Bất, tha nguyên dĩ vi tự kỷ hội hữu ta thuyết bất xuất đích phục tạp tình tự, bất tri thị hỉ thị hận, na chủng cảm tình ngận phục tạp, tha tự kỷ thị thuyết bất minh bạch đích.
Đãn tha tựu liên phục tạp đô một hữu.
Như kim đích tha, mãn tâm chỉ tưởng cải biến nhất thiết, chỉ tưởng thu xuất sát hại tha đích na cá nhân, nhiên hậu thư thư phục phục quá nhật tử.
Thôi vân chiêu tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ngã bất hại phạ, ngã phản nhi hữu điểm kỳ đãi.”
Hoắc đàn đạo: “Nhị thúc phụ tưởng yếu bác đắc danh thanh, vô phi tựu thị na kỉ dạng, yếu ma thuyết ngã đối nhĩ nhất kiến chung tình, dụng quyền thế phi khanh bất thú, yếu ma tựu thuyết nhạc phụ đồng ngã phụ thân tằng kinh hữu quá ước định, cấp cha lưỡng định liễu oa oa thân.”
“Giá dạng nhất lai, lưỡng gia diện tử thượng tựu đô hảo khán hứa đa.”
Thôi vân chiêu xả liễu xả chủy giác, giác đắc hoắc đàn hoàn đĩnh liễu giải thôi tự đích.
“Ngã sai, nhị thúc phụ hội tuyển trạch đệ nhị chủng, thậm chí hội nã xuất đương niên đích tín vật, lai đối ngã thống khóc lưu thế, cáo tố ngã tha dã thị vi liễu thôi thị đích danh thanh, vi liễu ngã hảo.”
Giá thị tiền thế thôi tự dụng quá đích chiêu sổ, thôi vân chiêu đương nhiên ngận thanh sở.
Nhược bất thị cận lai bác lăng thành trung thuyết tha môn giá hôn sự đích thái đa, thôi tự phạ thị tố hí đô lại đắc tố.
Như kim thôi thị dĩ do tha chưởng quản, trường huynh đích tam cá hài tử, nhất cá dĩ kinh bị tha đê giá liễu xuất khứ, lánh ngoại lưỡng cá niên cấp bất đại, dĩ kinh hoàn toàn bị tha toản tại liễu thủ tâm lí.
Dĩ hậu, chỉ yếu thôi vân đình bị dưỡng phế liễu, na kế thừa thôi thị đích hoàn thị tha nhi tử.
Giá cá như ý toán bàn chân thị đả đích hưởng.
Thôi vân chiêu tiền thế tức tiện bất kinh sự, dã đối thử nhất thanh nhị sở, kim sinh, tha khước thị bất tưởng nhượng nhị thúc giá ma thống khoái liễu.
Thôi vân chiêu sĩ mâu khán hướng hoắc đàn: “Lang quân, nhĩ khả tại hồ danh thanh?”
Hoắc đàn thúc nhiên nhất tiếu.
Tha bạc thần khinh mân, diện thượng hữu trứ sái thoát: “Nương tử đồng ngã tương thức nhật thiển, ngã thị tòng bất tại hồ danh thanh đích.”
“Giá niên nguyệt, danh thanh bất năng đương phạn cật.”
Thôi vân chiêu đại phương điểm đầu, thuyết: “Chính thị, tha kí nhiên cảm tố, tựu yếu cảm đương, biệt đẳng tố liễu yêm châm sự, hựu yếu lai bác hảo danh thanh.”
“Na lí hữu na ma hảo đích sự?”
Hoắc đàn kiến tha tịnh bất thương hoài, phản nhi hữu ta dược dược dục thí, tiếu trứ thuyết: “Na vi phu tựu bồi nương tử tẩu nhất tao liễu.”
Tiền đầu dã thuyết liễu, nhân giá thung hôn sự hữu ta bất bàn phối, bác lăng thành trung bách tính môn dã thị nghị luận phân phân.
Cố nhi tha môn đích mã xa tòng ngẫu hoa hạng lí hành sử xuất lai, lộ thượng hữu nhân nhận xuất hậu diện giá xa đích bình thúc, nhất truyện thập thập truyện bách, bách tính môn tựu phân phân hảo kỳ trú túc, yếu khứ khán giá nhất đối thiên tác bất hợp đáo để như hà hồi môn.
Chỉ khả tích mã xa đích xa liêm nhất trực quải trứ, nhượng nhân khán bất đáo lí diện đích quang cảnh.
Chính nhân vi giá nhất xuất nhiệt nháo, mã xa hoàn vị đáo trạng nguyên hạng, thôi thị đích nhân tựu dĩ kinh đắc liễu tiêu tức.
Đẳng mã xa đình tại thôi thị chu hồng đại môn tiền, nhị thúc hòa nhị thẩm dĩ kinh ngôn tiếu yến yến đẳng tại liễu môn khẩu.
Tuy thuyết trường bối đẳng hầu vãn bối bất hợp quy củ, đãn nhị thúc kim nhật yếu tinh tinh tác thái, tự nhiên yếu bả hí tố túc.
Tả cận đích nhân gia tuy nhiên bất hảo đa khán, khả thôi vân chiêu nhãn tiêm, nhất lộ quá lai, dĩ kinh ẩn ước khán đáo các gia môn phòng đô tại tham đầu tham não.
Hoắc đàn trực tiệt liễu đương hạ liễu mã xa, tha thân tư kỳ trường, thân thủ lợi lạc, ổn ổn lạc tại địa thượng chi hậu, thông thân đích khí phái thật tại chấn nhiếp nhân tâm.
Minh minh chỉ thị cá vị cập nhược quan đích thiếu niên lang, khả thân thượng na cổ tử sát phạt quả đoạn khước nhượng nhân bất cảm tiểu thứ.
Thôi thị nhị lão gia thôi tự kiến tha giá mô dạng, bất do hữu ta bất hỉ, nhi tha thân biên, y trứ đả phẫn phác tố ôn uyển đích nhị phu nhân hạ lan thị canh thị dụng mạt tử yểm liễu yểm chủy, túc mi cường nhẫn trứ một hậu thối.
Khả chân thị ngũ đại tam thô đích man tử, nhất điểm đô bất tri đạo quy củ thể thống.
Chỉ kiến hoắc đàn hạ liễu mã xa, dã bất tiên đồng tha môn kiến lễ, phản nhi càn thúy lợi lạc hồi thân, đối mã xa lí đích nhân thân thủ.
Giá bàn bân bân hữu lễ đích mô dạng nhượng thâu thính đích môn phòng môn bất do hữu ta thất vọng, đô dĩ vi khán bất đáo thập ma đại hí.
Tất cánh giá thôi thị nhị tiểu tỷ nhất quán thị hiền lương thục đức, ưu nhã tri lễ, tiện thị thụ liễu ủy khuất, đại để dã bất hội nháo xuất lai.
Thôi tự kiểm thượng kế tục duy trì trứ từ tường đích tiếu dung, hân úy địa khán trứ lưỡng nhân, nhi hạ lan thị dã thượng tiền nhất bộ, nhất bả ác trụ liễu thôi vân chiêu đích thủ.
“Ngã đích nhi, nhĩ giá kỉ nhật khả quá đắc hảo? Ngã tại gia lí thập phân điếm niệm, cật bất hảo, thụy dã thụy bất đạp thật, như kim kiến nhĩ môn tiểu lưỡng khẩu cầm sắt hòa minh, ngã giá tài đạp thật.”
Nhược thuyết dạng mạo, hạ lan thị khán khởi lai bỉ lâm tú cô yếu hòa khí đắc đa, tha sinh đắc từ mi thiện mục, nhân dã tú khí, nhược thị đồng tha bất thục tất, định hội thuyết thôi thị đương gia phu nhân thị cá hảo tì khí.
Đãn tha thị thập ma tính tử, thôi vân chiêu tối thị tri đạo.
Tha bị hạ lan thị na dạng khẩn khẩn ác trứ thủ, tưởng yếu tránh thoát, khước tránh thoát bất khai.
Hạ lan thị sấu trường đích thủ phảng phật kiềm tử, lao lao cô trụ liễu thôi vân chiêu đích thủ.
“Kiểu kiểu, ngã môn cản khẩn tiến khứ ba, gia lí nhân đô đẳng trứ nhĩ môn đích.”
Hạ lan thị thủ thượng dụng lực, tựu yếu lạp thôi vân chiêu tiến môn.
Dĩ tiền đích tha nhân niên khinh, kiểm bì bạc, gia thượng bị thôi thị giáo đạo đa niên, nhất trực khắc kỷ thủ lễ, mỗi thứ bị hạ lan thị giá dạng thôi xúc thời, tha đô lạp bất hạ kiểm lai, chỉ năng nhậm do tha động tác.
Hạ lan thị dã na dạng sử hoán tha quán liễu, hoàn toàn bất bả tha phóng tại nhãn trung.
Khả thùy tri, kim nhật đích thôi vân chiêu khước trạm tại nguyên địa nhất động bất động.
Hạ lan thị kinh nhạ sĩ khởi đầu, tựu khán đáo thôi vân chiêu diện thượng hàm trứ đích thiển tiếu.
Tha khán khởi lai đồng thành hôn tiền một hữu thập ma bất đồng, y cựu duy trì trứ thôi thị nữ đích ưu nhã, khả thuyết xuất lai đích thoại khước nhượng hạ lan thị tâm trầm cốc để.
Chỉ thính đắc tha thanh thúy duyệt nhĩ đích thanh âm tại hạng trung hồi hưởng: “Nhị thúc phụ, nhị thúc mẫu, phu quân huy hạ đích sĩ binh môn đô ngận ngưỡng mộ thôi thị đích phong thải, dã tưởng yếu thượng môn thân tự vi ngã đồng quân sử đạo hạ, ngã tư lai tưởng khứ, tiện tưởng trứ trực tiếp thỉnh tha môn lai phủ thượng tố khách, nhất gia nhân hảo nhất khởi nhiệt nháo nhất phiên.”
Giá thoại cương nhất thuyết xuất khẩu, tựu thính đáo hạng tử lí truyện lai trừu khí thanh.
Hạ lan thị dã trực tiếp biến liễu kiểm: “Thập ma?”
Sáp nhập thư thiêm
Ngang, kim thiên hoàn thị tiền ngũ thập hồng bao ~ Nguyên lai đích phong diện cảm giác nhan sắc thái trầm liễu, cải liễu cá thanh tân đích, đại gia thục tất nhất hạ oa ~ giác đắc giá cá hảo bất hảo khán?
Toàn bộ doanh dưỡng dịch đô cống hiến cấp đại đại ( đương tiền cộng0Bình )
Canh đa động thái >>
Ái TA tựu tạc TA bá vương phiếu
Ái TA tựu tạc TA! Tống TA bá vương phiếu!Thuyết minh?
Cá thâm thủy ngư lôi (Tự hành điền tả sổ lượng)
Tác giả công cáo
Phát biểu thời gian: 2 cá nguyệt tiềnLai tự: Bắc kinh
Phiên ngoại canh tân trung ~ chuyên lan hải lượng hoàn kết nhậm quân thiêu tuyển! Dự thu văn 《 cao môn giai tức ( trọng sinh ) 》《 trọng sinh kế hậu 》《 xuân phong đẳng nhĩ 》《 giai kỳ như hứa 》 cầu thu tàng!
Xúc phát liễu nâm thiết trí đích bình tế từ hòa bất tái khán TA, đương tiền hiệt diện bình luận hòa hồi phục dĩ kinh vi nâm bình tế cộng0Điều
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
