( gia giáo ) ái thượng nhĩ đích giả diện

Đương khố lạc mỗ tiến thí y gian thí y phục, nhi ngã vô sở sự sự địa tọa tại điếm lí đích đắng tử thượng thấu quá thấu minh đích thụ song pha li khán trứ nhai đạo thượng đích nhân lai nhân vãng đích thời hầu, nhất hướng thần xuất quỷ một đích reborn hốt nhiên xuất hiện tại ngã diện tiền, nhượng ngã hách liễu hảo đại nhất khiêu, hiểm ta tòng đắng tử thượng suất hạ khứ.
“Hiểu vân, kim vãn hội hữu hữu thú đích sự, nhĩ yếu lai mạ?”
Tại ngã biểu đạt ngã đích bất mãn chi tiền, reborn đích thoại thành công chuyển di liễu ngã đích chú ý.

“Hữu thú đích sự?” Ngã nghi hoặc địa trọng phục liễu nhất biến, não tử lí hốt nhiên thiểm quá tạc thiên vãn thượng khán đáo đích họa diện, “Na ta nhân…… Bành cách liệt xuất vấn đề đích na bộ phân nhân xuất hiện liễu?”
“A, hiểu vân tri đạo đắc bất thiếu ni.” reborn tự hồ hữu ta ý ngoại đích dạng tử.
“Ngã bất quá thị kháp xảo tạc thiên vãn thượng khán đáo tịnh thịnh nhai thượng hữu kỳ quái đích nhất quần nhân, nhiên hậu tiến hành liễu nhất hạ liên tưởng nhi dĩ.” Giá kỳ thật chân đích thị phi thường giản đan đích thôi trắc, “Huống thả, tòng ý đại lợi đáo giá lí, dã dụng bất liễu ngận trường thời gian.”
Thậm chí đối vu na ta nhân minh minh tảo cai tri đạo tự kỷ nã đáo liễu giả giới chỉ, khước hoàn tha liễu giá ma cửu tài lai đáo tịnh thịnh giá điểm, ngã hoàn cảm giác đáo bất khả tư nghị ni.

“Kim vãn 11 điểm, tịnh thịnh trung học, yếu bất yếu lai nhĩ tự kỷ quyết định ba.” reborn cấp liễu ngã sung phân đích tuyển trạch quyền, đãn tổng nhượng ngã hữu chủng tha tại toán kế trứ thập ma đích cảm giác.
“Đối liễu, na lí diện na vị, cân giá kiện sự dã hữu quan hệ ni.” Lâm tẩu tiền, reborn hốt nhiên miết liễu nhãn thí y gian, nhược hữu sở chỉ địa thuyết liễu nhất cú.

Ngã thuận trứ tha đích thị tuyến vọng quá khứ, chỉ kiến khố lạc mỗ dĩ kinh hoán hảo y phục tẩu liễu xuất lai, đạm lam sắc đích liên y quần phối thượng tha kiều tiểu đích thân thể, lệnh tha chỉnh cá nhân khán khởi lai tựu tượng nhất cá dương oa oa, tinh trí nhi khả ái.
Tái hồi đầu tưởng vấn cá thanh sở đích thời hầu, reborn dĩ kinh bất kiến liễu.

Khố lạc mỗ quả nhiên dã thị cân bành cách liệt hữu quan đích ma?
Ngã hồi quá đầu, khán đáo khố lạc mỗ bất tự tại địa lạp lạp quần bãi, tự hồ ngận thị biệt nữu đích dạng tử.
“Giá kiện quần tử ngận hảo khán, tựu mãi tha liễu ba.” Ngã thuyết hoàn, dã một hữu lý hội khố lạc mỗ tưởng trở chỉ đích thần tình, kính tự phó liễu tiền.
Đãn như quả thuyết khố lạc mỗ cân bành cách liệt hữu quan đích thoại, vi thập ma tha yếu hỗn tiến ngã gia ni? Tựu toán yếu sáo cận hồ, dã ứng cai thị cân trạch điền giá cá bành cách liệt tương lai đích lão đại khứ sáo ba?

“Khố lạc mỗ, nhĩ dã giác đắc trạch điền thị cá hảo nhân đối ba?” Tẩu tại hồi gia lộ thượng đích thời hầu, ngã lãnh bất phòng khai khẩu, trắc quá đầu khán trứ khố lạc mỗ.

“A…… Ai?” Khố lạc mỗ cật kinh địa ô trụ liễu chủy, nhãn trung hữu nhất ti kinh hoảng thiểm quá.
“……” Ngã dã bất thuyết thoại, nhi thị liễu nhiên địa khán trứ tha.
“……” Khố lạc mỗ dã bất thuyết thoại, khước thị nhất kiểm khoái khóc đích biểu tình.

Nhất thuấn gian, khi phụ tiểu hài tử đích tội ác cảm tòng ngã tâm để du nhiên nhi sinh.
Ngã khái liễu nhất thanh, tự kỷ chuyển khai liễu thoại đề, “Khố lạc mỗ, vãn thượng nhĩ yếu cật thập ma?”
“Tùy, tùy tiện…… Cật thập ma đô khả dĩ đích.”

Khái, vấn xuất tha đích để tế giá chủng sự, tiên hồi khứ tái thuyết ba. Tại na chi tiền, ngã đắc tố hảo tâm lý kiến thiết, bất năng tái nhân vi tha đích khả liên biểu tình nhi tựu giá ma phóng quá khả nghi chi xử liễu.

*

“Kim vãn hữu nhất tràng nhiệt nháo, nhĩ yếu khứ khán ma?” Giải quyết vãn phạn quy lai, ngã tọa tại sa phát thượng, hốt nhiên đối chính yếu hồi phòng đích khố lạc mỗ thuyết.
“Ngã, ngã bất khứ liễu.” Nhân vi bối đối trứ, sở dĩ ngã khán bất đáo khố lạc mỗ đích biểu tình, đãn tha hồi đáp đắc ngận khoái, tự hồ thị tưởng tẫn khoái hồi phòng gian.
Giá hồi ngã bối đối trứ khố lạc mỗ, khả bất hội tái nhân vi tha đích khả liên dạng tử nhi tâm nhuyễn liễu.
“Ngã đô một thuyết thị thập ma sự, vi thập ma khố lạc mỗ yếu cự tuyệt đắc giá ma khoái ni?” Ngã đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo, “—— hoặc giả thuyết khố lạc mỗ tri đạo ngã thuyết đích thị thập ma?”

Thân hậu thị nhất trận trầm mặc, nhất chủng kỳ dị đích cảm giác mạn mạn khai thủy tại giá cá an tĩnh đích không gian lí mạn diên.

“Lạc, nhĩ hoàn chân thị đốt đốt bức nhân ni.”
Hốt nhiên hưởng khởi đích thanh âm lệnh ngã nhất lăng, na nhất khắc, ngã cánh nhiên dĩ vi thị tằng kinh đích mỗ cá nhân giá dạng khiếu trứ ngã. Nhiên nhi, đãi thanh âm tòng não trung quá nhất biến ngã tài ý thức đáo, giá thị khố lạc mỗ thanh lượng đích thanh âm. Đãn kỳ quái đích thị, giá chủng tự tín vi dương đích ngữ điều khước hựu bất tượng khố lạc mỗ bình thường đích ngữ khí. Bình thường đích tha, tổng thị ngận an tĩnh đích dạng tử, hữu thời ngã kỉ hồ đô cảm giác bất đáo tha đích tồn tại.
Hiện tại giá dạng đích trương dương…… Thị bị ngã bức bách nhi hiện xuất bổn tính liễu?

Ngã tòng sa phát thượng trạm khởi, hồi quá thân vọng trứ đồng dạng chính vọng trứ ngã đích khố lạc mỗ.
Tha đích chủy giác vi vi loan khởi, đái trứ tự tín đích tiếu, chu thân đích cảm giác bất tái thị nhu nhược đích thiếu nữ, phản nhi tượng cá quân lâm thiên hạ đích nữ vương.
Giá dạng đích nhân, dĩ kinh bất thị ngã tiên tiền nhận thức đích khố lạc mỗ liễu. Giá…… Hoàn toàn thị lánh nhất cá nhân.
—— như quả thuyết giá cá nhân cân cương cương hòa ngã nhất khởi cật phạn đích nữ hài thị đồng nhất cá đích thoại, ngã bất đắc bất thuyết, tha đích diễn kỹ, hoàn chân thị cao siêu.

“Khố lạc mỗ, giá tài thị chân chính đích nhĩ ma?” Ngã vọng trứ khố lạc mỗ, khán trứ tha mạn mạn tẩu quá lai, tại ngã đối diện đích sa phát thượng tọa hạ.
“Bất đối nga.” Khố lạc mỗ tiếu trứ, na tiếu dung cánh lệnh ngã vô đoan địa sinh xuất nhất ti thục tất lai, “Ngã bất thị khố lạc mỗ ni.”

Giá dạng đích trạng huống…… Kỳ thật tha thị tinh phân?
Giá dạng đại khái tựu khả dĩ giải thích đắc thông khố lạc mỗ tính tình đại biến đích nguyên nhân liễu. Nhất cá nhân đích diễn kỹ tái cao siêu, tổng quy hội lộ xuất ta chu ti mã tích đích, khố lạc mỗ bất quá thị cá thập tam tứ tuế đích tiểu nữ hài, diễn kỹ tựu toán tái cao, dã bất cai như đồng hiện tại giá dạng tiền hậu biến thành hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân.
Sở dĩ thuyết, chân tương tựu thị, tha hữu lưỡng cá nhân cách.

“Nguyên lai thị giá dạng ma.” Tưởng minh bạch chi hậu, ngã liễu nhiên địa tiếu liễu tiếu, trọng tân tại sa phát thượng thư phục địa tọa hạ, “Na ma…… Nhĩ hựu vi liễu thập ma yếu tiếp cận ngã ni?”
“……” Khố lạc mỗ thâm thâm địa khán liễu ngã nhất nhãn, hốt nhiên đê đê địa tiếu khai, “Khán lai lạc thị ngộ hội liễu thập ma ni.”

Ngộ hội?
Nhiên nhi hoàn một đẳng ngã vấn xuất khẩu, khố lạc mỗ kế tục thuyết đích thoại hấp dẫn liễu ngã đích chú ý, “Ngã hiện tại thị bành cách liệt đích vụ chi thủ hộ giả, sở dĩ…… Ngã môn thị trạm tại đồng nhất biên đích nga.”

Bành cách liệt đích vụ chi thủ hộ giả?
Quái bất đắc reborn hội tri đạo khố lạc mỗ, hoàn tại ngã diện tiền đặc địa đề đáo tha. Kí nhiên tha thị bành cách liệt đích thủ hộ giả…… Na ma tạc thiên bị na lưỡng cá nhân truy đả dã thị giả đích ba? Tác vi nhất cá thủ hộ giả, yếu thị liên ngã đô đả đắc quá đích nhân đô đả bất quá, na tựu thị cá tiếu thoại liễu.
“Hảo ba, tựu toán nhĩ thị bành cách liệt đích nhân…… Na ma vi thập ma nhĩ yếu tiếp cận ngã ni? Ngã cân bành cách liệt khả một đa đại quan hệ.” Ngã hựu vấn liễu nhất biến cương cương bị tha xóa khai đích vấn đề.

“Nga nha, lạc hoàn chân thị mẫn duệ ni.”
Khố lạc mỗ đái trứ tiếu ý đích lam tử sắc nhãn tình mị liễu mị, chủy giác đích tiếu dung gia thâm, chủy thần khai hợp trứ, hoãn hoãn địa thổ xuất nhất cú lệnh ngã nhất chinh đích thoại.
“Na thị nhân vi…… Ngã hỉ hoan nhĩ a.”

Ngã trừng đại nhãn tình khán hướng khố lạc mỗ, khước kiến tha đích biểu tình bất tự tác ngụy, chỉ tĩnh tĩnh địa khán trứ ngã, nhãn trung đái tiếu.
Ách…… Giá, giá thị truyện thuyết trung đích lôi ti?
Bất đồng vu tạc thiên, ngã khả dĩ tại khí thế thượng áp đảo tha. Hiện tại giá cá dạng tử đích khố lạc mỗ, nhượng ngã hữu chủng suyễn bất quá khí lai đích áp bách cảm. Ngã bất tự nhiên địa tương thân thể hướng viễn ly khố lạc mỗ đích phương hướng di liễu di, càn tiếu trứ di khai thị tuyến, “…… Khố lạc mỗ nhĩ nhất định thị tại khai ngoạn tiếu ba? —— a đối liễu, khố lạc mỗ, kí nhiên nhĩ thị bành cách liệt đích thủ hộ giả, na ma nhĩ nhất định tri đạo kim thiên vãn thượng thị thập ma sự ba?”
…… Ngã tổng hữu nhất chủng bất diệu đích dự cảm, bất năng tại cương cương na cá vấn đề thượng kế tục thuyết hạ khứ liễu.

“kufufu,” khố lạc mỗ tự hồ ngận khai tâm đích dạng tử, thần biên tuyển nhiễm xuất nhất phiến tiếu ý, “Lạc, nhĩ tại hại phạ ma?…… Ma, toán liễu.” Khố lạc mỗ liễm khứ chủy giác đích tiếu ý, “Kim thiên vãn thượng thị bành cách liệt chỉ hoàn tranh đoạt chiến, dã thị bành cách liệt đích quyền lợi chi tranh nga.”
Ngã tự động hốt lược liễu khố lạc mỗ tiền diện đích thoại, đối vu tha sở thuyết đích chỉ hoàn tranh đoạt chiến dã một hữu đa đại đích hưng thú. Vi thập ma reborn hội nhận vi ngã đối giá cảm hưng thú ni?

“Trạch điền cương cát đái trứ tha đích lục danh thủ hộ giả hòa ba lợi an đích Xanxus nhất đối nhất đối quyết, doanh đích đắc đáo hoàn chỉnh đích bành cách liệt chỉ hoàn.” Khố lạc mỗ kế tục vi ngã giải thích trứ, nhi ngã tại thính đáo kỳ trung đích nhất cá danh tự hậu mang đả đoạn liễu khố lạc mỗ.
“Xanxus?” Như quả ngã một ký thác đích thoại, đương niên na cá thỉnh ngã môn bang mang đích, cửu đại gia gia đích nhi tử tựu khiếu Xanxus.
Giá thập ngũ niên lai, đáo để phát sinh liễu đa thiếu lệnh ngã kinh nhạ vô thố đích sự?

“Lạc nhận đắc tha?” Khố lạc mỗ thuyết trứ, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, “…… Dã thị ni.”

Na ma, kim vãn đích chiến đấu, ngã thị bất thị ứng cai khứ khán khán ni?
Khứ khán khán ngã đích hựu nhất cá cố nhân.
Khán khán…… Tha thị bất thị dã bả ngã di vong liễu.

“Lạc…… Nhĩ vi thập ma yếu lộ xuất giá dạng bi thương đích biểu tình ni?” Khố lạc mỗ đích thanh âm cận tại chỉ xích, ngã trắc quá đầu, khán trứ bất tri thập ma thời hầu ly ngã cực cận đích khố lạc mỗ, tâm lí nhất khiêu.
Khố lạc mỗ đích biểu tình, chuyên chú nhi mê hoặc, ngã khả dĩ khán đáo tha lam tử sắc đồng khổng trung vi vi phát lăng đích tự kỷ.

Cương ngạnh trứ hướng hậu na động liễu nhất điểm, ngã tòng sa phát thượng trạm khởi thân, tẩu liễu hảo kỉ bộ, tài hồi quá đầu khán trứ nhưng cựu bảo trì trứ tiên tiền đích tư thế trầm mặc địa khán trứ ngã đích khố lạc mỗ, “Tác vi thủ hộ giả, nhĩ yếu khứ đích ba? Đãi hội nhi ngã lai trảo nhĩ.”
Thuyết hoàn, ngã chuyển quá thân, tại khố lạc mỗ thâm trầm đích thị tuyến hạ lạc hoang nhi đào.

Tối cận ngã đích đào hoa vận thị bất thị thái vượng liễu ta?
Quan thượng phòng môn lại tán địa thảng đáo sàng thượng đích thời hầu, ngã ngận thị phiền não địa tưởng trứ. Nam nữ thông cật thập ma đích, đối ngã lai thuyết thái quá khả phạ liễu. Yếu thị ngã thành vi nhất cá lôi ti, ngã ba mụ nhất định hội khóc đích!
Kim vãn khứ quan chiến, nhiên hậu thuận tiện bả khố lạc mỗ chuyển giao cấp trạch điền tha môn ba. Kí nhiên thị tha đích thủ hộ giả, một đạo lý yếu ngã lai chiếu cố đích.

*

“Khố lạc mỗ, ngã môn hiện tại tựu xuất phát ba?” Ngã khinh khinh khấu liễu khấu khố lạc mỗ đích phòng môn.
Nhiên nhi, thất nội khước thị nhất phiến an tĩnh.
Ngã trứu liễu trứu mi đầu, do dự chi hậu tái thứ xao liễu xao, “Khố lạc mỗ?”
Ngã tâm lí khai thủy mặc niệm, chuẩn bị sổ đáo ngũ đích thời hầu tha hoàn bất lai khai môn tựu sấm tiến khứ. Đương ngũ sổ hoàn, ngã chính yếu phá môn nhi nhập đích thời hầu, nhãn tiền đích môn hốt nhiên bị đả khai, khố lạc mỗ xuất hiện tại ngã diện tiền, thần sắc gian hữu ti bất dịch sát giác đích khẩn trương, “Ngã chuẩn bị hảo liễu. Ngã, ngã môn tẩu ba.”

Thối hậu nhất bộ tế tế địa tương khố lạc mỗ tòng đầu chí cước quan sát liễu nhất phiên, trực khán đắc tha đích thần sắc biến đắc bất tự tại, ngã chung vu xác tín, nhãn tiền đích giá cá, hựu biến hồi liễu tiên tiền đích khố lạc mỗ.
“Nhĩ…… Tri đạo ngã môn yếu khứ tố thập ma mạ?” Ngã bất tri đạo ngã cương cương hòa lánh nhất cá khố lạc mỗ đích giao đàm giá cá khố lạc mỗ hội bất hội tri đạo.
Khố lạc mỗ đê trứ đầu, thanh âm tiểu tiểu đích, “Cương cương……mu…… Đô cáo tố ngã liễu.”

…… Nhất cá nhân đích lưỡng cá tính cách hoàn năng hỗ tương giao đàm?
Ngã sá dị địa tưởng trứ, khước tùy tức tác bãi. Giá chủng sự tình, bất tại ngã đích khảo lự phạm vi nội.
“Na ma ngã môn tẩu ba.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn