“Giá ma ma phiền đích đông tây nhĩ tự kỷ tưởng bạn pháp!”
Dứu bất khách khí địa cự tuyệt liễu, phản chính dĩ phổ nguyên đích thông minh tha bất hội liên giá ma nhất cá tiểu đông tây đô xử lý bất hảo, tha giá ma thuyết chỉ thị lại bãi liễu.
“Bất yếu giá ma tuyệt tình ma, dứu, hảo ngạt băng ngọc dã thị ngã môn lưỡng cá nhân nhất khởi chế tạo đích, bả trách nhậm toàn thôi cấp ngã dã thái giảo hoạt liễu ba! Nhĩ bất hỉ hoan đích thoại bả tha tống nhân dã ngận hữu diện tử a!”
Tối hậu nhất cú thoại phổ nguyên tuyệt đối thị đái trứ ngoạn tiếu đích tính chất thuyết xuất lai đích, đãn thị khước nhượng dứu đích tâm lí nhất động, lễ vật? Tự hồ chân đích hữu nhất cá nhân ngận hỉ hoan giá chủng đông tây a!
“Dứu, nhĩ bất hội chân đích đả toán bả băng ngọc tống nhân ba! Giá ma nguy hiểm đích đông tây nhĩ yếu tống cá thùy?”
Dứu tùng động đích biểu tình bị phổ nguyên khán tại nhãn lí, nhất phương diện kinh nhạ vu dứu chân đích hữu giá cá đả toán, lánh nhất phương diện khước xác thật đối na cá nhân ngận hảo kỳ.
Phổ nguyên khả thị tri đạo dứu bất thị cá hỉ hoan tống nhân lễ vật đích nhân, tái gia thượng dĩ tha đích tính cách, tại chỉnh cá tịnh linh đình lí, hòa tha quan hệ tối hảo đích, năng nhượng tha sản sinh tống lễ vật dục vọng đích dã tựu na kỉ cá nhân.
Dạ nhất, liệt, tự kỷ, ngạnh yếu thuyết đích thoại, tuy nhiên hiện tại quan hệ tự hồ bất chẩm ma dạng, đãn thị toán thượng dĩ tiền đích thoại, hoàn hữu nhất cá tựu thị……
“Dứu, nhĩ bất hội đả toán bả băng ngọc cấp nhĩ đệ đệ đương ngoạn cụ ba!”
Phổ nguyên đích nhãn tình thúc địa trừng đại, bất khả trí tín địa khán trứ dứu mặc nhận đích biểu tình.
“Dứu, nhĩ yếu khảo lự thanh sở, nhĩ đệ đệ hiện tại bất thị tiểu hài tử liễu, dĩ kinh quá liễu tưởng yếu tân kỳ ngoạn cụ đích niên linh liễu! Tái thuyết dĩ tha đích thân phân hòa nhĩ môn hiện tại đích quan hệ, bả băng ngọc cấp tha hòa trực tiếp cấp trung ương tứ thập lục thất hữu thập ma khu biệt a!”
Phổ nguyên kích động địa đô hữu ta ngữ vô luân thứ liễu.
“Lãnh tĩnh nhất điểm, hỉ trợ, ngã hữu phân thốn.”
Dứu đạm nhiên đích thanh âm như nhất bồn lãnh thủy tòng phổ nguyên đầu thượng đương đầu kiêu hạ, thuấn gian nhượng tha lãnh tĩnh hạ lai.
“Bão khiểm, dứu, chỉ thị băng ngọc đích quan hệ thái đại, sở dĩ ngã hữu ta…… Ngã đương nhiên tương tín nhĩ, kí nhiên dĩ kinh đả toán bả băng ngọc giao cấp nhĩ xử trí liễu, ngã tựu bất hội tái quá vấn.”
Hoảng liễu hoảng não đại, phổ nguyên chung vu tòng băng ngọc đích ảnh hưởng trung tránh thoát xuất lai, khôi phục thành liễu na cá duệ trí đích thập nhị phiên đội trường.
“Ân.”
Dứu đích đầu điểm đắc thị nhất điểm tâm hư đô một hữu, tha hoàn toàn một hữu giác đắc na cá nhân đối thi hồn giới lai thuyết thị cá đa ma nguy hiểm đích nhân vật.
Đối, dứu yếu bả băng ngọc tống đích na cá nhân căn bổn tựu bất thị phổ nguyên nhận vi đích bạch tai, nhi thị tha đích lánh nhất cá một hữu nhân tri đạo đích đệ đệ —— lam nhiễm tổng hữu giới.
Biệt thuyết dĩ dứu hòa bạch tai hiện tại hàng nhập cốc để đích quan hệ dứu bất khả năng tại giá cá thời hầu tống thập ma lễ vật cấp bạch tai, tựu thị một hữu giá kiện sự, bạch tai bổn thân dã đối giá dạng đích đông tây bất cảm hưng thú.
Nhi lam nhiễm tựu bất đồng liễu.
Lam nhiễm nhân vi tự thân lực lượng đích cường đại, sở dĩ tổng thị tại truy cầu nhất ta tân kỳ đích sự vật lai thiêu khởi tự kỷ đích hưng thú, nhượng tự kỷ bất tái na ma vô liêu.
Vưu kỳ thị băng ngọc giá chủng khả dĩ cải biến đả phá tử thần đích hư hóa hòa hư đích tử thần hóa giới hạn đích vật phẩm, canh thị tuyệt đối hội năng nhượng lam nhiễm hỉ hoan đích.
Cương cương phổ nguyên sai trắc dứu đả toán bả băng ngọc tống cấp “Đệ đệ” đương ngoạn cụ đích thời hầu, dứu một hữu phủ nhận, tuy nhiên tha minh tri đạo phổ nguyên chỉ đích thị bạch tai, đãn thị lam nhiễm khả đồng dạng thị tha đích đệ đệ, tha khả một hữu thuyết hoang!
“Hảo liễu, kí nhiên băng ngọc đích vấn đề giải quyết liễu, nhĩ tựu cản khẩn xuất khứ lộ cá kiểm, nhiên hậu khứ hưu tức!”
Bả đối trứ băng ngọc y y bất xá đích phổ nguyên hướng môn ngoại lạp, dứu bất dung cự tuyệt địa đạo.
“Hải ~~”
Bất cam bất nguyện địa ứng trứ, phổ nguyên cường áp hạ tưởng yếu lập khắc thí nghiệm băng ngọc công năng đích trùng động, tha dã thanh sở giá ta thiên lai đích bất hưu bất miên dĩ kinh sử tự kỷ đích thân thể đạt đáo cực hạn liễu, như quả tái bất hưu tức đích thoại chân đích hội kiên trì bất trụ.
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
“Đội trường, ngã bất thị thuyết quá bất chuẩn tái giá ma bất miên bất hưu địa cảo thật nghiệm liễu mạ?”
Lưỡng nhân cương đạp xuất thật nghiệm thất, nhất thanh lệ hát bạn trứ nhất cá tiểu thân ảnh tượng pháo đạn nhất dạng hướng phổ nguyên xạ liễu quá lai, nhất cá xuyên trứ tha hài đích tiểu cước nha tử ngoan ngoan địa ấn tại phổ nguyên đích kiểm thượng, nhượng tha chỉnh cá nhân hướng hậu phi liễu xuất khứ, chàng đáo liễu hậu diện đích tường thượng.
“Viên thị phó đội trường.”
Một hữu lý hội ô trứ bị đả đắc lưu huyết đích tị tử trạm khởi lai đích phổ nguyên, dứu đối trứ thích hoàn phổ nguyên hậu hồi đáo nguyên địa đích viên thị nhật thế lí điểm đầu chiêu hô đạo.
“Hựu ma phiền nâm liễu, hủ mộc đại nhân.”
Tức sử tại bình tử chân tử hòa phổ nguyên tha môn giá ta đội trường diện tiền khả dĩ một đại một tiểu, đãn thị tại diện đối dứu đích thời hầu viên thị nhật thế lí hoàn thị ngận cung kính đích.
Tuy nhiên đan tựu dứu tại hộ đình thập tam phiên đích thân phân lai khán, tha tuyệt đối thị tại phó đội trường đích viên thị nhật thế lí chi hạ, đãn thị thân vi hủ mộc gia hiện nhậm đương gia đích ca ca, tuy nhiên một hữu thập ma thật quyền hòa uy vọng, dã bất thị khu khu nhất cá phó đội trường khả dĩ đãi mạn đích.
Vưu kỳ thị dứu na lãnh băng băng đích tính cách, canh thị viên thị nhật thế lí tối bất thiện trường ứng đối đích, như quả bất thị tự gia đích đội trường bả tha thị vi tối hảo đích bằng hữu, tha căn bổn tựu bất tưởng hòa dứu tiếp xúc.
“Ngã tiên hồi khứ liễu.”
Bất lý hội phổ nguyên đầu quá lai đích cầu cứu mục quang, dứu ngận tiêu sái địa chuyển thân ly khai liễu.
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
Khán khán thời gian hoàn tảo, vu thị ly khai thập nhị phiên đội đích dứu phân xuất nhất cá ảnh phân thân hồi hủ mộc gia, tự kỷ tắc ẩn thân hậu hướng ngũ phiên đội đích phương hướng tẩu khứ.
“Ca ca, nhĩ lai liễu.”
Cảm thụ đáo ốc tử lí dứu cố ý phóng xuất lai đích na ti thục tất đích linh áp, chính tại xử lý văn kiện đích lam nhiễm thủ nhất đốn, phóng hạ bút chuyển thân tiếu liễu khởi lai, tịnh bạt xuất yêu gian đích kính hoa thủy nguyệt bố hạ liễu huyễn cảnh.
“Giá ma tảo tựu hữu giá ma đa văn kiện nhu yếu phê cải mạ?”
Khán liễu khán lam nhiễm trác tiền đích na nhất đại loa văn kiện, hiển xuất thân hình đích dứu mi đầu vi trứu.
“Nhĩ tri đạo đích, ca ca, bình tử chân tử na dạng đích tính cách, tái gia thượng tự hồ đối ngã ngận giới bị, sở dĩ giá ma tố dã toán thị tưởng bạn pháp bả ngã bảng tại phó đội trường thất, khả dĩ thiếu nhất ta xuất khứ ‘ tác loạn ’ đích thời gian ba!”
Vô sở vị địa tủng tủng kiên, lam nhiễm trạm khởi lai vi dứu đảo liễu nhất bôi trà.
Tại lam nhiễm nhượng xuất đích y tử thượng tọa hạ lai, dứu khinh mân liễu nhất khẩu trà, khán lam nhiễm hiện tại đích dạng tử tự hồ bình tử chân tử cấp tha đái lai liễu bất thiếu nhạc thú, na ma tựu nhượng tha tẫn tình ngoạn hảo liễu. Phản chính hậu diện hữu tự kỷ hòa chỉnh cá ám bộ cấp tha xanh yêu, tức sử tha bả thi hồn giới đích thiên thống lậu liễu, tái bổ thượng tựu thị liễu.
Thật tại bất hành, tái hoán nhất cá hảo liễu.
“Tổng hữu giới, ca ca cấp nhĩ trảo liễu cá tân ngoạn cụ, nhĩ ứng cai hội cảm hưng thú.”
Bất tái đề bình tử chân tử đích sự, dứu thuyết khởi tự kỷ kim thiên lai đích trọng điểm.
“Nga, thị thập ma?”
Lam nhiễm đích hưng thú bị đề khởi lai liễu.
Lam nhiễm tâm lí dã minh bạch, dứu liễu giải tha bỉ tha tự kỷ liễu giải dứu hoàn lai đắc đa, tuy nhiên đối thử lam nhiễm tâm lí ngận bất cam, tưởng yếu canh liễu giải dứu nhất ta, đãn thị tâm lí khước thị đối dứu đối tự kỷ đích trọng thị dữ liễu giải cảm đáo khai tâm.
Sở dĩ, lam nhiễm tri đạo, dứu năng nã đắc xuất thủ đích lễ vật, tưởng tất bất đãn ngận tân kỳ, canh tuyệt đối thị tự kỷ sở hỉ hoan đích, tha bất cấm kỳ đãi khởi lai.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
