Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Thính thuyết bạch gia tiền kỉ nhật bị đạo liễu mạ?”
“Bất tri đạo thị na cá đảm đại đích tặc, cư nhiên cảm bào khứ na lí thâu đông tây.”
“Bạch gia bất thị hữu vị hồn tương lão tổ tông tại mạ, chẩm ma hoàn khiếu tặc nhân đắc thủ liễu?”
“Nhĩ bất tri đạo, tam thiên tiền bạch gia lão tổ tông tại bạn thọ yến, na tặc tựu thị sấn loạn mạc tiến khứ đích.”
“Tri đạo đâu liễu thập ma đông tây mạ?”
“Ngã môn khả bất cảm khứ đả thính, bạch gia nhân chính hỏa mạo tam trượng ni, thùy cảm giá thời hầu khứ xúc môi đầu a.”
……
Tửu quán lí kỉ cá nam nhân tiểu thanh liêu trứ thiên.
Bạch lâm đái trứ nhất khuông tân tiên linh quả tại bàng biên không địa bãi than, thính kiến thân hậu kỉ nhân đích đàm thoại, chỉ thị đạm đạm nhất tiếu.
Hữu lưỡng cá niên khinh cô nương tẩu quá lai, khán kiến linh quả, vấn đạo: “Giá linh quả chẩm ma mại đích?”
“Thập khỏa bạch sắc linh châu nhất cá.”
“Thập khỏa?!” Nữ nhân đại cật nhất kinh. “Nhĩ thưởng tiền ba, giá tựu thị phổ thông linh quả, na nhu yếu giá ma đa linh châu a?”
“Giá thị giá tiếp đích linh quả, lí diện uẩn hàm đích linh khí bỉ biệt đích quả tử đa tam bội.”
Nữ nhân bán tín bán nghi, bàng biên lánh nhất cá nữ nhân đảo thị tiên nhất bộ nã xuất linh châu đệ cấp bạch lâm.
“Ngã xác thật một kiến quá thập ma linh quả trường trứ ngũ chủng nhan sắc, tưởng tất tiểu ca một hữu phiến ngã môn.”
Bạch lâm tiếu liễu tiếu, “Cô nương ngận thức hóa.”
“Hanh, đãn nguyện thị chân đích, như quả thị giả đích, đương tâm ngã tạp lạn nhĩ giá ta quả tử!”
Thính liễu, bạch lâm dã một sinh khí.
Tha môn nhất nhân thiêu liễu nhất cá linh quả, phóng ngoan thoại đích nữ nhân giảo liễu nhất khẩu, đốn thời chinh trụ liễu, chủy lí đích quả nhục hương điềm bất thuyết, hoàn hàm trứ hứa đa linh khí, thôn hạ khứ hậu, kinh mạch lí thiếu đắc khả liên đích linh khí tiệm tiệm sung dụ khởi lai liễu.
Tha nhãn tiền nhất lượng, ý thức đáo giá linh quả đích hảo xử, vu thị bách bất cập đãi giao xuất hà bao, hựu mãi liễu ngận đa.
Khán trứ hoan hoan hỉ hỉ đề trứ quả tử ly khai đích lưỡng nhân, bạch lâm điêm liễu điêm thủ lí đích linh châu. “Chân thị hữu tiền nhân a.” Thác tha môn đích phúc, linh quả dĩ kinh mại xuất khứ nhất bán liễu.
Yêu gian đích dưỡng thú đại hốt nhiên động liễu động.
Bạch lâm khán liễu nhãn chu vi, nã liễu lưỡng khỏa linh quả nhưng tiến đại tử lí.
Quá liễu nhất cá thời thần tả hữu, hựu lai liễu kỉ vị khách nhân, tha môn thị thính nhân thuyết tài tri đạo bạch lâm đích linh quả.
Tha môn một hoàn giới, thông thông hào sảng địa nã xuất linh châu, kỉ nhân bả lam tử lí thặng hạ đích linh quả toàn bộ phân liễu.
Kỳ tha khách nhân đô tẩu quang liễu, hữu cá y trứ hoa lệ đích tiểu thiếu gia hoàn lưu tại than tiền.
Tha trành trứ bạch lâm, vấn: “Giá ta linh quả thị nhĩ tự kỷ chủng đích?”
“Ân.”
“Nhĩ minh thiên đa trích nhất ta, ngã toàn bao liễu.”
Bạch lâm một thập ma biểu tình, chỉ thị điểm liễu điểm đầu.
Đông tây mãi hoàn liễu, bạch lâm bối trứ không bối lâu tại lộ biên lan liễu lượng tùng ngưu xa chuẩn bị hồi thôn tử lí.
Giá xa đích nhân thị tha nhận thức đích thục nhân, dã thị hổ phong thôn đích thôn dân, nhi thả hoàn thị thôn trường đích nhi tử.
Thôn trường nhi tử kiến bạch lâm yếu hồi thôn, tiện chủ động yêu thỉnh tha bất thu tiền, bạch lâm kiên trì cấp liễu tha tam khỏa linh châu. Kim thiên đảo thị trám liễu bất thiếu, hoán thành dĩ tiền, hoa tam khỏa linh châu đáp xa, bạch lâm dã hội nhục đông hảo nhất trận tử.
Tất cánh già lam đại lục đích tiền bất hảo tránh, linh châu bất quá thị tứ ngũ tuyến tiểu thành trấn đích tiền tệ, hà huống bạch sắc linh châu hoàn thị tối hạ đẳng đích linh châu, đại gia tộc dụng đích đô thị cao cấp đích tử sắc linh châu, thậm chí hoàn hữu linh thạch.
Tha cương xuyên quá lai, thân thượng nhất cùng nhị bạch, phiên biến ốc tử dã chỉ trảo đáo ngũ khỏa linh châu, biệt thuyết mãi dược trị thương liễu, tựu liên cật phạn đô thành vấn đề.
Hảo tại tha na vị xà hạt tâm tràng đích đại bá mẫu, đả phát tha đáo hổ phong thôn thời, bất tri đạo hổ phong thôn hữu nhất cá linh quả viên.
Tha hòa thôn trường đàm liễu nhất bút giao dịch, dụng tự kỷ học quá đích giá tiếp tri thức lộng xuất liễu tân hình linh quả, bang thôn lí trám liễu bất thiếu linh châu, tự kỷ tắc đắc đáo tam thập khỏa linh quả thụ, kết đích quả tử đô quy liễu tha.
Chiếu giá cá tốc độ tái mại kỉ thiên, ứng cai tựu khả dĩ mãi dược liễu.
Cản liễu lưỡng cá thời thần sơn lộ, chung vu hồi đáo thôn tử lí liễu. Bạch lâm đạo liễu biệt tựu vãng gia lí tẩu, một chú ý thôn khẩu hữu kỉ cá nhân tại thâu thâu đả lượng tha.
“Thôn trường gia đích hổ tiểu tử, na vị tựu thị bạch gia thiếu gia ba?”
“Thị a, chẩm ma liễu, tiền thẩm tử?”
“Thính thuyết tha thị nhân vi tư chất thái soa, đương bất thành hồn sủng sư tài bị gia lí nhân tống đáo giá lí lai đích.”
“Giá cá ngã bất thái thanh sở.”
Hổ tử nhất lăng, dã minh bạch tha môn kỉ cá thị tưởng giảng nhàn thoại liễu.
Kỳ thật đại gia tâm lí đô thanh sở, nhược thị tư chất hảo đích tử tôn, na cá đại gia tộc hội phóng trục đáo phá lạc sơn thôn lí lai thụ khổ ni.
Khởi sơ tha dã hữu ta đồng tình bạch lâm, thậm chí giác đắc giá vị bạch lâm cương lai nhất định thích ứng bất liễu, thuyết bất định đãi bất liễu kỉ thiên tựu yếu nhượng nhượng trứ hồi gia liễu, thùy tri tha ngận đạm định, nhất cú bão oán đích thoại đô một hữu.
Trụ tại lưu thúc lưu hạ đích lão mộc ốc lí, mỗi thiên tảo khởi ba sơn, hạ ngọ điếu ngư, ngẫu nhĩ khứ thành lí nhai thượng cuống cuống.
Nhân vi thị gia tộc xuất thân đích thiếu gia, hựu thị hồn sủng sư, thôn lí đích phàm nhân đô một chẩm ma cân tha đả quá chiêu hô, đa đa thiếu thiếu hữu ta úy cụ bạch lâm.
Dã chỉ hữu thôn trường cảm cân bạch lâm đáp thoại.
Sở dĩ bạch lâm trụ tại thôn tử lí đô một cân nhân lai vãng, thời gian nhất cửu, tựu mạo xuất bạch lâm tì khí bất hảo đích truyện ngôn.
Trực đáo tiền bất cửu quả viên soa điểm bảo bất trụ, bạch lâm chủ động bang trợ giải quyết liễu vấn đề, hoàn giáo hội thôn dân môn giá tiếp linh quả, giá tài nhượng đại gia chuyển biến liễu đối tha đích thái độ.
Thôn dân môn hoàn tại kỉ kỉ tra tra giảng cá bất đình.
“Tha cai bất hội thị phạm liễu đại thác tài đáo hổ phong thôn lai đích ba?”
“Hữu khả năng.”
“Tư chất soa nhi dĩ, hựu bất thị khế ước bất liễu hồn sủng đương bất thành hồn sủng sư, bất chí vu bị phát phối đáo giá lí lai a.”
“Ngã khán dã thị đa bán hữu biệt đích nguyên nhân.”
“Thập ma nguyên nhân?”
“Đại gia tộc lí đích sự tình đa, giá vị chỉ thị thứ xuất đích thiếu gia, hữu nhân tưởng chỉnh tha bất thị ngận dung dịch mạ.”
Kiến tha môn việt thuyết việt thâm, hổ tử tâm đầu nhất chiến, cản mang đả đoạn: “Thời gian bất tảo liễu, các vị thúc thúc thẩm thẩm dã cai hồi khứ tố phạn liễu, biệt ngạ trứ tự kỷ đích oa liễu.”
Thính tha giá ma nhất ‘ đề tỉnh ’, đại gia đô phân phân vãng tự gia ốc lí cản khứ.
Bạch lâm lộ thượng cân nhân hàn huyên kỉ cú, hồi đáo viện tử lí quan thượng môn, song hộ dã nhất đồng quan thượng, nhiên hậu bả dưỡng thú đại đả khai, nhất chỉ bạch mao đoàn tử khiêu đáo sàng thượng ngoạn sái.
Chỉ hữu lưỡng cá quyền đầu đại tiểu đích bạch mao đoàn tử, trùng bạch lâm phát xuất ô ô đích khiếu thanh, nhãn lí tẫn thị ủy khuất.
“Nhĩ chẩm ma bả quả tử toàn mại quang liễu, ngã đô một đắc cật liễu.”
“Bất thị cấp liễu nhĩ lưỡng cá mạ?”
“Bất cú ngã tắc nha phùng.”
Bạch lâm bài khai tha đích chủy, “Ngã khán khán nhĩ nha phùng đa đại.”
Bạch mao đoàn tử khí đắc giảo liễu tha nhất khẩu, nhiên hậu tại sàng thượng sử kính khiêu trứ, đại hữu bả sàng lộng tháp đích giá thế.
“Hảo liễu, biệt khiêu liễu, dã bất hiềm lãng phí lực khí.” Thuyết trứ, bạch lâm bả quỹ tử lí đích linh quả bàn đoan xuất lai, phóng tại tha diện tiền. “Giá ta đô thị nhĩ đích, cật hoàn liễu minh thiên tái khứ trích.”
Bạch mao đoàn tử phủng trứ quả tử, đại khẩu đại khẩu cật khởi lai.
Khán tha cật đích na ma hương, bạch lâm dã hữu ta sàm liễu, khả tích giá phó thân thể thái phế liễu, cật linh quả đẳng đồng vu tự sát.
Tưởng khởi cương xuyên việt quá lai na hội nhi tiếp thụ đáo nguyên chủ đích ký ức, tha chỉnh cá nhân đô mông liễu.
Hồn lực hi bạc, tư chất soa, bị tảo địa xuất môn dã tựu toán liễu, hoàn nhất thân thị thương.
Nguyên chủ ngận cùng, phụ mẫu khứ thế một cấp tha lưu đa thiếu linh châu, cận hữu đích linh châu đô nhượng tha dụng quang liễu. Nguyên chủ thụ thương hậu một linh châu mãi dược trị bệnh, vu thị hướng na ta thân thích khứ tá, dã một nhân tá cấp tha, ngạnh thị xanh trứ nhất khẩu khí tha trứ, trực đáo bị na vị hảo đường ca hòa hảo đường tỷ hãm hại, nguyên chủ khí đắc tâm thần kịch chiến, na khẩu khí tùng khai chi hậu tựu nhất mệnh ô hô liễu.
Bạch lâm đích hồn phách phụ tại nguyên chủ thân thượng, tá thi hoàn hồn quá lai hậu, dụng cận thặng đích hồn lực tảo thị quá giá cụ thân thể.
Thái thảm liễu.
Chu thân kinh mạch toàn bộ nghịch chuyển, cốt đầu thượng dã đô thị nhất đạo đạo liệt khẩu.
Nan dĩ tưởng tượng nguyên chủ thụ thương thời tao thụ liễu đa đại đích thống sở.
Ngạt nhân ác độc thị nhất hồi sự, nguyên chủ dã thị cá đan thuần đích tiểu bạch hoa, cư nhiên chân tín liễu tha đường ca đích thoại, bất tự lượng lực địa khứ khế ước thượng phẩm hồn thú, kết quả tao đáo phản phệ, lộng đắc thân thể phá bại bất kham.
Cốt đầu liệt khai đích vấn đề, sinh cốt hương tựu năng giải quyết, đảo thị kinh mạch nghịch chuyển nhu yếu trọng tố kinh mạch, giá nhất điểm ngận cức thủ.
Mục tiền trị cốt bỉ giác trọng yếu, hạnh hảo tha thị hồn sủng sư, năng mỗi nhật dụng hồn lực tạm thời tu phục cốt đầu, hoán thành phàm nhân, tảo tựu toái cốt nhi vong liễu.
Chí vu sinh cốt hương dã bất thị thập ma đại vấn đề.
Giá cá dược tựu thị phàm nhân dã năng mãi đáo, quan kiện thị một pháp chế thành đan dược, như quả ngao chử thành trấp đích thoại dược lực hội đại đả chiết khấu.
Sở dĩ bạch lâm quyết định bất phục dụng sinh cốt hương, dụng huân chưng đích hình thức nhượng dược lực thấu quá bì phu sấm thấu đáo thân thể lí.
Bạch lâm nã xuất tàng tại quỹ tử hậu diện đích pháp khí, luân khởi chuy tử tương pháp khí nhất điểm điểm toàn bộ xao toái, trọng tân tế luyện nhất cá tân đích pháp khí.
Tha bả vân mặc thạch phóng tiến hỏa lô lí đoán thiêu, biến hoán thủ quyết, bất nhất hội nhi, vân mặc thạch dung thành nhất than hắc sắc dịch thể.
Chiếu trứ tường thượng sự tiên họa hảo đích đồ chỉ, khai thủy tố hình, ngận khoái tân pháp khí đích sồ hình tựu triển lộ xuất lai liễu.
Bạch mao đoàn tử cật hoàn linh quả, mãn túc địa thiểm liễu thiểm chủy.
Tha miết kiến bạch lâm tại mang biệt đích, hữu ta bất cao hưng, khiêu đáo trác tử thượng.
“Bạch lão đại, bồi ngã ngoạn hội nhi.”
Bạch lâm sát liễu bả hãn, “Tự kỷ ngoạn khứ, biệt phiền ngã.”
Bạch mao đoàn tử phiết chủy, muộn muộn bất nhạc địa bát tại bạch lâm cước biên.
Tha ngận thanh sở bạch lâm thụ thương cân tự kỷ thoát bất liễu càn hệ, chuẩn xác lai thuyết, như quả bất thị tha, bạch lâm dã bất hội thụ thương.
Na thiên bạch lâm thâu thâu lưu tiến hậu viện tương tha đái tẩu đích thời hầu, tha hoàn dĩ vi bạch lâm thị tưởng báo phục tự kỷ, thùy tri bạch lâm một hữu thương hại tha, phản nhi nhất trực hảo cật hảo hát địa dưỡng trứ tha.
Chỉ thị đãi tại giá cá tiểu sơn thôn lí thị tại thái muộn liễu, đô một hữu thập ma nhạc tử khả ngoạn.
Bạch lâm mang hoạt hoàn liễu, hồi đầu tiều kiến nhất kiểm úc muộn đích tiểu thú, vấn đạo: “Tể tể, nhĩ chẩm ma liễu?”
Bất thuyết thoại, chuyển quá thân thí cổ đối trứ tha.
Cá tử tiểu tiểu đích, tì khí đảo đĩnh đại.
Kỳ thật tha bất thuyết bạch lâm dã sai đáo liễu. “Biệt úc muộn liễu, đẳng ngã thân thể hảo liễu khả dĩ trọng tân tu luyện liễu, ngã tựu đái nhĩ ly khai giá lí.”
“Chân đích?” Tể tể lai liễu tinh thần.
“Đương nhiên liễu.” Bạch lâm nhận chân địa khán trứ tha. “Ngã môn thị bất khả năng cục hạn tại giá lí đích, ngã hòa nhĩ đô hội tẩu xuất giá lí, tẩu xuất đông việt, tương lai hoàn yếu tẩu xuất già lam đại lục, hội tẩu ngận viễn, ngã môn đích thế giới tại ngoại diện.”
“Tẩu xuất già lam đại lục…… Nan đạo già lam đại lục chi ngoại hoàn hữu biệt đích thế giới?”
“Ân.” Bạch lâm đạm đạm địa ứng đạo.
Tuy nhiên giá lí đích nhân đô bất tri đạo, đãn thị tha ngận khẳng định giá phiến thế giới tuyệt bất chỉ nhất cá đại lục, tất cánh nhật hậu hội phi thăng tiên giới, na ma tiên giới chi hạ hữu đa thiếu đại lục đô hoàn bất khả tri.
Tha định định địa khán liễu tể tể lưỡng miểu.
Tể tể giá thời hầu hoàn một thành niên, sở dĩ tha dã hoàn bất tri đạo già lam đại lục dĩ ngoại đích sự.
Hạnh hảo thời gian hoàn tảo, tẩu xuất khứ chi tiền tha tất tu tiên dưỡng hảo thương, nhiên hậu tu luyện đề cao chiến đấu lực, trảo nhất chỉ hợp thích đích hồn sủng khế ước.
Khán liễu khán tại cước biên đả cổn đích mao đoàn tử, bạch lâm ngận thị vô nại.
Tha hiện tại hoàn một hữu năng lực khế ước tể tể, sở dĩ tất tu đắc trảo nhất chỉ thật lực bất thác đích hồn sủng bảo hộ tự kỷ.

Hồn sủng sư thăng cấp: Hồn sĩ —— hồn sư —— hồn tương —— hồn vương —— hồn tông —— hồn võ hoàng —— hồn tôn giả —— hồn linh thần —— hồn thiên thánh —— hồn tổ cảnh ( sơ kỳ — trung kỳ — hậu kỳ — đại viên mãn )
Hồn sủng thăng cấp: Linh giai —— hoàng giai —— huyền giai —— địa giai —— thiên giai —— nguyên cấp —— tiên cấp —— hoàng cấp —— tôn chủ cấp —— thánh tổ cấp ( sơ kỳ — trung kỳ — hậu kỳ — đại viên mãn )

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn