Ngã, manh phiên chủ giác

Đệ nhất thứ tại trung đảo đôn diện tiền tiêu thất hậu, thái tể thành liễu võ trang trinh tham xã đích trọng điểm quan sát đối tượng.
Tuy nhiên thái tể bình thời dã kinh thường nhất cá nhân kiều ban, khả thị na dạng hào vô chinh triệu đích tiêu thất, thật tại bất do nhượng nhân đam tâm thị bất thị thụ đáo liễu dị năng lực công kích.

Võ trang trinh tham xã tại thái tể tiêu thất hậu, ngận thị hoảng loạn liễu nhất trận, trực đáo san san lai trì đích giang hộ xuyên loạn bộ trạm đáo môn khẩu.
Loạn bộ quan sát liễu tha môn nhất hội nhi, kính trực bão trứ điểm tâm tương tử tọa đáo liễu bạn công trác thượng, hàm trứ bổng bổng đường cổ trứ tai bang đạo: “Bất dụng trảo liễu, tha ứng cai thị khứ tố bổ tập lão sư khứ liễu.”
“Hiện tại tài cửu điểm đa, đại khái ngũ lục cá tiểu thời hậu tựu hội tự kỷ xuất hiện tại môn khẩu ba.”
Loạn bộ miết liễu nhãn thời chung, lại dương dương địa thân liễu cá lại yêu, tha trường âm điều đạo: “Đô một hữu thập ma hảo ngoạn đích sự tình, chân vô liêu ——”

Bất, na cá thái tể tiên sinh khứ cấp nhân tố bổ tập lão sư tựu dĩ kinh thị kinh thiên đại tân văn liễu.
Xã nội chúng nhân giam mặc liễu kỉ miểu, bị nhất thanh thảm khiếu đả phá:
“Na cá thái tể tiên sinh cư nhiên khứ tố bổ tập lão sư?!!”

Trung đảo đôn bất cảm tương tín, lăng liễu kỉ miểu chung tài phản ứng quá lai.
Quốc mộc điền đích kiểm sắc bỉ tha hoàn nan khán, lập khắc đào xuất bổn tử hòa cương bút trùng đáo loạn bộ diện tiền, tôn trọng khước nan yểm tiêu cấp đạo: “Loạn bộ tiên sinh, năng cụ thể thuyết nhất hạ tha đích học sinh thị thập ma dạng đích mạ?”
Yếu thị giáo đạo nhai biên vô nghiệp du dân tẩy tâm cách diện, trọng tân hướng thiện, quốc mộc điền đối thái tể trị đích giá điểm tín tâm hoàn thị hữu đích.
Tuy nhiên khán khởi lai bất kháo phổ, đãn thái tể tâm lí ngận hữu sổ.

Khả vạn nhất thị na chủng chính nhi bát kinh đích bổ tập, xuất điểm thập ma giáo học sự cố. Đáo thời hầu bất quang thái tể bị truy cứu trách nhậm, võ trang trinh tham xã đích danh dự dã hội thụ đáo ảnh hưởng.
Đối một hữu chính phủ bối cảnh đích dân gian tổ chức lai thuyết, bả khẩu bi đương tác sinh mệnh tuyến dã bất vi quá.
“Khả dĩ nga,” loạn bộ tòng trác thượng khiêu hạ lai, tẩu đáo trung đảo đôn miêu thuật đích thái tể trị tiêu thất đích địa phương, mị trứ nhãn quan sát liễu nhất hội nhi:
“Ân…… Niên linh bất đại, thị cao trung sinh ba.”
“Nữ cao trung sinh, khai xuất đích tân thủy bất cao.”
“Ứng cai thị văn hóa khóa bổ tập, áp lực ngận trọng, thái tể bất thái tưởng khứ.”
Tùy trứ loạn bộ đích miêu thuật, quốc mộc điền thân thượng đích khí áp việt lai việt đê việt lai việt đê, tất hắc đắc kỉ hồ ngưng thành thật chất.
Chu vi nhân sắt sắt phát đẩu, duy nhất bất thụ ảnh hưởng đích loạn bộ khán hoàn tối hậu nhất cá giác lạc, bả nhãn kính thu khởi lai, khinh miêu đạm tả đạo:
“Thị siêu cấp mỹ thiếu nữ…… Ngô, đại khái tựu bỉ đại gia kiến quá tối phiêu lượng đích nhân tái phiêu lượng thượng cá nhị thập bội ba. Một hữu liễu.”

Giá thị áp đảo lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo.
Mỗi cá nhân tại quốc mộc điền tiên sinh đích phẫn nộ trung, cảm thụ đáo liễu thâm trầm đích tuyệt vọng.

Bị ngộ dĩ vi tại câu đáp nữ tử cao trung sinh đích thái tể trị ngận oan, tha dã xử vu lánh nhất chủng thâm trầm đích tuyệt vọng trung.
Cứu mệnh bàn đích phóng học linh hưởng khởi thời, sơn xuy anh khởi lập kính lễ: “Tân khổ nâm liễu, cảm tạ nâm kim thiên đích giáo đạo!”
Thái tể trị thần chí bất thanh địa huy huy thủ, tiêu thất tại liễu nhất phiến bạch quang nội.

Đẳng thái tể trị đích thân ảnh tiêu thất, sơn xuy anh tài tọa hạ, khai thủy thu thập trác thượng đích thư bổn văn cụ.
“Thái tể lão sư chân thị cá hảo nhân,” tha cảm thán đạo: “Hựu phụ trách nhậm hựu thân thiết, năng bính đáo thái tể thái tể lão sư chân thị thái hạnh vận liễu.”
“Thị a,” hệ thống đệ nhất thứ tán đồng tha đích ý kiến, vô bất cảm khái đạo: “Ngã đô hữu điểm đồng tình tha liễu.”
Sơn xuy anh oai oai đầu:?

*

Hòa giang hộ xuyên loạn bộ thôi trắc đắc bất soa.
Hạ ngọ ngũ điểm đa chung, chính hảo thị cao trung phóng học đích thời gian, thái tể trị đích thân ảnh xuất hiện tại liễu võ trang trinh tham xã hành chính tằng đích môn khẩu.
Võ trang trinh tham xã đích nhân một nhất cá kiến quá na dạng đích thái tể tiên sinh: Song nhãn vô thần, mục quang dĩ kinh tử điệu liễu, thân thể dã tượng thị bị đào không liễu thập phân hư nhược đích dạng tử. Chủy lí bất đoạn nam nam trọng phục trứ thập ma.
Trung đảo đôn thấu quá khứ thính liễu nhất hạ, phát hiện tịnh thị “Cầu hàm sổ trị yếu dụng kỳ ngẫu tính chuyển hóa thành đồ tượng”, “Nhạc khí tiền yếu dụng định quan từ the”, ““Ngu vấn” thị khiêm từ bất thị kính từ”……

Giá nhất thuấn gian, trung đảo đôn túc nhiên khởi kính.
Tha tưởng, thái tể tiên sinh thị chân đích tại nhận chân giáo đạo học sinh a.

Quốc mộc điền tựu một giá cá nhàn tâm liễu, tha trùng thượng khứ ác trụ thái tể trị đích kiên bàng phong cuồng diêu hoảng: “Nhĩ đáo để khứ na lí giáo đạo học sinh liễu? Một hữu đối nhân gia tố kỳ quái đích sự tình ba? Giá khả thị hội ảnh hưởng trinh tham xã danh dự đích, cấp ngã lão thật giao đại thái tể!!”
Hư nhược chí cực đích thái tể trị bị tha nhất hoảng, hoảng đắc khẩu thổ bạch ——

“Ai?”
Hoảng đắc não tử canh, canh thanh tỉnh liễu?
Thử tiền na chủng phao tại noãn thủy lí đích vựng trầm cảm tiêu thất bất kiến, thái tể trị phát hiện tự kỷ vô luận thị tư khảo phương thức hoàn thị hồi ức tốc độ đô hồi đáo liễu chi tiền đích thủy bình.
Tư tự nhất phiến thanh minh.

“Đẳng đẳng, mạc phi……?”
Nhất thiên một tiến hành thập ma hữu ý nghĩa tư khảo đích đại não tinh lực sung phái.
Bị quốc mộc điền phong cuồng diêu hoảng đích thái tể tựu trứ giá cá tư thế, niết trứ hạ ba tiến nhập liễu thâm độ tư khảo.

Thử tình thử cảnh, quái dị đáo nhượng sở hữu vi quan quần chúng đam tâm, thái tể tiên sinh thị bất thị tinh thần thụ đáo thập ma thứ kích liễu.
Đệ nhị thiên, giá chủng đam tâm gia kịch liễu.

Thanh thần, hưu tức liễu nhất vãn đích thái tể trị thần thanh khí sảng, nhiệt tình địa hướng mỗi vị công tác nhân viên đả chiêu hô.
Bình thời bất đáo cửu thập điểm chung cơ bổn tại bạn công thất khán bất kiến thái tể trị đích thân ảnh, trung đảo đôn bị vấn hầu đích thời hầu hữu điểm ý ngoại, nhẫn bất trụ đa khán liễu thái tể kỉ nhãn, hoàn chân đích phát hiện bất đối đích địa phương.
“Na cá…… Thái tể tiên sinh,” trung đảo đôn chỉ chỉ tự kỷ đích hậu bối, thôn thôn thổ thổ đạo: “Nâm bối thượng niêm trứ nhất trương chỉ điều……”
Trung đảo dĩ vi thái tể thị bị nhân ác tác kịch liễu, một tưởng đáo thái tể nhãn tình nhất lượng, thượng lai nhất bả lãm trụ tha đích kiên bàng, thực chỉ hòa mẫu chỉ bãi thành sổ tự bát hư xanh trứ hạ ba, dương dương đắc ý đạo:
“Một thác, giá tựu thị ngã đích bí mật võ khí! Nhĩ khán chẩm ma dạng, bị ngã đích trí tuệ chiết phục liễu ba?”

“……”
Trung đảo đôn án trụ na trương chỉ điều, nhất tự nhất cú bả thượng diện đích nội dung độc liễu xuất lai: ““Khán đáo giá trương chỉ thỉnh đề tỉnh ngã…… Khán bị vong lục”?!”
“Một thác, chính thị bị vong lục!”
Thái tể trị pha vi đắc ý địa ao liễu nhất cá soái khí tạo hình.
Tha một khán kiến trung đảo đôn mãn kiểm kinh khủng, thủ bất trụ địa vi vi chiến đẩu:
Bị, bị vong lục…… Nan đạo thái tể tiên sinh đắc lão niên si ngốc chứng đích sự tình thị chân đích mạ?!

Tòng tạc vãn khai thủy, xã nội tựu lưu truyện thái tể tiên sinh anh niên xác chẩn si ngốc, vi liễu giảm hoãn bệnh tình nhất biến biến bối tụng cao trung tri thức điểm đích thôi nhân lệ hạ lệ chí cố sự.
Trung đảo đôn hoàn một lai đắc cập vấn, thái tể tựu tượng tạc thiên na dạng, tái thứ thần bí tiêu thất liễu.
“Tổng cảm giác, bỉ khởi dị năng lực lai, giá dạng đích di động phương thức canh tượng thị ma pháp na dạng ngận soái khí ni!”
Thính kiến thân bàng xã viên đích đối thoại, trung đảo đôn giác đắc giá cá thế giới tòng tạc thiên tảo thượng khai thủy tựu hảo ma huyễn.
Trung đảo đôn: Luy liễu.

*

Tư lập anh khâu nữ cao.
“Thái tể tiên sinh, ký đắc khán bị vong lục nga?” Khóa gian hưu tức tiền, sơn xuy anh thiếp tâm địa đinh chúc tha đích lão sư.
Niên khinh tuấn tú đích lão sư vi tiếu điểm đầu: “Hảo đích, tạ tạ anh tương.”
Tha đương trứ sơn xuy anh đích diện tòng phong y khẩu đại lí thủ xuất nhất cá tiểu bổn tử, phiên đáo đặc định hiệt sổ dụng thủ chỉ đáng trụ, giá tài tiếu dung khả cúc địa lạp khai giáo thất môn đạo, “Na ma thượng khóa kiến lạp, anh tương.”
Sơn xuy anh đồng dạng tiếu trứ huy thủ, khán trứ thái tể bả giáo thất môn quan thượng.
“Kỳ quái a,” hệ thống thuyết: “Tha vi thập ma yếu đặc địa xuất khứ khán ni?”
Sơn xuy anh dã bất xác định: “…… Cá nhân ái hảo?”

Thái tể trị chi sở dĩ yếu đương trứ sơn xuy anh đích diện phiên khai, thị vi liễu tị miễn tha nhất ly khai tựu vong ký khán bị vong lục đích sự tình.
Tha phát hiện nhất ly khai sơn xuy anh thân biên, tự kỷ đích não tử tựu năng chính thường tư khảo, hồi ức khởi chư đa nghi điểm hòa tưởng yếu tham tác đích địa phương lai.
Khả nhất đán tiếp cận sơn xuy anh, tựu thập ma đô vong liễu, lưỡng não không không, chỉ thặng hạ yếu bị cao trung sổ học chi phối đích khủng cụ.
Đối, một thác, yếu thị thái tể bổn nhân vi tích phân đích nan đề dã tố đắc xuất. Sở dĩ nhượng tha giáo nỗ lực toán thanh tam thứ phương trình đích sơn xuy anh thật tại thị nhất chủng đan phương diện đích khốc hình.

Bất quá thái tể dĩ kinh tưởng khai liễu, kí nhiên phản kháng bất liễu, tha tựu yếu bả cơ hội tối đại hóa lợi dụng.
Tha bả sở hữu tưởng đáo đích nghi điểm đô ký tại liễu bị vong lục thượng, hoàn tả liễu trương chỉ điều nhượng sơn xuy anh bổn nhân đề tỉnh tha lai khán bị vong lục. Giá dạng tựu năng tị khai nguyên nhân bất minh đích hàng trí, hữu điều bất vẫn địa thôi tiến tham tác liễu.
Thái tể trị mỹ tư tư địa án chiếu bị vong lục, bả anh khâu nữ cao lí tại ý đích địa phương đô tra khán liễu nhất biến, hựu tại bị vong lục lí tường tế ký lục hạ liễu phát hiện.

Chỉnh cá học giáo không vô nhất nhân, nhất thiết đô ngận thuận lợi.
Câu điệu đảo sổ đệ nhị cá vấn đề, thái tể trị đê đầu trầm tư.
“Giá dạng dĩ lai, tựu thặng hạ tối hậu nhất hạng liễu……”

Phóng học linh tượng vãng thường nhất dạng hưởng khởi lai liễu.
“Tạ tạ nâm đích giáo đạo, nâm tân khổ liễu!” Sơn xuy anh khởi lập chuẩn bị hành lễ thời, bị thái tể nhất bả phù trụ liễu kiên bàng.
“Anh tương mỗi thiên phóng học hậu, hoàn hội khứ xã đoàn hoạt động đối ba?” Thái tể lão sư tiếu doanh doanh đạo: “Ngã hoàn bất tri đạo anh tương thị thập ma bộ ni, khả dĩ khứ khán nhất hạ mạ?”
Sơn xuy anh lăng liễu hạ, khẩn tiếp trứ dương khởi hào vô phòng bị đích tiếu dung: “Đương nhiên!”
Giá tiếu dung thật tại thái quá khả ái, tại phụ tội cảm thăng thượng lai tiền, thái tể trị cản khẩn di khai mục quang: “Na tựu đả nhiễu liễu.”

“Lão sư sảo vi đẳng ngã nhất hạ,” sơn xuy anh tại hậu diện đích trữ vật quỹ lí bão xuất cát tha bao bối đáo thân thượng.
Thái tể trị đạo: “Ai, anh tương thị âm nhạc bộ đích mạ? Na hội đạn hứa đa khúc tử?”
““Hứa đa” dã đàm bất thượng lạp,” sơn xuy anh bất hảo ý tư địa mạc đầu tiếu tiếu: “Nhất hội nhi ngã cấp lão sư đạn nhất thủ ba, tựu đương tác tạ lễ!”
“Tạ tạ anh tương,” thái tể trị tiếu đạo: “Ngã ngận kỳ đãi.”

Tha đái trứ thái tể trị thượng liễu tứ lâu, thử tiền thái tể lai tham tác quá giá lí, bị nhất đổ khán bất kiến đích không khí tường cách khai liễu.
Luân đáo sơn xuy anh thời, môn khước ngận khinh dịch địa đả khai liễu.
“Lão sư thỉnh tọa,” sơn xuy anh thủ mang cước loạn địa bả trường y thượng đích thảm tử điệp đáo nhất biên, nhượng thái tể trị tọa hạ, “Ngã khứ thiêu thủy phao trà.”
Thái tể trị nhất lăng: “Ai, yếu tòng thiêu thủy khai thủy mạ?”
Sơn xuy anh dã nhất lăng: “Thị a, nhân vi yếu phao hồng trà ma.”

Hoạt động thất đích đẳng cấp thăng đáo liễu nhị, khả dĩ đả khai trà quỹ đích môn sử dụng nhất ta giản đan đích trà cụ liễu, hồng trà tắc thị an thất thấu cấp tha đích.
Thính thuyết tha khai thủy xã đoàn hoạt động hậu, an thất thấu đương thời một thuyết thập ma, chỉ thị tại hạ ban đích thời hầu tống liễu tha nhất đại bao trang ngận hảo đích trà diệp, đạo: “Đái khứ hòa bằng hữu nhất khởi thường thường ba.”

Thái tể mục quang chuyển liễu nhất quyển, quả nhiên tại giác lạc phát hiện liễu thủy hồ, đại đại đích nhất cá, khán thượng khứ ngận hữu phân lượng, tha thượng tiền linh khởi hồ: “Ngã lai bang mang ba, thủy yếu khứ ngoại diện quán mạ?”
“Ân,” sơn xuy anh điểm điểm đầu, “Tựu tại tam lâu đích tẩu lang thượng hữu thủy long đầu. Ma phiền thái tể lão sư liễu, na ngã tiên bả trà cụ hòa trà diệp chuẩn bị hảo.”

Thái tể trị linh trứ đại thủy hồ, tại tam lâu tẩu lang trảo đáo liễu thủy trì.
Vô liêu địa trành trứ thủy hoãn hoãn chú nhập thủy hồ thời, tha hốt nhiên nhất cá kích linh: Tha vi thập ma yếu bang mang?!
Tha bổn lai thị tưởng tá cơ thâu lại đích a!

Tại hoạt động thất thiêu thượng thủy, đẳng đãi thủy khai đích quá trình trung, sơn xuy anh bả cát tha tiếp thượng âm tương, thí liễu kỉ cá âm.
Thái tể phát hiện tha đích động tác ý ngoại hoàn đĩnh thục luyện đích.
Sự tiền điều chỉnh kết thúc, sơn xuy anh đạo: “Na ngã lai diễn tấu khinh âm bộ đích đệ nhất khúc, toàn bộ thị khinh âm bộ đích tiền bối sang tác đích.”
Năng tự kỷ biên khúc tác từ đích xã đoàn ngận thiếu kiến, oai tại trường y thượng đích thái tể trực liễu trực thân tử, thăng khởi kỉ phân hưng thú.
Đối tự kỷ bị đoản tạm tiểu tiều quá đích sự tình nhất vô sở tri, sơn xuy anh đối duy nhất thính chúng nhiệt tình mãn mãn địa báo mạc:
“Ca khúc 《 già li chi hậu thị mễ phạn 》, thỉnh hân thưởng.”

Ân?
Già li? Mễ phạn?
Thái tể trị quán tính cổ liễu lưỡng hạ chưởng tài phản ứng quá lai, giá ca danh thị thập ma? Vị miễn thái kỳ quái liễu.

Trừ liễu hỉ hoan già li đích chức điền tác dĩ ngoại bất hội hữu nhân cảm hưng thú đích, thái tể tưởng.
Một hữu “Anh hoa”, “Yên hỏa” hòa “Hạ nhật”; liên ca khúc tiêu phối “Bế thượng song nhãn” hoặc “Trương khai sí bàng” * dã một dụng.
Hoành tân đích văn ngu sản nghiệp bất thái phát đạt, ca khúc cơ bổn tựu cục hạn tại kỉ cá đề tài lí, ý đồ sang tân đích tối hậu hạ tràng vô nhất lệ ngoại quân thị bạo tử.
Nghệ nhân dã thị yếu cật phạn đích, đạo trí hiện tại đích ca đô thị nhất cá kính nhi địa vãng thượng đôi nhiệt từ, tất cánh một hữu giá ta từ tố hấp tình điểm, căn bổn nhất thủ ca dã mại bất xuất khứ.

Sự thật thượng giá thủ khúc tử thị hệ thống tưởng lệ đích khúc tử, khúc điều nhiệt liệt hoạt bát.
Sơn xuy anh phi thường hỉ hoan, kinh thường nhất cá nhân tại hoạt động thất đạn hải.
Tha một hữu tại ý thái tể cổ quái đích thần tình, thượng thủ kỉ cá thục luyện đích bát huyền, kỳ quái nhi khả ái đích ca từ tựu thuận trứ toàn luật lưu thảng nhi xuất:
“キミにときめき luyến かもねアワアワ ( hoặc hứa thị ngã dĩ kinh vi nhĩ nhi tâm động )”
“ハングリー tinh thần とめらんないクラクラ ( cơ ngạ đích cảm giác tổng thị án nại bất trụ )”

Từ khúc thị thanh xuân thiếu nữ lạn mạn ngang dương đích khí tức, sơn xuy anh thân thượng hoàn toàn bất tồn tại khiếp tràng đích khả năng tính, phản đảo thị nhất cải học tập thời bất thiện trường đích khổ não trầm muộn, lưu lộ xuất do trung khoái nhạc đích tiếu dung.
Ác trứ bát phiến đích tiêm tế thủ chỉ tại cầm huyền gian lai hồi phi chuyển, nhãn thần minh lượng:
“アツアツお mãnh のカレ ( cấp ngã nhất bàn nhiệt đằng đằng đích già li )”
“スパイスひとさじ thứ kích ちょーだい ( cấp ngã nhất chước hương tân liêu đích thứ kích ba )”
“Cam khẩu じゃなく kim nhật は trung tân なの ( kim thiên bất cật điềm thực nhi cật trung lạt đích liễu )”

Tha đích dạng tử phảng phật bất thị tại tiểu tiểu đích hoạt động thất nội, nhi thị diện đối chưởng thanh lôi động đích hứa đa quan chúng.
“Hoặc hứa hoàn bất thác.”
Thái tể trị đệ nhất thứ một hòa na chủng ức chế tha đa tư đa nghi đích lực lượng tố đối kháng, nhi thị thuận trứ lộ xuất tiếu dung.

Hữu cơ hội khiếu chức điền tác nhất khởi lai thính ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn