Trinh tham môn đô dĩ vi ngã thị tra nam

Đệ thập nhị chương
Thập kỉ phân chung hậu, đường đường hoàn thị tọa tại liễu công an tư nhân đích thẩm tấn thất nội, sí bạch đích đăng quang trực xạ nhi hạ, lạc tại tam nhân đích kiểm thượng.

Giá tịnh bất thị chính thức đích thẩm tấn thất, nhi thị công an tạm thời an trí hiềm nghi nhân đích địa phương.

Đường đường tẩu đích thông mang, an thất thấu mẫn duệ địa sát giác đáo, đường đường khả năng tri đạo liễu thập ma.
Vu thị tha tiện thông mang truy thượng khứ, giám vu đối phương thị ‘ đạo sơn lí đấu ’ trướng hào đích chân thật ủng hữu giả, tha sinh xuất liễu tương đối phương tạm thời khống chế đích tưởng pháp, nhiên hậu tái thông quá chính quy cừ đạo, tương hữu tội đích ‘ đạo sơn lí đấu ’ tống nhập giam ngục.

Tha bất năng nhượng tự kỷ ngọa để đích thân phân hữu ti hào bạo lộ đích khả năng.

Nhiên nhi đường đường đích quá độ phối hợp khước nhượng tha hốt nhiên ý thức đáo sự tình khả năng một hữu na ma giản đan.

Quả nhiên, cương hồi đáo giam cấm thất nội, phong kiến tựu bả tảo thượng trảo bộ đạo sơn lí đấu đích hậu tục tư liêu giao cấp liễu an thất thấu.

An thất thấu bả khán quản ‘ đạo sơn lí đấu ’ đích chức trách giao cấp phong kiến, nhiên hậu nã tẩu tư liêu, xuất khứ tra khán khởi lai.

Sát giác đáo ‘ đạo sơn lí đấu ’ đích trá phiến hậu, an thất thấu nhưng nhiên dữ đối phương hư dữ ủy xà na ma trường thời gian, tự nhiên bất chỉ thị vi liễu đãi bộ ‘ đạo sơn lí đấu ’, tha môn hoàn thuận đằng mạc qua, bả thủ cơ thượng đối tha thị thật thi trá phiến đích na ta phạm tội phân tử toàn đô đãi bộ liễu.

An thất thấu bổn dĩ vi ‘ đạo sơn lí đấu ’ hòa tha môn thị nhất hỏa đích, ‘ đạo sơn lí đấu ’ phụ trách tuyển trạch liệp vật, trá phiến phân tử phụ trách thật thi trá phiến lưu trình.

Nhiên nhi phong kiến cấp đích giá phân tư liêu khước hiển kỳ, tha môn chi gian hoàn toàn bất nhận thức.
Bị trảo tiến lai đích đạo sơn lí đấu thanh xưng, tha dã thị thụ hại giả, tha chỉ thị kháp hảo bị khi phiến liễu, ngu lộng liễu, sở dĩ tài tương cố khách giới thiệu cấp liễu trá phiến phân tử.

Giá thoại biệt thuyết an thất thấu liễu, tựu liên phong kiến dã bất tín. Khả thị tha môn tử tế tham tra hậu, đạo sơn lí đấu xác thật dữ trá phiến phân tử một hữu ti hào liên hệ.
Hiện thật trung, tha môn hành động lộ tuyến một hữu trọng hợp, canh một hữu phân trướng ký lục, võng lạc thượng, dã thị tiền nhất cá tinh kỳ cương cương nhận thức, tha môn chi gian đích sở hữu giao lưu ký lục dã hoàn mỹ phù hợp thụ hại nhân dữ thụ hại giả đích giác sắc.

An thất thấu giá cá thời hầu tài ý thức đáo, vi hà thanh niên yếu chủ động cân tha hồi lai.
Nhân vi tha phi thường hữu tự tín khả dĩ tòng giá kiện sự tình toàn thân nhi thối.

An thất thấu hoảng nhiên địa khán trứ giá phân tư liêu, minh tri đạo ‘ đạo sơn lí đấu ’ thị cố ý đích, khả thị tha chỉ yếu đối phương giảo tử bất thừa nhận, tha tựu nã đối phương một hữu ti hào bạn pháp.

An thất thấu mi vũ nhiễm thượng nghi hoặc.

Tha vãng tiền phiên liễu phiên, tha thị đệ nhất cá bị ‘ đạo sơn lí đấu ’ giới thiệu cấp trá phiến nhân viên đích cố khách.
Vi thập ma?

An thất thấu hốt nhiên ý thức đáo, tha đại khái tại giao đàm trung đắc tội liễu ‘ đạo sơn lí đấu ’, tài bị đối phương như thử báo phục.

An thất thấu: Tâm tình phục tạp.jpg

Tha lãnh tĩnh liễu nhất hạ.

Não hải trung xử lý tín tức đích tốc độ mạn hạ lai, phòng gian nội tế nhược đích giao đàm thanh tiện biến đắc hữu tồn tại cảm khởi lai.

Nguyên bổn ứng cai thị phong kiến tuân vấn thanh niên, đãn thị bất tri hà thời, phòng gian trung đích thoại đề chủ động quyền khước bị thanh niên chưởng khống liễu.

Thanh niên đái trứ tiếu ý đích thanh âm hoãn hoãn lưu thảng tại đăng quang hạ.
“Nguyên lai như thử, na nhĩ môn trường quan hữu một hữu na chủng tính cách ngận hảo, ngận thụ chúng nhân hỉ hoan đích hiện sung hình bằng hữu a?”

An thất thấu: “!!!”

Tha đằng đắc nhất hạ trạm khởi lai liễu.
Hảo tại phong kiến bất thị bổn đản, đái trứ cảnh thích địa phản vấn, “Nhĩ vi thập ma tưởng vấn giá cá?”

“Hữu ba, quả nhiên như thử, nhân vi nhĩ đích trường quan tại điện thoại trung tằng cân ngã thuyết, tha hoài nghi tự kỷ tối ỷ trọng đích chúc hạ hỉ hoan tha na vị hiện sung đồng sự.”

“Chẩm ma khả năng!” Phong kiến hạ ý thức phản bác, “Ngã tài bất hỉ hoan……”
Giá cá gia hỏa hựu tại hồ thuyết bát đạo liễu.

“Phong kiến.” An thất thấu hào bất do dự, thôi môn tẩu tiến khứ, đả đoạn phong kiến thoát khẩu nhi xuất đích danh tự.

Phòng gian trung chính tại giao đàm trung đích lưỡng nhân đồng thời trắc mâu khán tha.
Phong kiến nhãn trung đái trứ đạm đạm đích hoảng loạn, thanh niên tắc thị quai xảo địa tọa tại y tử thượng, chỉ trụ liễu thoại ngữ, hảo tự tha thập ma thoại dã một thuyết.

An thất thấu chú ý đáo phong kiến đích biểu tình.
Chẩm ma nhất điểm cảnh giới tâm đô một hữu, đối diện thị hiềm nghi nhân a!

An thất thấu vô nại địa nhượng phong kiến tiên ly khai liễu, quyết định thân tự thẩm vấn thanh niên.

Phong kiến ly khai liễu, an thất thấu khán hướng thanh niên, thanh niên vi tiếu hồi mâu, hiển đắc thập phân vô cô.
Nhân vi thanh niên lương hảo đích phối hợp thái độ, sở dĩ an thất thấu bỉnh trì trứ hữu hảo đích thái độ, bả đối phương đái quá lai tuân vấn, tịnh một hữu cấp tha thủ khảo.

Thử thời sự tình tra thanh sở liễu, tha môn một hữu sung phân chứng cư chỉ nhận thanh niên, canh thị một hữu bạn pháp câu lưu thanh niên liễu.

Đường đường tảo tựu dự liêu đáo giá chủng kết quả liễu.

Đường đường đích mi nhãn tại tuyết bạch đích đăng quang hạ hữu cổ lưu thảng bàn đích nhu hòa, “Giá vị bất tri danh đích trường quan, kỳ thật tại lai chi tiền, ngã tựu dĩ kinh bái thác cửu dã tiểu tỷ thế ngã môn tầm trảo luật sư liễu, ngã tưởng, như quả minh thiên tảo thần ngã môn một hữu bị phóng xuất khứ đích thoại, cửu dã tiểu tỷ khả năng tựu hội thân tự đáo cảnh cục tuân vấn liễu.”

An thất thấu lập tức duệ lợi địa khán hướng đường đường.
Giá thị uy hiếp!

Thị, giá tựu thị uy hiếp.

Kỳ thật tại thôi trắc xuất an thất thấu cảnh sát thân phân hậu, tha tựu tri đạo tha hoàn toàn một hữu tất yếu sảm hòa tiến lai liễu.
‘ đạo sơn lí đấu ’ bị trảo, đại khái thị thụ đáo giá vị cảnh sát ngọa để hành động đích ba cập, chỉ yếu đạo sơn kiên trì tự kỷ đích khẩu cung, dụng bất liễu đa trường thời gian, đạo sơn dã hội bị phóng xuất lai.

Tha khứ cửu dã gia hoàn toàn thị nhượng tha môn hãm nhập canh nguy hiểm đích cảnh địa.

Sở dĩ tha tuyển trạch đệ nhất thời gian ly khai.
Bỉ khởi đạo sơn lí đấu, tha canh gia nguy hiểm, nhân vi tha thân thượng đích chứng kiện đô thị hắc thị bạn đích, tha bất tri đạo năng phủ kinh đắc khởi nghê hồng cảnh sát đích tra nghiệm.

Thùy tri đạo tha đô triệt đắc na ma tấn tốc liễu, cảnh sát tiên sinh hoàn thị truy quá lai liễu.
Giá chủng tình huống hạ, việt phản kháng phản nhi việt hội thành vi cảnh sát nhãn trung đích mục tiêu.

Một hữu bạn pháp, tha tựu chỉ hữu chủ động cân cảnh sát tiên sinh tẩu nhất tranh liễu.

Bất quá, tha đương nhiên dã bất năng thập ma đô bất tố.
Nhĩ bất thị tại ý ngọa để hành động mạ, nhĩ dã bất tưởng nhượng cửu dã tiểu tỷ tri đạo nhĩ đích thân phân ba?

An thất thấu một hữu lý hội đường đường ám ám đích uy hiếp.
Tha án chiếu lưu trình, quyết định tiên liễu giải nhất hạ thanh niên đích cụ thể tình huống.

Tha hiện tại đối thanh niên nhất vô sở tri.

Tha thùy mâu khán hướng phóng tại trác tử thượng đích điện não, tra khán phong kiến ký lục đích thẩm tấn nội dung, tưởng yếu khán liễu khán phong kiến thị chẩm ma bả nhất tràng thẩm tấn biến thành đối tha đích bát quái đích.

Nhi tha mục quang lạc đáo điện não thượng diện đích ký lục thời, thần sắc tiện bất do nhất chinh.

Bạch để hắc tự đích điện não hiệt diện nhượng tha nhãn tình hữu điểm phiếm hoa, tha hoài nghi tự kỷ khán thác liễu, bất do ngưng thần tử tế khán.

Tha phản phục xác định liễu hảo kỉ biến, xác nhận tự kỷ một hữu khán thác.

Chỉ kiến thanh niên tính danh na nhất lan, hách nhiên tả trứ đường đường lưỡng cá tự.

Đường đường ——

An thất thấu chỉ giác não đại phảng phật oanh đắc nhất thanh tạc khai liễu.

Đường đường ——

Tha cương ngạnh địa sĩ đầu, tha thậm chí thính đáo liễu tự kỷ bột cảnh lạc chi lạc chi đích cốt đầu hưởng, tha khán hướng tọa tại thẩm tấn y thượng diện đích đường đường.

Tha tòng lai một hữu na ma tử tế quan sát quá đường đường.

Thanh niên nhất chỉ thủ tùy ý phóng tại trác tử thượng, nhất chỉ thủ lại tán địa lập tại trác tử thượng, xanh trứ hạ ba, tha nùng mật đích tiệp mao lạc trứ quang, u thâm đích nhãn mâu đái trứ hấp lực bàn vọng trứ tha.

Phảng phật bách vô liêu lại đích chú thị, hựu phảng phật ẩn tàng tại sâm lâm hậu diện, thời khắc chuẩn bị thú liệp đích liệp nhân.

Hắc sắc toái phát lạc tại ngạch giác, sấn đắc cơ phu khiết bạch như ngọc, hòa tha uy hiếp thập túc đích nhãn thần tương bỉ, tha chỉnh cá nhân hựu hữu nhất chủng mâu thuẫn đích vô hại khí chất.

An thất thấu hoảng hốt liễu nhất thuấn, đãn bất khả phủ nhận đích thị, tha thị hảo khán đích.

Mi nhãn như họa, hựu thiện trường ngoạn lộng cảm tình.

Phảng phật trường cửu dĩ lai đích tưởng tượng thành liễu chân, phảng phật tằng kinh thông quá lánh nhất cá nhân liễu giải đích nhân lạc đáo liễu hiện thật, phảng phật nhất thiết đích không trung lâu các lạc hạ, thành vi canh gia chân thật đích tồn tại.

Na ta hư huyễn đích, mô hồ đích, toan sáp đích tình cảm hữu liễu cụ thể đích tật đố đối tượng.

Tha tái khứ khán đường đường, tha hoặc băng lãnh hoặc ôn nhu đích mi nhãn tự hồ đô thành liễu lánh nhất cá nhân thâm ái tha đích tế tiết.

Đường đường.
Giá cá danh tự, nhượng an thất thấu hoảng hốt hồi đáo na cá sung mãn thiền minh dữ viêm nhiệt đích ngọ hậu.
Na thị tha đệ nhất thứ thính đáo giá cá danh tự.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn