đích thoại tịnh một hữu nhượng ngụy minh phi cảm động, tương phản, tha nhận vi nhất thiết biến đắc canh khả nghi liễu.
Nhất cá bần cùng đích cô nhi hội hướng vãng ‘ lý tưởng quốc ’ ngận chính thường, đãn nhất cá lão luyện đích điện ảnh minh tinh hòa bất thục tất đích đồng liêu thuyết tha hướng vãng ‘ lý tưởng quốc ’ tựu bất thái chính thường liễu.
Liên trầm bích đáo để hữu thập ma mục đích ni?
Huống thả, ‘ lý tưởng quốc ’ tại ấn quốc khả toán bất thượng chính trị chính xác, tha thân vi nhất cá công chúng nhân vật, chẩm ma cảm công khai thuyết giá chủng thoại ni?
Vu thị ngụy minh phi trang tác nhiêu hữu hưng thú đích dạng tử vấn: “Như quả khứ triều quốc phách điện ảnh, ấn quốc quảng bá công tư khả vị tất nhượng giá điện ảnh bá xuất.”
“Một quan hệ, cơ việt hội tưởng bạn pháp đích.” Liên trầm bích nhất kiểm ngưỡng mộ đích thuyết, “Cơ việt hòa ngã ủng hữu tương đồng đích lý tưởng, tha hội bang ngã thật hiện ngã tối viễn đại đích mộng tưởng.”
“Cơ việt a,” ngụy minh phi tiếu trứ điểm đầu, “Na tha chân đích ngận liễu bất khởi. Thính nhĩ giá ma thuyết, ngã đột nhiên ngận tưởng nhận thức nhất hạ giá vị cơ việt tiên sinh, nhĩ năng vi ngã dẫn tiến ma?”
“Hảo a, cơ việt minh thiên tựu hội quá lai tham ban, bất quá……” Liên trầm bích gia du đích khán hướng ngụy minh phi, “Nhĩ hòa niệm thanh minh thiên yếu quá nhị nhân thế giới, phạ thị bất phương tiện liễu.”
Ngụy minh phi ti hào bất dam giới, y cựu tiếu mị mị đích thuyết: “Tuy nhiên yếu quá nhị nhân thế giới, đãn thị cật cá phạn đích thời gian hoàn thị hữu đích, minh thiên ngã hòa niệm thanh tố đông, thỉnh nhị vị tại nhạc dương phạn điếm cộng tiến vãn xan, nhĩ khán chẩm ma dạng?”
Liên trầm bích lăng liễu nhất hạ, tùy tức tiếu liễu: “Hảo a, ngã thị chân đích ngận tưởng hòa nhị vị tố bằng hữu ni, nhĩ nguyện ý chủ động yêu thỉnh, ngã khẳng định thị yếu đáp ứng liễu.”
Khán trứ ngôn tiếu yến yến đích liên trầm bích, ngụy minh phi ám ám sủy trắc, bất tri đạo liên trầm bích đối cơ việt liễu giải đa thiếu, liên trầm bích nhất thứ thứ chủ động tiếp cận trần niệm thanh dã thị vi liễu cơ việt mạ?
Cơ việt hựu vi thập ma yếu tiếp cận trần niệm thanh? Tựu bất phạ bị trần niệm thanh đích mẫu thân trành thượng ma?
Trần niệm thanh đích mẫu thân đại biểu trứ ấn quốc tối đại đích tư bổn tập đoàn, tha chẩm ma hội duẫn hứa ‘ lý tưởng quốc ’ tại tự kỷ đích địa bàn thượng hiêu trương?
Tựu tại ngụy minh phi đầu não phong bạo thời, trần niệm thanh tòng bối hậu bão trụ liễu tha.
Trần niệm thanh bả đầu mai tiến ngụy minh phi hoài lí: “Minh phi, nhĩ tín nhậm ngã ma?”
Ngụy minh phi vi vi thùy mâu, hữu ta thẩm thị đích khán trứ trần niệm thanh đích đầu đỉnh, tâm lí ám ám hữu liễu ta sai trắc, tha tri đạo trần niệm thanh đích mẫu thân nhất định hội tra tha, đãn tha dã tương tín, chỉ yếu na phân danh đan một bạo lộ, tha tựu tra bất đáo tối chung đích chân tương.
Não đại tại toán kế, đãn chủy ba y cựu tại nhu tình mật ngữ đích thuyết hoang: “Dã hứa nhĩ bất tín, nhĩ thị ngã tại giá cá thế giới thượng tối tín nhậm đích nhân.”
Trần niệm thanh sĩ khởi đầu khán hướng ngụy minh phi: “Thuyết thật thoại, ngã bất tương tín. Nhĩ hữu ngận đa sự tình đô bất nguyện ý cáo tố ngã, nhi ngã…… Thậm chí bất cảm chủ động vấn.”
Ngụy minh phi vi vi thùy mâu, thần tình lãnh đạm khước ôn nhu: “Khả thị trừ liễu nhĩ, ngã một thập ma thân cận đích nhân liễu. Ngã hòa kỳ tha nhân đích giao tình thậm chí đô một đáo ‘ đàm luận thị phủ tín nhậm ’ giá nhất bộ.”
Trần niệm thanh đích thần sắc hữu ta tùng động, tha ngưng thị trứ ngụy minh phi đích nhãn tình: “Nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhĩ bất tín nhậm kỳ tha nhậm hà nhân, sở dĩ ngã thị nhĩ tại giá cá thế giới thượng tối tín nhậm đích nhân?”
Ngụy minh phi thân thủ khinh khinh phủ mạc quá trần niệm thanh đích toái phát, đê thanh cổ hoặc đạo: “Ngã tưởng cáo tố nhĩ, đương nhĩ hữu nghi hoặc thời, khả dĩ chủ động vấn ngã. Ngã nguyện ý cáo tố nhĩ đích dã hứa bỉ ngã tưởng tượng đích đô đa, nhân vi…… Nhĩ thị ngã đích duy nhất.”
Tự hồ thị bị ‘ duy nhất ’ giá cá tự năng đáo liễu, trần niệm thanh đẩu liễu nhất hạ, đột nhiên hựu bả tự kỷ đích não đại mai tiến liễu ngụy minh phi hoài lí. Tha bả ngụy minh phi bão đích ngận khẩn, phảng phật thị phạ nhất tùng thủ ngụy minh phi tựu hội bào điệu nhất dạng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
