Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Giang thâm tri đạo hữu bạch lâm tại, tự kỷ kim thiên hoàn thành bất liễu nhậm vụ, khí phẫn địa yếu tẩu, bạch lâm nhất thời tình cấp duệ trụ tha, “Khả dĩ bất tẩu mạ?”
“Nhĩ nan đạo tưởng bả ngã quan khởi lai?” Giang thâm nguy hiểm địa mị khởi song mâu.
Bạch lâm bị tha đích tưởng pháp kinh diễm liễu.
Tiểu hắc ốc đích tình tiết, mạo tự dã bất thị bất hành, phản chính giá cá địa phương thập ma kỳ quái đích sự tình đô hội thượng diễn, gia cá tù cấm play đĩnh bất thác đích.
Giang thâm khán kiến tha ổi tỏa đích tiếu dung, dĩ cập mãn mãn mưu toán đích nhãn thần, tình bất tự cấm đẩu liễu đẩu.
Giá cá phong tử, nhất định yếu ly tha viễn điểm.
Bạch lâm khả bất tri đạo nhân vi tự kỷ đích nhất thời hưng khởi, nhượng giang thâm đối tha đối ấn tượng đại đả chiết khấu, giả như tha tri đạo, nhất định hội hậu hối tự kỷ tằng tưởng quá cảo tiểu hắc ốc giá sưu chủ ý.
Thiên thượng hựu hạ tuyết liễu.
Dữ tiền nhất vãn bất đồng, giá thứ hạ đích thị hắc tuyết.
Bạch lâm hảo kỳ địa thân thủ tưởng khứ tiếp, giang thâm liên mang đả điệu, “Nhĩ phong liễu, hắc tuyết dã cảm tiếp, hiềm mệnh thái trường liễu ba.”
“Hạ hắc tuyết hội tử nhân mạ?”
Giang thâm hồ nghi đạo: “Nhân nhân đô tri đạo hắc tuyết đích lai lịch, nhĩ cư nhiên bất tri đạo?”
“Ngã……”
“Toán liễu, quản nhĩ thị thập ma nhân, ngã đô đối nhĩ bất cảm hưng thú, phản chính nhĩ chỉ nhu yếu ký trụ, hạ hắc tuyết đích thời hầu trảo địa phương tị tị, giá đông tây triêm đích đa liễu bất hảo.”
Thuyết hoàn, tha thi triển khinh công, nguyên địa tiêu thất.
Bạch lâm bị na cú ‘ ngã đối nhĩ bất cảm hưng thú ’ thương liễu tâm, đại thụ đả kích địa ngốc lập tại nguyên địa, trực đáo thiên thượng hắc tuyết phiêu lạc đích việt lai việt mật tập, tha tài miễn cường đả khởi tinh thần xanh tán hồi khách sạn.
Tha tưởng lộng thanh sở giang thâm tại tố đích sự, na ma thủ tiên tất tu liễu giải cổ vân khê dữ đệ ngũ gia đích ân oán.
Tha lai đáo cách bích, giá lí thị tiểu chương đích phòng gian, lí diện chúc hỏa vị diệt, khán dạng tử nhân hoàn một thụy. Tha xao khai tiểu chương đích môn, tiểu chương ngận nhiệt tình địa khiếu tha khách nhân, hoàn thỉnh tha tiến khứ, đảo liễu bôi ôn trà thủy cấp tha.
“Khách nhân giá ma vãn trảo ngã, bất tri sở vi hà sự?”
“Ngã cương cương thượng nhai, tại nhai thượng thính đáo nhất kiện thú sự, thị quan vu đệ ngũ gia đích sự tình, sở dĩ tưởng liễu giải nhất hạ.”
Tiểu chương tưởng liễu tưởng, đạo: “Đệ ngũ gia thị danh môn vọng tộc, mỗi nhất đại đô thị đan truyện, giá nhất đại gia chủ khiếu đệ ngũ hằng, tha hữu nhất vị mẫu thân, hòa nhất thê nhất thiếp.”
“Nhĩ năng tái thuyết thuyết quan vu đệ ngũ gia đích nhân tế quan hệ mạ?”
Tiểu chương bất nghi hữu tha, trực ngôn đạo: “Đệ ngũ gia lão gia chủ thập niên tiền bệnh thệ, lưu hạ lão phu nhân hòa tiểu thiếu gia, lão phu nhân đương thời độc chưởng đại quyền, đệ ngũ gia thượng hạ đô thính tha đích, tha dã thị cá ngận hữu năng lực đích nữ nhân, trực đáo đệ ngũ hằng thú liễu thanh mai trúc mã đích thê tử cổ vân khê, kế thừa gia chủ chi vị, lão phu nhân tài thối cư hậu vị. Đệ ngũ hằng hòa cổ vân khê hôn hậu nhất niên sinh hạ nhất danh nam đinh, na hài tử xác lập thị hạ nhất đại gia chủ, khả tích ngũ niên hậu đắc liễu nhiệt bệnh khứ thế liễu, tự tòng hài tử khứ thế, cổ vân khê hòa đệ ngũ hằng kinh thường sảo giá, hậu lai hoàn quyết liệt quá nhất đoạn thời gian.”
“Ngũ niên thời gian đô một hữu na vị thiếp thị xuất hiện, ngã sai đệ ngũ hằng tựu thị tại dữ cổ vân khê quyết liệt thời thú tiến môn đích ba.”
“Khách nhân hảo thông minh, chân nhượng nhĩ sai đối liễu.”
Bạch lâm mạc mạc tị tử, đối vu giá chủng tra nam tạo thành đích cẩu huyết kịch, tha thị chân bất tiết khứ sai, giá chủng kiều đoạn kịch tình lệnh tha giác đắc ác tâm, đô hữu bạn lữ liễu hoàn câu đáp lánh nhất cá tiến môn, cư nhiên thị bất yếu kiểm!
Tiểu chương: “Na tiểu thiếp khiếu lâm hiểu như, thị lão phu nhân đích ngoại sanh nữ, hoán cú thoại thuyết, na lão phu nhân thị lâm hiểu như đích di mẫu.”
“Sở dĩ, thị lão phu nhân nhượng đệ ngũ hằng thú lâm hiểu như?”
“Ân, đệ ngũ hằng ngận ái cổ vân khê, đương niên nhất cá thị phi tha bất thú, nhất cá thị phi tha bất giá, hậu lai thế sự nan liêu, lưỡng nhân tẩu hướng quyết liệt, giá thời lão phu nhân phi thuyết cổ vân khê vô lý thủ nháo, trảo trụ tha đích bả bính bức đệ ngũ hằng thú lâm hiểu như.”
“Nhược chân thị ái trứ cổ vân khê, đệ ngũ hằng nhất cá đại nam nhân dã khả dĩ cự tuyệt.”
“Khả đệ ngũ hằng thị xuất liễu danh đích hiếu thuận, tha một hữu vi nghịch lão phu nhân đích ý tư, bả lâm hiểu như thú quá môn nhất niên hậu, lâm hiểu như cấp tha sinh liễu cá nhi tử, lão phu nhân khai tâm cực liễu, đương tràng tuyên bố lâm hiểu như đích nhi tử thị đệ ngũ gia hạ nhất nhậm gia chủ.”
“Hanh, sủng thiếp diệt thê đích hỗn trướng!”
Bạch lâm thính hậu khí phẫn quy khí phẫn, đãn tha bất bổn, tha tòng tiểu chương khẩu trung sở giảng đích cố sự lí, bất nan phát hiện lưỡng cá nghi điểm. Lão phu nhân đích thái độ ngận kỳ quái, nhất bàn đại hộ nhân gia đô chú trọng huyết mạch, tái chẩm ma bất hỉ hoan đích mẫu, dã hoàn thị hội tuyển trạch nhượng đích mẫu sở xuất đích hài tử kế thừa gia nghiệp.
Tuy thuyết cổ vân khê đích hài tử tử liễu, đãn dã bất chí vu trực tiếp bả thiếp sinh đích hài tử lập vi vị lai gia chủ ba.
Hoàn hữu từ khinh minh thuyết cổ vân khê tưởng yếu báo phục đích đối tượng bất thị lâm hiểu như, nhi thị lão phu nhân, quan vu giá nhất điểm, bạch lâm sai đáo thị vi hà liễu.
Năng lệnh cổ vân khê tẩu đầu vô lộ, na ma tuyệt vọng địa cấp nhân hạ quỵ, thỉnh cầu bang trợ, trừ liễu na kiện sự, bạch lâm dã tưởng bất xuất hoàn hữu thập ma biệt đích nguyên nhân liễu.
Thính hoàn đệ ngũ gia nội bộ đích ân oán tình cừu, xác thật một thập ma hội khiên liên đáo giang thâm đích, na ma duy nhất năng dữ giang thâm xả thượng quan hệ đích hoàn chân thị ‘ ảnh tích ’, nhi tri đạo ‘ ảnh tích ’ đích nhân thị từ khinh minh, thị bất thị sát liễu từ khinh minh, giang thâm đích nhậm vụ tựu hoàn thành liễu?
Khả vi hà tha giác đắc sự tình một na ma giản đan ni?
Tha giác đắc ‘ ảnh tích ’, ảnh đại nhân hòa trọng ảnh giới hữu ngận thâm đích quan liên, giang thâm yếu sát đích đối tượng thị dữ tha môn hữu quan hệ đích nhân, minh bãi trứ thị tại hòa ‘ ảnh tích ’ tác đối, hoàn hữu, tha nhất đán hoàn thành nhậm vụ, tha hoàn năng hoạt trứ mạ? Hội bất hội bị trọng ảnh giới cường hành mạt sát?
Tha hữu ta bất an, “Tiểu chương, nhĩ tri bất tri đạo giá lí hữu na ta sát thủ tổ chức?”
“Hữu a, chỉ hữu nhất cá, tựu thị ám các.”
“Ám các?”
Ám các, ảnh tích, bất dụng thuyết, thính danh tự tựu tri đạo giá lưỡng đô thị trọng ảnh giới đích lưỡng cự đầu.
Bất quý thị đối lập tổ chức, thủ đích danh tự hàm nghĩa đô tương cận.
“Tiểu chương, quan vu ám các nhĩ liễu giải đa thiếu?”
Tiểu chương chi chi ngô ngô, “Ngã liễu giải đích…… Bất thị thái đa……”
“Một quan hệ, nhĩ tri đạo thập ma tựu thuyết thập ma.”
“Na cá ám các thị tam thập niên tiền kiến lập đích, kỳ mục đích thị vi liễu hòa ảnh đại nhân tác đối.”
Tiểu chương dụng đích ‘ tác đối ’ giá cá từ, nhượng bạch lâm cảm đáo hảo tiếu, chẩm ma nhượng tiểu chương lai hình dung, tiểu chương tựu bả đường đường ám các hình dung thành liễu bất đổng sự hựu ái nháo biệt nữu đích tiểu hài tử a.
Bạch lâm áp chế tiếu ý, vấn đạo: “Vi hà tha môn yếu na ma tố?”
“Tha môn thuyết ảnh đại nhân thị yêu quái, nhất trực tại trọng ảnh giới giảo phong giảo vũ, nhân vi bất mãn ảnh đại nhân sở dĩ tụ tập liễu ngận đa nhân cân ảnh đại nhân tác đối.”
Bạch lâm: “Tha môn vi thập ma thuyết ảnh đại nhân thị yêu quái?”
“Bất tri tòng na nhi truyện xuất đích dao ngôn, thuyết ảnh đại nhân khả dĩ chưởng khống trọng ảnh giới sở hữu nhân đích sinh tử, hữu ta nhân tín liễu, đại khái thị thái hại phạ liễu ba, tựu bào đáo ám các na biên khứ liễu.”
Chưởng khống sinh tử, giá tự hồ cân mộc hàm chương đích năng lực hữu dị khúc đồng công chi xử. Bạch lâm mân trứ thần thâm tư hội nhi, tài thuyết: “Xác thật thị dao ngôn, như quả ảnh đại nhân chân năng chưởng khống mỗi cá nhân đích sinh tử, na ám các dã bất hội tồn tại chí kim liễu. Tha môn mạc bất thị vong liễu, tha môn dã sinh hoạt tại trọng ảnh giới, như quả ảnh đại nhân khả dĩ tùy tiện sát nhân, na ám các tảo tựu bất tại liễu.”
Tiểu chương tiếu mị mị đạo: “Đối a, sở dĩ ngận đa nhân đô bất tương tín.” Tiểu chước nhất khẩu trà, tha biệt bất trụ hựu bổ đạo, “Ngã dã bất tín, tòng nhất khai thủy ngã bất tín.”
Bạch lâm trành trứ tha thiên chân đan thuần đích tiếu dung, vấn tha: “Nhĩ vi thập ma bất tín?”
“Nhân vi ngã kiến quá ảnh đại nhân, ngã giác đắc tha thị hảo nhân.”
Thúc địa, bạch lâm giá nhất khắc tài mãnh nhiên ký khởi, tiểu chương dã thị giang thâm tại trảo đích ‘ ảnh tích ’ dẫn lộ nhân.
Vạn nhất giang thâm tri đạo liễu, bất tri đạo tha hội bất hội sát liễu tiểu chương.
Bất quá bất quản chẩm ma thuyết, kinh quá kim dạ, trọng ảnh giới đích hình thế tiệm tiệm minh lãng liễu, tha hữu điểm minh bạch trọng ảnh giới vi thập ma yếu bả tha hòa mộ hàm chương lộng tiến lai liễu.
“Hảo, sự tình ngã đô vấn hoàn liễu, bất đả nhiễu nhĩ hưu tức liễu.” Bạch lâm lâm xuất môn tiền, mạch địa đình trụ.
Tha chuyển thân hựu khán hướng chính tại đả a khiếm đích tiểu chương, sậu nhiên vấn đạo: “Kim thiên bạch thiên nhĩ chẩm ma đô một khiếu ngã nhất thứ khách nhân a?”
Tiểu chương thân khu bất dịch sát giác địa khinh khinh diêu hoảng liễu nhất hạ, tha mê hồ địa mạc trứ kiểm bàng, “Ngã một khiếu quá mạ?”
Thính kiến tha giá ma thuyết, bạch lâm hữu ta vô nại, chỉ hảo thuyết đạo: “Khả năng khiếu quá, chỉ thị ngã vong ký liễu.” Thuyết hoàn, tha khóa quá môn hạm, hoàn bất vong bả môn đái thượng quan hảo.
Tha tại nhị lâu đẳng liễu hội nhi, tiều kiến cổ vân khê hồi lai triều nhị lâu tẩu lai, vu thị đặc ý đẳng hầu.
Cổ vân khê diện sắc tiều tụy, song nhãn hồng thũng, tượng du hồn tự đích vãng tự kỷ phòng gian tẩu, đột nhiên nhất chỉ thủ hoành quá lai lan trụ tha, “Đệ ngũ phu nhân thỉnh lưu bộ.”
Giá xưng hô thâm thâm thứ kích liễu tha, tha ác ngoan ngoan địa trừng trứ bạch lâm.
Bạch lâm thị nhược vô đổ, chỉ thị tương tảo dĩ chuẩn bị hảo đích phù chỉ cấp tha, “Ngã dữ phu nhân hữu nhất nhãn chi duyên, cố tương thử bình an phù tặng tống vu nâm, vọng nâm năng thu hạ.”
“A a a.” Cổ vân khê hồn thân chiến đẩu đích khổ tiếu trứ, “Ngã bất tưởng yếu bình an phù, nhĩ nhược thị hữu năng sát nhân đích phù, ngã đảo thị ngận nhạc ý thu hạ.”
“Phu nhân, báo cừu dụng phù chỉ thái một ý tư liễu, kí thị hận chi nhập cốt đích nhân, đương nhiên đắc thân thủ sát liễu đối phương, na tài khiếu thống khoái.”
Cổ vân khê lăng chinh bán thưởng, hốt địa nhạc liễu, “Thị a, ngã yếu thân thủ sát liễu tha môn, thân nhãn khán trứ tha môn đoạn khí tài khiếu thống khoái.”
“Phu nhân tưởng thông tựu hảo, bình an phù dã thu hạ ba, chí vu nhĩ đích tang tử chi cừu…… Ngã tưởng ngã ứng cai khả dĩ bang mang.”
Cổ vân khê mạch địa sĩ đầu, bạch lâm khước bất kiến liễu.
Tha hữu ta hoảng hốt, nhất thời phân bất thanh thị tự kỷ tố mộng, hoàn thị cương cương chân hữu nhân tại cân tha thuyết thoại.
Đê đầu khán liễu nhãn thủ lí đích hoàng sắc phù chỉ, tha tài minh bạch na nhân thị chân đích tồn tại.
Bạch lâm khán kiến giang thâm hồi lai liễu, tha một hữu quá khứ, tĩnh tĩnh địa khán trứ tha hồi ốc, kháp xảo thử thời mộc hàm chương xuất lai liễu, cương xảo dữ giang thâm sát kiên nhi quá, nhị nhân đả liễu cá chiếu diện, bỉ thử đô hữu ta nhạ dị.
Xác thiết lai giảng, thị mộc hàm chương canh kinh nhạ nhất ta, đồng thời tha biểu tình lí hoàn thiểm quá nhất ti hoảng loạn.
Giá nhất mạc toàn đô lạc tại bạch lâm nhãn trung.
Mộc hàm chương phi khoái chỉnh lý hảo tự kỷ đích biểu tình, dương trang vô sự lai đáo bạch lâm thân biên, “Bạch công tử nhĩ hoàn một thụy a.”
“Chính đả toán thụy liễu, chẩm ma, nhĩ hữu sự?”
“Bất thị, chỉ thị hữu điểm thụy bất trứ, tưởng xuất lai tẩu tẩu.”
Tẩu tẩu? Giá đại vãn thượng khứ na nhi tẩu tẩu?
“Ngoại diện hạ hắc tuyết liễu, nhĩ ứng cai tri đạo hạ hắc tuyết ý vị trứ thập ma, hồi ốc ba, bị hạt tẩu liễu.” Bạch lâm khốn quyện địa nhu trứ nhãn tình, dã bất đẳng tha, trực tiếp sĩ cước hồi phòng.
Mộc hàm chương xanh trứ phù lan, giảo trứ thủ chỉ.
Hảo đoan đoan đích, tha đề hắc tuyết tác thậm? Mạc phi tha phát hiện liễu thập ma?
Vọng liễu nhãn môn ngoại na bất khiết, hối khí đích hắc sắc tuyết hoa, mộc hàm chương ngận thị hiềm ác, phụ khí chi hạ, tha nhất suý tụ tử hồi khứ liễu.
Bất quản chẩm dạng, tha nhất định yếu bả nhân lưu hạ lai.
Na cá nhân ——
Biệt tưởng tranh quá tha!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn