Lãm lưu quang

Nhãn kiến gia lí sự tình lạc định, hoắc đàn nhân dã cân trứ phóng tùng hạ lai.

Lâm tú cô khán liễu khán đại nhi tử, kiến tha diện hữu bì bại, tựu khai thủy oanh nhân: “Hảo liễu, thời thần dã bất tảo liễu, cai càn ma càn ma khứ, cửu lang nhĩ lưu hạ, ngã hữu thoại dữ nhĩ thuyết.”

Hoắc thành phác hòa hoắc thành chương tòng tiểu nhất khởi trường đại, kim nhật tuy nhiên hữu ta biệt nữu sự, đáo để hoàn đô thị hài tử tâm tính, lưỡng cá nhân đối thị nhất nhãn, hoắc thành chương tựu chủ động đối hoắc thành phác thân xuất thủ: “A phác, tẩu ba, ngã đái nhĩ khứ ngoạn.”

Lưỡng cá tiểu đích tựu tẩu liễu.

Thặng hạ hoắc tân liễu hoàn ngốc ngốc tọa tại na, một hữu lập tức tựu cân trứ xuất khứ.

Hoắc tân chi sĩ mâu khán liễu nhất nhãn mẫu thân hòa đệ đệ đệ tức, nhiên hậu tài đạo: “A nương, minh nhật ngã thưởng ngọ hữu sự, gia lí đích hoạt kế đẳng ngã hồi lai tái tố.”

Hoắc tân chi tuy nhiên quả cư tại gia, khước tịnh bất nhàn trứ, tha ngẫu nhĩ dã hội xuất môn, hữu thời hầu thị trảo ta doanh sinh, hữu thời hầu tựu thị khứ nhai diện thượng cuống nhất cuống.

Lâm tú cô chỉ tưởng nhượng tha khai tâm nhất ta, sở dĩ dã một vấn tha khứ liễu na lí, chỉ thuyết: “Hành, nhĩ mang nhĩ đích, hoạt kế bất đả khẩn.”

Hoắc tân chi điểm điểm đầu, khởi thân phách liễu nhất hạ hoắc tân liễu đích kiên bàng, lạp trứ ngốc lăng lăng đích muội muội tẩu liễu.

Đường ốc lí tựu chỉ thặng hạ lâm tú cô hòa nhi tử nhi tức.

Tha trạm khởi thân, khán hướng dã khởi thân đích hoắc đàn.

Bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy, hoắc đàn dĩ kinh thủ đại liễu tha phụ thân, thành liễu giá cá gia đích tân chủ nhân.

Tha tính cách trầm ổn, thông tuệ năng càn, hữu dũng hữu mưu.

Lâm tú cô ngận phóng tâm bả giá cá gia giao cấp tha.

Tư cập thử, lâm tú cô tựu hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết: “Cửu lang a, ngã kim thiên biểu hiện đắc chẩm ma dạng?”

Hoắc đàn tựu tiếu liễu nhất hạ, thỉnh tha tọa hạ: “A nương, nâm chân thị lệ hại, bả ngã đô chấn trụ liễu.”

Thôi vân chiêu dã thuyết: “A nương, nâm giáo đạo hữu phương, thị gia tộc chi hạnh.”

Lâm tú cô bị tha giá ma nhất thuyết, tựu canh bất hảo ý tư liễu.

“Ai nha nha, hoàn thị nhĩ tế tâm.”

“Hạ ngọ thời hầu cửu lang dữ ngã thuyết thời, ngã hoàn hữu ta bất tương tín lí, thập nhị lang na hài tử bình nhật lí thị bất ái thuyết thoại, khả dã một hữu ai liễu khi phụ bất hàng thanh đích đạo lý.”

Thuyết đáo giá lí, lâm tú cô hốt nhiên thán liễu khẩu khí.

Tha kim niên dĩ kinh tứ thập hữu dư, khước nhân vi tảo niên đích tha đà hòa thao lao, nhãn giác dĩ hiển lộ xuất tuế nguyệt đích ngân tích.

Chỉ tha bình nhật lí tổng thị tiếu kiểm nghênh nhân, hựu tinh lực vượng thịnh, sở dĩ bàng nhân ngận thiếu năng cảm thụ đáo tha dã tiệm tiệm thượng liễu niên kỷ.

Tha dĩ kinh bất niên khinh liễu.

Bất như niên khinh thời na bàn bính mệnh vi gia trung bôn ba, dã bất như hậu lai trượng phu tiết tiết cao thăng thời tha nhất cá nhân thao trì gia trung thứ vụ.

Đáo liễu như kim, tử nữ lục tục trường đại, nhi tha khước dĩ kinh bất tri bất giác lão khứ.

“Hoàn thị a nương thái thô tâm liễu,” lâm tú cô nhất biên thuyết, nhất biên khán hướng thôi vân chiêu, ngận nhận chân đạo tạ, “Nhi tức a, đa tạ nhĩ.”

Thôi vân chiêu kim nhật bị thông tuệ đích hoắc thành phác tạ liễu nhất hồi, như kim hựu bị lâm tú cô tạ liễu nhất hồi, tâm lí đa thiếu thị hữu ta xúc động đích.

Hoắc thị nhất gia kỳ thật đãi tha đô ngận khách khí, tiền thế tức tiện tối hậu tha cân hoắc đàn hòa ly, hoắc thị gia đích giá ta nhân kiến liễu tha, dã tòng lai bất hội lãnh kiểm.

Khả tha dĩ tiền thái quá niên khinh, một hữu phát hiện hứa đa tế tiết.

Thôi vân chiêu mân liễu mân chủy thần, dã cân trứ tiếu liễu: “A nương, ngã môn đô thị nhất gia nhân, thuyết giá ta tựu kiến ngoại liễu.”

Lâm tú cô nhãn tình thúc nhiên nhất lượng.

Tha sinh đích hữu ta bàn, kiểm đản viên viên đích, thị nhất chủng lân gia cô bà cai hữu đích mô dạng.

Đãn tha đích nhãn tình sinh đắc ngận phiêu lượng.

Vưu kỳ thị na song viên viên đích hạnh nhãn, vị ngữ tiên tiếu, khán khởi lai nhiệt tình hựu khai lãng.

“Nhi tức quả nhiên thị thôi thị nữ, thuyết thoại chân thị động thính.”

Hoắc đàn nhãn khán lão nương cân tức phụ đả đắc hỏa nhiệt, bả tự kỷ lượng tại liễu nhất biên, bất do khinh khái nhất thanh.

“A nương.”

Lâm tú cô lập tức thu hồi liễu thị tuyến.

Tha khán hướng nhi tử, mục quang hữu ta nghi hoặc, tự thị tại vấn tha hữu hà sự?

Lâm tú cô tế tâm đích thời hầu thị chân đích ngận tế tâm, khả thô tâm đích thời hầu dã ngận thô tâm.

Đối thử, hoắc đàn tảo dĩ tập quán.

Tha vấn: “A nương, nhĩ phương tài thuyết hoàn hữu sự, thị thập ma sự?”

Lâm tú cô kiểm thượng na tiếu dung vi vi đốn liễu đốn, tha ngưỡng khởi đầu, khán hướng dĩ kinh bỉ tha cao đại đích nhi tử.

Bất tri hà thời khởi, tha dĩ kinh thành vi liễu cao đại thụ mộc.

Lâm tú cô hốt nhiên điểm khởi cước, thân xuất thủ tại hoắc đàn đầu thượng mạc liễu mạc.

“Cửu lang, nhĩ tố đích ngận hảo liễu, dĩ kinh phi thường hảo liễu.”

Hoắc đàn lăng trụ liễu.

Tại tha thân biên, thôi vân chiêu an tĩnh khán trứ nhãn tiền giá hòa mục đích nhất thiết.

Lâm tú cô khinh khinh mạc trứ nhi tử đích đầu, nhãn mâu lí lưu thảng xuất thanh tích đích từ ái.

“Nhĩ tại ngoại diện dĩ kinh ngận tân khổ liễu, giá cá gia như kim toàn kháo nhĩ chi xanh, nhân vi nhĩ, nhĩ đích huynh đệ tỷ muội môn tài năng hữu như kim đích sinh hoạt.”

Ngận kỳ quái, thôi vân chiêu nhất điểm đô bất giác đắc lâm tú cô thanh âm chấn nhĩ liễu.

“Sở dĩ cửu lang, nhĩ đệ đệ môn xuất liễu soa thác, thị ngã hòa nhĩ a tỷ một hữu tế tâm đích duyên cố, đồng nhĩ bất tương càn.”

Lâm tú cô dụng ngận khinh nhu đích cáo tố tha: “Sở dĩ nhĩ đệ đệ môn đích sự, ngã hội canh tế tâm, canh tử tế, dã hội tòng bi thương trung tẩu xuất lai.”

“Cửu lang, nhĩ dĩ kinh thành hôn liễu, khả dĩ phóng tùng hạ lai, hảo hảo quá nhĩ tự kỷ đích nhật tử.”

Hoắc đàn trạm tại na lí một hữu động.

Thôi vân chiêu tức tiện đồng lâm tú cô tiền thế bất thục tất, hoán lai kim sinh trọng thành gia nhân, dã bất do hữu ta cảm động.

Lâm tú cô xác thật đại tự bất thức nhất cá, một thập ma kiến thức, khả tha thị cá hảo mẫu thân.

Tha đối hài tử môn đích tâm đô thị chân đích.

Hoắc đàn bối đối trứ thôi vân chiêu tĩnh lập, thôi vân chiêu khán bất đáo tha đích biểu tình.

Tha khẳng định dã ngận cảm động ba.

Thôi vân chiêu giá bàn tưởng.

Đãi thử thời, hoắc đàn tài tự hồi quá thần lai, đê đê ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu nhận chân khoa tán: “A nương kim nhật biểu hiện đắc chân hảo, bỉ dĩ tiền hoàn yếu hảo.”

Lâm tú cô liệt chủy tiếu liễu khởi lai.

Tha ứng liễu nhất thanh, thôi liễu hoắc đàn nhất bả: “Hồi khứ hiết trứ ba, bất tảo liễu.”

Hoắc đàn điểm điểm đầu, chuyển thân khán hướng thôi vân chiêu.

Thôi vân chiêu nhất nhãn chàng tiến tha thâm thúy đích nhãn mâu lí.

Giá nhất khắc, tha đích nhãn tình tự hồ cách ngoại minh lượng.

Ốc trung đăng hỏa quang minh, ốc ngoại tinh hà xán xán, nhi hoắc đàn na song nhãn mâu, khước phảng phật bỉ thiên biên minh nguyệt hoàn yếu thôi xán.

Hoắc đàn khán thôi vân chiêu kiểm thượng hữu ta động dung, tâm tự vi động, tha đối thôi vân chiêu điểm điểm đầu, thanh âm nan đắc nhu hòa hạ lai.

“Tẩu ba, ngã môn hồi gia khứ.”

Thôi vân chiêu một đa thuyết thập ma, chỉ đồng lâm tú cô đạo biệt, đồng hoắc đàn tịnh kiên ly khứ.

Hồi khứ đích lộ thượng, khởi sơ ngận an tĩnh.

Đương tẩu đáo nguyệt lượng môn thời, thôi vân chiêu hốt nhiên khai khẩu: “Ngã hữu ta tiện mộ nhĩ.”

Hoắc đàn ngận thông tuệ, tha một hữu vấn vi thập ma, chỉ thuyết: “Nhân vi a nương mạ?”

Thôi vân chiêu ngưỡng đầu khán trứ thiểm thước đích tinh hà.

Vãn phong vi lương, xuy hồng liễu tha kiều nộn đích kiểm giáp.

“Thị a, nhân vi a nương.”

“Ngã thập tam tuế thời phụ mẫu tựu tương kế quá thế liễu,” thôi vân chiêu đích thanh âm bỉ hoắc đàn tưởng tượng trung đích bình tĩnh, “Ngũ niên quá khứ, ngã kỉ hồ đô yếu bất ký đắc mẫu thân đích kiểm liễu.”

Tha đích thanh âm du du dương dương, tùy trứ đông nhật lí đích hàn phong, mạn mạn tiêu tán tại mạn thiên trầm tịch trung.

“Mẫu thân thị thập ma dạng tử đích ni?”

Tuy nhiên hiện tại cự ly phụ mẫu quá thế quá khứ ngũ niên, khả đối vu dĩ kinh trọng tân hoặc quá nhất thứ đích tha, phảng phật cự ly phụ mẫu ly khứ quá liễu thiên niên.

Thập ngũ niên, thập ngũ niên liễu.

Túc hữu tha tằng kinh sinh mệnh đích nhất bán liễu.

Hoắc đàn an tĩnh khán trứ tha đích trắc nhan, khán trứ tha đống hồng đích kiểm giáp, khán trứ tha phiếm hồng đích phượng mâu.

Giá nhất thuấn, tha đích tâm tự hồ dã cân trứ thu liễu nhất hạ.

Vãn phong xuy phất, việt lai việt cấp, dĩ kinh đái liễu lãnh liệt vị đạo.

Hoắc đàn cảm thụ trứ phong trung đích băng lãnh, hoãn hoãn thân xuất thủ, ác trụ liễu thôi vân chiêu băng lương đích thủ.

“Nương tử, dạ lí thiên lãnh, ngã môn hồi khứ ba.”

Thôi vân chiêu thúc nhiên thu hồi liễu thị tuyến.

Tha trát liễu trát nhãn tình, nhượng tự kỷ đích tư tự lạc hồi, nhiên hậu tựu thính đáo hoắc đàn bình ổn đích thanh âm hưởng khởi.

“Nhạc phụ nhạc mẫu hoặc hứa dĩ kinh thành liễu thiên thượng đích tinh, chiếu lượng nhĩ hồi gia lộ, ôn noãn nhĩ mỗi nhất cá dạ vãn.”

“Tha môn tòng vị ly khai quá nhĩ.”

Thôi vân chiêu chỉ giác đắc tâm đầu nhất trận ngạnh yết, bất vi hoắc đàn đích thoại, chỉ thị tha xác thật tư niệm phụ mẫu.

Hoắc đàn kế tục thuyết: “Như quả nhạc phụ nhạc mẫu hoàn tại, đại để ngã môn dã bất năng thành hôn.”

Giá thoại hữu ta thốt bất cập phòng, đãn hoắc đàn một hữu cấp tha thâm tư đích cơ hội, khiên trứ tha đích thủ, lĩnh trứ tha tiên nhất bộ hồi liễu ngọa phòng.

Hiên khai cẩm miên trướng tử, nhất cổ noãn ý phác lai.

Ốc lí bãi trứ bác lăng thịnh sản đích mật kết, u u tán trứ hương điềm.

Giá ốc lí đích nhất cảnh nhất vật, đô án chiếu thúy vân chiêu đích tập quán bãi phóng, hoắc đàn một hữu chất nghi quá nhất cú.

Ốc lí đích cảnh sắc thục tất hựu mạch sinh, chỉ na kinh niên bất biến đích quả hương y cựu bồi bạn trứ thôi vân chiêu.

Tha hô liễu khẩu khí: “Thị a, nhược thị phụ thân mẫu thân hoàn tại, ngã định bất hội giá cấp nhĩ.”

Hoắc đàn liệt chủy tiếu liễu tiếu, tha nhượng thôi vân chiêu tọa hạ, nhiên hậu tiện do như nhất đổ tường, ổn ổn trạm tại liễu tha đích diện tiền.

“Sở dĩ, nhĩ khán khán vi phu giá bàn anh võ, thị bất thị giác đắc dã một na ma thương tâm liễu?”

Thôi vân chiêu: “……”

Thôi vân chiêu hiểm ta bị tha đích một kiểm một bì khí tiếu liễu.

Tha trừng liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Hoàn bất khoái khứ tẩy sấu? Thời hầu bất tảo liễu, ngã khốn liễu.”

Hoắc đàn hựu khán liễu khán tha đích biểu tình, kiến tha một hữu phương tài na ma thương tâm, tài thuyết: “Đắc lệnh!”

Phu thê lưỡng phân trứ tẩy sấu, ngận khoái tựu đô hiết hạ liễu.

Đương trướng mạn lạc hạ, hắc ám hốt chí, thôi vân chiêu bất tri đạo chẩm đích, tâm lí hốt nhiên giác đắc ngận đạp thật.

Trọng sinh hồi lai, bàng nhân đích mệnh như quả đô khả dĩ cải, na tha tự kỷ đích dã nhất định khả dĩ.

Tha chỉ yếu nỗ lực, tựu năng bả nhất thiết chướng ngại đô tảo bình.

Thôi vân chiêu giá bàn tưởng trứ, bất do hữu ta khốn đốn, tức tương hãm nhập thâm miên trung.

Đãn hoắc đàn khước khai liễu khẩu.

“Nương tử, ngã bất thị đồng nhĩ ngoạn tiếu.”

Hoắc đàn đích thanh âm ngận ổn, ngận trầm, do như trần niên liệt tửu, túy ý huân nhân.

Bất thị mẫu thân diện tiền hữu ta tu sáp đích thanh niên, bất thị đệ đệ diện tiền cường đại khả kháo đích huynh trường, thử khắc đích hoắc đàn, chỉ thị thôi vân chiêu đích trượng phu.

Lưỡng cá nhân phân biệt cái trứ cẩm bị, tịnh kiên thảng tại hắc ám đích bạt bộ sàng trung, ôn noãn nhi thư thích.

Hoắc đàn một hữu khứ khán thôi vân chiêu, tha chỉ thị ngận nhận chân đồng tha thuyết: “Nương tử, kí nhiên nhĩ giá cấp liễu ngã, ngã môn dĩ kinh thành vi nhất gia nhân, na ngã tựu hội đãi nhĩ hảo.”

“Ngã hi vọng nhĩ dĩ hậu đô bình an hỉ nhạc, tiếu khẩu thường khai, hi vọng nhĩ dĩ hậu đích nhật tử, đồng nhạc phụ nhạc mẫu tại thời một hữu thập ma bất đồng.”

“Ngã dã hi vọng, tái vô nhân khả dĩ nhượng nhĩ thụ ủy khuất.”

“Nương tử, hảo bất hảo?”

Thôi vân chiêu thương hoàng bế thượng liễu nhãn tình.

Hoắc đàn đẳng liễu đẳng, khước thủy chung một hữu đẳng đáo thôi vân chiêu đích hồi đáp.

Khả tha khước tịnh bất trứ cấp.

Thôi vân chiêu thính đáo hoắc đàn đê đê tiếu liễu nhất thanh, na đê trầm đích tảng âm tự hồ tại nhĩ bạn ni nam: “Nương tử, thụy ba, vãn an.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn