Lãm lưu quang

Tân hôn đích đệ nhất nhật tự hồ dã một hữu na ma tâm kinh đảm chiến.

Chỉ bất quá dạ lí an tẩm đích thời hầu, lược vi xuất liễu nhất điểm tiểu soa thác.

Tẩy sấu canh y chi hậu, thôi vân chiêu tựu hồi liễu tẩm phòng, kết quả tha cương nhất tiến khứ, tựu khán đáo hoắc đàn chỉnh cá nhân trắc thảng tại sàng thượng, chính tại chúc hỏa chi hạ an tĩnh khán tha.

Hoắc đàn chân đích sinh đắc cực hảo.

Tại nhất phiến ôn noãn đích đăng quang chi hạ, canh sấn đắc tha tuấn lãng vô song, vưu kỳ thị na song thâm thúy đích tinh mâu, hảo tự tàng trứ vô biên tinh hải.

Hoắc đàn phách liễu phách thân biên đích sàng phô: “Nương tử, tựu tẩm ba.”

Na mô dạng pha hữu ta hỗn bất lận.

Thôi vân chiêu trừng liễu tha nhất nhãn, một hữu đáp lý tha, tự kỷ thi thi nhiên tọa tại trang kính tiền thượng diện chi.

Hoắc đàn tòng vị kiến quá nữ tử giá bàn tình cảnh, bất do hữu ta hảo kỳ.

Bỉ khởi tiền thế, tha đích thoại dã ngận đa.

“Nương tử, nhĩ giá thị tố thập ma?”

Thôi vân chiêu bất lý tha.

Hoắc đàn hựu vấn: “Nương tử, minh thiên ngã yếu tảo ta khứ quân doanh, khả năng hội tảo điểm khởi lai, nhĩ thụy lí diện ba.”

Thôi vân chiêu thủ thượng động tác vi đốn, bả liên hoa cao mạn mạn đồ mạt tại kiểm thượng, nhiên hậu tài khởi thân hồi đáo liễu sàng tháp biên.

“Na nhĩ khởi lai nha.”

Tha thanh âm ngận nhu, ngận nhuyễn, hảo tự nhất điều nhu nhuyễn tiêm tế đích ti lũ, tại hoắc đàn tâm tiêm nhất tảo nhi quá.

Hữu ta ma, dã hữu ta dương.

Hoắc đàn hoãn hoãn hô liễu khẩu khí, nhiên hậu tài phiên liễu cá thân, tự kỷ trực đĩnh đĩnh thảng tại liễu bạt bộ sàng đích ngoại trắc.

“Nương tử, thỉnh.”

Thôi vân chiêu trầm mặc khán liễu tha phiến khắc, hoắc đàn tựu na ma bị tha khán, nhất điểm đô bất đảm khiếp, thậm chí hoàn ngoạn vị trùng tha tiếu.

Thôi vân chiêu: “……”

Dĩ tiền chẩm ma bất tri đạo hoắc đàn cánh nhiên hoàn hữu giá dạng một bì một kiểm đích thời hầu.

Thôi vân chiêu mục quang nhất tảo, tiện trực tiếp thoát hạ liễu hài tử, nhiên hậu ngận lợi lạc địa trực tiếp ba thượng liễu sàng tháp.

Bạt bộ sàng ngận khoan, ngận đại, do như nhất cá tiểu hình đích các lâu, an an ổn ổn lập tại tẩm phòng chi nội.

Thôi vân chiêu cương nhất ba thượng khứ, tựu bính đáo liễu hoắc đàn đích thối.

Tha chính tại trác ma yếu chẩm ma ba quá khứ, tựu thính đáo hoắc đàn đê đê tiếu liễu nhất thanh.

Thôi vân chiêu nhãn ba lưu chuyển, siếp thời gian tiện sĩ khởi đầu, phiến khắc chi hậu, tha nhất điểm điểm vãng thượng ba, trực tiếp lai đáo liễu hoắc đàn yêu phúc xử.

Hoắc đàn đích thị tuyến hạ tảo, tựu khán đáo thôi vân chiêu chỉnh cá nhân kháo tại tha thân trắc, chính yếu trực tiếp tòng tha thân thượng ba quá khứ.

Na chẩm ma khả năng ni?

Hạ nhất khắc, thôi vân chiêu chỉ giác đắc thiên toàn địa chuyển, tha chỉnh cá nhân tựu bị hoắc đàn cấm cố tại liễu tự kỷ thân thượng.

Tha thân thượng ngạnh bang bang đích, hồn thân thượng hạ đô thị kiện tử nhục, hựu nhân vi quá phân cao đại, hiển đắc cốt tiết phân minh, bát tại tha thân thượng hữu điểm các đắc hoảng.

Canh hữu thậm giả, tha thân thượng thật tại thái nhiệt liễu.

Hoắc đàn bất dụng hương.

Tha thân thượng tổng thị hữu thanh sảng đích tạo giác hương, đãn thử khắc, tha thân thượng đích tạo giác hương hòa tha đích nga lê hương củ triền tại nhất khởi, hữu nhất chủng kỳ diệu đích ái muội nhân uân.

Trọng trọng trướng mạn lạc hạ lai, già đáng liễu ngoại diện vi nhược đích chúc quang.

Trướng trung nhất phiến hôn ám, thôi vân chiêu khán bất thanh nhãn tiền đích nhân, khước năng thính đáo tha cường kiện hữu lực đích tâm khiêu thanh.

Nhất thanh, hựu nhất thanh.

Giá nhất khắc, thôi vân chiêu hốt nhiên hữu ta trùng động.

Tha kỉ hồ hữu ta khắc chế bất trụ địa khai liễu khẩu.

“Hoắc đàn, nhĩ vi hà hội thú ngã?”

Lưỡng cá nhân đích hôn sự nội tình thái đa, tức tiện thị thập ma đô bất tri đạo đích nhân, dã bất hội giác đắc giá thị nhất thung hảo thân sự.

Thậm chí hoàn hội thuyết hoắc đàn thị quái, vi liễu khán bất kiến đích tiền trình nhi ngạnh trứ đầu bì thú thôi thị nữ.

Giá thung hôn sự chi xử, kỳ thật tịnh một hữu cấp hoắc đàn thập ma thật tế hảo xử, thôi thị tự kỷ đô dĩ kinh linh lạc, đối tha tựu canh một hữu thập ma trợ lực liễu.

Hậu lai lưỡng cá nhân hựu hòa ly, đối vu hoắc đàn đích danh thanh tựu canh hữu phương ngại.

Thuyết khởi lai, tha môn lưỡng cá bị giá ma ngạnh sinh sinh thấu tác đối, thùy đô một hữu chiêm đáo tiện nghi.

Đối vu chính nhiễm nhiễm thượng thăng đích hoắc đàn lai thuyết, thú tha hoàn bất như thú võ tương gia đích tiểu tỷ lai đích hoa toán.

Giá cá vấn đề, tiền thế thôi vân chiêu nhất trực ngận nghi hoặc, đãn tha đồng hoắc đàn tổng thị quả ngôn thiếu ngữ, sở dĩ tiện tòng lai đô một hữu tuân vấn quá.

Hữu ta tâm kết, tựu tại nhật tích nguyệt luy chi gian mạn mạn đôi điệp, tối hậu chỉ năng trầm tịch tại tâm để thâm xử, vô tòng vấn tuân, dã bất nhu yếu tái khứ vấn tuân liễu.

Trướng trung ôn noãn, nga lê hương điềm, lưỡng nhân củ triền tại nhất khởi, phảng phật thiên địa gian tối bàn phối đích bích nhân.

Hoắc đàn bất dĩ vi thôi vân chiêu đích vấn đề hữu đa tiêm duệ.

Hắc ám trung, tha mâu sắc thâm trầm, nhiễm trứ nhất mạt thuyết bất xuất đích ý vị thâm trường.

Tha một hữu tiếu, dã một hữu sinh khí.

Tha đích đại thủ lao lao khống chế tại tha đích tế yêu thượng, nhượng tha nhu nhuyễn đích kiều khu hoàn hoàn chỉnh chỉnh y lại trứ tự kỷ.

Tựu như đồng hứa đa tầm thường phu phụ na bàn.

Vô luận tối sơ thị đa ma kê phi cẩu khiêu, tối hậu tổng hội cầm sắt hòa minh, bạch đầu giai lão.

Hoắc đàn đích mâu tử thâm thúy, tha đích dạ thị năng lực cực hảo, năng tại hắc ám trung khán thanh sự vật luân khuếch.

Hiện tại, tha tựu năng khán đáo thôi vân chiêu dương khởi đích tiểu kiểm.

Tha khán bất thanh tha đích biểu tình, khước dã tri đạo tha thử khắc ngận nhận chân.

Thôi vân chiêu ngận kỳ quái, thành thân chi hậu tha tố đích mỗi nhất kiện sự, thuyết đích mỗi nhất cú thoại, đô cân tha dự tưởng chi trung đích bất nhất dạng.

Tha nguyên dĩ vi tha hội khóc, hội nháo, hội bế trứ chủy bất thuyết thoại, hội cự tuyệt tiếp thụ hoắc gia đích nhất thiết.

Đãn tha tịnh một hữu.

Tha đối mẫu thân ngôn tiếu yến yến, đối đệ muội môn đô ngận hữu thiện, tha dã tích cực bố trí liễu lưỡng cá nhân đích ngọa phòng.

Tha phảng phật tấn tốc dung nhập tiến liễu tha đích sinh hoạt trung, thành liễu giá cá gia đích nữ chủ nhân.

Bỉ dự tưởng chi trung đích yếu hảo nhất điểm.

Bất, khả dĩ thuyết thị hảo quá liễu đầu.

Đãn giá cân nguyên bổn đích thôi nhị tiểu tỷ thị hoàn toàn bất đồng đích.

Hoắc đàn mâu sắc vi thâm, thanh âm đê hoãn trầm ổn: “Nương tử, giá môn hôn sự thị phòng ngự sử lữ minh kế tương quân thân tự vi ngã oát toàn đích.”

Tha một hữu thuyết động thính đích tình thoại, một hữu hư ngụy đích biên tạo xuất nhất kiến chung tình đích cố sự, tha tựu sự luận sự, trực tiếp cáo tố tha đáp án.

“Đương niên lư long tiết độ sử phản bạn, lữ tương quân soái binh vi tiễu, ngã phụ thân tiện tại tha trướng hạ hiệu lực.”

“Nhân vi hữu tịnh kiên tác chiến đích cựu duyên, sở dĩ ngã chuyển điều bác lăng hậu lữ tương quân đối ngã thập phân chiếu cố, đối ngã đích hôn sự dã đa hữu quá vấn.”

Hoắc đàn đích thanh âm ngận trầm, ngận ổn, tha đích ngữ điều bất cấp bất hoãn, một hữu liễu bạch nhật lí đích hi bì tiếu kiểm, dã một hữu liễu ngoại nhân khán thượng khứ đích ý khí phong phát.

Hắc ám lí đích hoắc đàn, phảng phật tài thị chân chính đích tha.

Nhất cá tòng thập ngũ tuế khởi tựu kiên phụ khởi nhất gia sinh kế, tại vô sổ đích thi sơn huyết hải lí cửu tử nhất sinh, tối chung hoàng bào gia thân đích niên khinh đế vương.

Thôi vân chiêu an tĩnh ôi y tại tha thân thượng, tự hồ thính đắc ngận nhận chân.

Hoắc đàn kế tục thuyết: “Đương thời thôi gia chủ vi liễu thông phán nhất chức, đặc địa tầm liễu lữ tương quân, lữ tương quân bị phu nhân đề điểm, tài tưởng khởi thôi thị gia trung hoàn hữu hảo nữ nhi.”

Thôi vân chiêu đương niên giá thung hôn sự, thị nhân vi nhị thúc phụ tưởng yếu bác lăng thông phán nhất chức, tài đặc địa cầu đáo liễu lữ tương quân môn hạ, tha chỉ thị bất tri đạo vi hà lữ tương quân bả giá ma hảo đích cơ hội nhượng cấp liễu sơ xuất mao lư đích hoắc đàn.

“Ngã ký đắc lữ tương quân tất hạ trường tử dã thượng vị thú thê.”

Thôi vân chiêu đích thanh âm hốt nhiên tại hắc dạ lí hưởng khởi, ngận thanh triệt, dã ngận duyệt nhĩ.

Hoắc đàn đê đê tiếu liễu nhất thanh.

Tha hung thang chấn chiến, na cổ tử niên khinh nam nhân đích lực độ hòa dã tâm thanh tích truyện đáo thôi vân chiêu tâm tiêm lí.

Hoàn bất đẳng thôi vân chiêu hồi thần, hoắc đàn tựu khai liễu khẩu: “Nhân vi lữ gia đại lang tại võ bỉ thời thâu cấp liễu ngã, lữ tương quân đương thời thuyết yếu cấp ngã nhất cá tưởng lệ, ngã lưu đáo liễu kim nhật.”

Hoắc đàn đích thủ vi vi thượng sĩ, chuẩn xác vô ngộ tỏa trụ liễu thôi vân chiêu tiểu xảo đích hạ ba.

“Nhi nhĩ, tựu thị ngã đích tưởng lệ.”

Tha giá thoại tự hồ thị cố ý kích nộ thôi vân chiêu, nhân vi thử ngữ điều lược hữu ta thượng dương, hiển đắc thập phân đắc ý hòa dã tâm bột bột.

Thôi vân chiêu bất thị thập kỉ tuế đích thời hầu liễu, tiền thế thập niên, tha kỉ kinh sinh tử, tâm thái hòa tâm trí tảo tựu luyện tựu xuất lai, bất hội khinh dịch bị thoại ngữ thứ kích.

Canh hà huống, giá thoại ngữ căn bổn tựu bất toán thập ma.

Thôi vân chiêu an tĩnh phiến khắc, nhiên hậu hốt nhiên dã tiếu liễu.

“Hoắc tương quân,” thôi vân chiêu hốt nhiên hoán liễu cá xưng hô, “Hoặc hứa nhĩ tài thị ngã đích tưởng lệ.”

An tĩnh đích ngọa phòng lí, chỉ thính đắc nữ tử thanh âm thanh đạm phiêu miểu.

Tha thị cá ngận mâu thuẫn đích nhân.

Minh minh ứng cai hữu trứ thế gia quý nữ đích căng quý, khả hành sự tố phái khước đa liễu kỉ phân sái thoát, cân hoắc đàn dĩ vi đích đại bất tương đồng.

Hoắc đàn nhận chân khán trứ tha đích luân khuếch, hoãn hoãn tùng khai liễu thủ.

“Thuyết bất định, nương tử tài thị đối đích,” hoắc đàn thanh âm hựu khôi phục liễu bạch nhật đích sảng lãng, “Ngã giá dạng hảo đích nhi lang, xác thật thị nương tử canh hạnh vận.”

Thoại thuyết đáo giá lí, thôi vân chiêu tựu tri đạo tha yếu một chính kinh liễu.

Quả nhiên, hoắc đàn hạ hoạt đích thủ hòa lánh nhất chỉ thủ hợp long tại nhất khởi, lao lao bả tha tỏa tại hoài trung.

Siếp thời gian, luận thuyết ôn hương nhuyễn ngọc dã bất vi quá.

Hoắc đàn cảm thán nhất thanh: “Bất quá ngã đích mệnh dã ngận hảo tựu thị liễu.”

Thôi vân chiêu diện thượng thiểm quá nhất mạt bạc hồng, cảm tạ tịch dạ, đối phương khán bất đáo tha nan đắc đích tu noản.

Thôi vân chiêu bị tha cấm cố địa động đạn bất đắc, lưỡng nhân khẩn khẩn thiếp trứ bỉ thử, tựu liên tâm khiêu thanh đô yếu giao điệp tại nhất khởi.

Tha chỉ đắc đê thanh đạo: “Lang quân, chẩm năng ngôn nhi vô tín ni?”

Hoắc đàn tòng lai đô thị ngôn nhi hữu tín đích.

Thôi vân chiêu tạc nhật tiên hạ thủ vi cường, tòng tha na lí yếu đáo liễu nhất cá thừa nặc, sở dĩ giá lưỡng nhật tài cảm phản phục thí tham.

Tại nhất thiết đô vị lạc định chi tiền, thôi vân chiêu bất tưởng na ma khoái đồng hoắc đàn thành vi chính thường phu thê.

Hoắc đàn thính đáo liễu tha đích thoại, khước bán thiên đô một hồi ứng, đẳng liễu hứa cửu, tha tài khinh khinh tùng khai thủ.

“Ai nha, ngã giá bất thị đam tâm nương tử lãnh mạ?”

Thôi vân chiêu tại hắc ám lí trùng tha phiên liễu cá bạch nhãn, tha nhất cá thiểm thân, tựu cổn đáo liễu biên thượng đích sàng phô thượng.

Khả năng hoắc đàn đích thân khu xác thật ngận sí nhiệt, dã khả năng sàng phô lãnh tịch thái cửu, thảng tại chúc vu tự kỷ đích na nhất trắc hậu, thôi vân chiêu hựu hốt nhiên giác đắc hữu ta lãnh.

Tha lạp quá cẩm bị, bả tự kỷ lao lao cái trụ, nhiên hậu quy quy củ củ bãi chính nhập thụy đích tư thế, ngận thị quai xảo.

Tuy nhiên tính cách bất tái như cương xuất các thời na bả cổ bản căng trì, trường cửu lưu hạ lai đích tập quán khước hoàn tại.

Hoắc đàn thiên quá đầu, khán tha tư thế phi thường bản chính, quai xảo hựu thính thoại, bất do khai khẩu: “Nhĩ cân ngã tưởng tượng đích bất nhất dạng.”

Thôi vân chiêu tranh khai nhãn tình: “Na lí bất đồng?”

Hoắc đàn tưởng liễu tưởng thuyết: “Nhĩ bất thị na ta nhân khẩu lí đích thế gia quý nữ, nhĩ thị cá hoạt sinh sinh đích, tiên hoạt đích nữ tử.”

Thôi vân chiêu tri đạo tự kỷ tính tử biến liễu ngận đa, đãn tha bất tưởng cải, dã bất tưởng tái khứ miễn cường tự kỷ ngụy trang thành quá khứ đích mô dạng, chỉ vi liễu bất nhượng hoắc đàn nghi tâm.

Hoắc đàn tịnh bất sỏa, tương phản, tha thông minh đắc khả phạ.

Khả na dạng ngụy trang địa sinh hoạt thái luy liễu, thôi vân chiêu tử nhi phục sinh, bạch đắc nhất thứ nhân sinh, vi hà yếu na ma ủy khuất tự kỷ ni?

Sở dĩ tha bất trang, tựu na ma tự nhiên địa tại tha diện tiền triển lộ nguyên bổn đích tự kỷ.

Thôi vân chiêu vấn: “Na lang quân giác đắc hảo hoàn thị bất hảo?”

Hảo hoàn thị bất hảo, hoắc đàn đô một hữu hồi đáp, tha chỉ thị thuyết: “Nhĩ giá cấp liễu ngã, chỉ hi vọng nhĩ nhật tử quá đắc thư tâm tựu hảo.”

“Kỳ tha sở hữu sự, đô hữu ngã.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn