Thính đáo lâm đại trụ đích thanh âm, lâm viễn thu hữu ta bất hảo ý tư, tâm lí tưởng trứ, giá hội nhi tiện nghi đa khẳng định ngận dam giới ba.
Na tri, đẳng lâm viễn thu phiêu nhãn thâu thâu vãng lâm tam trụ na biên tiều thời, phát hiện nhân gia bàn tại kháng thượng, tựu cân cá một sự nhân tự đích.
Giá bất, kiến nhi tử phân liễu tâm, lâm tam trụ hoàn nhất cá kính đích thôi đạo: “Cẩu tử khoái tả, đẳng bả giá trương chỉ tả mãn liễu, đa tựu nã quá khứ cấp nhĩ gia nãi khán!”
Giá thị cấp trứ khứ hiển bãi ni.
Quả nhiên, đẳng lâm viễn thu cương thu liễu bút, mặc hoàn vị càn ni, tảo dĩ hạ kháng đích lâm tam trụ nã khởi chỉ trương tựu xuất liễu phòng môn, yếu bất thị đam tâm bào thái khoái, hội xuy điệp liễu thủ lí đích tự, lâm viễn thu tuyệt đối tương tín, tiện nghi đa khẳng định hội bào xuất phong nhất dạng đích tốc độ.
Chính phòng lí, lão lâm đầu hòa đại nhi tử chính tại nghiên cứu ma đao thạch trách thặng bán khối đích sự, lãnh bất đinh tựu hữu cáp cáp cáp đích đại tiếu thanh truyện lai.
Ngô thị hách liễu nhất khiêu, đẳng thính thanh thị tam nhi tử đích thanh âm hậu, khí đắc nhất bả trảo khởi kháng thượng tảo hôi đích điều trửu, chuẩn bị hảo hảo thu thập giá soa điểm hách tử lão nương đích tao tâm ngoạn ý.
Lâm tam trụ na lí năng tưởng đáo cương cương tự kỷ đích nhất tiếu hữu đa hách nhân, giá hội nhi tha đích tâm tư toàn tại thủ trung đích tự thượng ni, “Đa, nương, nhĩ môn khoái khán ngã gia cẩu tử tả đích tự, khả tinh thần ni!”
“Tinh thần tinh thần, ngã khán nhĩ thị thần kinh tài thị!”
Ngô thị cử khởi điều trửu tựu tưởng triều lâm tam trụ đầu thượng lai nhất hạ, khả nhất khán đáo nhi tử thủ lí hoàn nã trứ chỉ, đương hạ tựu thu liễu thủ, giá chỉ khả tinh quý, biệt bị tự kỷ nhất điều trửu cấp phách lạn liễu.
“Đa nhĩ khán!” Lâm tam trụ bả chỉ tiểu tâm than tại kháng thượng, chủy thượng đích tiếu mân dã mân bất trụ.
Lão lâm đầu khởi tiên một tại ý, tuy tối cận tha đối tiểu tôn tử lánh nhãn tương khán liễu bất thiếu, khả nhất cá tài ngũ tuế đích tiểu mao đầu, tựu toán hội tả tự, dã khẳng định cân quỷ họa phù soa bất đa, chẩm ma khả năng hòa tinh thần ai thượng biên.
Dã tựu lão tam, tự gia cẩu tử xá xá đô thị hảo đích.
Lâm đại trụ cân lão đa nhất dạng đích tưởng pháp, tam đệ bảo bối cẩu tử, gia lí thùy bất tri hiểu, na hữu tài khai mông kỉ thiên, tựu hữu năng tả xuất nhất thủ hảo tự đích oa, chân yếu hữu đích thoại, na hoàn bất đắc thị khảo tú tài công đích liêu a.
Chỉ thị, giá dạng đích tưởng pháp, tại khán đáo kháng thượng than trứ đích tự hậu, tựu tiêu thất đích vô ảnh tung liễu.
“Lão tam, giá tự chân thị cẩu tử tả đích?” Lão lâm đầu hòa lâm đại trụ dị khẩu đồng thanh.
Nhãn tiền công công chỉnh chỉnh đích tự, nhượng lưỡng nhân kinh nhạ đích bất hành, giá hài tử trách giá ma lệ hại.
Ngô thị dã vong ký yếu thu thập tam nhi tử đích sự liễu, thủ lí đích điều trửu dã đâu hồi đáo liễu kháng thượng, nhất song nhãn tình trành trứ chỉ thượng đích tự khán liễu nhất biến hựu nhất biến.
Lâm tam trụ phiên liễu cá bạch nhãn, “Bất thị ngã gia cẩu tử tả đích, nan đạo hoàn thị ngã giá cá lại đa tả đích a!”
Đắc, hoàn tri đạo tự kỷ lại, đĩnh hữu tự tri chi minh đích ma.
Lão lâm đầu nã khởi chỉ, tái thứ tế khán liễu khởi lai, tự thể công chỉnh, quả nhiên hòa lão tam thuyết đắc na dạng, cá cá tinh thần.
Tuy nhiên lão lâm đầu hòa lâm đại trụ đô bất thức tự, khả tại thế thượng hoạt liễu kỉ thập niên, tự tả đắc hảo ngạt hoàn thị năng phân xuất lai đích.
Tuy nhiên giá tự thuyết bất thượng hữu đa hảo, khả tựu cẩu tử hiện tại đích tuế sổ, năng nhất bút nhất hoa đích bả tự tả công chỉnh, dĩ nan năng khả quý liễu.
Lâm tam trụ tiếu đắc kiến nha bất kiến nhãn, “Na khả bất, dã bất tiều tiều thị thùy sinh đích oa!”
Kiến bất đắc tam đệ giá phó hiển bãi dạng, lâm đại trụ bả ma đao thạch đích nan đề đâu cấp liễu tha, “Tam đệ, cha gia đích ma đao thạch trách thành giá dạng liễu?”
Lâm tam trụ khán trứ bị tự kỷ xao thặng đích bán khối, kiểm bất hồng tâm bất khiêu, “Giá ngã trách tri đạo, cai bất hội bị dã miêu thích liễu ba.”
Thuyết bãi, tha nã quá tự kỷ nhi tử tả đích tự, “Đa, nương, ngã hồi ốc khứ liễu, cẩu tử kim nhật khả yếu tả hảo kỉ trương ni, ngã đắc bang trứ khứ ma mặc!”
“Ma” tự cương thuyết xuất khẩu, lâm tam trụ lập mã ô trụ liễu chủy.
Ai u, soa điểm thuyết lậu liễu.
Nhi lâm đại trụ thính đáo tam đệ đề đáo liễu dã miêu, giác đắc hoàn chân hữu giá chủng khả năng, toại chuyển thân xuất liễu phòng, chuẩn bị tái khứ tầm tầm lánh ngoại bán khối, tuy nhiên phá liễu, khả dã năng ma đao bất thị.
Lão lâm đầu thâm hấp liễu khẩu yên, vấn đạo, “Cha gia nhất cộng tồn liễu đa thiếu ngân lưỡng liễu?”
Ngô thị tri đạo thử thời lão đầu tử đích tâm lí tưởng pháp, dã một đa thuyết, đả khai kháng quỹ hậu, tất tất tốt tốt mạc xuất nhất cá hôi bố tiền đại, đạo: “Gia thượng kim niên mại thị tử đích thập nhị điếu, cộng tứ lưỡng thất tiền.”
Tứ lưỡng thất tiền, ngũ lưỡng đô bất đáo.
Lão lâm đầu thán khí, bất thuyết nhật hậu khảo thí đích phí dụng, tựu thị nhãn hạ đích chỉ bút thư sách đô khai tiêu bất xuất lai.
Thả gia lí hựu bất chỉ cẩu tử nhất cá tôn nhi, dụng ngân tử đích địa phương hoàn đa trứ ni.
Tuy kỳ vọng trứ minh niên tố thị bính đích doanh sinh, khả ngân tiền một lạc khẩu đại tiền, thùy đô bất tri đạo quang cảnh trách dạng.
Ai, cùng nhân gia đích oa nhi, tựu toán tái thông tuệ dã vô dụng, một hữu ngân tiền, dã chỉ năng nhận mệnh.
......
Đẳng tam trương đại tự tả hoàn, dĩ thị lưỡng cá thời thần hậu liễu, lâm viễn thu nhu liễu nhu toan trướng đích thủ oản, hảo cửu một nã mao bút liễu, hữu ta thủ sinh, dĩ hậu đa luyện luyện tựu hảo liễu.
Lâm tam trụ bả tự nhất trương trương lượng tại kháng thượng, giá hội nhi kháng thượng hoàn hữu dư ôn, ngận khoái tựu năng càn liễu.
Chuyển đầu, khước kiến nhi tử hựu đả khai liễu tam tự kinh, nhất tự nhất cú đích niệm liễu khởi lai.
“Cẩu tử, nhĩ bất hiết nhất hiết mạ?”
Lâm tam trụ hữu ta tâm đông, giá đô lưỡng cá thời thần liễu, tha nhi tử hoàn một hạ quá kháng ni.
Lâm viễn thu diêu đầu, giá hữu thập ma luy đích, bỉ khởi tân khổ lao tác tại địa lí đích nông nhân, tha bất tri đạo yếu khinh tùng thượng đa thiếu.
Tái thuyết, yếu thị liên giá điểm khổ đô cật bất liễu, na tựu đẳng trứ nhật hậu hạ địa luân sừ đầu ba.
Khán đáo nhãn tiền giá cá mãn tâm mãn nhãn đô thị tự kỷ đích tiện nghi đa, tái tưởng khởi đối phương bột tử thượng hoàn vị hảo đích sát thương, lâm viễn thu nhẫn bất trụ đạo, “Đa, nhi tử nhất định hảo hảo niệm thư, nhật hậu nhượng nhĩ hưởng đại phúc!”
Lâm tam trụ ngốc lăng tam miểu, tùy hậu thị ức chế bất trụ đích hoan hỉ, “Ai ai ai, đa đa tựu đẳng trứ cẩu tử nhượng đa hưởng đại phúc liễu!”
Toàn tức, lâm tam trụ đích nhãn khuông lí tựu súc mãn liễu lệ, phạ bị nhi tử khán đáo, tiện nhất cá chuyển thân, “Cẩu tử nhĩ tại giá nhi quai quai niệm thư cáp, đa đa khứ nhĩ gia nãi na nhi nhất tranh!”
Thuyết trứ, biên mạt nhãn lệ biên khoái bộ xuất liễu môn.
Đẳng mạt càn liễu lệ, lâm tam trụ hựu hoảng đãng hoảng đãng vãng chính phòng khứ liễu.
Ngô thị tâm lí nạp muộn, dĩ tiền tam nhi tử phạ tự kỷ niệm thao, hận bất đắc đóa trứ tha tẩu, khả dĩ thuyết nhất niên đáo đầu đô bất lai chính phòng kỉ tranh, kim nhật đảo thị kỳ quái, giá đô đệ tam tranh liễu.
Tái khán lão tam thủ thượng, không không đích, dã bất thị hoàn kháng trác lai đích.
Sở dĩ giá nhất nhật tam tranh đích, phát xá thần kinh a.
Lâm tam trụ chủy giác liệt đáo liễu nhĩ đóa căn, “Đa, nương, ngã gia cẩu tử thuyết nhật hậu yếu nhượng ngã hưởng đại phúc ni.”
Đắc, hựu thị hiển bãi lai đích.
Ngô thị phiên liễu cá bạch nhãn, “Nương nhất bả thỉ nhất bả niệu lạp xả nhĩ trường đại, nhĩ xá thời hầu nhượng nương hưởng hưởng thanh phúc a?”
Lâm tam trụ mãn kiểm thị tiếu, “Khán nương thuyết đích, nhi tử hưởng phúc liễu bất tựu thị nâm cân đa hưởng phúc a, nương, đẳng cẩu tử xuất tức liễu, nhi tử tựu cấp nâm mãi kim trâm tử đái, cấp đa mãi thượng hảo đích yên ti trừu, hoàn hữu, nương, na kim trạc tử nhi tử nhất thứ cấp nâm mãi lưỡng cá, bảo chứng nhượng nương xuyên kim đái ngân cân cá địa chủ bà tự đích.”
Ngô thị phảng phật dĩ kinh kim trạc tử tại thủ, đốn thời tiếu thành liễu hoa, tha đích quai oa tự kỷ một hữu bạch đông.
Lão lâm đầu: Tổng toán tri đạo lão bà tử vi xá thiên đông lão tam liễu, tựu giá mạt liễu mật đích chủy, lão đại hòa lão nhị phách mã đô nan truy.
......
Lâm cận dậu thời, tại ngoại hoảng đãng đích nhân đô quy gia lai liễu.
Tiên thị lâm viễn hòe hòa lâm viễn bách, lưỡng nhân cương dữ nhân đả liễu tuyết trượng, giá hội nhi y phục khố tử hoàn hữu bố hài thượng toàn thị đông nhất khối tây nhất khối đích thủy tí, khán lai ai nhất đốn tấu tự thị nan miễn.
Quả nhiên, tựu kiến chu thị hòa lưu thị khí hô hô trùng thượng tiền, nhất bả xả quá các tự nhi tử đích nhĩ đóa, hồi phòng giáo huấn khứ liễu.
Lâm viễn hòe hòa lâm viễn bách ngao ngao khiếu, tưởng dẫn khởi gia nãi đích tâm đông, biệt gia bảo bối tôn tử yếu ai đa nương tấu, gia nãi khả đô thị quá lai trở lan đích.
Na tri lão lâm đầu hòa ngô thị chỉ đương một thính đáo, bì hài tử tái bất tấu nhất đốn đích thoại, tương lai chỉ bất định hoàn yếu thượng thiên.
Hà huống thân đa nương na lí hội hạ đại lực khí đả, tối đa thí cổ ai cá kỉ ba chưởng tựu hoàn sự liễu.
Quả nhiên, bất xuất bán trản trà công phu, lưỡng nhân hựu hoạt bính loạn khiêu đích quá lai trảo lâm viễn thu ngoạn liễu.
“Cẩu tử đệ đệ, kim thiên ngã môn đả tuyết trượng khả hảo ngoạn lí!” Lâm viễn hòe nhất phó nhĩ một khứ thật tại thái cật khuy đích dạng tử.
“Thị nga thị nga, đả tuyết trượng khả hảo ngoạn liễu.” Lâm viễn bách thập phân nhận đồng tam ca đích thoại, “Đối liễu, phương tài ngã môn hoàn tại sơn thượng khán đáo dã thỏ liễu, khả tích nhất chuyển nhãn tựu bị tha bào một ảnh liễu.”
Ai, yếu thị năng trảo đáo tựu hảo liễu, giá dạng tự kỷ tựu hữu nhục cật liễu.
Tưởng đáo nhục, lâm viễn bách lập mã tưởng khởi niên tam thập vãn thượng đích đại kê thối, chuyển đầu vấn hướng lâm viễn hòe, “Tam ca, hoàn hữu đa cửu quá niên a?”
Lâm viễn hòe diêu đầu, tha na lí tri đạo, bất quá đa đa cáo tố tha, hạ tuyết đích thời hầu tựu khoái yếu quá niên liễu, tạc nhật dĩ kinh hạ quá tuyết liễu, tưởng lai quá niên tựu khoái liễu ba.
Lâm tam trụ biên thu thập trứ tự chế đích nghiên đài, biên nhẫn bất trụ tưởng tiếu, đô thuyết “Tiểu oa nhi phán quá niên, đại nhân phạ quá niên”, hoàn chân thị giá dạng đích.
Tự kỷ tiểu thời hầu bất dã thị giá dạng thiên thiên ba vọng trứ quá niên mạ, khả thành liễu gia hữu liễu oa hậu, tựu phạ quá niên liễu, chủ yếu hoàn thị một ngân tiền nháo đích.
Tựu tượng hiện tại, tự kỷ tuy nhiên tố xuất giá ma nhất cá “Nghiên đài” xuất lai, khả dã chỉ năng các tại gia lí dụng dụng, yếu thị nhượng cẩu tử đái khứ tộc học đích thoại, bất thuyết dụng khởi lai phương bất phương tiện, hội bị kỳ tha oa nhi tiếu thoại thị khẳng định đích.
Tưởng đáo hà lão gia gia đích hỉ tiền hòa bố thi đích bạch diện man đầu, lâm tam trụ hữu ta tâm động.
Lâm cận niên quan, thú thê giá nữ đích đa liễu khởi lai, giá dạng đích đại hỉ sự, khẳng định hữu tượng hà lão gia giá chủng hỉ hoan vãng ngoại tát hỉ tiền đích nhân gia, tự kỷ yếu thị khứ đích thoại, thuyết bất định hựu năng thưởng cá nhị, tam thập văn đáo thủ.
Thả giá dạng đích hảo sự, nhược thị nhất thiên năng bính đáo ngũ lục thất bát hồi đích, na tự gia cẩu tử đích nghiên đài bất tựu hữu trứ lạc liễu mạ.
Lâm tam trụ việt tưởng việt giác đắc thị giá ma hồi sự, toại quyết định minh nhật tựu khứ trấn thượng khán khán.
......
Khoái đáo phạn điểm đích thời hầu, phùng thị hồi lai liễu, cước bộ thanh khinh khoái, khả kiến kim nhật dữ nhân bát quái đích đĩnh khai tâm đích.
Ngô thị tịnh một cấp nhi tức phân gia vụ, sở dĩ tố phạn đích sự đô thị trục lí tam nhân nhất khởi.
Kiến đại tẩu nhị tẩu dĩ khai thủy nhu diện niết oa đầu, phùng thị mang tọa đáo táo thang tiền, nã khởi sài hòa, điểm hỏa thiêu thủy liễu.
“Đại tẩu nhị tẩu, nhĩ môn hiểu đắc mạ, cha môn thôn đích quế tiểu tử thuyết thượng tức phụ liễu, thị trương môi bà cấp thuyết đích cô nương, tựu tân loan thôn đích, thính thuyết quang tạ môi tiền tựu cấp liễu nhị thập văn ni, ngã cân nhĩ môn thuyết cáp......”
Phùng thị tọa hạ hậu tựu thị nhất đốn ba lạp ba lạp.
Lâm viễn phong phiên niên thập ngũ, lâm viễn tùng phiên niên thập tứ, sở dĩ, chu thị hòa lưu thị tự nhiên đối thuyết thân thú tức phụ đích thoại đề cảm hưng thú, vu thị, trục lí tam nhân nhĩ kháo trứ ngã, ngã y trứ nhĩ, đô oa tại táo thang biên thượng, biên hồng hỏa biên liêu khởi bát quái lai.
Đẳng ngô thị lai đáo trù phòng chuẩn bị hảm nhi tức khai phạn thời, khán đáo đích tựu thị giá dạng nhất mạc, cái liêm thượng thất bát cá oa đầu, nhu liễu nhất bán đích hắc diện đoàn tại thái bản thượng phóng trứ, oa lí đích thủy cô lỗ cô lỗ mạo trứ nhiệt khí, nhi tha đích tam cá hảo nhi tức, chính nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, liêu đắc hoan khoái cực liễu.
Ngô thị “A hanh” nhất thanh, chu thị tam nhân lập mã tác điểu thú tán, khẩn tiếp trứ, thiêu hỏa đích thiêu hỏa, thiết man đầu đích thiết man đầu, niết oa đầu đích kế tục niết oa đầu, hảo nhất phó hỏa nhiệt đích tố vãn phạn tràng cảnh.
Ngô thị tứ xử trảo trứ tảo bả, chuẩn bị hảo hảo cấp tha môn lai thượng kỉ hạ, đặc biệt thị phùng thị, tự đả phùng thị thú tiến môn hậu, lão đại gia đích hòa lão nhị gia đích, đô bị tha cấp đái oai liễu.
Ngô thị ngưỡng đầu, thiên đô hắc liễu, tảo cá thí đích hậu viện a!
......
Nhân tưởng trứ hoàn yếu khứ trấn thượng đích sự, sở dĩ thiên tài mông mông lượng, lâm tam trụ tựu xuyên y khởi sàng liễu.
Thính đáo ốc ngoại đích động tĩnh, lão lâm đầu chỉ dĩ vi hựu thị tiểu tôn tử, tâm lí chính nạp muộn tuần giả bất thị hoàn hữu nhất nhật mạ, khởi giá ma tảo càn ma?
Một đẳng lão lâm đầu thôi song khứ khán, tựu thính môn ngoại truyện lai tam nhi tử đích thanh âm, “Đa, nhi tử tưởng khứ nhất tranh trấn thượng.”
Ngô thị mang lạp khai liễu phòng môn, “Đại lãnh thiên đích, nhĩ khứ trấn thượng tố xá?”
Hảo hảo đích hữu xá hảo cuống đích, lão tam phạ thị lão mao bệnh hựu phạm liễu ba, ai, giá tài hảo liễu kỉ thiên a.
Ngô thị hữu ta tâm phiền, khả tưởng đáo tam nhi tử hoàn không trứ đỗ tử ni, mang chuyển hồi đả khai kháng quỹ, mạc xuất lưỡng cá đồng bản hậu, tựu khoái bộ truy liễu xuất khứ.
Lão lâm đầu nhất khẩu nhất khẩu hấp trứ hạn yên.
Tự kỷ sinh đích oa, tha tự kỷ tri đạo, lão tam chuẩn hựu tưởng trứ thưởng hỉ tiền đích mỹ sự ni.
Giá thị thưởng liễu nhất hồi hỉ tiền giác đắc thiên thiên đô hữu hỉ tiền thưởng liễu.
Lão lâm đầu diêu đầu, tâm tưởng nhượng lão tam khứ bính bính hôi dã hảo, tỉnh đắc mỗi thiên đô tưởng trứ thiên thượng điệu hãm bính đích hảo sự.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
