Lãm lưu quang

Đắc liễu hoắc đàn giá thoại, trường hành môn trát ba nhất hạ đại nhãn tình, trì nghi phiến khắc tựu nhất hống nhi tiếu.

Hữu cá thập lục thất tuế đích thiếu niên lang tiện tòng nhất chúng cao đại đích hán tử lí tẩu xuất lai, đối trứ thôi vân chiêu củng thủ kiến lễ: “Cửu nương tử an hảo.”

Thôi vân chiêu tiện thôi liễu hoắc đàn nhất bả, đê thanh đạo: “Cha môn khứ hảo thuyết thoại đích địa phương, trạm tại giá lí bất tượng dạng tử.”

Hoắc đàn ứng liễu nhất cú, lĩnh trứ chúng nhân lai đáo liễu võ giáo đài thượng.

Lộ thượng, thôi vân chiêu vấn na thiếu niên lang danh tự.

Thiếu niên lang tiện liệt chủy nhất tiếu: “Cửu nương tử, ti chức tính chu, danh hoán xuân sơn.”

Tha nhân sinh đích dương quang, thanh âm phảng phật dã dung trứ toái kim, nhất điểm đô bất nhượng nhân giác đắc âm hàn băng lãnh.

Bất thị tha.

Thanh âm hoàn toàn bất đồng.

Thôi vân chiêu mi mục vi thùy, đối thân biên đích lê thanh chiêu liễu chiêu thủ.

Vu thị hoắc đàn tựu khán đáo lê thanh bả nhất trực linh trứ đích lam tử đả khai, lộ xuất lí diện phóng trứ đích hồng chỉ.

Lê thanh thủ liễu nhất trương hồng chỉ đệ cấp liễu chu xuân sơn.

Thôi vân chiêu đích mục quang tại trường hành môn kiểm thượng mạn mạn hoạt quá, kiểm thượng thị kháp đáo hảo xử đích ôn nhu hiền thục.

“Ngã thủ thứ lai quân doanh, đối chư vị tịnh bất thục tất, nhân cương thành hôn, dã bị bất xuất thập ma sấn thủ đích kiến lễ, tiện lâm thời tố liễu giá nhất phê phúc tự, tống cấp đệ huynh môn.”

Thôi vân chiêu kỳ ý chu xuân sơn đả khai na trương ba chưởng đại đích hồng chỉ, chỉ khán thượng diện tả liễu nhất cá ngận đoan chính đích phúc tự, hữu hạ giác hoàn cái liễu nhất cá chu sắc ấn giám.

Ấn giám dụng đích tiểu triện thể, trường hành môn đại đa bất thức tự, năng nhận đắc phúc tự tựu ngận bất thác, na ấn giám tựu canh bất khả năng nhận thức liễu.

Bất quá chu xuân sơn hiển nhiên hữu kỉ phân năng nại, tha nhận chân khán liễu nhất hội nhi, vấn: “Cửu nương tử, giá khả thị thôi tự?”

Thôi vân chiêu hữu ta ý ngoại, khước tịnh một hữu biểu hiện xuất lai, chỉ thuyết: “Thị đích, giá thị ngã tự kỷ đích ấn giám, gia trung đích quản sự đô thị nhận thức đích.”

Như thử thuyết trứ, thôi vân chiêu bất do bạt cao liễu thanh âm.

Chỉ thính tha thanh nhuận đích thanh âm tại võ giáo tràng hưởng khởi: “Nhất trương phúc tự, tự bất năng tố thập ma kiến diện lễ, ngã tư lai tưởng khứ, hoàn thị đắc cảm tạ chư vị huynh đệ đối phu quân đích quan chiếu.”

Chiến tràng thượng đích huynh đệ, khả thị nã mệnh bính xuất lai đích.

Na tình phân chẩm ma khả năng nhất dạng?

Giá lí diện đại đa sổ nhân đô tùy trứ hoắc đàn chinh chiến sa tràng đa niên, hữu ta nhân lục lục tục tục quyên khu liễu, thặng hạ đích dã đô thị cửu tử nhất sinh, tối hậu, hoạt hạ lai đích nhân cân trứ hoắc đàn tẩu đáo liễu tối cao vị.

Tiền thế na ta niên lí, giá ta huynh đệ môn tuy nhiên đồng thôi vân chiêu tổng thị sinh sơ khách khí, đãn cai bảo hộ tha đích thời hầu khước thị nhất điểm đô bất hàm hồ.

Tha môn hứa đa nhân đô vi tha thụ quá thương.

Bất vi hoắc đàn, dã vi cảm tạ đương niên đích tằng kinh.

Thôi vân chiêu thùy hạ nhãn mâu, tái sĩ đầu thời, nhãn mâu lí hữu trứ thư lãng hòa chân thành.

“Thật bất tương man, ngã đích giá trang tịnh vị hữu ngoại nhân truyện ngôn na ma đa, đãn thủ trung khước hữu nhất gia lương phô, huynh đệ môn nã trứ giá phúc tự, khả dĩ khứ thính thủy nhai phúc ký lương phô hoán lưỡng cân mễ lương, phô tử lí sở hữu đích mễ lương đô khả hoán.”

Giá thoại nhất thuyết xuất khẩu, phương tài hoàn nháo hống hống đích võ giáo tràng đốn thời hựu an tĩnh hạ lai.

Na ta ngũ đại tam thô đích hán tử môn đô trừng đại liễu song nhãn, nan dĩ trí tín địa khán hướng liễu thôi vân chiêu.

Giá doanh phòng trung na ma đa quân tương, bất thiếu nhân dã tại bác lăng thành hôn, tự dã hữu bất thiếu nghênh thú bác lăng thành trung đích thiên kim khuê tú, đãn vô luận thị na nhất vị nương tử, đô một hữu giá bàn đại khí quá.

Thôi vân chiêu xuất thân bác lăng thôi thị, giá ta đệ huynh môn chủy thượng bất thuyết, tâm lí khước đối tha thị ngận hữu ta biệt nữu đích.

Tha môn tịnh bất tưởng thân cận giá dạng đích cao môn đại hộ.

Bác lăng thôi thị tại bác lăng danh thanh hiển hách, khả na ta hiển hách đích danh thanh lí, khước tòng lai đô một hữu dữ hạ vi thân giá dạng đích mỹ danh.

Tha môn ngận ý ngoại, hoắc đàn canh ý ngoại.

Thôi vân chiêu thuyết trứ yếu lai quân doanh đích thời hầu, hoắc đàn dĩ vi tha chỉ thị tưởng quá lai khán nhất khán tự kỷ đích thủ hạ, khước bất liêu tha cư nhiên hoàn chuẩn bị liễu giá ma nhất phân đại lễ.

Mỗi nhân lưỡng cân mễ diện khán tự bất đa, đãn tha huy hạ túc hữu bách nhân, giá nhất cấp, thôi vân chiêu tựu cấp xuất khứ liễu nhị bách cân lương thực.

Như kim niên nguyệt, lương thực khả bất tiện nghi.

Hoắc đàn thâm thâm khán liễu thôi vân chiêu nhất nhãn, kiến trạm tại tối tiền diện đích chu xuân sơn kiểm đô trướng hồng liễu, trạm tại na bất tri sở thố.

Chu xuân trương đại trứ chủy, phủng trứ na trương phúc tự cân phủng trứ năng thủ sơn dụ tự đích, nã nhãn tình tiểu tâm dực dực khứ khán hoắc đàn.

“Quân sử……”

Hoắc đàn đạm đạm tảo tha nhất nhãn, chu xuân sơn lập tức bế chủy liễu.

Hoắc đàn khán trứ nhãn tiền lộ xuất kỳ đãi đích đệ huynh môn, phiến khắc hậu đảo thị đê đê tiếu liễu nhất thanh.

Tha đích thanh âm đê trầm, thuyết xuất lai đích thoại khước trịch địa hữu thanh: “Hoàn bất nhất nhất quá lai kiến quá cửu nương tử?”

Tha trị hạ nhất quán nghiêm cách.

Mỗi phùng thắng trượng, tòng bất hứa thủ hạ nhân thiêu sát thưởng lược, dã chính nhân thử, thống chế tài đối tha đa hữu khán trung, đối tha môn đích phong thưởng dã canh trọng.

Hoắc đàn giá nhất đô đích sĩ binh, các cá đô ngận thính tha đích thoại.

Cố nhi hoắc đàn giá nhất khai khẩu, sĩ binh môn tựu lập tức thượng tiền, quai quai bài đội đồng thôi vân chiêu giới thiệu tự kỷ.

Giá nhất thứ, tha môn kiểm thượng đích tiếu dung chân thành ngận đa.

Chu xuân sơn chi hậu, thôi vân chiêu nhất cá cá ký giá ta nhân đích danh tự.

Ngận khoái tựu đáo liễu tối hậu nhất nhân, thử thời phúc tự dã phát xuất khứ liễu bát thập trương.

Kim nhật hữu nhị thập nhân luân hưu, nhi thôi vân chiêu tưởng yếu trảo đích nhân, dã bất tại giá bát thập nhân chi trung.

Vô luận thân hình hòa thanh âm, đô một hữu nhất cá nhân năng đối thượng.

Thôi vân chiêu tâm lí hữu ta thất vọng, khước tịnh bất khí nỗi, đẳng kiến quá liễu giá ta nhân chi hậu, tựu tiếu trứ thuyết: “Huynh đệ môn tân khổ liễu.”

Lánh nhất cá niên khinh sĩ binh thấu thượng tiền lai, đại trứ đảm tử đạo: “Nhân nhân đô thuyết thôi thị nữ căng quý, khước một tưởng đáo cửu nương tử giá bàn hòa húc.”

“Đảo thị cha môn quân sử hảo phúc khí ni.”

Thôi vân chiêu mân liễu mân chủy thần, diện thượng vi hồng, phương tài na chủng đoan phương ưu nhã đích mô dạng sậu nhiên tiêu thất, lập tức tựu biến thành liễu kiều nhu tu noản đích tân giá nương.

Hoắc đàn kiến na ta sĩ binh môn đô vãng thôi vân chiêu thân thượng khán lai, bất do vi vi túc khởi mi đầu, thượng tiền nhất bộ đáng trụ liễu tha môn quýnh quýnh hữu thần đích mục quang.

“Loạn khán thập ma?”

Sĩ binh môn vu thị tiện đối trứ bỉ thử tễ mi lộng nhãn, lập tức tựu khởi hống liễu.

“Ai u, liễu bất đắc, cha môn đích quân sử đại nhân bất thị tối bất cận nữ sắc mạ? Bình nhật lí nhất nhãn đô bất đa khán.”

“Hồ thuyết thập ma, na ta nữ tử chẩm năng nhập quân sử đại nhân đích nhãn? Hoàn đắc thị cửu nương tử giá dạng đích hảo nương tử tài hành.”

Đại gia giá ma nhất nháo, thôi vân chiêu tựu nhẫn bất trụ hựu tiếu liễu khởi lai.

Khí phân tùng khoái bất thiếu hậu, hoắc đàn hựu đối chúng nhân thuyết liễu nhất hạ minh nhật khứ thôi thị cật tửu tịch đích sự, nhượng tha môn biệt đam ngộ thời thần.

Tạc nhật tha quá lai thuyết đích thời hầu, thủ hạ giá ban đệ huynh hoàn bất tín, kim nhật thân nhãn kiến đáo thôi vân chiêu thị đa ma bình dịch cận nhân, tha môn tài tương tín liễu cửu nương tử xác thật thị yếu thỉnh tha môn cật tửu.

Vu thị chúng nhân hựu tạ quá thôi vân chiêu, thuyết liễu ta hoắc đàn bình nhật lí đích thú sự, khán trứ thời gian soa bất đa, hoắc đàn tựu bả na ta nhãn tình đô yếu trừng xuất lai hán tử môn đả phát liễu.

“Khứ khứ khứ, kế tục khứ huấn luyện khứ.”

Tha cản tẩu liễu nhân, dã bất quản tha môn tại bối hậu nháo hống, chỉ hồi đầu khán hướng thôi vân chiêu.

Thử khắc thôi vân chiêu kiểm thượng hoàn hữu ta hồng vựng, chỉnh cá nhân khán khởi lai đô thị tiên hoạt nhi minh mị đích.

Kim nhật tha đích động tác, hoắc đàn vô luận như hà đô một tưởng đáo.

Tha vi vi thán liễu khẩu khí: “Nương tử chân thị đại phương.”

Tha thuyết đáo giá lí, hốt nhiên thân xuất thủ ác trụ liễu thôi vân chiêu đích tiểu thủ.

Hoắc đàn đích thủ hựu đại hựu nhiệt, tha ác trứ thôi vân chiêu đích thủ, năng bả tha đích thủ hoàn hoàn chỉnh chỉnh bao khỏa tiến thủ tâm lí.

Bất cận năng cảm thụ đáo tha đích thể ôn, dã năng cảm thụ đáo tha đích tâm khiêu.

Phốc thông, phốc thông.

Thôi vân chiêu đích tâm khiêu tự hồ ngận bình ổn, nhất điểm đô bất khẩn trương.

Hoắc đàn thuyết xuất lai đích dã hảo tự tình thoại: “Nương tử đãi ngã chân hảo.”

“Ngã cánh tưởng bất đáo, nương tử đề tiền chuẩn bị liễu giá ma đại đích kinh hỉ, bất quang ngã kinh hỉ, đệ huynh môn tưởng tất dã ngận kinh hỉ.”

Thôi vân chiêu mân liễu mân chủy, tiếu nhan như hoa.

“Binh sĩ môn bảo gia vệ quốc, dụng tự kỷ đích huyết nhục chi khu bảo hộ liễu nhất thành bách tính, na phạ bất vi liễu lang quân, ngã dã yếu cảm tạ tha môn.”

“Nguyên lai một giá cá cơ hội, hiện tại hữu liễu, chẩm ma năng thác quá ni?”

Tha thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, diện thượng tiếu dung bất biến, tâm khiêu dã y cựu bất tật bất từ, ngận thị trầm ổn.

Hoắc đàn na song duệ lợi đích mâu tử khẩn khẩn lạc tại thôi vân chiêu đích diện thượng, đẳng tha bả giá phiên thoại thuyết hoàn, tha tài vi vi na khai liễu thị tuyến.

Đãn dư quang hoàn thị tại thôi vân chiêu thân thượng.

Hoắc đàn dã cân trứ tiếu liễu nhất thanh, niết trứ thôi vân chiêu đích thủ vi vi hoảng liễu hoảng.

Lưỡng cá nhân tựu như đồng niên thiếu tương thục đích thanh mai trúc mã na bàn, đầu thượng thị úy lam thiên sắc, thụ ảnh bà sa, tha môn lưỡng cá tương thị nhất tiếu, thủ lí đãng a đãng, đãng xuất nhất phiến tâm động liên y.

“Nương tử, nhĩ chân hảo.”

Thôi vân chiêu bất tri giá thị bất thị chân tâm thoại, đãn tha tri đạo, tha đích nhất thiết hành vi, hoắc đàn tạm thời đô bất hội tái khứ thâm cứu.

Tha vi vi tùng liễu khẩu khí, mân thần đạo: “Hiện tại tài tri đạo ngã đích hảo mạ?”

Hoắc đàn lãng thanh tiếu liễu nhất hạ, tha thủ thượng vi vi nhất dụng lực, đối thôi vân chiêu thuyết: “Nương tử, kí nhiên nhĩ giá bàn phá phí, ngã dã bất năng tọa hưởng kỳ thành, bất như hoàn cấp nhĩ nhất cá lễ vật ba?”

Thôi vân chiêu nghi hoặc địa sĩ đầu.

Hoắc đàn khán trứ tha thuyết: “Nương tử, ngã giáo nhĩ kỵ mã như hà?”

Tiền thế đích thôi vân chiêu thị tại toàn gia bàn khứ phục lộc chi hậu tài học hội đích kỵ mã.

Na thời hầu xuất hành bất tiện, thôi vân chiêu dã bất tưởng tổng thị khiếu mã xa, sở dĩ tài mạn mạn học hội liễu kỵ mã.

Đảo thị một thành tưởng, cương cương thành hôn hoắc đàn tựu yếu giáo tha.

Bất quá thôi vân chiêu tạc nhật hạ ngọ tả liễu nhất hạ ngọ phúc tự, hiện tại đô hoàn giác đắc ca bạc toan đông, thật tại một thập ma tinh lực tái khứ học kỵ mã.

“Cải nhật ba.”

Thôi vân chiêu tiếu dung ôn nhu: “Lang quân hữu tâm liễu.”

Hoắc đàn khán liễu khán tha, nhiên hậu thuyết: “Na hảo ba, cha môn tiên hồi gia khứ.”

Thôi vân chiêu điểm điểm đầu, lưỡng cá nhân tiện mạn mạn vãng quân doanh ngoại tẩu.

Lâm cận ngọ thời, huấn luyện dã cương cương kết thúc, hồi khứ đích lộ thượng đảo thị ngộ đáo liễu bất thiếu kết bạn nhi hành đích sĩ binh môn.

Thường thiết đại doanh ngẫu nhĩ thị hội thỉnh bà tử môn quá lai tố trù nương đích, quân doanh lí dã tịnh phi nhất cá nữ nhân đô một hữu, đãn thôi vân chiêu giá dạng đích khí chất đích thiên kim tiểu tỷ, đảo thị đầu nhất thứ kiến.

Đại binh môn thông mang khán đáo thôi vân chiêu, nhất cá cá đô lăng tại liễu nguyên địa, phiến khắc chi hậu tựu tưởng khởi hống.

Đãn khẩn tiếp trứ, tha môn tựu đối thượng liễu hoắc đàn âm ế đích nhãn.

Hoắc quân sử đích danh thanh, quân doanh lí nhân nhân đô tri, tuy nhiên tha tạm thời chỉ thị cá quân sử, nhân hựu tiều khởi lai như đồng thế gia công tử na bàn tuấn dật, đãn chỉnh cá bác lăng đại doanh thùy nhân bất tri đạo tha sát nhân thị thập ma mô dạng.

Tha đích đao bỉ nhậm hà nhân đô khoái.

Chiến tràng thượng, sĩ binh môn kinh thường năng khán đáo tha túng mã lược quá, thân hậu thị sổ bất thanh đích ai hào.

Đương tiên hồng đích huyết phi tiên đáo tha bạch tích đích kiểm giáp thượng, tha liên nhãn tình đô bất hội trát nhất hạ.

Giá nhất thuấn gian, chúng nhân tựu lập tức minh bạch liễu thôi vân chiêu đích thân phân.

Hoắc đàn tân hôn đích thôi thị nữ.

Vu thị hạ nhất khắc, na ta thô tục đích điều khản ngôn ngữ tựu bị tha môn yết liễu hồi khứ, nhất cá cá trạm trực thân khu, trùng hoắc đàn hành liễu nhất cá tiêu chuẩn đích quân lễ.

“Hoắc quân sử, cửu nương tử.”

Hoắc đàn thần biên lãnh lãnh hồi ứng nhất cú: “Ân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn