Lãm lưu quang

Thôi vân chiêu mỗi thuyết nhất cú thoại, thôi tự kiểm sắc tựu canh nan khán.

Thính tha phản phục đề khởi bác lăng tham chính đích quan chức, thôi tự canh thị giảo khẩn nha quan, soa điểm bả thiệt đầu giảo phá.

Thôi vân chiêu đích mục quang thuân tuần nhất quyển, tối hậu lạc đáo liễu tam đường thúc đích thân thượng.

Tam đường thúc danh khiếu thôi hạo, học thức uyên bác, vi nhân khiêm hòa, thả hựu nhất tâm thi thư, đối công danh lợi lộc đô bất tại hồ.

Tha như kim dã tại tộc học giáo thư, thôi vân đình dĩ tiền thuyết quá hứa đa thứ, thuyết tam đường thúc đích khóa tối hảo thính.

Tam đường thúc đồng tam đường thẩm nương cảm tình cực hảo, tất hạ dục hữu nhất tử nhất nữ, đường tỷ tảo tựu dĩ kinh xuất giá, nhi tử dã dĩ nhược quan, quá liễu hương thí, tối cận chính tại chuẩn bị thu vi.

Giá vị đường huynh tâm chí kiên định, thị tộc trung giá nhất đại đích giảo giảo giả, bất nhu yếu phụ mẫu vi tha như hà thao tâm.

Thôi vân chiêu tại nhất nhất tưởng quá gia trung sở hữu đích đường thúc hậu, hoàn thị tuyển trạch liễu tha.

Tha bất thị tộc trường, khước kháp hảo bỉ thôi tự niên trường.

Thôi tự dã yếu kính xưng tha nhất thanh tam đường huynh.

Tam đường thúc tự hồ hữu ta ý ngoại thôi vân chiêu đích mục quang lạc đáo tự kỷ thân thượng, khước hoàn thị trùng tha ôn hòa nhất tiếu.

Thôi vân chiêu giá tài hữu ta tu sáp địa thuyết đạo: “Đệ đệ muội muội lưu tại gia trung, tựu tổng yếu tha luy nhị thúc phụ hòa nhị thẩm nương, nhượng tha môn vi hài tử môn thao tâm, ngã tưởng trứ, bất như nhượng tha môn trực tiếp bàn xuất khứ, bất trụ tại gia lí liễu.”

Tha thuyết đáo giá lí, ngữ khí lí hữu trứ siêu hồ tầm thường đích quả quyết.

Thôi hạo tựu khán đáo tha hốt nhiên trạm khởi thân, thủ lí phủng trứ mãn mãn nhất bôi quế hoa nhưỡng.

Tại tha thân biên, phương tài hoàn mãn thân sát khí đích thiếu niên tương quân dã cân trứ khởi thân, nhất khởi cung cung kính kính đoan khởi liễu tửu trản.

Phu thê lưỡng cá trùng tam đường thúc dao dao nhất bái, nhiên hậu tiện bả bôi trung tửu nhất ẩm nhi tẫn.

“Tam đường thúc, tam đường thẩm, bất tri năng phủ bả đệ đệ đệ muội thác phó cấp nâm lưỡng vị?”

Thôi tự chung vu minh bạch, vi hà hoắc đàn bính trứ bất yếu danh thanh, dã bất phối hợp tha na nhất xuất hí liễu.

Nguyên lai đẳng tại giá lí.

Chỉ yếu na lưỡng cá tiểu đích bàn ly gia lí, na tha tựu tái dã nã niết bất liễu thôi vân chiêu, na ma dĩ hậu vô luận tưởng nhượng hoắc đàn tố thập ma, thôi tự đô tiên trường mạc cập.

Tha khí đắc kỉ hồ yếu thổ huyết.

Khả tha hựu dĩ kinh kiềm lư kỹ cùng, nguyên bổn đích hiếu đạo hòa gia quy, tại thôi vân chiêu na bàn ủy khuất đích xuất giá chi hậu, đô hóa vi ô hữu.

Tha môn niết trứ thôi tự đích bả bính, phiên lai phúc khứ đô thị bác lăng tham chính tứ cá tự, nhượng thôi tự hoàn toàn một bạn pháp phản bác.

Thôi tự bình thời kiến đích đại đa thị độc thư nhân, độc thư nhân đô yếu kiểm diện, tố sự bất hội tố tuyệt, tha đồng võ tương tiếp xúc thiếu, phủ nha trung đại gia dã hoàn toán khách khí.

Tha như kim tài phát hiện, cân hoắc đàn giá dạng đích nhân đả giao đạo, căn bổn tựu một hữu kiểm diện hòa đạo lý nhất thuyết.

Tha môn tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, tưởng yếu thập ma tựu yếu thập ma, căn bổn tựu bất hội thỏa hiệp.

Nhi thả giá kiện sự, thôi vân chiêu nhất điểm đô một thác.

Kí nhiên thôi tự năng bị thập ma tiểu nhân cổ hoặc, na nhược thị hoàn hữu nhân tại gia lí phóng tứ, lưỡng cá vô y vô kháo đích hài tử ứng đương như hà?

Thôi tự bất nguyện ý phóng thủ, khả khán đáo hoắc đàn na song phong lợi đích mi nhãn hậu, chung vu hoàn thị xanh bất trụ, trị đắc thán khí: “Thuyết lai thuyết khứ, nhĩ hoàn thị quái ngã.”

Thôi vân chiêu một hữu thuyết thoại.

Tha y cựu đồng hoắc đàn tịnh kiên nhi lập, an an tĩnh tĩnh khán trứ thôi hạo.

Thôi hạo hiển nhiên hữu ta ý ngoại, đãn ngận khoái, tha tựu khán hướng liễu tự kỷ đích phu nhân.

Tam đường thẩm thị cá sảng khoái hoạt bát đích nữ tử, tha thuyết thoại bạn sự đô ngận lợi lạc, tòng lai bất hội hàm hồ.

Kiến tam đường thúc khán quá lai, tam đường thẩm thùy mâu tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu sĩ đầu khán hướng thôi vân chiêu.

“Nhị chất nữ, nhĩ bả hài tử môn giao cấp ngã, ngã như hà giáo đạo tựu thị ngã đích sự liễu.”

“Nhĩ đáp ứng mạ?”

Thôi vân chiêu tâm lí sinh xuất ta hứa hỉ duyệt lai, tha duệ liễu nhất hạ hoắc đàn đích y tụ, đồng tha nhất khởi hựu cấp lưỡng vị trường bối kính tửu.

“Lao phiền tam đường thúc hòa tam đường thẩm, hài tử môn bất đổng sự, nhĩ môn chỉ quản quản giáo.”

Tam đường thẩm trực tiếp phách bản: “Hảo, minh nhật tựu bả tha môn tống lai gia lí, ngã lai dưỡng tha môn.”

Thôi vân chiêu đích nhãn lệ hựu lưu liễu xuất lai.

Giá mô dạng, chân đích thị ủy khuất cực liễu.

Thôi tự hòa hạ lan thị cảm giác tự kỷ canh ủy khuất.

Đãn sự dĩ chí thử, thôi tự chỉ năng cường nhan hoan tiếu: “Na tựu hữu lao tam đường huynh hòa đường tẩu liễu.”

Phản chính bất quá thị lưỡng cá hài tử, tha môn tưởng tẩu, na tẩu tựu thị liễu, hoàn tỉnh đắc lưu tha môn tại gia lí cật bạch thực.

Giá nhị nữ tế niên kỷ khinh khinh khước lão mưu thâm toán, nhất khán tựu thị tâm nhãn đa đích chủ, bả nhất quán hiếu thuận đích nhị nha đầu dã giáo phôi liễu.

Hạ lan thị sậu nhiên thất khứ liễu đối lưỡng cá hài tử đích chưởng khống, tâm lí bất phẫn, chỉ năng ám tự trừng liễu hoắc đàn nhất nhãn.

Hoắc đàn khước căn bổn tựu bất lý tha.

Tha thủ liễu mạt tử cấp thôi vân chiêu, nhượng tha sát càn tịnh kiểm thượng đích lệ, nhiên hậu đối chư vị trường bối đoan khởi tửu bôi, sái thoát nhất tiếu: “Đệ muội niên kỷ đô tiểu, thiếu bất đắc ngoan bì, hoàn thỉnh trường bối môn đa đam đãi, nhược thị tha môn tố liễu thác sự, trường bối môn chỉ quản giáo đạo.”

Giá thoại chân thị thuyết đích phiêu lượng cực liễu.

Niên kỷ khinh khinh tựu hữu giá bàn quá nhân tâm trí, lục đường thúc dã nhẫn bất trụ đối tha quát mục tương khán, bất do đoan khởi tửu bôi: “Tự nhiên, tự nhiên, đô thị tự gia hài nhi, tự nhiên hội hảo hảo giáo đạo, nhị nữ tế, nhị chất nữ, nhĩ môn phóng tâm tựu thị liễu.”

Vu thị, thính trung trọng tân khôi phục liễu hòa nhạc.

Hựu quá liễu kỉ luân thôi bôi hoán trản, thôi vân chiêu khán khởi lai dã trọng tân tinh thần khởi lai, vu thị thôi tự tựu đoan khởi tửu bôi: “Hảo liễu, kim nhật tửu tịch thời thần thái trường liễu, ngã môn bất như ẩm tẫn bôi trung tửu, tán tịch ba?”

Đãn thôi vân chiêu khước tọa trứ một hữu động.

Thôi tự tâm lí lạc đăng nhất hạ, tựu thính đáo thôi vân chiêu đạm đạm khai khẩu: “Nhị thúc phụ, nhị thẩm nương, kí nhiên đệ đệ đệ muội đô na đáo tam đường thúc gia trung phủ dưỡng, na ngã mẫu thân lưu tại gia trung đích giá trang, thị phủ dã ứng cai nhất tịnh quy hoàn ngã danh hạ?”

Thôi vân chiêu đích thanh âm ngận bình tĩnh, khước như đồng kinh lôi nhất bàn, tạc mông liễu hạ lan thị.

Giá nhất thứ, hạ lan thị tái dã duy trì bất trụ thể diện, khởi thân a xích: “Thôi vân chiêu, nhĩ bất yếu thái quá phân.”

Tha khí đắc nhãn tình đô hồng liễu: “Giá ma đa niên, nhĩ môn tỷ đệ tại gia trung cẩm y ngọc thực, nhĩ dĩ vi na đô thị ứng cai đích? Nhĩ xuất giá thời thập lí hồng trang, cương quá khứ tam nhật, nhĩ tự kỷ tựu vong liễu? Tái thuyết, đình lang hoàn vị thú thê, lam nha đầu hoàn vị xuất giá, na giá trang hòa sính lễ, hựu tòng na lí xuất?”

Giá nhất thứ, thôi tự một hữu khai khẩu, nhậm do hạ lan thị trùng phong tại tiền.

Thôi vân chiêu tọa tại na lí một hữu động, tha sĩ khởi nhãn mâu, giá nhất thứ, tha một hữu ủy khuất đề khóc.

Tha ngận bình tĩnh đạo: “Nhị thẩm nương, ngã môn tỷ đệ tam nhân cẩm y ngọc thực tại na lí, gia trung cật thập ma, ngã môn cật thập ma, tòng lai đô một hữu đặc thù quá. Nhi thả ngã môn đô tính thôi, ứng do thôi thị phủ dưỡng, nhi phi dụng ngã mẫu thân đích giá trang ba? Đình lang thị đích tử, tha thú thê bổn lai tựu thị tộc trung xuất sính lễ, giá cá quy củ bách niên đô thị như thử.”

“Nhị muội đích giá trang, tộc trung dã yếu xuất nhất bộ phân, thặng hạ tài thị ngã mẫu thân đích giá trang.”

“Nhược thị nhượng ân thị tri đạo, nhĩ môn khấu trứ ngã mẫu thân đích giá trang bất phóng, cai như hà tưởng ni?”

Hạ lan thị ngận thông minh.

Tha tri đạo đạo lý thuyết bất thông, càn thúy trực tiệt liễu đương thuyết: “Nhị chất nữ, nhĩ toán đích một thác, đãn nhĩ mẫu thân tảo tựu cố khứ, giá ma đa niên lai hứa đa phô tử kinh doanh bất thiện, tảo tựu dĩ kinh quan môn đại cát, thặng hạ đích một hữu đa thiếu liễu.”

“Vi liễu nhĩ đích giá trang, ngã đồng nhĩ nhị thúc phụ thậm chí hoàn vãng lí điền bổ liễu bất thiếu, nhĩ như kim hoàn yếu lai quái ngã môn, chân thị hảo nhân nan tố.”

Hạ lan thị thuyết trứ tựu khóc liễu khởi lai: “Ngã đích mệnh chân khổ a, nhĩ hiện tại đồng ngã lai yếu nhĩ mẫu thân đích giá trang, ngã đô dĩ kinh cấp nhĩ, na lí hoàn hữu thặng hạ đích?”

Tha ngạnh thuyết một hữu, thôi vân chiêu hoàn chân bất năng nã tha chẩm ma bạn.

Hạ lan thị kiến thôi vân chiêu tọa tại na nhất thanh bất hàng, tựu liên hoắc đàn dã một hữu thuyết thoại, tâm trung nhất hỉ, bất do câu liễu câu thần giác.

Tha tự giác dĩ kinh doanh liễu, bất do hữu ta đắc ý vong hình: “Nhị chất nữ, chất nữ tế, nhược thị hoắc gia nhật tử quá bất hảo, nhĩ môn chỉ quản hồi lai thuyết, nan đạo trường bối môn hoàn năng khán nhĩ cật khổ bất thành?”

“Nhĩ dĩ kinh thị xuất giá nữ liễu, khả bất năng bất đổng sự a.”

Tha đích thoại âm cương lạc, ngoại diện tựu truyện lai bào bộ thanh.

Thôi tự chính đãi huấn xích, tựu khán đáo gia trung đích lão quản gia suyễn trứ khí bào tiến lai, hàn đông tịch nguyệt lí, bào xuất lai nhất đầu hãn.

“Lão gia, phu nhân, ngoại diện lai liễu bách đa danh quân gia, thuyết thị gia trung thỉnh cật tửu.”

Giá thoại nhất xuất khẩu, đại thính lí tái thứ an tĩnh hạ lai.

Thôi vân chiêu giá tài mạn mạn sĩ khởi đầu, thiêu mi khán hướng hạ lan thị.

“Nhị thẩm, kí nhiên khách nhân đô đáo tề liễu, bất như ngã môn trọng tân toán nhất toán ngã nương đích giá trang ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn