Lãm lưu quang

Thôi vân chiêu tâm tình hốt nhiên minh mị khởi lai.

Tha hồi vọng hoắc đàn, vô luận tiền thế tự kỷ tử vong đích chân tương như hà, đãn thử khắc, thôi vân chiêu khước tri đạo hoắc đàn tạm thời đối tha thị chân thành đích.

Thuyết na kỉ cú thoại đích công phu, nhất hành nhân dĩ kinh lai đáo liễu liên tinh các tiền.

Thôi vân chiêu nhượng địch mụ mụ khứ mang, tự kỷ lĩnh trứ hoắc đàn tiến liễu liên tinh các.

Đồng tiền diện đích xán dương các bỉ khởi lai, liên tinh các đích vị trí tịnh bất hảo, tuy thuyết khẩn lân trì đường, đãn hạ nhật đích thời hầu văn trùng tất nhiên bất thiếu.

Nhi thả liên tinh các tiền diện hữu nhất khối ngận đại đích giả sơn, chính hảo già đáng liễu nhất lâu đích dương quang, tức tiện thị dương quang minh mị đích nhật tử lí, nhất lâu đích đường ốc dã hiển đắc hữu ta âm ám.

Thôi vân chiêu cương thôi khai môn, sĩ mâu tựu khán đáo hạ mụ mụ trạm tại đường ốc môn khẩu, chính ân thiết địa khán quá lai.

Hạ mụ mụ thị tha đích nãi nương, tòng tiểu bồi bạn tha trường đại.

Thuyết khởi lai, hạ mụ mụ tịnh phi thôi thị đích gia sinh tử.

Nhị thập niên tiền, phục lộc đẳng địa hữu tứ đại cao môn, kỳ trung bác lăng thôi thị thiện trường khuông phù quốc tộ, thị thanh lưu chi bối.

Phục lộc tô thị thiện thông luận bác vật, vu triều trung đa xuất công bộ thủy lợi nhân tài, kỉ đại đô thụ đế vương trọng dụng.

Nhi đồng lư ân thị tắc dĩ thi thư lễ nghi truyện gia, nhân gia trung thiện tả lễ văn, cố nhi thị tứ gia chi trung tối vi phong thật đích nhân gia, nhất thiên lễ văn giới trị thiên kim.

Ân thị tộc trung nhân đa thiện kinh doanh, tại danh thanh thượng tuy bất như kỳ tha tam gia hiển hách, khước thị tối phú túc đích nhất gia.

Thôi vân chiêu đích mẫu thân tựu xuất thân đồng lư ân thị.

Tha thị ân thị đương thời gia chủ đích chưởng thượng minh châu, thị gia trung đích đích trường nữ, hựu giá cấp liễu thôi thị đích niên khinh gia chủ, đương thời đích giá trang khả tưởng nhi tri.

Nhi hạ mụ mụ tựu thị ân thị nữ đích bồi giá.

Hạ mụ mụ bồi trứ thôi vân chiêu mẫu thân giá đáo tô thị chi hậu, một quá nhất niên tựu giá cấp liễu nhất khởi bồi giá quá lai đích quản sự, hậu lai canh thị tiên thôi vân chiêu mẫu thân sinh hạ liễu hài tử.

Chỉ khả tích, hạ mụ mụ đương thời sinh đích nhi tử tam cá nguyệt đích thời hầu yêu chiết liễu.

Hậu lai ân thị sinh sản, kiến tha tư niệm nhi tử, tiện nhượng tha lai tố nữ nhi đích nhũ mẫu.

Giá nhất dưỡng, tựu thị thập bát niên.

Hậu lai hạ mụ mụ đích trượng phu dã anh niên tảo vong, tha canh thị nhất khỏa tâm đô phác tại thôi vân chiêu thân thượng, đãi tha do như thân sinh.

Thôi vân chiêu bất thiện thứ vụ, tha tựu nhất tâm đô vi thôi vân chiêu trù mưu, bả tha danh hạ đích phô tử đả lý đắc chưng chưng nhật thượng.

Hạ mụ mụ khả thị ân thị gia sinh tử, tòng tiểu tựu tri đạo như hà đả lý thứ vụ, hựu chẩm ma hội bả phô tử kinh doanh đảo bế ni?

Thời cách đa niên, thôi vân chiêu trọng tân kiến đáo như thân sinh mẫu thân nhất bàn đích hạ mụ mụ, đương tức tiện hồng liễu nhãn tình.

Hạ mụ mụ tại tha thành hôn lưỡng niên hậu tựu quá thế liễu, thôi vân chiêu dĩ kinh ngận đa niên một hữu kiến đáo tha liễu.

Tha chân đích hảo tưởng tha.

Chỉ khán đáo tha ân thiết đích na song nhãn, thôi vân chiêu tựu tái dã nhẫn bất trụ, bôn quá khứ nhất hạ tử phác tại liễu hạ mụ mụ đích hoài trung.

“Mụ mụ, ngã hảo tưởng nhĩ.”

Thôi vân chiêu đích thanh âm đô nhiễm trứ lệ.

Thuyết khởi lai, kim sinh thử thời, tha bất quá tam nhật một kiến hạ mụ mụ.

Hôn lễ đương nhật, hạ mụ mụ thân tự vi tha sơ trang, nhất bộ bộ tống tha thượng liễu hoa kiệu.

Khả đối vu hiện tại đích thôi vân chiêu lai thuyết, khước dĩ kinh thị cố nhân tử nhi phục sinh, thời cách kinh niên tái kiến.

Tha nhẫn trụ một khóc, dĩ kinh ngận khắc chế tự kỷ liễu.

Hạ mụ mụ khước dĩ lão lệ túng hoành liễu.

Tha phách trứ tiểu tỷ đan bạc đích hậu bối, nhãn lệ thuận trứ kiểm giáp hoạt lạc: “Tiểu tỷ, mụ mụ tại ni, một sự, mụ mụ tại đích.”

Thôi vân chiêu thính đáo giá nhất thanh, tái dã nhẫn bất trụ, khóc liễu xuất lai.

Tha hảo tưởng niệm tha.

Hoắc đàn bổn lai yếu cân trứ nhất khởi kiến quá hạ mụ mụ, kết quả tựu khán đáo nhất lão nhất thiếu bão đầu thống khóc, cước hạ mãnh địa đốn trụ liễu.

Tha tiến hoàn thị bất tiến?

Nhi thả phương tài thôi vân chiêu hoàn ngận đạm định, chẩm ma kiến liễu hạ mụ mụ tựu khóc thành liễu giá dạng? Nan đạo tha chân đích ngận ủy khuất mạ?

Hoắc đàn thùy hạ liễu nhãn mâu, đảo thị một hữu kế tục khán.

Thôi vân chiêu hiện tại hữu ta kích động, đãn tha dã ngận thanh sở, kim thiên bất thị cá khả dĩ thống khóc lưu thế đích nhật tử, vu thị tha nỗ lực nhượng tự kỷ tòng hạ mụ mụ ôn noãn đích hoài bão lí xuất lai, dụng mạt tử sát liễu sát nhãn giác đích lệ.

Tha sát hoàn liễu tự kỷ đích, hựu khứ cấp hạ mụ mụ sát kiểm, na mô dạng biệt đề đa quai thuận liễu.

“Mụ mụ, mạc yếu khóc liễu, kim nhật khả thị hỉ nhật tử ni.”

Thôi vân chiêu thuyết đáo giá lí, thúc nhiên hồi quá liễu đầu.

Hoắc đàn chính kháo tại môn biên, mi nhãn đê thùy, khán khởi lai hữu ta mạn bất kinh tâm.

Thôi vân chiêu ngận thanh sở, tha khán khởi lai tịnh bất thị tâm tư chẩn mật chi bối, đãn luận khởi tâm thuật, hoặc hứa tựu liên lữ phòng ngự sử đô bỉ bất quá tha.

Tha giá bàn biểu hiện, bất tri hoắc đàn hội bất hội dĩ vi tha bất mãn giá phân hôn sự, hồi nương gia trảo thân nhân thống khóc.

Bất quá…… Kim thời thử khắc, tha dã một thời gian giải thích liễu.

Nhân vi tha hốt nhiên khán đáo liễu hoàn niên thiếu đích đệ đệ muội muội.

Bỉ thời thôi vân lam thập tam tuế, hoàn thị cá tu sáp ôn nhu đích tiểu cô nương, nhi thôi vân đình thập nhị tuế, nhãn mâu thanh triệt càn tịnh, khán bất xuất vị lai đích cấp công cận lợi, hiển đắc hữu ta khả ái.

Lưỡng cá hài tử nhất bàn cao ải, thử khắc chính trạm tại môn nội, nhãn ba ba khán trứ tha.

Vưu kỳ thị đa sầu thiện cảm đích thôi vân lam, thử khắc dã cân trứ hồng liễu nhãn tình.

Thôi vân chiêu khán đáo tha môn, lập tức tựu thanh tỉnh quá lai, đối hoắc đàn khách khí đạo: “Lang quân, cha môn tiến ốc thuyết thoại ba.”

Hoắc đàn giá tài sĩ khởi nhãn, kiến tha dĩ kinh một liễu phương tài na bàn đề khóc đích khả liên mô dạng, giá tài thích nhiên nhất tiếu.

“Tiến ốc ba.”

Đãi nhất gia nhân đô tại ốc lí lạc tọa, thôi vân chiêu tựu nhượng đệ muội thượng tiền kiến quá hoắc đàn.

Tiền kỉ nhật thành hôn, hoắc đàn quá lai nghênh thân, dã tằng kiến quá tiểu cữu tử hòa tiểu di tử.

Bất quá đương thời thái quá nhiệt nháo, bỉ thử đô một năng thuyết thượng nhất cú thoại.

Kim nhật đắc kiến, đảo thị yếu hảo hảo kiến lễ.

Thôi vân đình tuy thị thôi thị đích đích tử, tự ấu đắc thôi thị tộc học giáo đạo, thân thượng đảo thị một hữu na chủng độc thư nhân đích tập khí, phản nhi hữu ta hoạt bát cơ mẫn.

Tha khán hướng cao đại đĩnh bạt đích hoắc đàn, bất do thượng tiền nhất bộ, đối tha củng thủ kiến lễ: “Kiến quá tỷ phu, ngã danh khiếu thôi vân đình, gia trung hành tam, tỷ phu hoán ngã đình lang hoặc tam lang đô khả.”

Hoắc đàn điểm điểm đầu, đối dĩ kinh cân quá lai đích bình thúc thân thủ, bình thúc tiện đệ liễu cá hạp tử quá lai.

Hoắc đàn bả hạp tử đệ cấp thôi vân đình: “Bất tri nhĩ hỉ thập ma, tưởng lai dã dã hỉ độc thư, tiện cấp nhĩ tầm liễu kỉ bổn cô bổn, nã khứ độc ba.”

Tảo khởi thính lê thanh thuyết, tha cấp đệ muội đô chuẩn bị liễu lễ vật, thôi vân chiêu dĩ vi thị hài tử môn hỉ hoan đích cật thực, khước bất liêu cánh hoàn hữu giá phân tâm tư.

Thôi vân đình hiển nhiên dã ngận ý ngoại.

Tha lập tức tiện tiếp quá hạp tử, thanh âm bỉ phương tài yếu hồng lượng nhất ta: “Tạ tạ tỷ phu.”

Hoắc đàn điểm điểm đầu, tựu khán đáo thôi vân đình thân hậu đích thiếu nữ vãng tiền nhất bộ, hữu điểm hại tu địa khán trứ tự kỷ.

“Kiến quá tỷ phu, ngã thị thôi vân lam, gia trung hành ngũ.”

Hoắc đàn nhất huy thủ, bình thúc hựu tống thượng nhất cá hạp tử.

“Cấp nhĩ chuẩn bị đích thị nhất sáo ma hát nhạc, bất tri nhĩ hỉ hoan thập ma nhân vật, tựu đô mãi liễu nhất cá.”

Thôi vân lam nhãn tình nhất lượng, đãn tha hoàn bất cảm tiếp quá, tiên khứ khán a tỷ.

Thôi vân chiêu tưởng đáo tiền thế tha bi khổ khứ thế, tâm lí tựu ngận nan quá, thử khắc kiến tha y hi hoàn thị niên thiếu mô dạng, đảo thị sinh xuất ta cảm hoài lai.

Nhân trứ phụ mẫu tảo thệ, thôi vân chiêu trường tỷ như mẫu, nỗ lực giáo đạo trứ nhất song đệ muội, na thời hầu tha tự kỷ dã thị cá bán đại hài tử, bất tri đạo như hà tố thị đối đích, như hà tố thị thác, chỉ năng cáo giới đệ muội đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, hứa đa thời hầu nhẫn nhất nhẫn tựu quá khứ liễu.

Hiện tại hồi ức khởi lai, tiền thế đích sự tình tha vị tất một hữu thác.

Thôi vân chiêu tâm trung thán khí, diện thượng khước đái trứ tiếu, đối thôi vân lam bỉ thôi vân đình yếu ôn nhu hứa đa.

“Nhĩ thu hạ, tự kỷ nã trứ ngoạn ba.”

Đẳng nhất gia nhân đô kiến quá liễu, thôi vân chiêu tài lạp quá hạ mụ mụ đích thủ, đối hoắc đàn đạo: “Lang quân, chi tiền ngã dã thuyết quá, tưởng nhượng hạ mụ mụ quá khứ gia lí trụ, như hà?”

Hoắc đàn tại gia trung thời tự nhiên dĩ kinh đáp ứng quá nhất hồi, hiện tại thôi vân chiêu đương trứ tha đích diện hựu vấn liễu nhất thứ, hiển nhiên thị vi liễu nhượng hạ mụ mụ an tâm.

Quả nhiên, hạ mụ mụ kiến hoắc đàn điểm đầu, lập tức tiện cao hưng khởi lai.

“Ngã đông tây bất đa, nhất hội nhi tựu năng thu thập hoàn, bất hội đam ngộ kim nhật hồi phủ, kim nhật ngã tựu cân tiểu tỷ hồi khứ.”

Thôi vân chiêu tiếu trứ thuyết: “Mụ mụ hiện tại tựu khứ thu thập ba, thiếu liễu đông tây dã bất yếu khẩn, tổng quy đô tại bác lăng thành lí, đáo thời hầu hồi lai tái thủ tựu thị liễu.”

Thôi vân chiêu thuyết trứ, hoàn thuyết liễu nhất cú ngoạn tiếu: “Ngã tuy dĩ kinh xuất giá, gia lí tổng bất khả năng bất nhượng ngã tiến môn ni.”

Hạ mụ mụ hiện tại hỉ bất tự thắng, tựu một chú ý đáo tha giá thoại đích thâm ý, đảo thị thôi vân lam khán liễu khán tha, trát liễu nhất hạ nhãn tình.

Thuyết khởi lai, thôi vân lam đồng hoắc tân liễu đích tính cách đa thiếu hữu ta tương tự, đãn hựu hữu hứa đa bất đồng.

Thôi vân lam thị bị mẫu thân hòa tha giáo dưỡng trường đại đích, bình nhật lí ôn hòa hữu lễ, đãi nhân hòa khí, thị điển hình đích thế gia quý nữ.

Chỉ thị nhân trứ mẫu thân tảo vong, tha đích nhật tử một hữu na ma thư tâm, sở dĩ tựu hữu ta đảm khiếp, ngộ đáo liễu sự tình một thập ma chủ ý, nhất vị chỉ tri đạo nhẫn nhượng.

Đãn hoắc tân liễu khước thị nhân vi tiểu thời hầu phong hàn thiêu phôi liễu não tử, hiển đắc hữu ta trì độn, tổng thị phân bất thanh bàng nhân đích ý tư.

Dã chính nhân nhân vi trì độn, đương niên xuất sự thời, hoắc tân liễu tẩu thất triệt để bất kiến liễu.

Tưởng khởi na ta vãng sự, thôi vân chiêu tâm lí hựu trầm muộn khởi lai.

Bất quá ngận khoái, tha tựu trọng tân chấn tác, trực tiếp đối thôi vân đình đạo: “Thính thuyết nhĩ bị phạt tam nguyệt bất năng khứ tộc học độc thư?”

Thôi vân đình diện sắc nhất cương, thôi vân lam hữu tâm duy hộ đệ đệ, tiện cấp mang khai khẩu: “A tỷ, a đình tha bất thị cố ý đích, na nhật chân đích chỉ thị cá ý ngoại.”

Thôi vân chiêu khước đối tha diêu liễu diêu đầu.

Tha kế tục khán hướng thôi vân đình: “Nhĩ chẩm ma thuyết?”

Thôi vân đình đê hạ liễu đầu, đương trứ tỷ phu đích diện, kiểm đô thiêu hồng liễu.

Tha ninh trứ y bãi, tối chung hoàn thị thuyết: “Tựu thị tha môn cố ý đích, cố ý khi phụ ngã, nhượng ngã một bạn pháp minh niên hảo hảo tham gia hương thí.”

Giá hài tử tâm lí đô ngận thanh sở.

Thôi vân chiêu thúc nhiên phóng liễu tâm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn