Sư tỷ không hữu vô biên mỹ mạo

Dao trì tâm dụng nhiệt thủy tẩy tịnh nhất thân đích hàn khí, hoán liễu sáo càn tịnh y quần, hựu trảo lai nhất bàn tiểu bính sung cơ, thần thanh khí sảng địa biên cật biên tẩu đáo lang hạ.
Thử thời đích hề lâm dĩ kinh khứ nhi phục phản, thủ lí ác trứ nhất bổn bất tri nội dung đích lam bì sách tử.

Tha mục quang niêm tại viện nội đích linh thụ thượng, bình nhật chỉ đương giá ta thị quan thưởng hoa mộc, kim thiên khước giác đắc tự kỷ nhất thủ phù trì đích thực vật trường đắc cách ngoại truất tráng đĩnh bạt, tiều trứ tựu khả ái.
Đại sư tỷ dữ hữu vinh yên địa triêm triêm tự hỉ: “Ai, nhĩ khán ngã giá bổ linh thụ đích thủ nghệ nhược năng phát dương quang đại, vãng hậu thị bất thị khả dĩ cấp ngã đa tỉnh nhất đại bút khai tiêu lạp?”

Hề lâm tại tha đối diện bàn tất tọa hạ, tương thư sách phô khai tại địa, đầu dã bất sĩ: “Biệt tưởng liễu, nhĩ sung kỳ lượng bất quá thị cứu hoạt liễu nhất khỏa thụ, giá thụ lí một hữu linh khí tiện dữ lộ biên tầm thường đích thảo mộc vô dị, bất trị thập ma tiền.”
Nhi hậu hựu khinh khinh trứu mi: “Hà huống, sư tỷ nhĩ bào khứ lục xuất động quật phong trụ linh đài toán thị tá trợ liễu ngoại lực ba? Nghiêm cách thượng giảng, hữu đầu cơ thủ xảo chi hiềm.”

“Na, na hựu chẩm ma dạng!”
Dao trì tâm sinh phạ tha phản hối, liên mang trứ cấp đạo, “Nhĩ dã một thuyết bất nhượng khứ a, thân khẩu đáp ứng đích sự khả bất năng bất nhận trướng nga, sư đệ, nam tử hán đại trượng phu yếu thuyết thoại toán thoại đích.”

Tha đối thử đảo tịnh vị tái tranh chấp hạ khứ, chỉ thiển thiển thán liễu khẩu khí, tượng mặc nhận tự đích, thùy mục phiên khai sách tử, đạm thanh thuyết: “Danh đan ngã đại trí khán quá nhất biến, giá thứ tham gia huyền môn đại bỉ đích nhân sổ chính hảo mãn nhất bách, ý vị trứ trạch xuất tiền lục chí thiếu hội bỉ thí tứ luân.”
“Sư tỷ thử tiền thuyết chỉ yếu doanh hạ đệ nhất tràng tựu hảo, án chiếu dĩ vãng quán lệ, đối thủ tuy vi trừu thiêm quyết định, đãn tại giá cá giai đoạn phổ biến bất hội trừu đáo kiếm tu, sở dĩ trừ phi chàng thượng cao thủ, thặng hạ đích nhân thủy bình soa cự đô bất thái đại, nhĩ tưởng doanh đảo dã bất toán ngận nan.”

“Chân đích mạ?”
Dao trì tâm đương nhiên tri đạo tự kỷ bất hội chàng thượng cao thủ, năng đắc tha nhất cú khẳng định đích đáp phục, hựu kinh hựu hỉ, “Giá ma thuyết, sư đệ nhĩ yếu giáo ngã lệ hại đích tuyệt chiêu liễu?”

Hề lâm lương lương địa hiên khởi nhãn bì: “Như kim ly đại bỉ chỉ thặng thất thiên, thất thiên tưởng chưởng ác nhất môn thuật pháp bất khả năng, việt lệ hại đích việt dung dịch phản phệ kỳ thân, na bất thị nhĩ năng khống chế đích.”

Tha văn thanh hàm hận bất bình: “Hại ngã chỉ thặng thất thiên đích nhân thị thùy a! Nhược phi ngã bổ phá lạn bổ đắc khoái, chỉ bất định chỉ thặng tam thiên liễu.”

Đối diện đích thanh niên một lý hội tha đích chỉ trách, tiếp trứ vãng hạ đạo: “Nhân thử giá đoạn thời nhật, tối hảo đích phương pháp thị đối nhĩ nguyên hữu đích năng lực tiến hành đề thăng, nhất lai tiện vu nhĩ nhập thủ, nhị lai diệc dung dịch hữu sở ngộ.”
Tha thuyết hoàn chưởng tâm nhất khởi, triều viện trung đả liễu đạo kiếm khí.

Na linh lực ngoại phóng đắc cực khắc chế, kỉ hồ bất đái phong mang.
Đãi yên trần tán khứ hậu, nhất bính dũng động trứ phù văn đích trường kiếm tiện tĩnh tĩnh huyền vu bán không, tán phát trứ minh hoàng thả ôn hòa đích quang.

“Giá bính kiếm thượng phụ trứ trứ ngã đích linh khí, sư tỷ dụng nhĩ thiện trường đích thuật pháp triều tha đả ngũ thập chiêu, ngã tưởng khán khán nhĩ đích thật lực.”

Dao trì tâm y ngôn ứng liễu.
Tha phóng hạ điểm tâm điệp tử hành chí linh kiếm bàng, triển khai song tí ngưng thần kết ấn.

Hòa lâm sóc, hoài tuyết vi giá loại chuyên tinh mỗ nhất môn tu luyện đích nhân bất đồng, tha kỳ thật một hữu đặc biệt khứ học na cá lưu phái đích chiêu thuật, bình thời hạ sơn bạn sự đích cơ hội thiếu, nhu yếu động thủ đích tràng hợp phản nhi dụng pháp bảo canh đa ta.

Hề lâm tọa tại lang hạ mộc chất đích đài giai thượng, lãnh nhãn khán tha tẩu hoàn ngũ thập chiêu, mâu trung bất lãnh bất nhiệt tiều bất xuất tình tự.

Đại sư tỷ hoàn hữu điểm khẩn trương địa suyễn liễu khẩu khí, mạt mạt ngạch đầu thượng đích bạc hãn, kỳ đãi địa hồi mâu khiếu tha: “Ngũ thập chiêu hữu liễu, sư đệ.”

Thanh niên thu hồi thị tuyến, phảng phật huyền trứ đích tâm chung vu tử liễu, pha vi trung khẳng địa bình giới: “Hành liễu, ngã đại khái tri đạo nhĩ đích thủy bình tại na nhi liễu.”

Tha cương hoàn thành bổ thụ đại nghiệp, giá hội nhi chính đối tự kỷ đích bổn sự không tiền tự phụ, thập phân hàm súc địa vấn: “Chẩm ma dạng, ngã kỳ thật dã hoàn khả dĩ đích ba?”

“……”
Hề lâm bất tri tha thị như hà đắc xuất giá cá kết luận đích, nhất thời giam mặc lương cửu, tối hậu mô lăng lưỡng khả địa điểm điểm đầu: “Hoàn hảo, soa bất đa thị nan dĩ tưởng tượng đích tao cao.”

Dao trì tâm: “……”
Tha bổn tưởng trứ ma lệ liễu hảo kỉ nhật đích tâm cảnh, hoàn tại giá ma đoản đích thời gian lí thành công tương linh thụ khởi tử hồi sinh, chẩm ma trứ tự kỷ dã hữu nhất đinh điểm thật lực tại, tưởng bất đáo tha cấp xuất đích hồi đáp cánh như thử tàn nhẫn.
Đại sư tỷ tiểu tiểu địa tranh biện: “Khả ngã bất thị bổ hảo liễu thụ mạch ma? Nhĩ tằng kinh thuyết giá đắc thị tâm chí kiên định đích kiếm tu tài năng bạn đáo đích sự a.”

Đối diện đích thanh niên đê đầu phiên liễu nhất hiệt danh sách, “Ngã thị thuyết quá một thác, đãn giá chủng tu luyện đối vu luyện kiếm chi nhân nhi ngôn bất quá nhật thường công khóa, nhĩ năng bạn đáo thị ngận xuất sắc, khước hoàn một hữu na ma xuất sắc.”
Tha học đích đông tây ngận tạp, hảo tượng phù chú, thuật pháp, đoán thể võ nghệ đô hội nhất ta, hoa dạng bách xuất, bất đa diệc bất tinh, loạn thất bát tao cận tại bì mao.

Dao trì tâm thính hoàn tiện tại tâm lí tiễu tiễu nạp hãn, kinh dị chi dư bất miễn vọng nhi khước bộ.
Tha na ma bính mệnh đích thành quả, cánh chỉ thị kiếm tu nhất đạo đích nhật thường mạ?

Hề lâm trác ma liễu nhất hạ tha đích tình huống, đột nhiên vấn: “Sư tỷ thị dĩ thập ma nhập đạo đích?”
Đại đạo tam thiên, tuyệt đại bộ phân tu sĩ tổng năng tầm đắc nhất điều thích hợp tự kỷ thiên phú đích lộ, võ si tẩu đao kiếm nhất mạch, linh lực cường hãn đích hội tuyển trạch thuật pháp, tâm tính bình hòa nại lực trác tuyệt đích tu đan đạo, dã hữu thập ma đạo đô bất thị, thượng tại tu hành chi lộ thượng củ củ mạc tác chi nhân.

Giá kỳ trung hữu nhất đạo danh vi “Khí”.
Cố danh tư nghĩa tiện thị pháp khí.

Đương kim khí tu phân “Chú khí đạo” hòa “Ngự khí đạo”, nguyên bổn chỉ hội luyện chế pháp bảo khí vật đích tu sĩ, giá hành đa tượng nhân, nhất hướng dữ thế vô tranh.
Hậu lai do vu chỉ hội dụng pháp bảo đích thiếu gia tiểu tỷ môn thái đa, bất đắc dĩ hựu diễn sinh xuất liễu nhất môn ngự khí đạo, cấp tha môn xanh xanh kiểm diện. Tất cánh trực tiếp khiếu pháp bảo đạo thính thượng khứ thái đâu nhân.
Sở dĩ ngự khí tu sĩ tẫn quản dã xưng khí tu, đãn cơ bổn bất hội chú khí, thường bị tu tiên chi nhân hí xưng vi phế vật đạo.

Dao trì tâm tưởng liễu tưởng, khiêm hư địa thuyết: “Ngã cô thả toán thị bất hội chú khí đích khí tu ba.”

Hề lâm: “……”
Na bất tựu thị phế vật đạo mạ.

Tha chung vu bất khả trí tín địa khán hướng dao trì tâm: “Sư tỷ, nhĩ đáo để thị chẩm ma trúc đích cơ?”

Đại sư tỷ nhãn tình nhất trát, đáp đắc ngận thành thật: “Nga, ngã đa nã linh dược quán đích, ngã tòng tiểu phao tại đan dược hòa linh thạch đôi lí trường đại, cật đắc hồn thân mạo kim quang.”

Tha mi vĩ trừu động: “…… Na độ kiếp đích thiên lôi ni?”

Đối phương tưởng dã bất tưởng: “Dụng pháp bảo đáng đích a. Thượng cổ thần vật chúc long chi lân, năng để thiên quân chi lực.”
Thuyết hoàn hoàn hữu điểm di hám đích dạng tử, “Khả tích lão đa chỉ trảo đáo nhất phiến, ngã thăng đáo triều nguyên chi hậu tựu một đắc dụng liễu.”

“……”
Tha hoàn hiềm bất cú tự đích, thị tưởng tạp đáo hóa cảnh mạ?

Hề lâm ô trứ ngạch đầu thanh thiển địa thán nhất khẩu khí, khai thủy vi tự kỷ kỉ nhật tiền khinh suất định hạ đích thừa nặc thâm cảm hậu hối.

Dao trì tâm khán kiến tha giá biểu tình, lập thời ưu tâm xung xung địa phù trụ tha kiên bàng hoảng liễu lưỡng hoảng cổ lệ đạo: “Sư đệ, nhĩ biệt thán khí a, nhĩ nhất thán khí, ngã tựu giác đắc tự kỷ yếu một cứu liễu.”

Hề lâm bát khai tha đích thủ, diện sắc nhất như kí vãng đích tự nhược, “Đảo dã một đáo giá chủng địa bộ.”
“Bất hảo ý vị trứ khả thượng thăng đích không gian túc cú đại, dĩ nhĩ như kim đích hiện trạng lai khán bất toán phôi sự.”

Tha tương lưỡng tí tùng tùng đáp tại thối thượng kỳ ý đạo: “Nhĩ kí nhiên tập quán dụng pháp khí, na tựu hoàn án trứ nhĩ thuận thủ đích lai, thường sử đích thị na ta? Ngã khán khán.”
Nhất đề giá cá dao trì tâm lai liễu tinh thần, tha than khai thủ chưởng tế xuất tự kỷ đích tu di cảnh, chỉ thính “Bá lạp” thanh hưởng, nhất cổ não đảo xuất liễu tiểu sơn bàn cao đích các sắc khí vật.

Sư tỷ hiến bảo bàn triều tha thuyết: “Đô tại giá lí liễu.”

Hề lâm: “……”

Dao quang sơn chân thị tài đại khí thô.

Hề lâm tùy ý kiểm khởi ly tự kỷ tối cận đích nhất phó triền ti thủ sáo, bất tất đối quang, ti tuyến lí tiện hữu thật chất lưu động, hiển nhiên tịnh phi tầm thường vật.

Bàng biên đích dao trì tâm thu thập trứ mãn địa đích kê linh cẩu toái: “Lão đa tri đạo ngã công phu bất hảo, mỗi hồi hạ sơn tiền tổng yếu tắc cấp ngã kỉ kiện tân lộng lai đích pháp bảo phòng thân, cửu nhi cửu chi toàn liễu giá ma nhất đôi. Hảo ta ngã chỉ dụng quá kỉ thứ, thật tại thị đông tây thái đa ký bất trụ, hộ thể đích, tiềm hành đích, phụ trợ, sát chiêu…… Hữu thời hầu đào xuất lai dã bất tri thị càn thập ma sử, lâm tràng nhất cấp tiện đãi đáo thập ma dụng thập ma.”

Tha thuyết hoàn đái trứ kỉ phân trù trướng địa cảm khái: “Lệ hại điểm đích pháp khí hoàn đô hữu tì khí, tâm tình hảo thời thế nhĩ đại sát tứ phương, tâm tình khiếm giai tựu chẩm ma khiếu dã bất đáp lý, nan tý hầu đắc ngận.”

Hề lâm đáp tại tất thượng đích thủ khinh chi trứ đầu, nhất diện phiên khán nhất diện giải thích: “Na thị nhân vi tha môn cảnh giới tại nhĩ chi thượng, nhĩ áp chế bất trụ, tự nhiên hội bị khi phụ.”

Na bất cân sơn thượng na bang hỏa phượng hoàng nhất cá đức hành?

Dao trì tâm chính yếu minh bất bình, chỉ kiến đối diện đích tiểu sư đệ hoàn cố tứ chu, tối hậu nan dĩ trí tín địa phóng hạ thủ, “Giá ta kỉ hồ toàn thị hãn kiến tài liêu luyện chế nhi thành đích cực phẩm, mạc thuyết hóa cảnh chi thượng đích đại năng, tiện thị nhất phái chưởng môn dã vị tất năng nã đắc xuất nhị thập kiện, sư tỷ nhĩ nhất xuất thủ tựu thượng bách……”
Dã thái khoa trương liễu.

Tha văn ngôn đĩnh bất hảo ý tư địa mạc mạc nhĩ căn: “Ngã môn gia hữu cá đỉnh cấp đích chú khí sư trường lão, trường niên bế quan tạo pháp bảo, ngã đa cách tam soa ngũ tựu hội cấp tha tống luyện tài khứ.”
Chú khí đạo nhất thủy đích gia lí tồn, hữu nhân trù bị nguyên liêu bất tri tỉnh liễu đa thiếu tâm, nhân thử nã nhân thủ đoản, bạch cấp tha đa luyện liễu bất thiếu ngoạn ý. Dao trì tâm tòng bất tại ý đông tây giới trị kỉ hà, tiếp liễu tựu dụng, bất sấn thủ tựu thu trứ, phùng niên quá tiết thời tái phong ta tượng dạng đích lễ hồi cấp kỉ vị đại trường lão quyền đương thị đạo tạ liễu.

Hề lâm bất cấm phí giải địa trứu mi vọng trứ tha, “Hữu giá ma đa thần binh lợi khí, nhĩ đáo để thị chẩm ma hỗn thành hiện tại giá cá dạng tử đích? Tức tiện bất dụng na kỉ kiện việt cấp thái quá đích pháp khí, tùy ý kiểm lưỡng cá, đại bỉ đích tu sĩ dã năng doanh thập chi thất bát, hà chí vu khứ học thập ma tốc thành đích bí cấp.”

Tẫn quản bị tha ngoan ngoan địa bỉ thị liễu nhất hồi, dao trì tâm khước một cố đắc thượng sinh khí, chú ý lực toàn bị na tối hậu nhất cú thoại câu trụ, lưỡng nhãn phát quang địa thấu thượng tiền truy vấn: “Thất bát thành? Thị chân đích mạ?”

Tha tị tiêm ai đắc thái cận, thanh niên bất miễn vãng hậu tị khai kỉ thốn, “Ân…… Soa bất thái đa.”

“Na nhĩ khán giá cá nhân ni ——” tha phi khoái tại danh sách thượng trảo đáo bạch yến hành, chỉ trứ nhân hỉ tư tư trùng tha vấn, “Ngã năng đả quá mạ?”

Hề lâm nhất nhãn tảo quá khứ mi đầu dĩ nhiên ninh khởi lai, hào bất lưu tình: “Bất năng.”

“……”
Dao trì tâm bất cam bất nguyện địa quyệt khởi chủy, “Bất thị thuyết hữu nhĩ tại, đại bỉ tu sĩ tùy tiện đả ma?”

“Nhân vi giá tựu bất thị năng tùy tiện đả đích nhân.” Hề lâm chỉ tiêm bát động thư hiệt, “Thả bất đề tha thị kiếm tu, bằng kỳ dĩ vãng chiến tích biệt thuyết đệ nhất tràng, kim niên thậm chí hữu vọng tễ thân tiền lục.”

Bất đắc bất thừa nhận tha đích nhãn lực thật tại độc, chỉ khán quá kỉ hành thật tích tiện sai đáo bạch yến hành hữu năng nã bài danh đích tư chất, kham xưng vị bặc tiên tri.

Dao trì tâm khước thất vọng địa “A” liễu nhất thanh, nã nhãn thê trứ hề lâm, biểu tình lí minh hiển bất phục, chỉ soa bả “Ngã tưởng đả doanh giá cá” tả tại kiểm thượng.

Thanh niên bị tha na thần tình trành liễu bán thưởng, mi biên đích thanh cân vi vi nhất khiêu, lưỡng thủ tương danh sách “Ba” nhất thanh hợp thượng, khởi thân điệu đầu tựu tẩu.

Nhãn kiến đạo sư hữu lược thiêu tử đích chinh triệu, đại sư tỷ lập khắc năng khuất năng thân nhất bả duệ trụ tha y bãi: “A hảo hảo hảo, bất đả giá cá bất đả giá cá.”

Tha lánh hoán thượng thứu khúc đích danh tính, khẩn cấp bổ cứu đạo: “Đả giá cá, giá cá tổng khả dĩ ba?”
Phản chính bổn lai mục đích dã thị thử nhân.

Hề lâm trắc kiểm vãng hậu tiên thị khán liễu nhất nhãn tha điểm xuất đích nhân danh, mục quang hựu lạc hồi tha thân thượng, một thuyết hành khước dã một thuyết bất hành, chỉ đê đê nhất thán: “Sư tỷ, tu luyện khai thủy tiền tiên bất yếu na ma hảo cao vụ viễn, phàm sự một hữu nhất xúc nhi tựu đích.”

Thính giá khẩu khí ứng cai thị hống hảo liễu, dao trì tâm kiến hảo tựu thu địa lão thật đoan tọa: “Tri đạo liễu.”

Sư đệ trọng tân nhất ngôn bất phát địa tọa hồi tha đối diện, đê đầu nhất nhất bãi lộng tra khán mãn địa đích pháp bảo, tha tiễu tiễu miết trứ hề lâm đích biểu tình, vu thị một thoại trảo thoại địa thuyết: “Pháp bảo hoàn năng hữu thập ma bất nhất dạng đích dụng pháp mạ? Ngã dụng na ma cửu, dã một tiều xuất lai tha môn hữu thập ma lệ hại chi xử a.”
“Nan đạo thị ngã đích tu vi bất cú cao đích duyên cố?”

“Nhĩ cảnh giới dĩ chí triều nguyên, chỉ yếu năng thôi động tiện năng chính thường phát huy kỳ công lực, bất tồn tại cao đê chi phân.” Hề lâm ngôn chí vu thử, thuận khẩu vấn, “Sư tỷ bình thời nhược dữ nhân giao thủ, đô thị như hà sử dụng pháp khí đích?”

Dao trì tâm nhất thính, tự nhiên nhi nhiên đạo: “A? Pháp bảo hoàn năng chẩm ma dụng? Na bất tựu thị thiêu sát thương lực đại đích, nhưng xuất khứ nhượng tha môn tự kỷ đả mạ?”

“……” Hề lâm tựu sai đáo hội thị giá dạng, đãn y cựu một nhẫn trụ vấn liễu nhất cú, “Như quả đối phương tu vi bất tục, quang kháo nhất kiện công kích tính pháp khí nại hà bất liễu ni?”

Sư tỷ tưởng liễu tưởng, pha vi nghiêm túc địa hồi đáp: “Na tựu đa nhưng kỉ cá.”

Tha chung vu hạp thượng song mục, thập phân trầm mặc địa điều chỉnh liễu phiến khắc thổ tức, nhi hậu tranh nhãn đạo: “Đổng liễu, tựu thị hào vô kỹ xảo khả ngôn đích pháp bảo toàn tế thuật thị ba?”

Dao trì tâm: “…… Thị đích.”

Dao trì tâm kỳ thật một hữu bị nhân ngận tế trí địa chỉ điểm quá tu hành.
Tuy nhiên tha danh nghĩa thượng thị dao quang sơn đích đại sư tỷ, đãn nhân vi linh căn phổ thông, tẩu đan, pháp, phù kỉ đạo đô gian nan, dao quang minh tòng tiền thủ bả thủ giáo quá nhất ta, khả tích thái nan đích tha học bất hội, tối hậu cận chưởng ác liễu nhất điểm cơ sở.
Thân vi chưởng môn, lão phụ thân bình nhật lí nhật lý vạn cơ, tự nhiên một hữu na ma đa nhàn công phu thân lực thân vi địa chỉ điểm tha tu hành.

Tất cánh, hữu linh tính đích đệ tử chỉ dụng sư phụ lĩnh tiến môn, hậu tục toàn kháo tự kỷ ngộ, hứa đa đông tây nhất điểm tiện thông, bất nhu yếu na dạng sỏa qua thức địa truyện thụ cơ bổn công.

Nhi tại ngự khí nhất đạo thượng, tác vi dao quang sơn khí tu đại năng đích huyền võ phong trường lão hựu nhất niên đáo đầu bế quan thiêu lô tử, canh thị vô tòng thảo giáo, gia chi tha dĩ vãng cực thiếu hạ sơn xuất nhậm vụ, ngận đa sự dã tựu mã mã hổ hổ địa hồ lộng trứ.

Dao trì tâm tẫn quản tự kỷ bất đại hữu bổn sự, dã tri đạo kháo pháp bảo đả bại đối thủ toán bất thượng năng nại, đỉnh đa thị pháp bảo hữu năng nại, dĩ cập năng lộng lai pháp bảo đích đa hữu năng nại, cố nhi tòng một tưởng quá tại pháp khí nhất đạo hoàn năng hữu thập ma cao siêu đích tạo nghệ.

Tha bất do tự chủ địa ni nam: “Na…… Bất nhiên ni?”

“Hảo bỉ —— giá kiện pháp khí.”
Hề lâm tương triền ti thủ sáo đái thượng, ngũ chỉ ác liễu ác, thối hậu đáo viện trung.

“Âm dương hộ thủ……” Dao trì tâm sá dị địa đề tỉnh, “Bất thị công kích loại đích pháp bảo a.”

“Ngã tri đạo.”
Tha na sư đệ trường thân nhi lập, nhất thủ phụ vu bối hậu, lánh nhất thủ chỉ tiêm tịnh long tố liễu cá khởi thủ thức, “Sư tỷ thiêu nhĩ sấn thủ đích binh nhận, công quá lai ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn