Tiểu mân côi nhận thác ca ca hậu

Đức lỗ tô phôi tì khí minh minh bạch bạch địa tả tại kiểm thượng, tha tòng đầu đáo vĩ đả lượng liễu quý quỳnh côi nhất biến, vấn đạo:

“Tại lưu đức ni nhĩ hoàn thích ứng ma? Giá lí thái lãnh, đối hoa tinh linh lai thuyết hữu ta nghiêm khốc ba.”

Quý quỳnh côi thuyết liễu nhất cú “Hoàn hảo”.

“Nhĩ tại khán thập ma?” Đức lỗ tô tùy thủ nã khởi quý quỳnh côi phóng tại trác tử thượng đích 《 mục gia lợi á chi thư 》. Quý quỳnh côi nhất kinh, na bổn thư phong diện thượng hoàn thị hán tự, đức lỗ tô vấn khởi lai cai chẩm ma hồi đáp?

Bất tằng tưởng, đức lỗ tô mị khởi nhãn tình khán liễu khán: “《 trư trư oản đậu đích dưỡng hộ phương pháp 》? Nhĩ yếu đương nông dân?”

Đãn tại quý quỳnh côi nhãn trung, thư phong thượng y nhiên thị “Mục gia lợi á chi thư” lục cá hán tự, nhất chỉ bán tranh trứ đích nhãn tình, hòa nhất chỉ huyết bồn đại khẩu.

Nan đạo, chỉ hữu ngã bổn nhân tài năng khán đáo giá bổn thư đích chân diện mục ma? Quý quỳnh côi tâm tưởng.

Đức lỗ tô “Hoa hoa hoa” địa phiên động thư hiệt, nhiên hậu bất cảm hưng thú địa bả thư vãng trác tử thượng nhất nhưng: “Tả đắc ngận vô liêu. Đãn thích hợp nhĩ.”

Quý quỳnh côi: “……”

Quý quỳnh côi bổn tưởng hồi kính nhất cú, đãn hốt nhiên tưởng đáo mông khác tằng thuyết quá đích thoại: “Đức lỗ tô thị bệnh chu, tuy thị đồng bào, năng lực hòa ngã môn hữu vân nê chi biệt. Tha cực độ tự ti, biểu hiện xuất lai, tắc thị ngạo mạn hòa bạo táo.”

Vu thị quý quỳnh côi bế liễu chủy, liên mẫn địa khán trứ đức lỗ tô.

Đức lỗ tô quốc vương tuần thị tự địa tại thư giá gian xuyên hành. Tha đích võ khí thị nhất căn đoản khoản pháp trượng, đại ước 30 li mễ trường. Pháp trượng mạt đoan thập phân tiêm duệ, tượng nhất bả đoản kiếm đích kiếm thân.

Pháp trượng ngẫu nhĩ lăng không nhất điểm, thư tịch tựu tự động phi đáo đức lỗ tô thân biên, loa thành nhất loa.

Trảo toàn liễu thư, đức lỗ tô nhất thí cổ tọa tại quý quỳnh côi đối diện. Thân hậu đích thư hoa lí ba lạp lạc tại trường trác thượng.

“Nhĩ tri đạo ma. Xuân thụ ma pháp học viện yếu khai học liễu. Ngã hội tác vi kim niên tân sinh nhập học.” Đức lỗ tô phiên khai nhất bổn đại đích thư, thư danh thị 《 cơ sở ma pháp tri thức 》

Quý quỳnh côi một hồi thoại.

Đức lỗ tô dã một đả toán thính quý quỳnh côi hồi thoại, tha tự cố tự địa thuyết hạ khứ: “Lục cá thực…… Lục cá huynh đệ trung, ngã tối đảo môi, thụ liễu trọng thương, kim thiên tài khôi phục nhân hình.”

Quý quỳnh côi: “Đức lỗ tô, na nhĩ vi thập ma ——”

“Nhĩ ứng cai khiếu ngã ca ca.” Đức lỗ tô diện vô biểu tình địa phiên trứ thư.

Quý quỳnh côi: “……”

Y nhiên một đẳng quý quỳnh côi hồi đáp, đức lỗ tô kế tục thuyết: “Mông khác chỉnh thiên hòa ngã huyễn diệu, thuyết ‘ tiểu tinh linh truy tại ngã thân hậu hảm ca ca ’, tha đối nhĩ ngận trứ mê a.”

“Ngô. Đãn đức lỗ tô, nhĩ vi thập ma thụ thương?” Quý quỳnh côi vấn.

Đức lỗ tô: “Nga, ngã tử liễu. Mông khác tha môn hựu bả ngã phục hoạt liễu.”

Quý quỳnh côi: “A?”

“Ma pháp đích lực lượng.” Đức lỗ tô tủng tủng kiên.

Đức lỗ tô một hữu thuyết hoang. Tha tiên thiên thị bệnh chu, tam bách niên tiền tài hóa tác nhân hình, tùy hậu ngận khoái tại ấu đồng thời kỳ tử vu chiến loạn.
Vạn hạnh đích thị, thực long đằng đích linh hồn túc cú cường đại, phiêu liễu nhị bách đa niên một tiêu tán. Hậu lai thực long đằng thế lực quật khởi, tha đích ca ca môn tập hợp tại nhất khởi, thu tập lai đức lỗ tô đích vong hồn, nhượng tha phục hoạt.

Nhược thị hoán nhất chủng sinh vật, biệt thuyết lưỡng bách đa niên, lưỡng cá tiểu thời hậu linh hồn tựu yên tiêu vân tán liễu.

Dã chính thị nhân vi tử quá nhất thứ nhị bách niên hậu tài phục hoạt, đức lỗ tô dữ kỳ tha ngũ chu thực long đằng tương bỉ, như tì phù chi vu đại thụ.

“Ngã đích ngũ cá đồng bào uy danh viễn dương, xưng bá nhất phương, ngã khước hoàn yếu thượng học. Ngận hoang mậu ba.”
Đức lỗ tô thuyết hoàn, ngận khoái bổ thượng nhất cú, kiệt lực hiển đắc tự kỷ bất tại ý: “Chung hữu nhất thiên, ngã hội tượng tha môn nhất dạng cường đại. Chỉ thị thời gian vấn đề.”

Đức lỗ tô phục hoạt hậu, phong ngôn phong ngữ phân chí đạp lai.

“Đệ lục thực long đằng a? Tha tiên thiên bất túc, nhất chu bệnh miêu, bất túc vi hoạn! Bất túc vi hoạn!”
“Đức lỗ tô nhất định ngận dụng công, khai thủy học tập như hà huy vũ pháp trượng liễu ba? Cáp cáp cáp cáp cáp cáp!”
“Khai bàn hạ chú mãi định ly thủ, đức lỗ tô năng bất năng thông quá 【 địa quốc thí luyện 】, ngã đổ tha hội tử!”

Trật tự trắc đích nhân đối thực long đằng tích oán dĩ cửu, chung vu đãi trứ nhất chu thực long đằng trung đích “Phế sài”, tượng phát hiện thánh đồ đích ô điểm nhất dạng, hỉ xuất vọng ngoại, đại tứ tuyên dương.

Tưởng đáo giá nhi, cừu hận tương đức lỗ tô đích song mục thiêu đắc thông hồng: “Mông khác cân nhĩ thuyết quá liễu ba, ngã bất thành khí, ngã thị phế sài, ngã tì khí soa kính.”

Quý quỳnh côi: “Nga, bất, bất thị đích. Một hữu.”

“Thiếu phiến ngã liễu.” Đức lỗ tô sĩ khởi nhãn, âm sâm sâm địa trành trứ đối diện đích bạch mân côi tinh linh, “Thuyết một thuyết quá vô sở vị, phản chính ngã hận tha môn sở hữu nhân.”

Quý quỳnh côi an úy đạo: “Trọng hoạch tân sinh, tổng quy thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự.”

“Nhĩ đổng thập ma, khán nhĩ đích đồng thoại thư khứ.” Đức lỗ tô giảo nha thiết xỉ đạo.

Quý quỳnh côi mặc nhiên bất ngữ, bán thưởng hậu khinh thanh thuyết: “Hận dã thị động lực. Như quả bất năng thích nhiên, na tựu minh ký hảo liễu. Hi vọng hữu nhất thiên, nhĩ năng dụng hận tư sinh đích lực lượng, tương nhĩ sở hận đích nhất thiết kích hủy.”

Thư trác hạ, đức lỗ tô ám ám toản khẩn đích quyền đầu mạch địa tùng khai, chưởng tâm kỉ cá nguyệt nha hình thâm hồng ứ ngân. Tha tòng thư bổn trung sĩ khởi đầu, trành trứ quý quỳnh côi.

“A.”

Đức lỗ tô nhãn châu trung đích hồng huyết ti hoàn một thốn khứ, hoạt tượng ác quỷ, ngữ khí khước ngận khinh nhu: “Tưởng bất đáo nhĩ nhất đóa cẩm tú đôi lí đích tiểu mân côi, đối cừu hận khước hữu giá phiên nhận thức.”

Cẩm tú đôi ma? Quý quỳnh côi thùy hạ đầu. Tha tưởng khởi sinh phụ, tưởng khởi tuyệt chứng bệnh phòng……
Đối cừu hận, tha khả thị khắc cốt minh tâm ni.

Chỉnh cá hạ ngọ, quý quỳnh côi hòa đức lỗ tô tương đối nhi tọa, các tự học tập ma pháp tri thức.

Cận cận bán thiên thời gian, đức lỗ tô đích thái độ, hòa hoãn liễu bất thiếu. Tha hội chú ý quý quỳnh côi đích thần thái, mân côi tinh linh túc khởi mi đầu thời, tham quá thân khứ, chủ động cấp tha giảng giải tri thức điểm.

Cật quá vãn phạn, nhị nhân các tự hồi đáo ngọa thất. Phòng môn nhất quan thượng, quý quỳnh côi lập khắc phiên khai 《 mục gia lợi á chi thư 》

Tha khúc khởi thủ chỉ xao xao phong diện: “Nhĩ nhượng ngã bang trợ phù không đảo trọng phản thiên không, tòng na khai thủy? Chí thiếu cấp nhất ta chỉ dẫn ba?”

Thư tự động phiên khai, nhất hành hán tự phù hiện: Đảo chủ, hoặc hứa nâm khả dĩ tòng thu tập đệ nhất cá 【 vong giả đích linh hồn 】 khai thủy.

:Bổn thư khả dĩ thu tập vong giả đích linh hồn. Thực vật, động vật, nhậm hà vong giả linh hồn đô khả dĩ.
:Hoạch đắc túc cú đa đích linh hồn hậu, mục gia lợi á chi thư đích sinh cơ tương đắc đáo đề thăng.

Quý quỳnh côi cấp mang vấn: “Sinh cơ túc cú đích thoại, nhĩ năng cáo tố ngã xuyên việt hồi địa cầu ma?”

Phiến khắc hậu, mục gia lợi á chi thư hồi đáp
:Ngã khả dĩ bang nhĩ truyện tống hồi khứ.

Quý quỳnh côi tâm khiêu như lôi cổ, hợp thượng thư đích thủ vi vi chiến đẩu.

Tại lưu đức ni nhĩ, vong hồn đáo xử đô thị. Chỉ thị hiện tại vãn thượng liễu, quý quỳnh côi một pháp xuất môn, tha hựu quy tâm tự tiễn, bất tưởng đẳng đáo đệ nhị thiên.

Tư lai tưởng khứ, linh cảm hốt chí. Thành bảo trung, hữu mông khác đích nhất gian ôn thất, ôn thất lí dưỡng liễu ngận đa thực vật, nhi thả mông khác thị dưỡng thập ma tử thập ma đích thể chất, na lí nhất định hữu vong giả đích linh hồn!

Quý quỳnh côi lập khắc hành động, lai đáo ôn thất. Bất xuất ý liêu, bán không phiêu trứ nhất tằng tằng văn ti bất động đích “Vụ khí”, na đô thị thực vật đích oan hồn.

“Cai chẩm ma thu tập linh hồn ni?” Quý quỳnh côi tự ngữ. Tha tái thứ vấn mục gia lợi á chi thư, thư khước háo quang liễu lực khí, hãm nhập trầm miên.

Ôn thất giác lạc trung, nhất tiểu đoàn quang cầu u u lượng khởi.

Thủy mẫu huỳnh quang thảo, nguyên sinh vu phù không đảo. Nhân hoa đóa đích hình trạng tượng thủy mẫu, bán thấu minh, hội phát quang, nhân nhi bị thủ danh “Thủy mẫu huỳnh quang thảo”.
Phù không đảo vẫn lạc hậu, thủy mẫu huỳnh quang thảo bị bách sinh hoạt tại tha môn thảo yếm đích đê không, giá lí không khí hỗn trọc, ôn độ quá cao, liên phong đô thị niêm nị thấp nhiệt đích.

Giá chu thủy mẫu huỳnh quang thảo tựu canh đảo môi liễu. Tha bổn trường tại cao sơn, miễn cường năng hô hấp điểm tân tiên không khí. Bất tằng tưởng bị mông khác phát hiện, oạt hạ lai, đái hồi lưu đức ni nhĩ.

Nhượng tằng kinh sinh trường tại phù không đảo đích kiều hoa, bị lưu đức ni nhĩ đích ác liệt hoàn cảnh tồi tàn, thủy mẫu huỳnh quang thảo đích kháo nhất khẩu oán khí điếu trứ, thời khắc chuẩn bị quy tây.

Chính đương tha yếu nhất tử liễu chi thời, hốt nhiên cảm thụ đáo nhất ti ti phù không đảo đích khí tức.

Phi thường vi nhược, đãn xác tín vô nghi, thị lai tự phù không đảo đích ma lực.

Thủy mẫu huỳnh quang thảo đích sinh mệnh bổn năng, dụng tối hậu nhất điểm lực khí lượng khởi thôi xán kim quang, tượng nhất khỏa vô thanh đích lưu tinh, kháo cận tha dao viễn đích cố hương.

Khởi sơ quý quỳnh côi căn bổn một chú ý đáo giác lạc xử đích u quang. Nhất chu tương tử đích huỳnh quang thảo, lượng độ bỉ chá chúc hoàn bất như.

Đãn na nhất cá quang cầu, tần tử thời tránh trát xuất hồi quang phản chiếu đích lực khí, việt lai việt lượng, giản trực tượng nhất cá thứ nhãn đích đăng phao. Quý quỳnh côi một bạn pháp bất chú ý đáo, tha nhất chuyển đầu, khán đáo giác lạc trung, ngột tự lượng khởi đích thủy mẫu huỳnh quang thảo.

Quý quỳnh côi hảo kỳ địa tẩu quá khứ, cự ly huỳnh quang thảo nhất bộ viễn thời, dĩ kinh khô hắc đích thực vật hóa thành hắc hôi, kim sắc đích linh hồn bách bất cập đãi địa phi hướng 《 mục gia lợi á chi thư 》

:【 thủy mẫu huỳnh quang thảo 】 hi vọng bị tả nhập 《 mục gia lợi á chi thư 》, thị phủ tiếp nạp?

Quý quỳnh côi: “Tiếp nạp.”

:Thủy mẫu huỳnh quang thảo dĩ tuyển trạch nâm thành vi tha đích chủ nhân.

Nhất đoàn vụ khí lung tráo chỉ diện, đẳng vụ khí tán khứ, thủy mẫu huỳnh quang thảo đích sinh vật đồ giám xuất hiện

Danh xưng: Thủy mẫu huỳnh quang thảo
Nguyên tê tức địa: Phù không đảo mục gia lợi á
Tập tính: Hỉ quang chiếu, hỉ âm lương……
Tác dụng: Chế tác vũ hồn chá chúc, chế tác đăng cụ……

Thuyết minh: Thủy mẫu huỳnh quang thảo hiện tại ngận hư nhược, nhu yếu tại 《 mục gia lợi á chi thư 》 trung hưu dưỡng. Dự kế hạ thứ 【 thải tập 】 thời gian vi 10 tiểu thời hậu.
【 bị chú: Thủy mẫu huỳnh quang thảo linh hồn phẩm cấp giác đê, vô pháp bồi dục 】

Quý quỳnh côi kinh nhạ: “Thải tập? Trực tiếp tòng thư lí thải tập ma?”

:Thị đích, ái luân.

Na tha khởi bất thị hữu nhất khối khả dĩ tùy thân huề đái đích linh điền, hoàn thị bất nhu yếu kiêu thủy thi phì, phóng tại na lí đẳng đãi thu hoạch tựu khả dĩ đích ngoại quải cấp linh điền.

Nhi thả, linh hồn quy nhập thư trung, tựu nhận quý quỳnh côi vi chủ nhân, đối tha tuyệt đối trung thành. Nhược thị dụng thư thu tập động vật vong hồn, bất tựu đa liễu nhất cá lao công, đả thủ hoặc bảo phiêu ma?

Đáo thời hầu, tha phiên nhất phiên thư, tựu năng triệu hoán xuất các loại sinh linh, thải tập đa dạng tư nguyên.

Quý quỳnh côi hựu vấn: “Thu tập linh hồn nhu yếu chẩm dạng đích điều kiện?”

:Thủ tiên, mục gia lợi á chi thư chỉ năng thu tập tử giả đích linh hồn.
:Kỳ thứ, linh hồn yếu tự nguyện quy chúc vu bổn thư, tài năng bị thu tập.
:Tối hậu, bị thu tập đích linh hồn, ứng nhận khả bổn thư sở hữu giả đích linh hồn.

Tiền lưỡng điều hảo lý giải, đệ tam điều, quan vu thập ma thị “Nhận khả bổn thư sở hữu giả đích linh hồn”, quý quỳnh côi tử tế tuân vấn liễu nhất hạ.

Bất đồng chủng tộc gian, linh hồn tương tính bất đồng. Bỉ như nhân ngư tộc hòa hỏa sơn cự nhân tộc, nhị giả đích linh hồn thủy hỏa bất dung, hỗ tương bất nhận khả, ngận nan bị thu tập.

Bị nhận khả hoàn uẩn hàm liễu nhất cá ẩn tàng tiền đề: Túc cú cường đại. Bất hội hữu nhân phát tự nội tâm địa nhận khả nhất cá các phương diện đích nhược giả.

Tưởng đáo giá nhi, quý quỳnh côi hữu điểm thất lạc. Tha thị trật tự trắc sinh vật, trật tự ngoại sinh vật đích vong hồn vô pháp sưu tập.
Nhi thả tha thị hoa tinh linh, nhất cá sinh lai miểu tiểu đích chủng tộc, nhượng biệt nhân nhận khả tha đích linh hồn, thị nhất kiện bỉ giác khốn nan đích sự ba.

Nhu yếu bị nhận khả đích thị “Linh hồn”, quý quỳnh côi liên dụng mỹ mạo mông hỗn quá khứ đích cơ hội đô một hữu.

Quý quỳnh côi u u thán liễu nhất khẩu khí: “Ai, yếu tưởng bạn pháp đề thăng tự kỷ đích linh hồn……”

Cô tức cô tức.

Đệ đệ tòng kiên đầu mạo xuất, thặng trứ quý quỳnh côi đích bột tử.

Nhất chu cứ xỉ kỳ hương đậu giáp tòng bì quyện trung tô tỉnh, tha cảm tri đáo hữu nhất chỉ nga tử phi quá, huyết hồng đích thiệt đầu đạn xuất.
Tại ôn thất sinh hoạt đích nhật tử, đậu giáp nhật tiệm khô nuy, hoạt lực nhật tiệm suy thối. Tha đạn xuất thiệt đầu đích tốc độ thái mạn, nga tử khinh xảo địa phi tẩu liễu.

Kim thiên năng thành công bộ thực ma? Đậu giáp yên yên địa thùy hạ đầu, đẳng đãi tử kỳ lai lâm.

Giá thời quý quỳnh côi tẩu đáo tha thân biên, phủng trứ nhất bổn bạch sắc phong bì thư. Cứ xỉ kỳ hương đậu giáp sát giác đáo na bổn thư, thị nhất chủng thu nạp linh hồn đích dung khí.

Cứ xỉ đậu giáp thị địa quốc thực vật, tha thanh lãi u ám đích động huyệt. Nhi na bổn thư trung hữu phù không đảo đích khí tức, đậu giáp ngận bất hỉ hoan.

Sở hữu giả hoàn thị nhược tiểu đích mân côi hoa tinh linh. Cứ xỉ đậu giáp liên nhất khỏa đậu tử đô bất nguyện ý thi xá.

Tha toàn thịnh thời kỳ, nhất thiên yếu cật nhị thập đóa mân côi!

Đãn hoảng hốt gian, cứ xỉ đậu giáp tại na bổn thư trung, cảm tri đáo lánh nhất chủng linh hồn đích lực lượng. Vô bỉ hắc ám, huyết tinh, khủng phố. Na thị thôn phệ quá linh hồn hậu, tài năng ủng hữu đích yên diệt tính đích, áp đảo tính đích lực lượng.

Thị lai tự địa quốc đích lực lượng!

Cứ xỉ kỳ hương đậu giáp tại sinh mệnh mạt kỳ, phảng phật khán đáo tiền lai nghênh tiếp vong hồn đích hắc ma thần.

Phong diện thượng, khuyển nha soa hỗ đích huyết bồn đại khẩu đích văn chương lượng liễu nhất hạ.

:【 cứ xỉ kỳ hương đậu giáp 】 hi vọng bị tả nhập 《 mục gia lợi á chi thư 》, thị phủ tiếp nạp?

Quý quỳnh côi:?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn