Cảnh thị tổng giam đích tửu hán lao mô nam hữu

Cầm tửu khán trứ diện tiền diện vô biểu tình đích nhân, nội tâm nhất trận trào phúng.

Diện tiền nhân đích các chủng biểu tình, tại tha khán lai chân đích thị hư giả đích ngận.
Tảo gian xuyên sa chủy lí mãn mãn đô ái ý, canh thị như đồng thủy trung đảo ảnh nhất bàn đô hư tình giả ý.

Cầm tửu bị triền thượng hậu, tằng kinh hoa phí liễu bán thiên thời gian khứ tưởng, tự kỷ thập ma thời hầu chiêu nhạ đích nhân, tức sử thị giảo tẫn não trấp, dã một hữu tưởng đáo cứu cánh thị thập ma thời hầu hòa giá cá gia hỏa nhận thức đáo.

Sở vị đích ái ý, cầm tửu lý sở đương nhiên đích xuy chi dĩ tị.

Tảo gian xuyên sa bị giá lãnh băng băng đích thoại kích đích thất khứ liễu biểu tình quản lý, đãn thị hoãn mạn đích gia tốc khiêu động đích tâm tạng, hựu nhượng tha đích kiểm giáp thượng phù hiện xuất ta vi đích hồng vựng.

Tại xan quán đích điếm trường lai cấp lưỡng nhân thượng xan đích gian khích, tảo gian xuyên sa song thủ phủng trứ kiểm giáp, hữu ta thương tâm đích đối trứ cầm tửu thuyết: “Ai, chân lãnh mạc a, gin tương.”

Cầm tửu thính trứ giá thanh âm, kiểm thượng đích hiềm khí đô khoái yếu dật xuất lai liễu, tùy thủ tựu yếu cấp tự kỷ đảo bôi thủy.

“Ngã lai ngã lai.”
Tảo gian xuyên sa ân cần đích hành động, cầm tửu đô kiến quán liễu, hoàn toàn một hữu trở chỉ.

Tại tảo gian hoàn một hữu nã đáo đại hào đích thời hầu, tằng kinh vô sổ thứ đích thâu khuy trứ cầm tửu, bị đồng bạn tiếu xưng cầm tửu đích ｀ tư thác tạp ｀.

Đối thử, tảo gian xuyên sa một hữu nhậm hà đích phản bác, thậm chí tín nhậm trứ tha đích giáo quan thuyết đích: Cầm tửu thủ để hạ khuyết hậu cần nhân viên nhi nỗ lực học tập trứ loạn thất bát tao đích các chủng tri thức.

Đãn thị, tòng cơ địa tất nghiệp hậu, triển chuyển liễu kỉ cá đại hào thành viên, tảo gian xuyên sa hoàn toàn một hữu nhất điểm hòa cầm tửu đáp thượng tuyến đích cơ hội.

Khán trứ đối tha chỉ chỉ điểm điểm đích sở vị đích cao cấp đại hào thành viên, tảo gian xuyên sa chỉ cảm giác vô liêu, vô liêu tử liễu.

Na kỉ cá thành viên, hoặc thị ý ngoại tử vong hoặc thị nhậm vụ trung ｀ ý ngoại ｀ bị sát, tổng chi, chỉnh cá tân nhân trung, chỉ hữu tha luân hoán đích tối khoái.

Tại tảo gian xuyên sa chân chính đích phát hiện cầm tửu na biên…… Hữu nhất cá phục đặc gia giá cá hậu cần tựu cú liễu, tha chân đích hữu ta sinh khí liễu.

Giá dã tựu thị thuyết minh, tha hoa phí đích thời gian hòa tinh lực đô thị bạch phí đích, tảo gian xuyên sa trực tiếp nhất cá chuyển đầu, tương giáo quan đả liễu cá thố thủ bất cập.

Thành niên hậu, giáo quan giá cá thối hạ lai đích trung niên nhân dĩ kinh hoàn toàn bất thị tâm hắc thủ lạt đích tảo gian xuyên sa đích đối thủ, chỉ năng đả toái liễu nha vãng đỗ tử lí yết.

Đãn thị giá cá tráng cử hoàn thị tại tổ chức lí truyện khai liễu, thậm chí thị đại bộ phân đích đại hào thành viên đô tri đạo liễu.

Tất cánh giáo quan dĩ kinh càn liễu hảo đa niên, bất thiếu nhân đô thị tòng tha thủ để hạ tẩu xuất khứ đích.

Giáo quan bị đả thị dã hữu, bỉ như cầm tửu xuất cơ địa đích thời hầu, dã thị hòa giáo quan đả liễu nhất tràng, thậm chí đồng dạng đô thị doanh liễu.

Chỉ thị tảo gian xuyên sa giá chủng, dĩ kinh xuất liễu cơ địa, hựu bào hồi khứ đả đích, hoàn thị đầu nhất lệ.

Khẩn tùy kỳ hậu đích lưu ngôn phỉ ngữ tựu thị, cầm tửu bị nhân truy cầu liễu.

Đương nhiên, giá cá lưu ngôn hoàn thị tảo gian xuyên sa cố ý nhượng nhân tán bá xuất khứ đích, mục đích tựu thị nhượng cầm tửu quan chú đáo tha.

Tổ chức thái đại liễu, thành viên dã thái đa liễu.
Cầm tửu giá chủng chưng chưng nhật thượng đích boss diện tiền đích hồng nhân, tưởng yếu nhượng tha quan chú đáo nhất cá tịch tịch vô danh đích phổ thông thành viên, bất sái điểm tiểu thủ đoạn căn bổn một hữu nhậm hà cơ hội bạo lộ tại tha đích nhãn tiền.

Trực đáo lưu ngôn phỉ ngữ đáo liễu cầm tửu đích nhĩ trung, tha tài chân chính đích khán đáo liễu na cá đóa tại ám xử đích gia hỏa.

“Cổn xuất lai!”

Tức sử thị hiện tại, mỗi mỗi thính đáo cầm tửu băng lãnh đích thanh âm, tảo gian xuyên sa nhưng nhiên hội tưởng khởi đương niên cầm tửu đối tha thuyết đích giá đệ nhất cú thoại.

Tha tương thủy bôi đệ đáo cầm tửu diện tiền, một hữu xa cầu thập ma bính nhất bính thủ chỉ chi loại đích huyễn tưởng, lão lão thật thật tọa tại liễu đối diện.

“gin thường thường hợp bất hợp vị khẩu, giá ta đông tây khả thị ngã tảo tảo tựu nhượng nhân chuẩn bị đích, khoái thường thường.”
Năng đắc đáo nhất thứ ước hội đích cơ hội, tảo gian xuyên sa dã thị phi thường mãn ý đích.

Cầm tửu khán liễu khán đối diện giá cá lão lão thật thật dụng công khoái cấp tha giáp thái đích nhân, thâm cảm hoài nghi.

Bất thị tha đa nghi, thị giá kỉ niên đích tương xử nhượng tha bất đắc bất đa nghi.

“……”
Tưởng trứ, cầm tửu khán trứ diện tiền đích thái đô cảm giác hòa hạ dược liễu nhất dạng.

“gin, nhĩ khoái thường thường, chân đích ngận hảo cật đích.”
Khán trứ cầm tửu cảnh thích đích nhãn thần, tảo gian xuyên sa tựu cảm giác tự kỷ chi tiền động tác thái bất thâm tư thục lự liễu.

Tại cương đáo cầm tửu thủ để hạ hậu, nhân vi bị cầm tửu án tại địa thượng ma sát hoàn hào vô phản kháng đích dư địa, tảo gian xuyên sa khả thị tưởng liễu hảo đa bạn pháp.

Tối một hữu dụng đích, tựu thị tha thính đích võng hữu đích hạ - dược.

Bất cận tương cầm tửu đối tha đích vi vi vi vi tiểu đích hảo cảm ( hảo dụng đích thủ hạ ) tiêu ma đãi tẫn, thậm chí tái thứ bị án tại địa thượng ma sát liễu nhất thứ.

Nhi na thứ, tảo gian xuyên sa soa điểm tựu trực tiếp khứ liễu tam đồ xuyên, yếu bất thị đương thời boss dĩ kinh tại vật sắc ngọa để nhân tuyển, nhi tha tựu thị kỳ trung nhất cá dự bị dịch, tha khả năng tựu chân đích vi ái hiến thân liễu.

Vi liễu triển kỳ tự kỷ chân đích một hữu cảo tiểu động tác, tảo gian xuyên sa tiên động khoái, mỗi phân đô cật liễu nhất khẩu.

“Tối cận cảnh thị thính tại tra hà khẩu tổ, na cá tổ chức lí tam bả thủ đích hài tử chàng đáo liễu thương khẩu thượng.”
Tảo gian xuyên sa biên bố thái, biên thuyết trứ nhất ta vô thương đại nhã đích tiểu tình báo.

Giá dã thị cầm tửu hội lai đích nhất cá trọng yếu nguyên nhân.

“Hà khẩu tổ?”
Cầm tửu giá thời tài tương đại y hòa mạo tử trích hạ lai phóng đáo liễu bàng biên, đãn phàm tiền diện tảo gian xuyên sa tố đích sự tình nhượng tha đãi bất hạ khứ, tha tựu dĩ kinh ly khai.

“Đối, na cá tổ chức tựu thị hữu hòa tổ chức tranh đoạt nhất điều cảng khẩu tuyến đích.”

“Na cá hòa thương dăng nhất dạng ngại nhãn đích đông tây?”
Cầm tửu tưởng liễu khởi lai, vi vi túc liễu hạ mi, tưởng khởi liễu na thứ nhất quần tiểu sửu nhất dạng quá khứ đảo loạn, soa điểm dẫn lai cảnh sát đích tiểu tổ chức.

“Đối, tựu thị na cá.”
Tảo gian xuyên sa tiếu liễu tiếu, dụng đao xoa tương ngư thứ phân ly xuất lai, tịnh thôi cấp liễu cầm tửu, kỳ ý tha biên cật biên thuyết.

“Biệt khán na cá tổ chức khán khởi lai một thập ma thủy chuẩn, na đô thị ngoại vi thành viên.”
Tảo gian xuyên sa thuyết trứ, tưởng khởi liễu tiền lưỡng thiên tha môn khoa khứ bang mang trọng đại án kiện khoa đích thời hầu, tha tra xuất lai đích tiêu tức, “Ngã đô một tưởng đáo, tha môn tổ chức đích cao tằng bối hậu kháo trứ đích cư nhiên thị sn khí xa đích lão bản.”

Giá cá sn khí xa tại bổn quốc lí, khả thị phi thường chi trụ đích sản nghiệp, thậm chí bỉ khởi bì tư khắc đích xí nghiệp hoàn yếu canh cường tam phân.

“Nga? Thị ma.”
Cầm tửu thiêu liễu hạ mi, nã khởi xoa tử cật liễu nhất khẩu tân tiên đích dương bài, tịnh một hữu khứ động na phân cương cương dịch trừ cốt đầu đích ngư.

“Tái quá lưỡng thiên, giá biên ứng cai dã tựu năng tra đáo sn đích đầu thượng liễu, giá lưỡng thiên, gin khả dĩ liên hệ bì tư khắc chuẩn bị hạ thu cấu đích sự tình liễu.”
Tảo gian xuyên sa một hữu giới ý, thậm chí hưng trí bột bột đích hân thưởng trứ đối vu tha lai thuyết, phân ngoại thiếu kiến đích cầm tửu tựu xan đích dạng tử.

Cầm tửu cật phạn đích tốc độ yếu bỉ phổ thông nhân canh khoái, đại khái thị bình thời đại bộ phân tựu xan thời gian đô bị áp súc liễu nhất dạng, truy cầu tốc độ nhi bất thị hảo hảo đích hưởng dụng mỹ thực, khán khởi lai đảo tượng thị quân - cảnh trung bồi dưỡng xuất lai đích tạp trứ thời gian cật phạn mô dạng.

Tương bỉ giác sơ thái loại, cầm tửu khán khởi lai canh hỉ hoan nhục thực, tảo gian xuyên sa tâm lí sổ trứ cầm tửu trớ tước trứ mỗi chủng thực tài đại trí đích thứ sổ, sơ thái loại thiếu liễu ngận đa, giáp khởi lai đích thứ sổ dã thiếu.

Cầm tửu đích thần sắc hữu ta thiển, thâm sắc đích nhục bài mỗi thứ sát quá cầm tửu đích thần, tảo gian xuyên sa tựu mặc mặc đích yết nhất khẩu khẩu thủy. Vi liễu phòng chỉ cầm tửu tái bả tha án tại địa thượng ma sát, tha dã nhất khởi phẩm thường trứ thực vật, chỉ thị, thực vật đích vị đạo thị chẩm ma dạng đích, tha dã một cật xuất lai.

“Ngã thuận tiện dã tra xuất lai liễu điểm sn công tư đích nội mạc tiêu tức, na công tư khả bất giản đan.”
Tảo gian xuyên sa tương thùy tiên đích nhãn tình chuyển di liễu nhất hạ, tương tân tiên khảo chế xuất lai đích hà đệ đáo cầm tửu đích diện tiền.

Cầm tửu dã một hữu khách khí, tùy trứ tự kỷ đích hỉ hảo giải quyết trứ diện tiền đích thực vật.

Thân vi nhất cá nhất mễ cửu đích thành niên nam tính, thậm chí thị tiêu chuẩn đích thể lực lao động giả, tha đích thực lượng dã phi thường chính thường, bất thị giản giản đan đan nhất cá nhục bài tựu khả dĩ cú đích.

“A, na công tư phát triển đích năng bỉ bì tư khắc đích hoàn yếu hữu ảnh hưởng lực, khả bất thị chính kinh xí nghiệp năng cú tố đáo đích.”
Tuyệt đối hữu bất thiếu yêm châm sự thị hà khẩu tổ tại cấp sn công tư giải quyết nhất ta hắc hoạt.

“Nhi thả, dĩ bì tư khắc na cá lão đông tây đích tiểu tâm nhãn, tuyệt đối hòa sn đối thượng quá, năng cú nhượng na lão đông tây một lao đáo hảo xử, khán dạng tử, thị cá ngạnh cốt đầu a.”
Cầm tửu thuận thủ nã khởi nhất khỏa anh đào, thanh liễu hạ một tiểu tâm đa cật đích nhất khẩu nị đáo tha đích chi sĩ cục hà.

Cầm tửu khinh khinh trứu liễu hạ mi, tha đảo thị thập ma đô khả dĩ cật, chỉ thị giá đạo thái chúc thật thị hữu ta siêu xuất tha đích giới hạn.

Tảo gian xuyên sa khán trứ đối diện đích nam nhân, ám hồng sắc đích anh đào bị khiết bạch đích thủ chỉ nã tại chủy gian, tượng thị yếu tương thiển sắc đích thần nhiễm thượng diễm sắc nhất dạng, nhượng nhân sung mãn liễu hảo kỳ tâm.

Nhi kinh quá tinh tâm thiêu tuyển đích cao phẩm chất đích anh đào, dã xác thật như tha hà tưởng đích na dạng.

Cầm tửu khiết bạch sâm nhiên đích nha xỉ giảo phá anh đào hậu, tân tiên đích anh đào trấp dịch thuấn gian bạo xuất, nhiễm thượng liễu tha thiển sắc đích thần biện.

Tảo gian xuyên sa khán đích hồn thân nhất khẩn, đoan khởi trác tử thượng đích băng thủy mãnh đích quán liễu nhất khẩu.

Cầm tửu chủy lí đích nị hoàn một hữu bị áp hạ khứ, bị anh đào triêm nhiễm thượng trấp dịch đích thần biện yếm ác đích mân liễu mân, chỉ năng khứ hát liễu nhất khẩu tảo gian đảo đích băng thủy.

Tảo gian xuyên sa nhãn thần hối ám đích khán trứ đối diện đích cầm tửu, tượng thị tại sa mạc trung khán đáo thủy nguyên đích lữ nhân na bàn cơ khát nan nại.

Cầm tửu nã khởi đái trứ băng khối đích thủy bôi, ngưỡng đầu hát trứ.

Na bị cao lĩnh y già trụ đích hầu kết triệt để bạo lộ tại liễu tảo gian xuyên sa đích nhãn bì tử để hạ.

Sung mãn sinh mệnh lực đích huyết quản thanh tích khả kiến, hình trạng dụ nhân đích hầu kết tùy trứ cầm tửu thôn yết trứ băng thủy nhi thượng hạ hoạt động.

Ưu mỹ đích khúc tuyến tại tảo gian đích nhãn tiền khiêu vũ nhất dạng đích thượng hạ biến hóa, uyển như nhất tràng tuyệt mỹ đích vũ đạo.

Bị thường niên ô trụ đích bột cảnh khiết bạch đích uyển như băng lãnh đích ngọc, nhượng tảo gian xuyên sa đích nhãn tình bất do tự chủ đích tưởng yếu khứ khuy thị y lĩnh hạ diện đích bì phu cai thị như hà mỹ lệ.

Giả như giá bột cảnh bị ấn thượng phiêu lượng đích hồng ngân, na ứng cai hội canh gia đích nhạ nhân thùy tiên.

Tảo gian xuyên sa ác trứ thủy bôi đích thủ chỉ đô nhân vi dụng lực nhi phiếm bạch, cử tại chủy biên đích thủy bôi dã bị tha dụng nha xỉ giảo trụ, phòng chỉ chân đích phát xuất thập ma bất diệu đích thanh âm.

Cô đô cô đô kỉ khẩu băng lương đích thủy thuấn gian tương cầm tửu bất thích đích vị đạo áp hạ khứ, đối diện nhân niêm nị đích nhãn thần tiện minh hiển đích nhượng cầm tửu tưởng yếu bạt thương.

“Tưởng tử ma?”
Đương nhiên, cầm tửu dã bất thị năng cú biệt trụ đích na chủng nhân, tưởng liễu tiện dã tố liễu.

Ca sát nhất thanh, thương khẩu trực tiếp để tại liễu tảo gian đích kiểm thượng.

Cầm tửu khinh trứu đích mi đầu tượng thị tại khán nhất chỉ trùng tử, tha tựu bất tri đạo giá cá gia hỏa tại giá lí phát thập ma tình.

Tảo gian xuyên sa khán trứ diện tiền đích cầm tửu, đái trứ anh đào trấp dịch đích thiển sắc thần khinh khinh mân khởi, hoàn toàn một hữu liễu chi tiền đích na cá lãnh ngạnh đích dạng tử.

Băng lãnh lãnh đích sát ý nhượng tha tâm tạng cuồng khiêu, đãn thị diện tiền nhân đích sắc khí khước nhượng tha cảm giác, giá thứ đích tâm động hảo tượng đái thượng liễu nhất điểm biệt đích vị đạo.

“Một hữu một hữu, hoàn tưởng hoạt ni.”
Tảo gian xuyên sa cường nhẫn trứ kiểm giáp thượng dũng thượng đích nhiệt ý, thanh âm lí đái trứ tiếu ý thích thời đích tương chỉ cân để cấp cầm tửu: “Một bạn pháp, gin tương đích thần thái tưởng nhượng nhân thân liễu ni ~”

Cầm tửu khán liễu hạ ấn thượng liễu thần ấn đích thủy bôi, vô sở vị đích dụng đại mẫu chỉ sát quá tự kỷ đích chủy thần, nhưng nhiên một hữu tiếp thụ tảo gian xuyên sa đích ân cần.
“A.”

Tha hiện tại hoài nghi, giá nhất trác tử đích thái đô thị tảo gian xuyên sa ‘ đặc ý ’ cấp tha chuẩn bị đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn