Lãm lưu quang

Ủy khuất mạ?

Hoắc thành phác tự kỷ tâm lí dã bất thị ngận thanh sở.

Tha sinh lai tựu thị gia lí tối sàn nhược đích na nhất cá, tựu liên nhị tỷ đô bỉ bất thượng.

Hài đồng thời hầu, tha tổng thị tọa tại ôn noãn đích ốc xá lí, khán trứ phụ mẫu tán dương trường huynh, khán trứ tha môn tiếu đối nhị ca, đáo liễu tự kỷ giá lí, khước chỉ thặng hạ tiểu tâm dực dực hòa sầu mi bất triển.

Tha dã bất tưởng sinh bệnh, khả giá dã bất thị tha năng cải biến đích.

Hậu lai tùy trứ mạn mạn trường đại, tha đích thân thể hảo bất dung dịch hảo liễu ta, phụ thân khước hốt nhiên quá thế liễu.

Na nhất khắc, hoắc thành phác chỉ giác đắc thiên đô tháp liễu.

Tha tri đạo mẫu thân thị phi thường bi thương đích, tri đạo tha diện thượng tuy nhiên y cựu như thường, dạ vãn khước hội đóa tại ốc lí khóc, tha tri đạo trường huynh thập ngũ tuế tựu tham quân chi xanh môn hộ, dã tri đạo tha bán dạ lí hồi lai đích thời hầu, thân thượng đô thị huyết.

Mẫu thân bất dung dịch, trường huynh dã bất dung dịch, sở dĩ hữu ta thoại tha giác đắc dã một hữu tất yếu thuyết liễu.

Tha tự kỷ thị giá cá gia lí tối bất trọng yếu đích nhân, bất nhu yếu gia lí nhân tại tân lao chi hậu hoàn yếu vi tha thao tâm.

Hậu lai a tỷ xuất giá, khả tỷ phu ngận khoái tựu chiến tử, a tỷ tiện sương cư tại gia.

Na ta thời hầu, gia lí đích khí phân thị ngận trầm muộn đích.

Tựu liên nhất hướng thoại đa đích tổ mẫu đô bất chẩm ma khai khẩu liễu.

Dã tựu thị na cá thời hầu khai thủy, võ học lí đích kỉ cá tiểu tử khai thủy khi phụ tha.

Na kỉ cá tiểu tử hoắc thành phác nhận thức, thị trường tỷ phu gia đích viễn phòng thân thích, tha môn khi phụ tha đích nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi tỷ phu đích tử, sở dĩ tha môn bả khí tát tại liễu vô cô đích a tỷ thân thượng.

Đãn trường huynh việt phát diệu nhãn, a tỷ hựu sương cư tại gia, tha môn tiên trường mạc cập, tiện chỉ năng tại gia lí thuyết ta một đầu một vĩ đích thoại.

Khả na ta thoại, khước nhượng hài tử môn thính liễu khứ.

Nhất khai thủy chỉ thị chủy thượng bất nhiêu nhân, đãn khán tha bổn chuyết đả bất quá tha môn, na ta nhân tựu việt phát quá phân.

Hoặc hứa tịnh bất thị vi liễu tỷ phu.

Tha môn chỉ thị tưởng trảo cá hảo khi phụ đích nhân.

Giá ta hoắc thành phác tâm lí kỳ thật đô thanh sở, tha dã tri đạo nhị ca tại võ học lí ngận khai tâm, tha ngận thích hợp giá cá địa phương, mỗi nhật đô thị như ngư đắc thủy đích.

Sở dĩ hoắc thành phác tựu thập ma đô một thuyết.

Phụ thân tử liễu, tỷ phu tử liễu, tha môn tòng kỳ dương bàn lai liễu bác lăng, giá cá gia hảo bất dung dịch bình hòa liễu.

Tha môn nhất gia nhân hoàn tại nhất khởi, nhật tử tựu một hữu na ma nan.

Sở dĩ hoắc thành phác thập ma đô một thuyết.

Tha tưởng bất đáo, tân tẩu tẩu cương giá quá lai lưỡng nhật, tựu phát hiện liễu giá cá đoan nghê.

Thuyết cú thật thoại, kỳ thật hoắc thành phác thị hữu ta khánh hạnh đích.

Chung vu hữu nhân phát hiện liễu tha đích khổ nan, chân hảo a, chân hảo.

Khả khán trường huynh hòa mẫu thân đích thần tình, hoắc thành phác hốt nhiên ý thức đáo, tự kỷ khả năng dã tố thác liễu.

Tha chỉ hữu bát tuế, bất thái minh bạch tự kỷ cứu cánh na lí thác liễu, dã bất tri đạo tự kỷ thị phủ ủy khuất.

Đãn giá nhất khắc, giá ta khổ nan chung vu bị yết phát xuất lai chi hậu, tha hựu giác đắc vô bỉ khinh tùng.

Ngận khinh tùng, dã ngận thư phục.

Na ta mỗi nhật đô khốn nhiễu tha đích nhân hòa mộng yểm, tự hồ tái dã bất hội xuất hiện liễu.

Hoắc thành phác tiểu tâm dực dực sĩ khởi đầu, khán trứ mẫu thân dĩ kinh hữu ta trứu văn đích kiểm bàng, tâm lí hốt nhiên hữu ta tu quý.

“A nương, ngã bất tri đạo, ngã dĩ vi ngã bất ủy khuất đích.”

Hoắc thành phác đích thanh âm ngận tế, ngận đê, khước nhất tự nhất cú đô thuyết đắc thanh thanh sở sở.

Thính đáo giá lí, thôi vân chiêu tâm lí nhất tùng.

Khán lai, giá yêu đệ tịnh phi thị nhân vi ủy khuất đẳng sự, tha khả năng chỉ thị giác đắc giá ta sự bất hảo đả nhiễu gia lí nhân.

Lâm tú cô dã lăng liễu nhất hạ, tha khán liễu khán hoắc đàn, giá nhất thứ hiển đắc hữu ta cục xúc.

Thập nhị lang cân thập nhất lang bất đồng, thập nhất lang tố thác liễu sự, đả nhất đốn hoặc giả mạ nhất đốn đô hảo, khả thập nhị lang khước bất hành.

Tha thái trầm mặc liễu, nhi thả tòng tiểu đáo đại, thập nhị lang dã một chẩm ma phạm quá thác.

Lâm tú cô nhất hạ tử hữu ta thúc thủ thúc cước, bất tri đạo yếu như hà khứ vấn hoắc thành phác.

Hoắc đàn khán đáo mẫu thân đích cục xúc, tưởng liễu tưởng, thùy mâu khán hướng hoắc thành phác.

“Thập nhị lang, ngã môn thị nhất gia nhân,” hoắc đàn đích thanh âm trầm ổn hữu lực, “Nhĩ tại ngoại diện vô luận thụ liễu đa đại đích ủy khuất, gia lí nhân đô thị hội trạm tại nhĩ giá nhất biên đích.”

“Như quả sự tình đích khai thủy, nhĩ trực tiếp cáo tố nhĩ nhị ca, hoặc hứa giá nhất thiết đích thống khổ đô bất hội phát sinh.”

Hoắc thành chương dã kích động địa trạm liễu khởi lai, tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn mục quang xúc cập yêu đệ thương bạch đích tiểu kiểm, tha tựu hựu thập ma đô thuyết bất xuất lai liễu.

“A phác, nhất hội nhi nhĩ bả danh tự cáo tố ngã, ngã minh nhật tựu khứ hội hội tha môn.”

“Ngã môn hoắc gia nhân khả bất thị hảo nhạ đích.”

Hoắc đàn nghễ liễu tha nhất nhãn, đảo thị một hữu huấn xích, chỉ kế tục đối hoắc thành phác thuyết: “Thập nhị lang, nhĩ khán, sự tình nguyên bổn ngận giản đan.”

Thôi vân chiêu tựu khán đáo hoắc thành phác khẩn khẩn túc trứ đích tiểu mi đầu mạn mạn thư triển khai lai.

Khán lai, giá tiểu thiếu niên xác thật tưởng thác liễu.

Bát tuế đích hài tử, vi nhân xử thế hoàn ngận trĩ nộn, hữu thời hầu toàn bằng tâm ý tố sự.

Sở dĩ tha môn tức tiện thác liễu, dã tịnh một hữu nhất ti nhất hào đích phôi tâm.

Hoắc đàn hiển nhiên dã minh bạch quá lai, đối đãi tha, thanh âm dã ôn nhu liễu hứa đa.

“Thập nhị lang, dĩ hậu hữu thập ma đô yếu thuyết xuất lai, hữu ta ủy khuất căn bổn một tất yếu thụ, nhĩ minh bạch liễu mạ?”

“Tái thuyết,” hoắc đàn thanh âm vi đốn, “Tái thuyết, ngã môn hoắc gia nhân tuy bất như phụ thân tại thời, đãn ngã tương tín ngận khoái, tựu tái vô nhân cảm tùy ý khi nhục liễu.”

“Sở dĩ thập nhị lang, dĩ hậu nhĩ khả dĩ đĩnh trực yêu bối tẩu xuất khứ, bất nhu yếu cụ phạ nhậm hà nhân.”

Lai tự vu huynh trường đích giáo đạo hòa quan tâm, nhượng bệnh nhược thương bạch đích tiểu thiếu niên thuấn gian tựu lượng khởi liễu nhãn tình.

Tha đích nhãn mâu hựu đại hựu viên, đồng lâm tú cô đích ngận tượng.

Na dạng mục quang quýnh quýnh địa khán nhân thời, dã hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích khả ái.

“A huynh.”

Thôi vân chiêu hốt nhiên thính đáo tha dã hoán liễu tự kỷ nhất thanh: “A tẩu, đa tạ nhĩ môn quan chiếu, a phác minh ký vu tâm.”

Thôi vân chiêu hữu ta ý ngoại, đãn sĩ mâu khán đáo thiếu niên nhân oánh nhuận thông hồng đích nhãn mâu, tha hốt nhiên tựu minh bạch liễu.

Hoắc thành phác khả năng dĩ vi, thị tha khán xuất liễu đoan nghê, tài hữu liễu kim nhật đích tha đích đắc cứu.

Tuy nhiên giá cá sai trắc bất toàn đối, đãn dã bát cửu bất ly thập.

Thôi vân chiêu đốn liễu đốn, hữu thiện đối tha tiếu liễu tiếu.

Hoắc thành phác kiểm thượng vi hồng, mục quang khước bỉ dĩ vãng đô minh lượng.

Tha trạm khởi thân, dã quỵ liễu hạ khứ.

“A nương, thị a phác bất hảo, nhượng a nương thương tâm liễu, ngã bất thị cố ý đích, ngã chỉ thị giác đắc…… Na đô một thập ma, ngã đối tha môn na ta nhân, na ta sự kỳ thật đô bất thái tại ý, tha môn hựu bất năng chân đích thương liễu ngã.”

Thiếu niên lang hoàn thị thái thiên chân liễu.

Thôi vân chiêu tưởng khởi tiền thế tha chiết liễu đích thủ tí, tại tâm lí ám ám thán liễu khẩu khí.

Ác ý hội vô hạn mạn diên, nhĩ thối nhất bộ, tha tựu canh tiến nhất bộ.

Lâm tú cô thán liễu khẩu khí, khán trứ quỵ tại na đan bạc tiểu nhi tử, chỉ thuyết: “Thính nhĩ a huynh đích thoại, dĩ hậu hữu thập ma sự, đô yếu cân gia lí nhân thuyết.”

Giá nhất thứ, hoắc thành phác nhận chân điểm liễu điểm đầu.

Hoắc đàn kiến tha tịnh một hữu nhân vi gia lí đích huấn xích nhi nan quá, nhân tiều trứ đảo thị thông thấu bất thiếu, tâm lí lược vi phóng tâm.

Tha vấn: “Nhĩ tưởng khứ độc thư mạ?”

Quân hộ tử độc thư đích bất toán đa, đãn nhận thức tự đích khước bất thiếu, tựu bỉ như hoắc đàn, tiểu thời hầu tại võ học lí dã thị nhận chân học quá văn khóa đích.

Đãn nhận nhận chân chân tưởng yếu tẩu thượng văn nhân giá điều lộ đích, khước thị liêu liêu vô kỉ.

Quân hộ thị bất năng khoa cử đích.

Khả quân quan khước bất đồng.

Thôi vân chiêu tri đạo, tức tiện hiện tại hoắc đàn hoàn một hữu na ma trường viễn đích lý tưởng, tha dã khẳng định bất cam tâm chỉ tố cá quân sử.

Tha tưởng yếu việt tẩu việt cao, tưởng yếu cải hoán môn đình, tưởng yếu nhượng nhất gia nhân tái dã bất bị nhân tiểu khán.

Đẳng đáo liễu na cá thời hầu, hoặc hứa hoắc thành phác dã năng hữu chúc vu tha tự kỷ đích vị lai.

Hoắc thành phác đích nhãn tình canh lượng liễu.

Tha tự ấu hỉ hoan độc thư, nhân vi thị quân hộ thân phân, tại võ học lí độc thư hoàn tổng bị nhân trào tiếu.

Khả giá ta tha đô bất phạ.

Tha tựu thị hỉ hoan độc thư, tựu thị tưởng độc thư.

Tha bất minh bạch độc thư hữu thập ma bất hảo.

Minh sự lý, tri thủy mạt, bất thị nhất kiện ngận hảo đích sự mạ?

Kiến hoắc thành phác sử kính điểm đầu, hoắc đàn thần biên dã hữu liễu tiếu ý, khước hoàn thị đối tha thuyết: “Nhĩ tự kỷ cáo tố ngã.”

Hoắc thành phác lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tài thuyết: “A nương, a huynh, ngã tưởng độc thư.”

Thôi vân chiêu hốt nhiên tưởng khởi tự gia đệ đệ.

Thôi vân đình tòng tiểu tựu tại thôi thị đích tộc học lí mạc ba cổn đả, tha thiên sinh tựu ủng hữu tối hảo đích lão sư, ủng hữu bàng nhân vô pháp xí cập đích tàng thư, khả tha tự hồ tòng lai một thuyết quá, tự kỷ hỉ hoan độc thư đích thoại.

Thôi vân chiêu giá nhất xuất thần, tựu thác quá liễu hoắc đàn đích thoại.

Hoắc đàn khán trứ tha vi thùy đích quyển kiều nhãn tiệp, khán trứ tha khinh khinh mân trứ đích chu thần, thân thủ ác liễu nhất hạ tha đích thủ oản.

Tha đích thủ y cựu ngận năng, phảng phật nhất đạo noãn lưu, thúc nhiên lưu tiến liễu thôi vân chiêu đích tâm phòng.

Tha đích thanh âm tái độ hưởng khởi: “Nương tử, nhĩ giác đắc thập nhị lang thích hợp khứ thập ma dạng đích thư viện?”

Thôi vân chiêu giá tài hồi quá thần lai.

Tha một hữu thuyết thôi thị bất hợp thích đích thoại, trực tiếp thuyết: “Thập nhị lang, như kim bác lăng thành trung hữu tam sở thư viện, ngã dĩ vi kỳ trung đích bạch hạc thư viện canh thích hợp nhĩ.”

“Bạch hạc thư viện thị tam sở thư viện trung tối tân đích thư viện, sơn trường thị chu thị tộc trường, gia phụ tại thế thời đồng tha dã hữu quá tẩu động, ngã thị kiến quá tha đích.”

“Chu thế thúc duy ái độc thư, nhân u mặc phong thú, thị cá tì khí ngận hảo đích nhân, nhân bạch hạc thư viện khai bạn giác vãn, cố nhi danh khí bất như kỳ tha đích thư viện đại, chiêu thu đích học sinh tịnh phi đô thị thế gia tử đệ.”

Tha thanh âm thanh triệt duyệt nhĩ, như thử giá bàn vỉ vỉ đạo lai, nhượng nhân ngận giản đan tựu thính minh bạch liễu.

Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị yếu nhân tài thi giáo.

Hoắc thành phác đích tính tử bãi tại giá lí, nhược thị khứ na ta thư viện, thuyết bất định bất hội bỉ tại trương thị võ học canh hảo, văn nhân yếu thị tâm hắc khởi lai, na canh vi bất kham.

“Bạch hạc thư viện học sinh bất toán đa, chỉ hữu lưỡng cá ban, tiên sinh trừ liễu chu thế thúc, hoàn hữu tha đích đại đệ tử, đô thị văn thải phong lưu nhân vật.”

Thuyết đáo giá lí, thôi vân chiêu đốn liễu đốn, nhận chân khán hướng hoắc thành phác.

“Thập nhị lang, nhĩ kí yếu độc thư, na a tẩu nhận vi bạch hạc thư viện thị tối hảo đích tuyển trạch, đãn hữu nhất điểm nhĩ yếu ký trụ.”

“Độc thư tịnh phi thị nhĩ thối nhi cầu kỳ thứ đích thối lộ, nhĩ yếu đả tòng tâm để lí hỉ hoan, tịnh thả tưởng nhất trực độc hạ khứ, vạn một hữu bán đồ nhi phế đích đạo lý.”

Thôi vân chiêu đích tảng âm phủ bình liễu đường ốc lí phương tài đích khẩn trương tình tự.

Tha do như nhất loan thanh khê, nhượng nhân hồn thân thư phục.

“Nhĩ nhược đáp ứng, ngã tiện thân tự đăng môn, vi nhĩ thao bạn nhập học chi sự.”

Thôi vân chiêu nhận chân khán hướng hoắc thành phác: “Thập nhị lang, nhĩ đích hồi đáp ni?”

Tiểu thiếu niên quỵ tại đường hạ, bất tri hà thời, tha dĩ kinh đĩnh trực khởi trĩ nộn đích yêu bối, chỉnh cá nhân đích khí chất đô biến liễu.

Tha nguyên bổn ám đạm đích nhãn mâu, tự hồ dã bị na vạn thiên đăng hỏa điểm nhiên.

“A tẩu, ngã hội hảo hảo độc thư, bất cô phụ nhĩ đích giáo đạo.”

Thuyết trứ, tiểu thiếu niên càn thúy lợi lạc đối đường thượng đích trường bối hành liễu lễ.

“Ngã yếu khứ bạch hạc thư viện.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn