Điền điềm tối hậu hoàn thị nhất cá nhân hồi gia đích.
Kế hoa cản bất thượng biến hóa, đặng văn văn gia lí hữu sự, nhượng đại chất tử cấp khiếu hồi liễu gia.
Đặng văn văn cảm đáo khả tích bất đề, tại gia chúc lâu phụ cận khán đáo hựu tại lạp xả đích thục tất đích nhị nhân thời, điền điềm bất cấm cảm thán nhất thanh: Nghiệt duyên!
Đóa tại nhất bàng, một hữu thượng tiền đích ý tư, tha khả bất tưởng thành vi đệ nhị cá đặng văn văn.
Chí vu vi thập ma bất trực tiếp lộ quá tha môn hồi khứ? Tha cảm bảo chứng, bằng trứ trần tố kiến trứ tha na cá biệt nữu kính nhi, tha yếu nhất quá khứ tựu một hữu hoàn hảo vô tổn đích dư địa, bảo để đô năng thu hoạch nhất cá âm dương quái khí đích nhãn thần.
Bất như chuyên tâm khán nhất tràng hí.
Đồng lập thành tưởng trứ trần tố cương tài tại lí diện đô na dạng duy hộ tha liễu, lưỡng nhân kim thiên khẳng định thành liễu, tâm lí hoàn tại bàn toán đẳng hội nhi hồi gia nhượng đa nương tảo điểm khán cá hảo nhật tử, kết quả thốt bất cập phòng tựu nghênh lai liễu nhất cá bạo kích.
Nữ nhân đích kiểm sắc thuyết biến tựu biến, nhất xuất lai tựu đạo:
“Tựu giá dạng ba, ngã hồi khứ liễu.”
Hiển nhiên đả toán lập mã giải tán, các hồi các gia.
Đồng lập thành tối khai thủy đích kế hoa, thị lưỡng nhân cuống nhất cuống công viên, sướng đàm nhất hạ vị lai hôn hậu sinh hoạt đích mỹ hảo, đẳng đáo điểm nhi liễu, tái nhất khởi khứ quốc doanh phạn điếm xa xỉ nhất đốn.
Khán khán thiên sắc, thập điểm chung đô bất đáo ni.
“Hiện tại hoàn tảo, yếu bất tái hồi khứ tẩu tẩu?”
“Đẳng trung ngọ, ngã thỉnh nhĩ khứ quốc doanh phạn điếm cật phạn……”
Tha hựu bất thái tưởng lập mã ly khai, tổng giác tha môn hảo tượng một càn thập ma tựu tẩu liễu, hữu nhất chủng bình bạch lãng phí đích cảm giác.
Nhiên nhi trần tố khước bất nhạc ý, tha yếu hiểu đắc lai đích nhân thị tha, căn bổn tựu bất hội xuất lai.
Tái gia thượng nhất thính đáo “Quốc doanh phạn điếm” kỉ cá tự, đầu tựu mạc danh đông, lập mã hội nhượng tha liên tưởng đáo mỗ cá thảo nhân yếm đích nhân, dã một hữu tâm tư tố thập ma biểu diện công phu..
Trực tiếp đạo: “Ngã khuyến nhĩ môn hoàn thị hoán cá nhân ba, ngã thị bất hội cân nhĩ xử đối tượng đích.”
“Nhĩ thuyết thập ma!”
Đồng lập thành hắc trứ kiểm, kinh ngạc trung hựu đái trứ tu nộ, tòng vị tưởng quá hội bị cự tuyệt đích tha hiển nhiên ngận tiếp thụ bất liễu trần tố thuyết đích thoại.
Một tưởng đáo tha liên trần mẫu đô bất tại ý, giác đắc tự kỷ khán tẩu nhãn đích đồng thời, canh gia khí cấp: “Nhĩ, nhĩ giản trực bất thức hảo ngạt!”
Não nộ trung, não hải lí thiểm quá công viên lí nhất diện chi duyên khước dẫn nhân chú mục đích nữ đồng chí, bất giả tư tác đạo: “Nhĩ dĩ vi thác quá liễu ngã, nhĩ hoàn năng trảo đáo thập ma hảo nam nhân?”
“Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thập ma hảo đông tây, tùy tiện nhất cá nữ đồng chí đô bỉ nhĩ cường!”
“Tựu cương tài na cá phiêu lượng đích nữ đồng chí, nhĩ na na đô bỉ bất thượng nhân gia!”
Tha việt thuyết việt giác đắc tự kỷ thuyết đắc hữu lý, khí canh tráng liễu. Tha giá cá điều kiện, chẩm ma hội phạ trảo bất đáo đối tượng, yếu bất thị tha mụ tiều trung liễu tha, tha tài khán bất thượng giá cá bát phụ.
Trần tố chỉ tưởng khoái đao trảm loạn ma, bất tưởng nam nhân trực tiếp trạc trung liễu tha đích thống điểm.
Phiêu lượng nữ đồng chí? Thuyết đích bất chính thị điền điềm!
Bất quản thị tiền thế hoàn thị hiện thế, tha tối hiềm ác đích tựu thị biệt nhân thuyết tha bất như điền điềm bỉ bất quá điền điềm liễu.
Tha môn tri đạo thập ma? Tha môn tri đạo tha kinh lịch liễu thập ma mạ? Bằng thập ma tựu thuyết tha trần tố bất hành liễu?
Giảo trứ nha ngoan ngoan trừng trứ tha, khán đáo liễu tha nhãn trung đích hiềm khí hòa tự tín, hiển lộ xuất liễu tha tâm để đích tưởng pháp.
Lãnh xuy nhất thanh.
“Ngã bất thị hảo đông tây, nhĩ hựu thị thập ma hảo đông tây?”
“Ải đắc cân ngã nhất dạng cao, bỉ nữ nhân hoàn bất như!”
“Một nhân gia cao, một nhân gia trường đắc hảo, một nhân gia điều kiện hảo.”
“Nhĩ khu khu nhất cá lâm thời công! Na lí lai đích kiểm hòa nhân gia quốc doanh phạn điếm lí đích chính kinh sư phó bỉ giác?”
“Nhĩ dĩ vi điền điềm năng bả nhĩ phóng tại nhãn lí? Tố nhĩ mụ đích si tâm đại mộng ba!!!”
“???”
Nhất liên xuyến đích thoại tạp hạ lai trực tiếp bả đồng lập thành cấp tạp mộng liễu.
Giá thuyết đích thập ma quy thập ma? Quốc doanh phạn điếm đích sư phó thị thùy? Điền điềm hựu thị thùy?
Khả kỳ tha đông tây tha thị bất tri đạo, đãn tha tri đạo tha thị tại mạ tha! Mạ tha ải! Mạ tha tố mộng!
“……”
Hậu tục lưỡng nhân thuyết liễu thập ma, điền điềm một chẩm ma chú ý, chỉ thị đương thính thuyết tự kỷ đích danh tự tòng trần tố khẩu trung thuyết xuất lai thời, hữu chủng mạc danh đích quỷ dị cảm.
Quốc doanh phạn điếm đích sư phó? Tha trầm tư liễu lưỡng miểu, chỉ đích nan đạo thị phàn lệ khẩu trung đích na cá nhân mạ?
Na trần tố thị chẩm ma tri hiểu đích?
Nhãn khán trục tiệm hữu gia chúc lâu đích nhân bị tranh sảo trung đích lưỡng nhân hấp dẫn xuất lai, điền điềm tiện sấn cơ tòng bàng biên lưu tẩu liễu.
Vãn thượng, điền mẫu hạ ban hồi lai thời, kiểm thượng hoàn đái trứ hí hư.
Điền phụ vấn tha phát sinh xá sự liễu?
Điền mẫu tiên thị bả môn quan thượng liễu, tài áp đê thanh âm thuyết đạo:
“Hoàn bất thị lâu hạ na gia, thính thuyết soa điểm đả khởi lai liễu.”
Tha tương tương tẩu đáo lâu hạ, tựu bị lão tỷ muội lạp trứ bát quái liễu nhất trận.
“Soa điểm đả khởi lai!” Điền điềm mi đầu vi thiêu, thị tha tưởng đích na lưỡng nhân mạ?
Tha ly khai thời bất thị dĩ kinh hữu nhân lai liễu mạ, án trứ nhĩ hảo ngã hảo đại gia đô hảo đích đạo lý, bất ứng cai thị nhất thiết tiên tạm đình mạ?
Điền điềm dĩ vi hội tượng tại công viên thời, tuy năng khán xuất trần tố hòa nam nhân na thời tương xử đắc bất thái du khoái, đãn tối hậu trần tố dã bang trứ yểm sức quá khứ.
Tha na lí năng tưởng đáo tự kỷ dĩ kinh thành vi liễu biệt nhân đích nhất cá tử huyệt, chỉ yếu khinh khinh nhất bính, tựu yếu tạc khai.
Trần tố nhị nhân thị chân sảo xuất liễu khí, đạo trí hậu diện soa điểm một thu trụ.
Điền phụ thính hậu hữu điểm hưng trí liễu, vấn: “Trần?”
Điền mẫu điểm đầu, “Thính thuyết thị đối giới thiệu đích đối tượng bất mãn ý, hảo tượng thị trần gia đích nha đầu hiềm nam phương ải, tại lâu hạ sảo liễu khởi lai, yếu bất thị hữu nhân lạp giá, khủng phạ yếu động thủ liễu.”
Thuyết hoàn sách sách chủy, đối tha môn nhân vi giá ma cá lý do nhi nháo khởi lai, hữu ta vô pháp lý giải.
Đồng vi nam đồng chí đích điền phụ thuyết liễu cú công đạo thoại: “Trần gia đích nha đầu cao a, bỉ cha gia điềm điềm đô yếu cao kỉ công phân liễu.”
Trần tố thân cao siêu quá nhất mễ thất liễu, thân thượng một quải đa thiếu nhục, chỉnh cá nhân đô sấu cao sấu cao đích, nhất nhãn vọng khứ, xác thật bỉ đại bộ phân nữ nhân đô cao. Yếu thị hòa cao bất liễu thập công phân đích nam nhân trạm nhất khối nhi, nhục nhãn khán lưỡng nhân thân cao đô soa bất thái đa, sở dĩ nam đồng chí hoàn thị ngận hữu áp lực đích.
Phao khai cao bất cao ải bất ải giá cá thoại, điền mẫu tá thử cáo tố tự gia khuê nữ.
“Dĩ hậu nhĩ xử đối tượng yếu thị tương bất trung, hữu thập ma bất mãn ý đích đô hồi gia quan thượng môn hậu tái cáo tố nhĩ đa mụ.”
“Cha bất hưng tại ngoại diện giá ma nháo đằng, giá lí diện tối thụ tổn đích hoàn thị nữ phương gia đình.”
Sinh thành nữ nhân tựu thị giá điểm dung dịch cật khuy, biệt nhân khả bất quản nhĩ thuyết đắc đối bất đối, nhất trương chủy tựu yếu loạn thuyết nhục nhĩ danh thanh, điền mẫu giá ma đa niên lai thị thâm hữu thể hội đích.
Điền phụ dã tán thành điền mẫu đích thoại, đạo: “Cha tiễu tiễu lai, bất quản hảo đích phôi đích, phóng ám địa lí tổng thị canh an toàn.”
Tục thoại thuyết đắc hảo, muộn thanh phát đại tài.
Vãn phạn, điền mẫu chử liễu nhất oa nhiệt đằng đằng đích diện ngật đáp thang, lí diện kiêu liễu lưỡng cá đản hoa, canh gia hương phún phún liễu.
Thoại cản thoại, thuyết hoàn trần gia nhân vi xử đối tượng nháo xuất lai đích giá than tử sự, điền mẫu canh gia sầu tự gia khuê nữ đích chung thân đại sự.
“Nhĩ thuyết, lĩnh đạo thị chân yếu cấp nhĩ giới thiệu đối tượng mạ? Mạc bất thị sái nhân ngoạn đích.”
Vô ngoại hồ tha yếu giá ma tưởng, cự thượng thứ điền điềm thuyết quá hậu, đô khoái quá nhất chu thời gian liễu, na biên hoàn hào vô động tĩnh, hại đắc tha tưởng khứ đả thính na chu gia đô bất đại hảo ý tư đả thính liễu, bất năng nhượng nhân gia dĩ vi thị nữ phương chủ động tiên thiếp thượng khứ đích tắc.
“Đáo để thị hống nhân đích hoàn thị thập ma, đô đắc thuyết thanh sở nột, cảo đắc hiện tại thị tiến dã bất thị thối dã bất thị đích.”
Quan kiện yếu chân một hi vọng liễu, cha đắc chuyển đầu cản khẩn khứ lánh ngoại khán nhân ni. Yếu thị vãn liễu, bất tựu đắc kiểm biệt nhân thiêu thặng hạ liễu đích mạ?
Giá tài thị điền mẫu đích trọng điểm, tha thị tòng nhất khai thủy tựu một đối giá sự hữu đa đại bả ác. Như kim nhãn khán yếu hoàng liễu, tịnh thả hoàng đích nguyên nhân bất tại điền gia thân thượng, tha tái cao hưng bất quá liễu.
Tha hựu hướng điền phụ xác định liễu nhất biến: “Nhân một trảo đáo nhĩ na biên khứ ba?”
Điền phụ diêu đầu: “Ngã hoàn một lão hồ đồ ni, giá ma trọng yếu đích sự ngã na năng xuất thác.”
Điền mẫu: “Na hảo, na tái đẳng tam thiên, yếu một tiêu tức truyện lai, cha môn tựu đương một giá hồi sự liễu!”
Tựu toán thị lĩnh đạo lai dã trảo bất xuất lý, thùy lai dã bất năng bình bạch đam ngộ tha đại khuê nữ.
Điền điềm chỉ cật trứ tự kỷ đích, mỗi đương giá thời hầu tha đích thoại tựu bất thị thoại, ý kiến bất thị ý kiến, bất như tỉnh hạ chủy lai cật phạn.
Chỉ đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, vấn điền phụ hòa điền mẫu: “Na chu gia giá sự hữu kỳ tha nhân tri đạo mạ?”
Điền mẫu: “Mụ cật đích diêm bỉ nhĩ cật quá đích mễ hoàn đa, na dụng đắc trứ đẳng nhĩ lai đề tỉnh?”
“Phóng tâm ba! Giá đô thị ta một ảnh đích sự, một xác định chi tiền na năng hồ thuyết!”
Điền mẫu chuyển đầu: “Thị ba tha ba? Nhĩ một hòa nhĩ môn hán lí na quần gia môn loạn xuy ngưu ba?”
Điền phụ cản khẩn diêu đầu: “Một, một.”
Tha não đại hoàn thị thanh tỉnh đích, tựu tượng điền mẫu sở thuyết đích na dạng, mao đầu nữ tế bất kiến nhân ảnh, tha tưởng xuy đô xuy bất liễu.
Lưỡng nhân dĩ vi khuê nữ thị đam tâm sự nhi bất thành hội bị thuyết tiếu.
Thật tế thượng điền điềm tư tự tảo tựu bào liễu, bào đáo liễu lâu hạ, na trần tố hựu thị chẩm ma tri hiểu tha đích sự đích ni?
Thoại ngữ chi gian đảo bỉ tha canh thục tất, chí thiếu tha thị bất tri đạo na cá nhân đáo để hữu đa cao đích.
Điền điềm hàm trứ mạc danh đích tình tự, hốt địa bất kinh ý hồi tưởng khởi liễu nhất niên đa tiền nhất cá tràng cảnh.
Hảo tượng dã thị tòng na thời hầu khai thủy, trần tố đích tồn tại cảm đột nhiên tựu canh cường liệt liễu. Bất thị thuyết tha dĩ tiền một hữu tồn tại cảm, nhi thị thuyết tha xuất hiện tại điền điềm diện tiền đích thứ sổ biến đa liễu.
Na thiên điền điềm phóng học hồi gia, đồng dạng thị yếu kinh quá ngũ lâu đích trần gia.
Trần gia môn khẩu trạm trứ cá cao thiêu đích nữ nhân, kiểm thượng đích biểu tình hoặc bi hoặc hỉ, khước thị hình dung bất xuất lai đích quái dị. Nhi đẳng sát giác đáo tha thượng lai thời, nhất sát na tảo thị quá đích nhãn thần, nhượng điền điềm mạc danh ký ức vưu tân.
Tượng thị bả nhĩ chỉnh cá nhân khán thấu nhất bàn, hựu hoặc thị bả nhĩ đương tố liễu mỗ chủng hóa vật, bất đái tình cảm địa đả lượng, cổ giới, tối hậu mại xuất.
Nhi hậu trần tố đích hành kính, chính như điền điềm tiềm tại đích chính tại trì tục cảnh cáo tha đích trực giác nhất bàn, đề tỉnh trứ tha môn thị hợp bất lai đích.
Trần tố thời bất thời địa mại nhập tha đích biên giới tuyến nội, tượng mỗ chủng động vật đối động vật đích thiêu hấn nhất bàn, sử đắc “Phàm sự hảo thuyết thoại” đích điền điềm đô hữu ta bất thích liễu.
Vưu vi tưởng đáo, hữu na ma nhất cá nhân thời khắc trành trứ quan chú trứ nhĩ, bao quát năng đề tiền tri đạo điền điềm tự kỷ đô bất tằng tri hiểu đích sự, bất cấm cấp nhân hữu chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.
Trần tố ngận kỳ quái.
Điền điềm đắc xuất kết luận.
Đồng thời, tha đích tâm thượng dã quải thượng liễu nhất căn huyền, tiểu tâm dực dực cảnh tỉnh trứ tự kỷ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
