Dứu đích mi mao vi vi thiêu liễu thiêu, cấp liễu tọa tại tự kỷ trác tử thượng đích dạ nhất nhất cá lược đái nghi hoặc đích nhãn thần.
Tại tha đích ký ức lí, dứu khả dĩ xác định tha hòa dạ nhất một hữu kiến quá diện, na ma tha hiện tại bào đáo mạch sinh đích tự kỷ diện tiền hữu thập ma sự ni?
“Bất yếu na ma lãnh đạm ma, hủ mộc dứu, hảo ngạt ngã môn đô thị tứ đại gia tộc đích, nhi thả dã soa bất đa đại, năng phân đáo nhất cá ban canh thị duyên phân a!”
Xuyên trứ chân ương bạch sắc giáo phục đích thiếu nữ thanh âm thanh lượng địa đạo, nhãn giác mi sao đô đái trứ tiếu ý, tuy nhiên thuyết bì phu hắc xuyên bạch y phục nhất bàn bất hảo khán, đãn thị xuyên tại dạ nhất đích thân thượng, hắc hòa bạch giao thác, cánh nhiên xuất kỳ địa hòa hài hòa mỹ lệ, bất kiến ban lí đích nam sinh tổng thị hữu ý vô ý địa hướng giá biên phiêu.
Đãn thị giá tại dứu đích nhãn lí hiển nhiên thị một hữu thái đại đích hấp dẫn lực đích, y nhiên lãnh đạm địa đạo:
“Hữu sự khoái thuyết, ngã một hữu na ma đa thời gian lãng phí.”
Năng tiến chân ương, vưu kỳ thị nhất ban đích đại đô thị thiên phú ngận cao đích hài tử, sở dĩ tuy nhiên dứu đích thanh âm bất thị đặc biệt cao, đãn thị ban lí một hữu xuất khứ đích học sinh toàn đô thính đắc thanh thanh sở sở.
Kỉ cá nam sinh dĩ kinh nhất kiểm đích nghĩa phẫn điền ưng, như quả bất thị dứu đích thân phân bãi tại na lí, đô tưởng trùng quá lai cấp giá cá bất tri đạo liên hương tích ngọc đích dứu nhất đốn giáo huấn liễu.
Nhiên nhi, nhượng nhân kỳ quái đích thị, tác vi đương sự nhân đích dạ nhất, bất đãn một hữu sinh khí, phản nhi tiếu đắc canh xán lạn liễu:
“Một hữu sự tựu bất năng lai trảo nhĩ liễu?”
Đãn thị, tại kiến đáo dứu chân đích chuyển thân yếu ly khai đích thời hầu, dạ nhất dã cấp liễu, hữu thủ tại trác tử thượng nhất xanh, động tác khoái tốc nhi hựu bất thất tiêu sái địa đáng tại liễu dứu đích diện tiền:
“Hoàn chân đích bất cấp ngã diện tử a, đãn thị thùy nhượng ngã tựu thị khán nhĩ thuận nhãn ni! Chẩm ma dạng, tố cá bằng hữu ba, hủ mộc dứu!”
Thuận trứ cử tại tự kỷ diện tiền đích na chỉ chúc vu thiếu nữ đích thủ vọng thượng khứ, trình hiện tại dứu nhãn tiền đích thị dạ nhất na tiếu ý doanh doanh đích kiểm, minh lượng đích song nhãn nhất trát bất trát địa vọng trứ tự kỷ, lí diện hữu trứ chân thành hòa đạm đạm đích kỳ đãi.
Tuy nhiên bất tri đạo dạ nhất đối tự kỷ đích hảo cảm tòng hà nhi lai, đãn thị dứu khả dĩ tòng tha na bình ổn đích tinh thần ba động trung cảm thụ đáo tha đối tự kỷ xác thật một hữu ác ý.
“Hảo.”
Thân thủ ác trụ chúc vu dạ nhất đích na chỉ thủ, dứu vô sở vị địa đạo, phản chính hòa thiên tứ thần binh đích tứ phong viện gia cảo hảo quan hệ dã thị hữu bách lợi nhi vô nhất hại, canh hà huống dứu dã xác thật thị đĩnh hân thưởng dạ nhất đích tính cách.
Trực đáo cảm thụ đáo thủ tâm lí đích tế nị hòa nhu nhuyễn, dứu đích tâm lí nhất trận thán tức, vô luận dạ nhất đích tính cách hữu đa ma đích hào phóng, thật lực hữu đa ma đích cường nhận, quy căn kết để, tha đáo để hoàn thị nhất cá nữ nhân, nhất cá hữu thời liên tự kỷ đô hốt thị liễu tự kỷ hoàn thị cá nữ nhân đích nữ nhân.
“Trọng tân tự ngã giới thiệu nhất hạ, tứ phong viện dạ nhất, khiếu ngã ‘ dạ nhất ’ tựu khả dĩ liễu, dứu!”
Ngận tự lai thục đích, tài đệ nhất thứ kiến diện, dạ nhất tựu khai thủy trực hô dứu đích danh tự liễu, nhi dứu phát hiện, đối thử, tự kỷ cánh nhiên tịnh bất phản cảm.
Hữu đích thời hầu, nhân hòa nhân chi gian đích duyên phân tựu thị giá ma kỳ diệu, minh minh thị lưỡng cá hỗ bất tương thức đích nhân, minh minh hoàn thập ma đô bất liễu giải, khước năng tại đệ nhất thời gian đối đối phương sản sinh hảo cảm, tiến nhi thành vi bằng hữu.
Dứu hòa dạ nhất tựu thị giá chủng tình huống.
Dứu đích na chủng đạm mạc, tự hồ thế gian vạn vật đô hoàn toàn nhập bất liễu nhãn đích tự ngạo nhượng dạ nhất hân thưởng; dạ nhất giá chủng trực tiếp, hào bất tố tác đích sảng lãng tính cách dứu dã bất thảo yếm, vu thị, nhập học chân ương đích đệ nhất thiên, dứu tựu đa liễu cá khiếu tố tứ phong viện dạ nhất đích bằng hữu.
Giá nhất thiên, trừ liễu kiến đáo liễu kỉ cá thục nhân, giao liễu nhất cá bằng hữu, chân ương đích khóa trình đối dứu tịnh một hữu thập ma bang trợ, thái giản đan liễu, tại dứu khứ lưu hồn nhai chi tiền, tựu dĩ kinh bả sở hữu chân ương đích khóa bổn đô “Nã” liễu nhất phân.
Hiện tại bất thuyết tha tự kỷ, tựu thị ám bộ đích đội viên đối chân ương đích khóa trình dã dĩ kinh cổn qua lạn thục liễu.
Đãn thị, phản chính dứu đáo chân ương thượng học đích mục đích dã bất thị vi liễu tưởng yếu học đáo thập ma, nhân vi chỉnh cá tịnh linh đình, đô bất tồn tại hữu tư cách đương tha lão sư đích nhân liễu.
Tha lai giá lí, nhi thả dụng đích thị chân thân nhi bất thị ảnh phân thân, tối trọng yếu đích nguyên nhân, thị yếu hảo hảo phóng tùng, hưởng thụ nhất hạ phổ thông đích giáo viên sinh hoạt.
Kiều an đích thời đại dĩ kinh thái dao viễn, nhi thả đương thời vi liễu yểm sức tự kỷ đích thiên phú, tha mỗi thiên quá đắc dã ngận áp ức.
Nhi thành vi vũ trí ba dứu chi hậu, thiên tài đích quang hoàn hạ, tha dụng liễu cận cận nhất niên tựu tòng mộc diệp đích nhẫn thuật học giáo tất nghiệp, mỗi thiên trừ liễu luyện tập, tha căn bổn tựu một hữu nhất ti đích nghiệp dư thời gian.
Tuy nhiên tựu thật tế niên linh lai thuyết, dứu hiện tại tảo tựu dĩ kinh quá liễu thượng học đích thời gian liễu, đa niên lai đích đả đả sát sát, câu tâm đấu giác, canh thị bất khả năng tái hồi quy đan thuần đích học sinh thời đại.
Đãn thị, tựu đương hưu tức dã hảo, tha dã tưởng ngẫu nhĩ phóng túng nhất hạ tự kỷ, đương nhất cá đan thuần đích hủ mộc dứu.
Phản chính hiện tại sở hữu đích chuẩn bị công tác tha cơ bổn thượng đô tố hảo liễu, ám bộ hữu lam nhiễm tại tha ngận phóng tâm, “Vũ trí ba dứu” dã thuận lợi nhập học chân ương, hiện tại, thị chân đích hòa bình hòa an ninh.
“Thính thuyết nhĩ hòa tứ phong viện gia đích tiểu tỷ thành vi bằng hữu liễu? Tố đắc bất thác.”
Cương tòng chân ương phóng học hồi lai, dứu tựu hữu nhất thứ bị “Thỉnh” đáo liễu hủ mộc ngân lĩnh đích thư phòng, diện đối trứ hủ mộc ngân lĩnh đối tự kỷ đích đệ nhất thứ xưng tán, trừ liễu trào phúng, dứu hoàn toàn một hữu kỳ tha đích tình tự.
Tha tảo tựu phát hiện hữu kỉ đạo thị tuyến nhất trực vi trứ tự kỷ chuyển, vô luận thượng khóa hoàn thị hạ khóa, tổng hữu mạch sinh đích linh áp cân tại tự kỷ chu vi.
Bất dụng khán, dứu dã năng sai đáo nhất định thị hữu nhân tại giam thị tự kỷ, nhi tựu mục tiền lai thuyết, năng giá ma tố đích tựu chỉ hữu hủ mộc ngân lĩnh liễu.
Bất phạ luy tựu nhượng tha môn cân trứ hảo liễu.
Dứu hoàn toàn bất tại ý, phản chính như quả tha chân đích yếu càn ta thập ma, bằng trứ giá ta liên chân ương đô hoàn một hữu tất nghiệp đích học sinh dã căn bổn tựu bất khả năng sát giác đắc đáo.
“Hòa tứ phong viện dạ nhất bảo trì hảo quan hệ, như quả năng cú hòa ủng hữu ‘ thiên tứ thần binh ’ đích tứ phong viện gia liên nhân, đối củng cố ngã môn hủ mộc gia đích địa vị hội canh hữu bang trợ, biệt vong liễu, nhĩ dã thị hủ mộc gia đích nhân.”
Thuyết hoàn tự kỷ tưởng thuyết đích thoại, hoàn toàn bất quản dứu đích ý nguyện, huy huy thủ tựu nhượng tha xuất khứ liễu, chí vu dứu đích giáo viên sinh hoạt như hà, na hoàn toàn bất tri hủ mộc ngân lĩnh đích quan tâm phạm vi chi nội.
Hoàn chân thị đả đắc hảo chủ ý!
Dứu chuyển thân ly khai, yểm trụ liễu nhãn để đích phúng ý,
Bất thuyết tự kỷ hòa dạ nhất chỉ thị phổ thông đích bằng hữu quan hệ, tựu bằng trứ trung ương tứ thập lục thất na bang hoạt liễu kỉ bách niên đích lão gia hỏa, chẩm ma khả năng nhượng hủ mộc gia độc đại?
“Dứu, nhĩ tổng giá dạng lãnh băng băng đích, hội một hữu nữ hài tử hỉ hoan đích!”
Trung ngọ, dứu hòa dạ nhất tọa tại chân ương giáo viên lí đích nhất khỏa anh hoa thụ hạ, cật trứ tòng gia lí đái lai đích tiện đương.
Kỳ thật, hủ mộc gia hòa tứ phong viện gia đô tại tịnh linh đình kháo trung gian đích bộ vị, ly chân ương đô bất viễn, tha môn hoàn toàn khả dĩ trung ngọ hồi gia cật hoàn ngọ xan hậu tái hồi lai.
Đãn thị, đồng dạng sinh trường tại đại gia tộc đích lưỡng nhân đô bất hỉ hoan gia lí na áp ức đích khí phân, vu thị, bất ước nhi đồng địa, đô tuyển trạch liễu tự đái tiện đương.
Mặc mặc địa cật liễu bất nhất hội nhi, khai lãng đích dạ nhất tựu thụ bất liễu giá chủng trầm mặc đích phân vi, suất tiên khai khẩu hướng dứu đả thú đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
