“Tổng hữu giới, nhĩ đối tử thần liễu giải đa thiếu?”
Đại khái hữu ta sai đáo giá cá vấn đề đích đáp án quan hệ đáo cương cương dứu sở thuyết đích “Tưởng bất tưởng biến cường”, sở dĩ lam nhiễm tư khảo liễu nhất hạ, quy nạp liễu nhất hạ tự kỷ giá ta niên lai tổng kết xuất lai đích nội dung:
“Tác vi linh tử nùng độ cực cao đích hồn phách, tử thần ủng hữu siêu quá phổ thông chỉnh đích năng lực, dã khả dĩ dữ hư chiến đấu. Nhân vi thân thể nội linh tử nùng độ cao, nhân thử, tử thần đồng thời thị hư tối hỉ ái đích thực vật.
Tử thần kiên phụ trứ bảo vệ nhân loại, dẫn đạo cập tịnh hóa “Hư”, sử chi hồi đáo thi hồn giới đích chức trách, duy trì lưỡng biên thế giới đích bình hành, dĩ miễn thế giới thất ổn nhi diệt vong; tịnh thả thị thi hồn giới đích chủ tể.
Tha môn vận dụng đích năng lực chủ yếu thị bạch đả, trảm kích, thuấn bộ hòa quỷ đạo, đương nhiên, năng thành vi tử thần tối trọng yếu đích thị yếu hữu tự kỷ đích trảm phách đao.
Trảm phách đao đích đại tiểu hòa năng lực chủ yếu thủ quyết vu tử thần bổn thân đích linh áp cường độ hòa chúc tính, linh áp việt cường đích tử thần đích trảm phách đao ứng cai dã việt cường.
Tử thần cơ bổn thượng đô phân chúc tĩnh linh đình thập tam phiên, nhi năng cú vạn giải trảm phách đao tắc thị năng thành vi thập tam phiên đội trường đích tối cơ bổn điều kiện.
Tuy nhiên dã hữu năng cú tự kỷ trảo đáo trảm phách đao đích hồn phách tồn tại, đãn thị tưởng yếu học hội tử thần đích chiến đấu kỹ xảo hòa trảm phách đao đích sử dụng, hoàn thị yếu kinh quá đáo chân ương học tập đích, sở dĩ đại bộ phân đích tử thần đô thị tòng chân ương tất nghiệp đích học sinh.
Nhi chân ương thu đích chủ yếu đô thị tĩnh linh đình lí đích quý tộc, ngận thiếu đối ngoại chiêu sinh, sở dĩ lưu hồn nhai đích cư dân tưởng yếu thành vi chính thức đích tử thần thị ngận khốn nan đích nhất kiện sự.”
Nhất khẩu khí bả tự kỷ tri đạo đích thuyết hoàn, lam nhiễm đình liễu hạ lai, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ dứu đích phản ứng.
“Ân, soa bất đa tựu giá ta liễu, khán lai giá ta niên nhĩ phí tâm quan sát quá liễu.”
Đối vu lam nhiễm năng cú liễu giải địa giá ma thanh sở, dứu tịnh một hữu thái kỳ quái, dĩ lam nhiễm đích tính cách, như quả bất khứ lưu tâm giá ta sự, chỉnh thiên hồn hồn ngạc ngạc địa quá na tài bất chính thường.
“Đãn thị tri đạo đích tái đa ngã dã ngận nan thành vi tử thần.”
Lam nhiễm đích tiếu dung hữu ta khổ.
Tòng tự kỷ thân biên phát sinh nhất kiện kiện sự tình trung, lam nhiễm dã tri đạo tự kỷ đích linh áp tại lưu hồn nhai lí ứng cai thị bỉ giác cường đích, như quả tiến nhập chân ương hệ thống địa học tập ứng cai năng thuận lợi địa thành vi tử thần.
Đãn thị giá đàm hà dung dịch! Chân ương khởi thị na ma hảo tiến đích!
“Như quả thị ca ca đích thoại ứng cai ngận giản đan ba, tiến nhập chân ương đích thoại!”
Tưởng đáo dứu na phỉ di sở tư đích năng lực, lam nhiễm hốt nhiên hựu khai tâm khởi lai, đối dứu năng bị chân ương thu hạ thị hào bất hoài nghi đích.
“Chân ương giáo đích na điểm đông tây ngã hoàn bất phóng tại nhãn lí.”
Dứu đích nhãn lí bình tĩnh như tích.
Chân ương lí giáo thụ đích bất ngoại hồ tựu thị tử thần đích nhất ta cơ bổn kỹ năng, chỉ yếu hữu bổn thư, dĩ dứu na thiên tài đích não đại căn bổn tựu bất dụng biệt nhân lai giáo.
Dĩ hậu tha xác thật dã đả toán tiến nhập chân ương, đãn thị na tuyệt đối bất thị nhân vi tưởng học ta thập ma, chỉ thị vi liễu năng cú đả nhập tĩnh linh đình nội bộ tố phô điếm bãi liễu.
Dĩ vũ trí ba dứu đích thân phân.
Chí vu hủ mộc dứu, dứu tự nhiên hữu tự kỷ đích đả toán.
“Tổng hữu giới, nhĩ đích linh áp ngận cường, khả dĩ thuyết thị thi hồn giới thiên bách niên lai thiếu kiến đích thiên tài, như quả nhượng nhĩ tiến nhập chân ương, cấp nhĩ túc cú đích cơ hội chi hậu, nhĩ tuyệt đối năng thành vi đội trường cấp đích tử thần.”
Bất động thần sắc địa bả thoại đề tòng tự kỷ đích thân thượng chuyển đáo lam nhiễm na lí, dứu hiện tại tưởng đàm đích khả bất thị tự kỷ năng bất năng thành vi tử thần đích sự. “Na tựu thị thuyết ngã dĩ hậu năng biến đắc ngận cường đại?!”
Tức sử tính cách trầm ổn, tức sử dĩ kinh tại lưu hồn nhai ngốc liễu thập kỉ niên, đãn thị đối vu thi hồn giới trung hồn phách na cận hồ vô tẫn đích sinh mệnh lai thuyết, lam nhiễm hoàn thị cá hài tử.
Sở dĩ dứu đối vu tha đích khẳng định mã thượng nhượng lam nhiễm cao hưng khởi lai, tức sử tha dã bất tri đạo ứng cai thị cương cương tài đáo thi hồn giới đích ca ca thị chẩm ma phán đoạn tự kỷ hội thị thiên bách niên lai thiếu ngộ đích thiên tài, đãn thị tha hoàn toàn tương tín ca ca thị bất hội khi phiến tự kỷ đích.
Ca ca thuyết tự kỷ thị thiên tài, na ma tự kỷ tựu tuyệt đối hội ngận lệ hại!
Bất năng bất thuyết thiếu niên đích sùng bái tài thị tối cường đại đích.
“Đãn thị giá hoàn bất cú, tức sử nhĩ đích thiên phú tái hảo, tưởng yếu đạt đáo đội trường cấp bất đoản đích thời gian, nhi thả tựu toán nhĩ thành vi đội trường liễu, đãn thị hòa na ta dĩ kinh đương liễu kỉ bách niên đích đội trường lai thuyết dã hoàn hội hữu bất tiểu đích soa cự.”
Canh hà huống, ngã đối nhĩ đích kỳ vọng khả bất cận cận thị nhất cá thập tam phiên đích đội trường, nhi thị thi hồn giới đích đệ nhất nhân.
Đương nhiên, giá cú thoại dứu tịnh một hữu thuyết xuất lai.
Dứu thuyết giá ta thoại thị hữu căn cư đích, tưởng dĩ hậu đích nhật phiên cốc đông sư lang dã bị thành vi thi hồn giới thiên niên nan ngộ đích thiên tài, nhất niên tựu tòng chân ương tất nghiệp, nhi thả tại tất nghiệp chi hậu bất cửu tựu học hội liễu vạn giải, thành vi liễu thập phiên đội đích đội trường.
Đãn thị, tức sử như thử, tại nguyên trứ lí lam nhiễm liên thủy giải đô một dụng đáo tựu khinh dịch địa bả tha đả bại liễu.
Khả kiến, quang hữu thiên phú thị bất cú đích, thời gian, kinh nghiệm đô thị chí quan trọng yếu đích, đương nhiên, nhất hộ giá cá hữu trứ chủ giác quang hoàn chiếu diệu đích tiểu cường lệ ngoại.
Chí vu thuyết đáo lam nhiễm đích thật lực vấn đề, tuy nhiên tại kiều an tử thời tử thần dã một hữu hoàn kết, tha đích thật lực khán tự dã bỉ dĩ kinh xuất hiện đích nhậm hà nhất cá nhân hoặc giả phá diện đô cường đích dạng tử.
Đãn thị, giá tịnh bất năng thuyết minh lam nhiễm đích thật lực dĩ kinh thị tối cường đích, bất thuyết hòa sơn bổn chiến đấu khởi lai thị bất thị năng cú bảo trì tuyệt đối đích thượng phong, tựu thị nhất hộ giá cá bất định thời tạc đạn tựu tuyệt đối thị nhất cá ngận đại đích uy hiếp.
Hoàn hữu tố vi phục bút đích linh phiên đội, toàn bộ do đội trường cấp thật lực dĩ thượng đích tử thần tổ thành đích vương đình hộ vệ đội, tha môn đích thật lực canh thị bất khả hốt thị.
Bất thuyết giá ta, tựu thị tại hư quyển lí, khán tự hoàn toàn tại lam nhiễm đích thống trị chi hạ, đãn thị hoàn thị khả dĩ sát giác đáo na bình tĩnh hạ đích ám triều hung dũng.
Đối vu hư quyển đích vương tọa, bất tri đạo hữu đa thiếu hư hoặc giả phá diện tại hổ thị đam đam.
Sở dĩ thuyết, hoàn thị lam nhiễm đích thật lực bất đáo gia, chỉ hữu cường đáo căn bổn tựu bất cảm hữu nhân cảm phản kháng đích địa bộ, tài năng chân chính chưởng ác tự kỷ đích mệnh vận, thật hiện tự kỷ đích lý tưởng.
Sở dĩ đối vu lam nhiễm đích thật lực, dứu thị chân đích bất mãn ý đích, tức sử tha dĩ hậu thành vi liễu hư quyển đích vương dã nhất dạng, dứu tưởng yếu đích, thị tức sử nhất hộ chân đích thị linh vương chuyển thế, lam nhiễm dã năng cú miểu điệu tha đích trình độ.
Nhi như quả án chiếu thường quy phương thức lai huấn luyện đích thoại, tức sử hữu băng ngọc, tức sử năng cú hư hóa, tưởng yếu đạt đáo na chủng trình độ dã ứng cai thị bất khả năng đích sự tình.
Sở dĩ, dứu đả toán thân tự huấn luyện lam nhiễm, dụng tha tự kỷ đích phương thức.
“Ca ca, na ma ngã nhu yếu tố thập ma? Ngã nhất định hội tẫn khoái biến cường, đạt đáo ca ca đích yếu cầu đích.”
Tức sử dứu đích hạ nhất cú thoại một hữu minh thuyết, lam nhiễm dã năng sai đắc đáo nhất nhị.
Nhi đối vu ca ca đối tự kỷ hữu giá ma đại đích tín tâm, thuyết thật thoại lam nhiễm chân đích sự kí kinh nhạ hựu hân hỉ đích, sở dĩ tha ám ám hạ định quyết tâm, vô luận như hà, đô tuyệt đối bất năng nhượng ca ca thất vọng!
Đối vu dứu vi hà giá ma cấp vu nhượng tự kỷ biến cường, đối vu tha đích mục đích, lam nhiễm nhất cú thoại đô một hữu vấn, tức sử tha tâm lí tái tưởng tri đạo, tại dứu một hữu chủ động thuyết minh đích tình huống hạ tha thị bất hội khứ vấn đích.
Tha đẳng trứ ca ca đối tha hoàn toàn sưởng khai tâm đích na nhất thiên.
Nhi thả vô luận ca ca đích lý do thị thập ma, lam nhiễm đô quyết định yếu bang trợ ca ca liễu!
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
