Thất ức hậu ảnh vệ tiểu phu lang sủy tể liễu

Chapter 20
**********

Kiến nam bắc chung vu cấp xuất liễu nhất cá khẳng định đích đáp án, tác vi nhất cá thân tâm chính thường đích nhân loại, hà hoan thể nội đích bát quái chi hồn đốn thời hùng hùng nhiên thiêu liễu khởi lai, kích động đắc hận bất năng trùng đáo trấn thượng cáo tố tha tương công giá cá hảo tiêu tức.

Tha dưỡng đích tiểu mộc đầu tổng toán thị khai hoa liễu!

“Ngã tựu thuyết ma! Ngã tựu thuyết nhĩ nhất định thị hỉ hoan…… Ngô!”

Tại hà hoan khẩu xuất cuồng ngôn chi tiền, nam bắc lập mã tẩu quá khứ, nhất bả ô trụ liễu tha đích chủy, sinh phạ giá thoại bị cách trứ nhất đạo viện tường đích tiêu luyện thính kiến.

“Ngô ( bất ) ác ( thuyết ) ô ( liễu ).”

Đắc đáo liễu hà hoan đích bảo chứng, nam bắc giá tài tùng khai liễu thủ, nhĩ căn phi hồng địa đề tỉnh tha: “A hoan.”

“Hảo hảo hảo, tri đạo lạp, ngã bất thuyết liễu hoàn bất hành mạ.”
Hà hoan tiếu hi hi địa nhu nhu kiểm, lạp trứ nam bắc tọa đáo liễu kháng thượng, “Bắc bắc, na nhĩ tiếp hạ lai thị chẩm ma đả toán đích nha?”

Đối vu giá cá vấn đề, nam bắc bất miễn hữu ta nghi hoặc.

“Đả toán? Ngã một thập ma đả toán a……”

Hà hoan lập khắc bất cao hưng liễu: “Một hữu đả toán? Nan đạo nhĩ bất tưởng thú tha? Hỉ hoan nhất cá nhân tựu đắc cân tha tại nhất khởi a, nhĩ chuẩn bị chỉ thị hỉ hoan hỉ hoan tựu toán lạp?”

Thính hà hoan thuyết đắc như thử giản đan, nam bắc kinh nhạ địa khán trứ tha: “Tha chẩm ma khả năng nguyện ý cân ngã tại nhất khởi a.”

Tha tại giá biên thuyết trứ tự kỷ đích cố lự, nhi na biên đích hà hoan căn bổn bất lý thải, tự cố tự địa thuyết trứ: “Nhĩ môn nhược thị thành liễu thân, định hội tương nhật tử quá đắc hòa hòa mỹ mỹ đích, bỉ ngã hòa lão tống hoàn yếu hạnh phúc, hoàn hữu, tha thị ca nhi, nhĩ yếu thị thú liễu tha, cảo bất hảo tha hoàn năng cấp nhĩ sinh cá đại bàn oa oa ni.”

Tại hà hoan đích tâm lí, nam bắc vô luận thập ma thời hầu đô thị đỉnh hảo đích, bàng nhân một hữu đạo lý bất hỉ hoan tha.

Kiến nam bắc tự hồ hoàn tại do dự, hà hoan thấu quá khứ chàng chàng tha đích kiên bàng: “Tòng tiền nhĩ thị nhân vi tưởng yếu chiếu cố ngã, tài bất đắc bất mỗi nhật đô tố lưỡng đốn nhiệt phạn nhiệt thái cấp ngã tống lai……”

Nam bắc cương yếu thuyết thoại, tựu bị hà hoan sĩ thủ đả đoạn.

“Khả thị tự tòng nhĩ kiểm liễu tha hồi lai, nhất nhật tam xan nhĩ thị nhất đốn đô một thiếu quá,” hà hoan khinh khinh ác liễu ác nam bắc trường liễu điểm nhục đích thủ oản, hân úy địa thuyết đạo, “Nhĩ khán, bất quản chẩm dạng, nhân vi tha đích đáo lai, nhĩ đích thân tử cốt dã biến đắc cường kiện liễu.”

Nam bắc đê đầu thu liễu nhất nhãn, phát hiện hảo tượng hoàn chân đích thị tượng hà hoan thuyết đích na dạng, tự kỷ cận nhật xác thật thị bàn liễu điểm nhi.

Hà hoan thiêu thiêu mi: “Bất nhiên nhĩ khả năng đáo hiện tại đô hoàn nhật nhật cật trứ tỉnh sự đích tháo bính tử sung cơ ni.”

Quá đích na lí thị nhân đích nhật tử.

Thoại bất lý bất thô, nam bắc dã tri đạo thị giá ma hồi sự, bất quá……

“Khả thị ngã một hữu tiền, thú thê thị yếu toàn ngận đa tiền đích.” Nam bắc thuyết đạo.

Tha giá ta nhật tử tại trấn thượng mại đông tây, phát hiện vô luận thị tú tương trấn hoàn thị cam nguyên trấn, tổng thị năng bính kiến thải cấu hồng bố đích thẩm tử, kiểm thượng cá cá đô thị hỉ bất tự thắng đích biểu tình, nhất khán tiện tri gia trung cận lai hữu hỉ sự.

Nam bắc vô liêu gian đa khán liễu lưỡng nhãn, thời gian nhất trường, dã tựu ký trụ liễu tha môn đô mãi liễu thập ma, thô lược toán liễu nhất hạ giới tiền, đốn thời bị kinh đắc đảo hấp liễu khẩu lương khí.

Nguyên lai thú thê cánh yếu toàn giá ma đa đích ngân tử, tài năng nhượng tân nhân hoan hoan hỉ hỉ, phong phong quang quang đích.

Nam bắc thị cá phụ trách nhậm đích, tha bất nguyện ý nhượng tự gia đích tân nương tử thụ ủy khuất, đê biệt đích tân nương tử nhất đầu, sở dĩ tại cấp tiêu luyện toàn tiền trị bệnh chi dư, dã tại thâu thâu địa tồn thú tức phụ đích tiền.

“Canh hà huống, tha đích nhãn tình thị ngã tạo thành đích, tựu toán ngã đối tha một hữu…… Na chủng tình cảm, dã hoàn thị hội cấp tha trị hảo đích, ngã nhu yếu ngận đa tiền.”

Hà hoan phách phách nam bắc đích kiên bàng, cổ lệ tha đạo: “Bắc bắc, tránh tiền đích pháp tử hữu đích thị, chỉ yếu ngã môn tưởng, tựu tuyệt đối khả dĩ trám đáo tiền, giá điểm nhĩ bất tất thái quá đam ưu.”

Nam bắc điểm điểm đầu.

Như thử, hà hoan hảo bất dung dịch tương nhân cấp thuyết phục liễu, vu thị khẩn mang khởi thân, khẩu nhược huyền hà địa cấp nam bắc giảng tự kỷ hòa tống mính thâm chi gian đích ái hận tình cừu.

“Ca nhi ma, tự nhiên tối hỉ hoan tế tâm đích hán tử lạp, tựu nã ngã lai thuyết ba, tống mính thâm đệ nhất thứ cấp ngã tẩy đầu phát đích thời hầu, ngã tựu cách ngoại địa tâm động, hận bất năng đương tràng tựu cân tha bái đường.”

Nam bắc thính đắc nhập mê: “Na hậu lai ni?”

Hà hoan tủng tủng kiên, “Hậu lai? Hậu lai tha tựu đắc thủ liễu bái, bả ngã thú hồi đáo liễu gia lí, nhậm bằng ngã thiên thiên đương hàm ngư.”

Nam bắc mân chủy tiếu tiếu.

“Nhĩ tưởng a, na tiểu đảo môi đản thảng tại kháng duyên biên thượng, ô hắc đích đầu phát khuynh tả hạ lai, nhĩ lưỡng tương thị nhất tiếu……” Hà hoan dụng tự kỷ đích đầu phát cấp nam bắc cử lệ tử, đầu đỉnh đích phát đái suý lai suý khứ, trừu đắc nam bắc tiểu tâm dực dực địa tả thiểm hữu tị, “Nhiên hậu nhĩ dụng nhiệt thủy bả tha đích đầu phát cấp đả thấp, tái dụng quả di tử tha xuất mạt tử lai, đồ tại tha đích đầu phát thượng, giá cá thời hầu, nhĩ lưỡng tựu hựu khả dĩ hàm tình mạch mạch địa chú thị trứ đối phương……”

Nhất trực dĩ lai, nam bắc đối hà hoan đích thoại nhất hướng thị thâm tín bất nghi, đãn thử khắc đích hà hoan hoàn thị hữu ta bất kháo phổ đích.

Tha dam giới địa đả đoạn hà hoan: “A hoan, tha đích nhãn tình khán bất kiến.”

“Ách, na dã bất đam ngộ nhĩ cấp tha tẩy đầu,” hà hoan chuyển liễu chuyển nhãn châu tử, đại thủ nhất huy, “Giá dạng, nhĩ tương ngã tiền kỉ nhật tân lộng đích quả di tử đái hồi khứ, tả hữu tha hiện tại tẩy đầu bất thị ngận phương tiện, nhĩ tưởng bạn pháp bả tha đích đầu phát triêm thượng ta hôi trần, nhiên hậu toa sử tha tẩy đầu phát.”

“Chỉ yếu đả phá cự ly giá tằng cách ngại, lưỡng cá nhân thân cận khởi lai tựu hội ngận dung dịch liễu.”
“Canh hà huống, tha nhược thị đối nhĩ hữu tình ý, tức tiện nhĩ bất tố bất thuyết, tha dã hội biểu hiện xuất lai; khả nhược thị vô tình, nhĩ thuyết đắc tái đa, tha dã hoàn thị hội trang hồ đồ.”
“Tái thuyết liễu…… Thí thí hựu bất phạm pháp.”

Nam bắc đốc tín bất nghi: “Hảo.”

.

Nam bắc nã trứ quả di tử, án chiếu hà hoan giáo tha đích, tương động tác tẫn sổ học hội hậu, dã bất vong tại tâm trung trọng phục mô phảng liễu vô sổ thứ hà hoan giáo tha thuyết đích thoại, giá tài tín tâm thập túc địa vãng gia lí tẩu.

Hoàn một tiến viện nhi, tựu tại môn ngoại khán kiến liễu nhất thân trạm lam ám văn y bào, trạm tại môn lang hạ thùy mâu phát ngốc đích tiêu luyện.

Đô thuyết thị nhân kháo y trang, tựu liên thôn đông đầu đại gia khẩu trung đô thuyết sinh đắc nan khán đích quý lão lục, tiền nhật xuyên liễu túc túc giới trị tam bách đa văn đích tân y thường, tiều trứ cánh dã một na ma hàn sầm liễu, canh bất yếu thuyết hoảng như trích tiên đích tiêu luyện liễu.

Khả tức tiện như thử, nam bắc dã hoàn thị giác đắc, tựu toán thị tiêu luyện thân thượng thị nhất lưỡng đa ngân tử đích y thường, dã hoàn thị phối bất thượng tha phiêu nhiên xuất trần đích khí chất.

“……” Nam bắc động động chủy thần, trương khẩu tựu tưởng yếu hoán nhân, khả thoại đáo chủy biên, khước bị tha yết liễu hồi khứ.

Tha tưởng đa khán kỉ nhãn giá dạng ôn hinh đích tràng cảnh.

Như nhược nhật hậu khả dĩ cân tiêu luyện tịnh kiên trạm tại na lí, na tiện thị tha đích phúc khí, khả nhược thị bất năng, tắc cai trân tích đương hạ, mạc yếu nhượng tự kỷ lưu hạ di hám.

Tiêu luyện dĩ kinh sát giác đáo liễu nam bắc đích xuất hiện, hạ ý thức triều viện môn khẩu đích phương hướng vọng liễu quá khứ: “Nam bắc?”

“Nhĩ năng thính đáo ngã đích cước bộ thanh?”
Kiến trạng, nam bắc chỉ đắc thôi khai môn tiến liễu viện nhi, tiếu trứ tán hứa đạo, “Nhĩ nhĩ đóa khả chân linh.”

Tiêu luyện giá tài mãnh nhiên phản ứng quá lai, tự kỷ phương tài cánh liên trang đô vong liễu trang, trực tiếp tựu triều nam bắc chuyển quá liễu đầu khứ.

Sở hạnh nam bắc ly đắc viễn, tịnh vị tại tha đích nhãn tình lí tiều kiến thị vật đích tiêu điểm.

“Chẩm đích tại ngoại đầu xuy phong? Bất tiến khứ hưu tức?” Nam bắc tẩu quá lai, chuẩn bị tương nhân phù tiến ốc lí khứ.

Nhiên nhi tiêu luyện khước diêu liễu diêu đầu, ôn thanh đạo: “Tại ốc lí đầu muộn đắc ngận, thính kiến ngoại đầu đích điểu khiếu thanh thậm thị duyệt nhĩ, tiện nhẫn bất trụ xuất lai đãi nhất hội nhi.”

“Ác, dã hảo, chính xảo kim nhật đích thiên khí bất thác, nhĩ xuất lai sái sái thái dương dã hảo,” nam bắc tuần trứ hoàng li đề khiếu đích phương hướng vọng khứ, khinh tiếu liễu nhất thanh, “Tha tự hồ mỗi nhật đô yếu lai.”

Thuyết trứ tựu sĩ thối tẩu tiến liễu đường ốc khứ thủ đông tây.

Bán thiên, nam bắc thủ trung tài ác trứ căn côn tử tẩu liễu xuất lai, lánh nhất thủ sĩ đáo thần biên, tòng dung địa xuy liễu cá tiếu tử, dẫn đắc hoàng li phác đằng trứ sí bàng, triều tha môn lưỡng cá phi liễu quá lai.

Tầm thường nhân xuy xuất lai đích tiếu tử động tĩnh tiêm duệ hựu thứ nhĩ, tổng hội khiếu nhân vô đoan sinh xuất kỉ phân phiền táo chi ý, khả nam bắc đích tiếu thanh khước cực vi hòa hoãn du trường, tượng thị khắc ý khống chế liễu thanh âm đích đại tiểu nhất bàn, bất nguyện sảo đáo thân biên đích nhân.

“Nhĩ hoàn hội xuy tiếu?” Tiêu luyện nhạ dị địa vấn đạo.

Tha tuy nhiên khán bất thanh nam bắc đích kiểm, khả cư tha đích liễu giải, nam bắc cai thị cá an tĩnh hại tu đích tính tử, cánh dã hội giá ta thiếu niên nhân hỉ hoan đích ngoạn ý?

Quả nhiên, thính kiến tiêu luyện đích thoại, nam bắc thuấn gian biến đắc câu cẩn liễu khởi lai, bất hảo ý tư địa toản toản y bãi: “…… Hội nhất điểm.”

Hoàng li tòng côn tử lí đầu oạt xuất liễu trùng tử, nhất khẩu thôn liễu tiến khứ, tùy hậu tại nam bắc đích cước biên bính bính khiêu khiêu địa bồi hồi liễu lưỡng bộ, tự thị tại biểu đạt tạ ý.

“Nhĩ tưởng mạc mạc tha đích đầu mạ?” Nam bắc dương khởi đầu, vọng trứ chân chân thiết thiết địa bỉ tự kỷ cao liễu tiểu bán cá não đại đích tiêu luyện.

Nhi na hoàng li phảng phật chân đích năng thính đổng nam bắc đích thoại nhất dạng, cánh phác đằng trứ sí bàng, lạc tại liễu tiêu luyện đích kiên đầu, cao kháng địa đề khiếu liễu nhất thanh.

Tiêu luyện sĩ khởi thủ, dụng chỉ phúc khinh khinh bính bính tha đầu đỉnh đích tế tiểu nhung mao.

Hoàng li hựu khiếu liễu nhất thanh, phiến động trứ sí bàng phi tẩu liễu.

Nam bắc đam tâm tiêu luyện vô liêu, hựu tiếp trứ vấn đạo: “Tưởng yếu khứ ngã đích dục miêu phòng tẩu tẩu mạ?”

Dục miêu phòng bất toán tiểu, tại na lí diện tẩu thượng kỉ quyển nhi, vô luận thị thập ma nhân đô hội luy đắc vi vi xuất hãn, canh biệt đề thể nhược thân hư đích tiêu luyện.

“Hảo.” Tiêu luyện nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai, tiếp trứ, bả thủ đáp tại liễu nam bắc đích kiên đầu thượng, bị tha đái trứ vãng tiền tẩu.

Nam bắc tại càn hoạt đích giá nhất phương diện thượng, vô luận thị dụng bất hoàn đích thể lực hoàn thị cực tân dĩnh đích tưởng pháp, đô hữu trứ thường nhân nan dĩ thất địch đích thiên phú.

Vi liễu nhượng dục miêu phòng trung bảo trì ôn noãn thấp nhuận đích khí hầu, tha tại dục miêu phòng đích tường căn hạ oạt liễu cá động, tịnh thả thuận trứ động đích phương hướng, tại thất nội oạt liễu điều tế trách đích thủy cừ, phương tiện nhượng vũ thủy uyển diên địa lưu tiến dục miêu phòng trung.

Nhược thị hạn liễu, tích súc khởi lai đích vũ thủy tiện khả dĩ thành vi nhất cá thiên nhiên đích tiểu tiểu hồ bạc; nhược thị thổ nhưỡng thấp nhuận, nhi thủy trì hựu lâm cận dật xuất đích giới điểm, tắc năng cú đả khai thủy cừ đích lánh nhất đầu, nhượng thủy tòng cao xử vãng đê xử lưu khứ, thuận trứ lánh nhất cá phương hướng ly khai dục miêu phòng, nhượng thủy trì trọng tân tích súc tân tiên đích vũ thủy.

Hữu nam bắc giá dạng đích tất tâm chiếu liêu, dĩ cập hà hoan thời bất thời điểm tình chi bút bàn đích chỉ đạo, dục miêu phòng trung đích ấu miêu trường đắc cực kỳ tấn tốc, bỉ thôn lí kỳ tha nhân tại đồng kỳ chủng hạ đích chủng tử yếu khoái thượng tương cận nhất cá bán nguyệt.

Tưởng lai ngận khoái tựu khả dĩ tương ương miêu tòng dục miêu phòng lí na xuất lai liễu.

Nam bắc phù trứ tiêu luyện tiến liễu dục miêu phòng, tại lí đầu du nhàn địa đạc trứ bộ, ngẫu nhĩ trích hạ kỉ phiến trường đắc bất hảo đích diệp tử, phủ thân bạt kỉ căn cấp thủ đằng miêu dưỡng phân đích tạp thảo, thập kỉ quyển nhi hạ lai, nam bắc dĩ thị luy đắc khí đô hữu ta suyễn bất quân.

Tha đam ưu địa khán trứ tiêu luyện, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ hoàn hành mạ? Luy bất luy? Yếu bất hồi khứ hưu tức ba.”

Bị nam bắc giá dạng đề tỉnh hoàn, tiêu luyện tài hoảng nhiên ký khởi tự kỷ “Ứng cai” thị cá thể nhược đa bệnh đích nhân, bất cai biểu hiện xuất giá ma hảo đích thể lực.

Vu thị tựu thế khinh khái liễu lưỡng thanh: “Dã hảo, ngã chính xảo giác đắc tự kỷ hữu ta hô hấp khốn nan.”

Nam bắc khẩn mang tương nhân phù liễu xuất khứ, tống hồi đáo ngọa phòng đích kháng thượng.

Cân tiêu luyện cộng đồng sinh hoạt liễu giá ma đa thiên, bất nan khán xuất, tha dã thị cá ái càn tịnh đích, tức tiện hành động bất tiện, dã hoàn thị tam lưỡng nhật tựu yếu tẩy nhất thứ đầu phát, phủ tắc liên giác đô thụy bất trứ.

Đồng dạng hồi đáo phòng lí hưu tức đích nam bắc kiến tiêu luyện thảng liễu nhất hội nhi hậu, thân thủ khinh khinh na khai liễu cẩu tể nhi nhục hồ hồ đích hậu thối, dĩ vi tha yếu hạ địa, tiện đĩnh trực tích bối vấn liễu cú: “Nhĩ yếu tẩy đầu mạ?”

Tiêu luyện kinh nhạ địa hồi quá đầu: “Nhĩ chẩm ma tri đạo?”

Kiến tự kỷ sai trung liễu, nam bắc nhẫn bất trụ khai tâm địa thâu thâu niết liễu niết y giác, tùy tức hồi đáp tiêu luyện đạo: “Ngã sai đích.”

Tha đích ngữ khí lí đái trứ yểm bất trụ đích hỉ ý, dẫn đắc tiêu luyện mạc danh hữu ta hảo kỳ.

Nguyên dĩ vi khả dĩ thân tự động thủ cấp tiêu luyện tẩy đầu đích nam bắc thiên toán vạn toán, duy độc toán lậu liễu tiêu luyện thuyết yếu trực tiếp tẩy cá táo, nhân thử bất đắc bất tác bãi, chỉ năng lão thật ba giao địa phủng trứ bố cân thủ tại dục gian ngoại đầu.

Hà hoan tân tố đích quả di tử thị hỗn liễu bồ đào hương khí đích, tiêu luyện cương tẩy hoàn đầu phát, nam bắc tựu văn đáo liễu giá thấm nhân tâm tì đích vị đạo.

“Tẩy, tẩy hoàn liễu.” Nam bắc kết kết ba ba địa thuyết liễu cú phế thoại.

Tiêu luyện tẩu đáo kháng duyên biên, thân thủ xác nhận liễu vị trí hậu, chuyển quá thân tọa hảo, nhi hậu diện hướng nam bắc điểm điểm đầu: “Ân, tân đích quả di tử ngận hảo dụng, dã ngận hương.”

Song hộ bị nam bắc sảo sảo lạp khai liễu nhất đạo phùng, khả dĩ nhượng thanh phong xuy tiến ốc trung, đãn dã bất chí vu nhượng tiêu luyện triêm nhiễm liễu phong hàn.

Bồ đào đích hương khí bị hoãn hoãn địa thôi đáo liễu nam bắc đích tị tức gian, vô hình trung cấp liễu tha cực đại đích dũng khí.

“Ngã tưởng vấn nhĩ cá vấn đề.” Nam bắc dụng lực giảo liễu hạ chủy thần.

Tiêu luyện đình hạ sát đầu phát đích thủ: “Thỉnh giảng.”

“Tựu thị…… Nhĩ…… Nhĩ khả tằng hôn phối? Hoặc thị…… Hữu vô hôn ước tại thân thượng?” Nam bắc tòng nhĩ căn đáo bột cảnh đô phiếm trứ tu noản đích bạc hồng.

Tha thật tại tiếp thụ bất liễu tựu giá dạng đường nhi hoàng chi địa tương tự kỷ đích tình cảm cấp giao thác xuất khứ.

Khả nhất kiến đáo đối diện đích nhân thị tiêu luyện, tha tức tiện thị tái vi nan, dã hoàn thị giảo nha xanh liễu hạ lai.

Tiêu luyện sĩ khởi đầu, triều trứ nam bắc đích phương hướng, tự hồ thị sai đáo liễu tha tiếp hạ lai tưởng yếu thuyết thập ma.

Nam bắc thiểm liễu thiểm chủy thần, cổ túc dũng khí: “Như nhược một hữu, hoặc hứa ngã môn khả dĩ……”

Ốc trung sậu nhiên biến đắc trầm tịch đích phân vi nhượng nam bắc một hữu bạn pháp tái bả thoại thuyết hoàn.

Tha chỉ năng cương trứ tích bối trạm tại nhất bàng, đẳng đãi trứ tiêu luyện lai đả phá giá lệnh nhân trất tức đích tĩnh mịch.

Bả thoại thuyết đáo giá cá phân thượng, dĩ thị nam bắc đích cực hạn, đồng thời dã toán thị ấn chứng liễu hà hoan đích thoại ——

Tha đê trứ đầu, thủ chỉ tại thân hậu tương y giác nữu đắc trứu ba ba nhất đoàn.

Chung vu, tại nam bắc tức tương yếu kiên trì bất hạ khứ đích tiền nhất khắc, tiêu luyện hoãn thanh khai khẩu:

“Bão khiểm, ngã dĩ tâm hữu sở chúc.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn