( gia giáo ) ái thượng nhĩ đích giả diện

La mật âu đích kinh nhạ nhất thiểm nhi quá, tùy tức trán phóng tha na mê nhân đích tiếu dung: “Hảo.”
Nhiên hậu, tha khách khí địa thỉnh mỗ cá tựu tại phụ cận đích khán khởi lai dã thị du khách đích đại thúc bang ngã môn phách chiếu.
Án lý thuyết tha đáp ứng đắc giá ma khoái ngã ứng cai cao hưng tài đối, khả thị vi thập ma khán la mật âu giá ma tích cực địa bái thác biệt nhân đích thời hầu, ngã hựu hữu liễu thập phân bất hảo đích dự cảm ni?
Hữu nhất cú thoại khiếu: Hảo đích bất linh phôi đích linh, vu thị ngã dã chung vu thật tiễn liễu nhất hồi thập ma khiếu ô nha chủy.

Đại thúc ngận nhiệt tình địa đáp ứng liễu la mật âu đích thỉnh cầu, thị tuyến lai hồi tại ngã hòa la mật âu chi gian đả chuyển, khán trứ ngã môn đích biểu tình ngận thị ái muội.
—— ngã tưởng giá vị đại thúc nhất định thị ngộ hội liễu thập ma!

La mật âu trạm đáo ngã thân biên đích thời hầu, ngã mạc danh địa khai thủy khẩn trương khởi lai. —— ngã cải biến chủ ý liễu, bất phách liễu hành bất hành a?
Đãn đô đáo giá phân thượng liễu, ngã dã chỉ năng bị bách thành vi nhất chỉ bị cản thượng giá đích áp tử. Nhân thử, tức sử hữu mãn tâm đích hậu hối, ngã dã chỉ năng cường nhan hoan tiếu. —— khái khái, khoa trương liễu ta.

Đại thúc nã trứ tương cơ khán liễu hội nhi, đột nhiên hữu ta bất mãn địa trùng ngã môn khiếu đạo: “Nhĩ môn kháo cận ta a, ly giá ma viễn.” Đương nhiên, tha đích anh ngữ thính khởi lai dã thị hữu ta kỳ quái đích.
Chỉ thị đối vu tha đích thoại, ngã thật tại bất tưởng chiếu bạn. Thập ma ma, ngã hòa la mật âu hựu bất thị tình lữ, dụng đắc trứ kháo na ma cận ma?

Đãn xuất hồ ngã đích ý liêu, la mật âu khước thị khinh tiếu trứ ứng liễu thanh hảo. Nhiên hậu, ngã khả dĩ thanh tích địa cảm giác đáo tha vãng ngã giá biên di liễu di, kỉ hồ bính đáo liễu ngã, lệnh ngã toàn thân đích mao khổng nhất thuấn gian khoách trương. —— na thị khẩn trương đích!
Ngã yết liễu khẩu khẩu thủy, tâm tạng khiêu động đích tần suất việt lai việt khoái, thân thể bất do tự chủ địa vãng bàng biên thối khai liễu ta.

“Ai u, tiểu cô nương hữu thập ma hảo hại tu đích?” Đại thúc đại ước thị khán đáo liễu ngã môn chủ yếu thị ngã đích kỳ quái hành vi, thiện tự tựu bả tha lý giải thành liễu hại tu. —— tuy nhiên ngã dã xác thật thị tại hại tu một thác, khả thị giá lưỡng chủng hại tu thị bất nhất dạng hảo phạt!
“Đối bất khởi, nâm đại khái thị ngộ hội liễu, ngã môn bất thị nâm tưởng đích na chủng quan hệ.” Ngã nhận chân địa giải thích trứ, thuần túy thị bất tưởng nhượng đại thúc đích ngộ hội tái gia thâm hạ khứ.

“Ngã đô minh bạch đích, tiểu cô nương thị bất hảo ý tư liễu.” Chỉ thị giá đại thúc khước bả ngã đích giải thích dã đương tố liễu thiếu nữ đích tu sáp.
“Chân đích bất thị……” Bị kế tục ngộ hội, ngã chỉ giác đắc ngã đích kiểm trục tiệm khai thủy trướng hồng, dã bất tri thị tu sáp đa ta hoàn thị cấp thiết đa ta.

“Lạc.” La mật âu khước đột nhiên khinh xả liễu ngã đích y tụ nhất hạ, xuất thanh đả đoạn liễu ngã.
Ngã hồi đầu khán tha, khước vô pháp tòng tha dương quang hạ hiển đắc thiển lam sắc đích mâu tử lí khán xuất tha đích tưởng pháp.
“Nhĩ tựu toán giá dạng giải thích liễu, tha dã thị bất hội tương tín đích. Giá lí khả thị ý đại lợi nga.”

Tựu thị tri đạo giá cá sự thật, ngã tài giá ma cấp thiết địa tưởng giải thích thanh sở a. Bất quá, nhĩ dã dụng bất trứ thuyết xuất lai đả kích ngã a.
“Khả thị, tha ngộ hội liễu a.” Ngộ hội thập ma đích, tổng yếu giải thích thanh sở tài hảo a.
“Một quan hệ đích, chỉ thị phách cá chiếu.”

“……”
Hảo ba, kỳ thật la mật âu thuyết đích đối, chỉ thị phách cá chiếu nhi dĩ, phách hoàn hậu tựu các tự ly khai, tựu toán nhân gia ngộ hội liễu hựu chẩm dạng?
—— đãn vấn đề thị giá đại thúc bất đãn ngộ hội hoàn yếu tại ngộ hội đích tình huống chi hạ nhượng ngã hòa la mật âu na ma thân mật địa phách chiếu a!

Ngã hoàn tại do dự, la mật âu khước đột nhiên thân thủ lãm trụ liễu ngã đích kiên bàng, tựu tượng thị đối chân chính đích tình lữ.
Ngã nhất kinh, bổn năng địa tưởng tránh khai, khước tại la mật âu phủ thân thuyết thoại thời đốn trụ. Tha thuyết thoại đích thời hầu, ôn noãn đái ta thấp nhuận đích khí lưu phún đáo ngã đích kiểm giáp thượng, nhượng ngã sở hữu đích phản kháng ý thức hóa vi ô hữu.
“Tựu phối hợp nhất hạ.”

Cương trực trứ bị động địa phối hợp trứ, ngã xả khởi nhất cá vi tiếu diện đối trứ kính đầu, tuy nhiên ngã khán bất đáo tự kỷ đích biểu tình, đãn tưởng tưởng tựu năng tri đạo ngã đáo để tiếu đắc hữu đa miễn cường.
Đãn đại thúc hiển nhiên thị ngận mãn ý đích. Tha nhất biên kế tục ái muội địa tiếu trứ liên thanh thuyết hảo, nhất biên thủ lí bất đình hiết địa bang ngã môn liên tục phách liễu hảo kỉ trương.
Nhiên hậu, tha hoàn đặc nhiệt tâm địa kiến nghị: “Hoán cá bối cảnh tái phách kỉ trương ba.”

—— thiên na, nhượng ngã tử liễu toán liễu!

“Bất, bất dụng liễu, na cá ma phiền nâm liễu.” Ngã cấp cấp địa thuyết trứ, tựu tưởng trùng thượng khứ thưởng hồi ngã đích tương cơ. Đãn nhượng ngã ý ngoại đích thị, la mật âu khước hốt nhiên lạp trụ liễu ngã đích thủ.
“Kí nhiên giá dạng, na tựu ma phiền nâm liễu.” La mật âu lạp trứ ngã, tẩu hướng lánh nhất tọa điêu tượng.

Kỉ hồ thị bị tha trứ tẩu, ngã lăng lăng địa trành trứ ngã môn giao ác đích thủ, cảm thụ đáo tha thủ tâm truyện lai đích ôn độ, hốt nhiên hữu chủng tố mộng bàn đích cảm giác.
Thùy năng cáo tố ngã, vi thập ma sự tình hội biến thành giá dạng a! Minh minh ngã chỉ thị tưởng báo phục nhất hạ la mật âu, vi thập ma tối hậu dam giới đích khước hoàn thị ngã?

“Tại tây tây lí, nhĩ môn tựu cai giá dạng hảo hảo địa hưởng thụ ái tình nga.” Đại thúc nhất biên cân trứ ngã môn, bang ngã môn phách trứ chiếu, nhất biên điệp điệp bất hưu, “Ái tình, thị giá thế giới thượng tối mỹ diệu đích nhất chủng tình cảm.”
Sở dĩ thuyết đại thúc a, ngã đô thuyết ngã môn bất thị tình lữ liễu, nâm hoàn giá dạng thuyết, ngã hội ngận khốn nhiễu đích a!

La mật âu lạp trứ ngã đích thủ tại phách chiếu đích thời hầu nhất trực một hữu phóng khai, hữu thời lâu trứ ngã đích kiên bàng, hữu thời lãm trứ ngã đích yêu, thậm chí vu tòng ngã thân hậu quyển trứ ngã…… Nhượng ngã giá cá tòng bảo thủ đích trung quốc lai đích thiếu nữ tu sáp bất dĩ. Ngã kỉ hồ cảm khẳng định, ngã đích kiểm thị hồng liễu nhất lộ. Bất đắc bất thuyết, quốc nội ngoại đích văn hóa soa dị thật tại thị thái đại liễu. Đãn thị vi liễu nhập hương tùy tục, ngã dã chỉ năng nhẫn liễu. Quân bất kiến phụ cận đích tình lữ đô thị giá dạng tử biểu đạt tha môn chi gian đích thân mật.
—— sở dĩ ngã thuyết liễu, vấn đề tựu tại vu, ngã hòa la mật âu căn bổn bất thị tình lữ a!

Hảo bất dung dịch giá đại thúc phách quá ẩn liễu, tha tài bả tương cơ hoàn cấp ngã môn, kế tục trứ tha na quỷ dị hựu ái muội đích tiếu: “Chúc nguyện nhĩ môn tại tây tây lí ngoạn đắc du khoái nga.”
“Tạ tạ.” La mật âu tiếp quá tương cơ, thập phân thân sĩ địa đạo liễu tạ. Phản chi, ngã tựu hiển đắc hữu ta ngốc trệ liễu. Nhân vi ngã hoàn một tòng cương cương đích tu sáp trung hồi quá thần lai a!

Đại thúc tẩu hậu, la mật âu phiên khán trứ tương cơ lí đích chiếu phiến, đột nhiên đối ngã thuyết: “Lạc, nhĩ chẩm ma tiếu đắc na ma kỳ quái?”
“Ai?” Ngã chung vu hồi quá thần lai, tiếp quá la mật âu đệ quá lai đích tương cơ, quả nhiên khán đáo đích thị tha quyển trứ ngã đích na trương chiếu phiến. Chiếu phiến thượng, la mật âu đích biểu tình khán khởi lai ngận tự nhiên, phảng phật tha quyển trứ đích chân đích thị tha đích nữ bằng hữu nhất dạng tự nhiên. Khả thị bị tha quyển trứ đích ngã tựu tiếu đắc dị thường dam giới liễu, kiểm sắc dã hồng đắc nhất tháp hồ đồ.
Thủ hữu ta chiến đẩu địa nã trứ tương cơ, ngã hốt nhiên tựu sinh xuất liễu bả tha đâu đáo bất viễn xử đích thủy trì lí hủy thi diệt tích đích tưởng pháp.

Nhiên nhi, la mật âu cận tại chỉ xích đích thanh âm tương ngã đích tưởng pháp đả đoạn: “Nhĩ chẩm ma lạp, lạc? Thị bất thị luy liễu?”
Ngã tưởng ứng cai thị ngã thử thời bất tự nhiên đích biểu hiện nhượng la mật âu ngộ hội ngã thị luy liễu. Ngã đảo chân hi vọng ngã chỉ thị luy liễu nhi bất thị hiện tại giá dạng đích dam giới a!
“Thị hữu điểm luy liễu.” Ngã một hữu sĩ đầu khán la mật âu, thanh âm hữu ta muộn muộn đích, “Ngã môn khứ trảo ngã ba mụ ba.”

Đãn thị, la mật âu khước một hữu tiếp thoại, tha thậm chí một hữu xuất thanh. Nhi ngã trực đáo quá liễu hữu cận 10 miểu tài phát giác đáo bất đối kính, nghi hoặc trứ chuyển đầu khán khứ, khước kiến la mật âu chính mục bất chuyển tình địa khán trứ ngã, tiền nhất khắc hoàn thâm thúy đắc phảng phật bất kiến tinh tinh đích dạ không đích lam sắc song mâu, tại dữ ngã thị tuyến tương đối đích hạ nhất miểu tựu dật xuất liễu nhất chủng danh vi khiểm ý đích tình tự.
“Đối bất khởi, lạc.”
“……” Giá thị…… Thập ma ý tư? “Nhĩ…… Vi thập ma yếu thuyết đối bất khởi?” Ngã một giác đắc nhĩ hữu thập ma địa phương đối bất khởi ngã a.

La mật âu bất đáp, tha chỉ chỉ ngã thủ trung đích tương cơ, chủy giác thượng dương khởi nhất cá danh vi khổ sáp đích tiếu: “Minh tri đạo nhĩ bất nguyện ý, ngã hoàn miễn cường nhĩ, thị ngã bất đối.”
Ai? Vi thập ma ngã giác đắc khí phân khai thủy bất đối, hướng trứ khổ tình hí đích phương hướng phát triển liễu?
“Na xá, ngã một hữu bất nguyện ý a.” Chỉ thị đông tây phương văn hóa đích soa dị nhi dĩ.

“Chân đích?” La mật âu nhãn tình nhất lượng, ngữ điều thượng dương, khẩn trành trứ ngã, sung mãn kỳ đãi địa đẳng trứ ngã đích hồi đáp.
“Chân đích, ngã chỉ thị…… Ngã chỉ thị bất tập quán nhi dĩ.” Ngã tiểu tâm địa an úy trứ la mật âu, giác đắc tha hữu thời hầu hoàn chân thị nhất cá hài tử bàn ấu trĩ đích nhân. —— thoại thuyết minh minh ngã môn soa bất đa tuế sổ, vi thập ma ngã yếu tượng nhất cá trường bối nhất dạng hống trứ tha a!

Thính đáo ngã khẳng định đích hồi đáp, la mật âu khai tâm địa tiếu liễu, chân đích tựu tượng thị cá đắc đáo liễu nhất trực tưởng yếu đích lễ vật đích hài tử nhất dạng tiếu đắc thiên chân vô tà.
Ngã lăng lăng địa khán trứ la mật âu đích tiếu nhan, hữu ta hồi bất quá thần lai. Giá dạng thiên chân đích tiếu, ngã tòng một hữu tại ngã môn ban đích na ta nam sinh kiểm thượng khán đáo quá. Tha môn giá cá niên kỷ đích nam sinh, tảo tựu dĩ kinh bất hội giá ma tiếu liễu, tức sử thị tiếu, tại ngã khán lai dã sung mãn liễu nhất chủng danh vi ổi tỏa đích cảm giác.

Tại ngã lăng thần gian, la mật âu ngận thị tự nhiên địa khiên khởi ngã đích thủ, “Ngã môn khứ trảo thúc thúc a di.”
Ngã một hữu tránh trát, ngã đích não hải trung thậm chí lai bất cập sản sinh tránh trát đích niệm đầu tựu bị tâm lí dũng khởi đích mỗ chủng ôn noãn đích cảm giác cái quá.
Thuận tòng địa cân trứ la mật âu đích bộ tử tiền tiến, ngã đích thị tuyến khước định định địa lạc tại ngã môn giao ác đích thủ thượng vô pháp di khai. Tha đích thủ ôn noãn nhi càn táo, bạch tích đích ngũ chỉ lao lao địa quyển trụ ngã tương đối lai thuyết hiển đắc tiểu đích thủ. Ngã tự hồ khả dĩ cảm thụ đáo tha trầm ổn nhi hữu lực đích tâm khiêu thanh.
Hữu thập ma, khai thủy tại ngã đích tâm lí tư sinh.

Viễn viễn khán đáo lão ba lão mụ đích thời hầu, ngã tòng tiên tiền quỷ dị đích hư huyễn cảm giác trung thanh tỉnh quá lai, tránh thoát liễu la mật âu đích thủ. —— kim thiên chân thị thái mạc danh kỳ diệu liễu.
La mật âu đối vu ngã đích tố pháp đảo thị một hữu nhậm hà đích bất mãn, tha thậm chí thị vi tiếu trứ khán trứ ngã bất tự nhiên địa thối ly tha 3 bộ khai ngoại.
Ngã giác đắc ngã đích kiểm nhất định hựu nhất thứ địa hồng thấu liễu, càn thúy bất khứ khán la mật âu tiếu đắc hữu đa nhượng ngã giác đắc khiếm biển, nhi thị nhất nữu đầu tựu hướng lão ba lão mụ tẩu khứ.

Ngã chỉ cố trứ tẩu lộ, đô một chú ý tứ chu đích tình huống, nhân thử đương hữu biên đột nhiên truyện lai nhất cổ đại lực, nhi ngã đích hữu thủ nhất không đích thời hầu, ngã hoàn một minh bạch phát sinh liễu thập ma.
Hảo bất dung dịch ổn trụ soa điểm suất đảo đích thân thể, ngã ngốc trệ địa miết liễu nhất nhãn không không như dã đích hữu thủ, hựu sỏa sỏa địa trừng trứ chính tấn tốc phao khai đích nhất cá nhân ảnh, chung vu minh bạch phát sinh liễu thập ma.
—— ngã bị thưởng kiếp liễu!
Ngã đích kinh hô hoàn vị xuất khẩu, thân hậu nhất đạo thân ảnh tựu khoái tốc địa lược quá ngã, hướng na cá thưởng kiếp giả truy khứ.

Thị la mật âu!

Ngã lai bất cập đa tưởng, mại khai bộ tử dã truy liễu quá khứ.
Thân hậu thị lão ba đích khiếu hảm thanh, ngã khước hoảng nhược vị văn, chỉ cố trứ khẩn cân trứ tiền phương na cá kim phát đích tuấn tú thân ảnh, tựu phạ cân đâu liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn