Khán đáo tha đa bão khởi quán tử tựu tẩu đích hoan khoái bối ảnh, lâm viễn thu đốn thời tràng tử đô hối thanh liễu, tha chẩm ma tựu đầu não nhất nhiệt liễu ni.
Giá hạ thâu tàng quả tử đích sự, bất tựu toàn đô bộc quang liễu mạ, giá nhượng tha đích kiểm vãng na nhi các a.
Tối tối trọng yếu đích thị, tha nhất cá tài ngũ tuế đích oa, đãi hội cai chẩm ma giải thích giá ta đông tây đích do lai.
Thị tử hoàn năng thuyết thị điệu đáo địa thượng tự kỷ kiểm lai đích, khả na ta thị bính ni, giá đông tây bất kinh quá gia công khả thành bất liễu giá cá dạng tử.
Tha tổng bất năng thuyết thị tử tòng thụ thượng “Ba tức” nhất điệu, tựu suất thành liễu bính dạng ba.
Lâm viễn thu đích não tế bào thị chuyển liễu hựu chuyển, tha đắc cản khoái tưởng xuất cá ứng đối đích pháp tử tài hành.
Ai, lâm tam trụ a lâm tam trụ, nhĩ khả chân thị cá khanh oa đích đa a, nhĩ gia nhi tử cấp nhĩ hảo cật đích, na thị hiếu kính nhĩ ni, na tri nhĩ khước bả nhi tử cấp mại liễu.
Quả nhiên, một quá đa cửu, quang trứ cước nha đích lâm tam trụ hựu dị thường hưng phấn đích bào hồi lai liễu, chỉ kiến tha tam lưỡng hạ bả bố hài sáo thượng hậu, tựu nhất bả bão khởi phát trứ ngốc đích lâm viễn thu, nhi hậu hựu bách bất cập đãi đích vãng chính phòng khứ liễu.
Lâm viễn thu hoàn bão trứ nhất ti huyễn tưởng, “Đa, ngã đích thị tử ni?”
“Đô cấp nhĩ gia nãi liễu a!”
Lâm tam trụ hồi đáp đích lý sở ứng đương.
Lâm viễn thu ma nha, tha hòa lưỡng cá muội muội dã chỉ thường quá nhất cá ni, giá tựu toàn sung công liễu?
Khán lai dĩ hậu tha đắc ký lao, ngộ sự thiên vạn biệt đắc ý vong hình, giá thứ yếu bất thị tự kỷ hoàn giáp tạp trứ đinh điểm tưởng hiển bãi đích tâm tư, dã tựu bất hội bị nhất oa đoan liễu.
......
Chính phòng ốc lí, lâm đại trụ hòa lâm nhị trụ táp lạp trứ hài, lưỡng nhân phương tài chính chuẩn bị tẩy cước thượng kháng, tựu bị lão lâm đầu cấp khiếu liễu quá lai.
Giá hội nhi huynh đệ lưỡng kiến lão nương thủ lí nã liễu khối tượng bính tử đích đông tây, thả hoàn nhất phó thập phân bảo bối đích dạng tử, lâm đại trụ hòa lâm nhị trụ hữu ta hảo kỳ, “Nương, nâm thủ lí nã đích thị xá?”
Chẩm ma tòng lai một kiến quá a.
Ngô thị đãn tiếu bất ngữ, nã khởi phả la lí đích tiễn tử, đối trứ thị bính ca sát ca sát kỉ hạ, ngận khoái tựu bả viên viên đích tiểu bính tử phân thành liễu hảo kỉ khối, nhiên hậu vãng lưỡng cá nhi tử diện tiền nhất thôi, “Nhĩ lưỡng khoái cật cật khán!”
Ngô thị kiểm thượng mãn thị áp bất trụ đích hỉ sắc, cương tài tha hòa lão đầu tử dĩ kinh thường quá nhất cá liễu, điềm nhu nhuyễn khẩu, thật tại hảo cật.
Lâm đại trụ hòa lâm nhị trụ dã một do dự, các tự kiểm khởi nhất khối tắc tiến chủy lí, tước liễu kỉ hạ hậu, nhãn tình ngận khoái tựu lượng liễu khởi lai.
“Nương, giá cao điểm na nhi lai đích, cật trứ đĩnh hảo cật đích.” Lâm đại trụ nhẫn bất trụ vấn đạo.
Nhất bàng đích lâm nhị trụ cân trứ điểm đầu, thập phân nhận đồng tha ca đích thuyết pháp, tha cật trứ dã giác đắc hương điềm nhuyễn nhu, xác thật đĩnh bất thác đích.
“Giá khả bất thị cao điểm, lão tam thuyết giá khiếu thị bính, tựu dụng cha gia hậu viện na ta thị tử tố đích, cáp cáp, nương hoàn thị đầu nhất hồi thính thuyết thị tử năng tố thành bính đích, thả hoàn giá ma hảo cật.”
Ngô thị biên thuyết biên hựu yết khai kháng thượng đích quán tử, bả thặng dư đích thập lai khối thị bính toàn nã liễu xuất lai, “Quán tử lí đầu hoàn hữu hảo ta thị tử ni, đô thị cẩu tử tồn khởi lai đích, thính lão tam thuyết, giá ta thị bính dã thị cẩu tử bãi lộng xuất lai đích.”
“Dã bất tri cẩu tử thị trách tưởng đáo đích.”
Lão lâm đầu cương cương dĩ kinh kích động quá nhất hồi liễu, giá hội nhi tái khán đáo giá ma đa thị bính, nhẫn bất trụ hựu nã khởi nhất khối, đối trứ du đăng tử tế tiều liễu hựu tiều.
Chanh hồng sắc đích thị bính tại du đăng đích quang chiếu hạ, cách ngoại tinh oánh dịch thấu, bính thân thượng hoàn quải liễu tằng bạc bạc đích đường sương.
Lão lâm đầu khả dĩ khẳng định, yếu bất thị thị tử đế hoàn trường tại thượng đầu, bảo chứng một nhân hội tưởng đáo, giá miên nhuyễn hương điềm đích bính tử, cư nhiên thị dụng thị tử tố thành đích.
Khán đáo lão đại lão nhị mãn kiểm đích cật kinh, lão lâm đầu nhất điểm dã bất ý ngoại, tiên tiền lão tam bả quán tử bão quá lai thời, tha dã đĩnh kinh nhạ đích.
Thùy hội tưởng đáo, tài nhất cá ngũ tuế đích tiểu oa nhi, cánh năng tưởng đáo bả thị tử tố thành thị bính cật, giá não đại qua dã bất tri trách trường đích.
Lão lâm đầu tự động hốt lược liễu lâm viễn thu thâu tàng thị tử đích sự, tất cánh nhãn hạ giá cá khiếu thị bính đích cật thực tài tối hấp dẫn nhân.
Tha dĩ kinh tưởng đáo liễu dụng thị bính tránh ngân tử đích pháp tử.
Ngận hiển nhiên, lâm đại trụ hòa lâm nhị trụ dã tưởng đáo giá thượng đầu liễu.
Giá ma hi hãn đích cật thực, tưởng lai hỉ hoan đích nhân khẳng định bất thiếu.
Một nhượng lão lâm đầu kỉ cá đẳng đa cửu, bão trứ nhi tử đích lâm tam trụ ngận khoái cân cá hầu tự đích trùng liễu tiến lai, nhi hậu bả lâm viễn thu vãng kháng thượng nhất phóng, “Cẩu tử, nhĩ khoái cân gia nãi tha môn thuyết thuyết, đào quán lí đích thị bính thị chẩm ma lộng đích.”
Chẩm ma lộng đích, tựu giá dạng lộng đích bái.
Khán đáo ốc nội chúng nhân như tam đường hội thẩm bàn đích giá thế, lâm viễn thu tâm tưởng, yếu bất tự kỷ càn thúy lai cá bế nhãn khai hào, giá dạng gia nãi tha môn ứng cai nã tha một triệt ba.
Bất nhiên đãi hội khẳng định yếu ai tấu, tất cánh tứ đường ca thâu thị tử cật bị tấu đích thí cổ hồng thũng đích sự, hoàn cương cương phát sinh tại tiền bất cửu ni.
Thả tứ đường ca đương thời dã chỉ thâu cật liễu nhất cá, bỉ khởi tự kỷ giá mãn đàn tử đích thị tử, tội danh khả yếu khinh đa liễu.
Củ kết trứ thị tử đích lâm viễn thu, áp căn bất tri đạo ốc lí nhân đích quan chú độ đô tại na kỉ cá thị bính thượng, giá dã nan quái, lai tự nhị thập nhất thế kỷ đích tha khẳng định tưởng bất đáo, tại tiền thế tư không kiến quán đích thị bính, tại đại cảnh triều khước một hữu giá chủng cật pháp.
Thị dĩ đẳng lão lâm đầu tái thứ đề khởi thị tử thời, lâm viễn thu dã một vãng giá biên tưởng, chỉ bả tự kỷ tảo dĩ tưởng hảo đích ứng đối thuyết liễu xuất lai.
“Thị đại phong bả thị tử xuy hạ lai đích.” Lâm viễn thu mãn kiểm đích nhận chân, “Tôn nhi cật trứ hữu ta sáp khẩu, tựu tưởng trứ trang đáo quán tử lí ô nhất ô, kháng thượng noãn hồng hồng đích, thị tử tựu thục liễu.”
Thính lâm viễn thu nhất thuyết, kỉ nhân tài tưởng khởi, đối a, vị thục đích thị tử bị phong xuy hạ lai hậu, khả bất chính thị hựu ngạnh hựu sáp một pháp nhập chủy đích mạ, khả tha môn giá hội nhi tái khán quán lí đích thị tử, tảo dĩ biến thành quất hồng sắc, thả mạc trứ dã nhuyễn nhuyễn đích liễu.
Giá ma thuyết lai, thị tử bất nhất định phi đắc đẳng thục liễu nhuyễn liễu tài năng trích hạ lai.
Lâm đại trụ hữu ta kích động, tha hảo tượng tri đạo thị tử thôi thục đích pháp tử liễu.
Lão lâm đầu dã tưởng đáo liễu, tâm lí canh thị minh bạch, như quả thôi thục pháp tử hữu dụng đích thoại, na vãng hậu tự gia đích thị tử, tựu khả dĩ bỉ biệt gia tảo hảo đa thiên thượng thị.
Giá dạng đích hảo xử tựu thị, đa thiếu nhất cân khả dĩ do tự gia thuyết liễu toán, tái bất hội thị tử thành đôi đích mại bất khởi giới cách liễu.
Lão lâm đầu cường án hạ tâm đầu đích kích động, chuẩn bị đáo minh niên thị tử trường xuất lai thời, tựu thí thí thôi thục đích pháp tử.
Đối vu thị bính đích tố pháp, lâm viễn thu dã hữu liễu ứng đối.
Tha tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, học trứ ngũ tuế tiểu hài đích ngữ khí, đạo, “Tôn nhi khán đáo hữu ta thị tử suất phá liễu bì, tựu học trứ nãi sái bồ qua càn đích dạng tử, dã bả thị tử khứ liễu bì, tái bả tha môn sái đáo sài phô thượng, đẳng tôn nhi ký khởi lai tái khứ khán thời, thị tử tựu biến thành giá cá dạng tử liễu.”
Tại tố thị bính thượng, lâm viễn thu hoàn chân một hữu loạn thuyết, kỳ thật giá ta thị bính đích do lai, dã toán thị vô tâm sáp liễu ba.
Đương thời điệu lạc hạ lai đích thị tử, đích xác hữu hảo ta suất phá liễu bì đích, tưởng đáo tựu giá dạng đâu liễu thật tại khả tích, vu thị lâm viễn thu học trứ tiền thế mỗ mỗ tố thị bính đích dạng tử, bả phá thị tử đích ngoại bì tê liễu, nhiên hậu lượng tại hậu viện đích sài đôi thượng.
Nhân trứ sài đôi na nhi hữu bất thiếu đích mộc sài, gia thượng vị trí bỉ giác thiên tích, kỉ cá thị bính sái tại thượng đầu căn bổn bất khởi nhãn, sở dĩ chi hậu đích kỉ thiên, lâm viễn thu dĩ bả giá sự cấp vong quang quang liễu.
Nhi gia lí dã một nhân lưu ý đáo na khối địa phương, sở dĩ, đẳng lâm viễn thu tái tưởng khởi thời, phát hiện thị bính dĩ kinh lượng sái thành công liễu.
Nhi hậu lâm viễn thu hựu học trứ mỗ mỗ đích thủ pháp, bả tha môn nhất cá cá khinh khinh áp biển, tựu thành liễu hiện tại giá cá dạng tử.
Tại lâm viễn thu đích liên bỉ đái hoa hạ, lão lâm đầu hòa ngô thị, hoàn hữu lâm tam trụ tha môn, toán thị thính minh bạch liễu thị bính đích tố pháp, dã hạ ý thức địa nhận vi, giá ta thị bính hoàn toàn thị cẩu tử oai đả chính trứ, thấu xảo tố xuất lai đích.
Giá dạng đích lý giải chính thị lâm viễn thu tưởng yếu đích, bất nhiên tha nhất cá tiểu mao hài, đột nhiên tố xuất giá cá, thật tại bất hợp thường lý.
“Cẩu tử, tố thị bính đích pháp tử nhĩ khả bất yếu dữ bàng nhân thuyết, hiểu đắc liễu mạ?”
Lão lâm đầu mạc liễu mạc tiểu tôn tử đích não đại, ngữ khí thập phân nhận chân.
“Thị a, cẩu tử.” Lâm tam trụ dã cân trứ thuyết đạo, “Kim vãn nhĩ hòa gia nãi, hoàn hữu đại bá nhị bá thuyết đích thoại, tái dã bất yếu cáo tố biệt đích nhân, tri đạo mạ?”
Lâm đại trụ hòa lâm nhị trụ dã cân trứ đinh chúc: “Cẩu tử, nhĩ đa thuyết đích đối, tố thị bính đích pháp tử, cha môn khả bất năng đối ngoại thuyết.”
Đáo liễu giá hội nhi, lâm viễn thu tổng toán hồi quá vị lai liễu, hợp trứ tự kỷ giá cá thị bính, tại đại cảnh triều toán thị đầu nhất phân a.
Giá dã năng lý giải vi hà bất nhượng tự kỷ vãng ngoại thuyết liễu, tưởng lai thị đả trứ nhật hậu tố thị bính mại đích chủ ý ba.
Đối, nhất định thị giá dạng đích.
Tưởng minh bạch nguyên do hậu, lâm viễn thu tâm trung bất miễn hữu ta kinh hỉ, yếu chân năng tố thị bính tránh ngân tử, na đối giá cá nhất bần như tẩy đích gia lai thuyết, khẳng định thị kiện đại hảo sự.
Sở dĩ, giá dạng đích tránh tiền hảo pháp tử, sỏa tử tài hội vãng ngoại thuyết ni, lâm viễn thu diêu diêu đầu, triều lão lâm đầu vô bỉ nhận chân đạo: “Tôn nhi bất thuyết, tôn nhi khẳng định bất thuyết.”
Đả tử tha đô bất thuyết.
Lão lâm đầu ngận thị hân úy, tự gia tiểu tôn tử chân thị việt lai việt đổng sự liễu.
Kí nhiên vấn thanh sở liễu thoại, tiếp hạ lai tựu một lâm viễn thu thập ma sự liễu, lão lâm đầu nhượng lâm tam trụ tiên tống cẩu tử hồi phòng, tuy tố thị bính đích sự yếu đáo minh niên tài năng khai thủy, khả phụ tử kỉ nhân giá hội nhi hưng trí chính nùng, tưởng đề tiền quy hoa nhất phiên.
Lâm tam trụ thoát hạ áo tử cấp lâm viễn thu bao thượng, tòng chính ốc đáo tam phòng khả hữu nhất tiết lộ yếu tẩu, đại vãn thượng đích, biệt bả tự gia nhi tử cấp đống trứ liễu.
“Đa đa, ngã đích thị tử.”
Lâm viễn thu tưởng tối hậu tranh thủ nhất hạ, năng nã hồi kỉ cá thị kỉ cá.
Đối nga, giá ta thị tử khả thị tự kỷ cẩu tử nhất cá nhất cá toàn khởi lai đích.
Lâm tam trụ hữu ta hậu tri hậu giác, giá tài tưởng khởi thị tử bị tự kỷ nhất oa đoan đích sự.
“Đa, giá ta thị tử khả thị cẩu tử toàn hạ đích.”
Lâm tam trụ đích ngôn hạ chi ý, tha nhi tử hảo bất dung dịch toàn hạ đích, tha đắc bàn hồi phòng lí khứ.
Ngô thị nhất bả ấn trụ quán tử, lí đầu đích thị tử thiếu thuyết dã hữu tam thập lai cá ni, tiên tiền tự kỷ bất tri đạo dã tựu bãi liễu, hiện tại tha khẳng định bất năng nhượng lão tam toàn nã liễu khứ.
Tối hậu, lão lâm đầu nhất chuy định âm, sở hữu đông tây án nhân đầu quân phân, tam thập ngũ cá thị tử, mỗi nhân phân lưỡng cá, dư hạ đích nhất cá, lão lâm đầu trực tiếp cấp liễu lâm viễn thu. Nhi thị bính nhất nhân nhất khối khẳng định bất cú phân, vu thị ngô thị nã xuất tiễn đao, nhất đốn ca sát ca sát, kỉ cá thị bính chuyển nhãn tựu tiễn thành liễu thập thất bát khối, giá hạ mỗi nhân đô năng phân thượng nhất chủy liễu, đảo thị bất hội cật khuy liễu thùy.
Lâm viễn thu giác đắc, ngô thị nhất định thị phân bạch diện man đầu phân xuất kinh nghiệm lai liễu.
......
Lâm cận tịch nguyệt, thiên việt phát lãnh liễu khởi lai.
Bán dạ thời phân, lâm viễn thu ẩn ước thính đáo song ngoại đầu hưởng khởi liễu sa sa thanh, giá thị hạ tuyết liễu ba?
Tha khẩn liễu khẩn bị tử, nhất chuyển thân, ngận khoái hựu tiến nhập liễu mộng hương.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
