Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Xác định ốc lí trừ liễu cổ vân khê, một hữu kỳ tha nhân hậu, bạch lâm tha môn phiên song tiến khứ.
“Nhĩ thổ đích thị dư độc.”
Cổ vân khê chinh chung địa vọng trứ tha.
Bạch lâm chỉ hảo cáo tố tha thật thoại, “Nhĩ bị nhân hạ độc liễu, thị mạn tính độc dược, đại khái tương cận nhất niên, sở dĩ kim tảo cấp nhĩ thi châm tài hội háo khứ ngã đại lượng khí lực.”
“……” Tha toản khẩn bạc khâm.
“Ngã cấp nhĩ đích phù chỉ lí đích oán khí thị giả đích, căn bổn bất hội thương hại nhĩ, na chỉ thị chế tạo tiến lai giá lí đích cơ hội nhi dĩ.” Bạch lâm nhược hữu sở tư địa niết trứ hạ ba, “Khả thị âm soa dương thác, nhượng ngã phát hiện nhất điểm đoan nghê ni.”
Cổ vân khê khẩn trương đạo: “Thị quan vu lâm hiểu như.”
“Một hữu chứng cư, ngã tạm thời bất năng cáo tố nhĩ.” Bạch lâm bão khiểm đạo. Giá cá nữ nhân thính đáo tự kỷ trung độc đô năng vô động vu trung, thính đáo quan vu hài tử đích sự lập mã tựu như thử trứ cấp…… Giả như tha hài tử hoạt trứ, tha nhất định thị vị ngận hảo đích mẫu thân.
Giang thâm mạc danh kỳ diệu khán trứ tha.
Giá lưỡng thiên tha môn khứ na nhi đô tại nhất khởi, bạch lâm đáo để phát hiện thập ma đoan nghê liễu, chẩm ma tự kỷ đô bất tri đạo a.
Giang thâm chuyển đầu đối cổ vân khê thuyết: “Ngã môn cân nhĩ phu quân đàm quá, nhĩ phu quân kiên trì hài tử thị bệnh tử đích……”
“Hanh, tha thị bất thị nhận vi thị ngã đắc liễu ức tưởng chứng, phát phong sản sinh huyễn giác, tài thuyết hài tử thị bị nhân hại tử liễu.”
“…… Tuy vị minh thuyết, đãn tự hồ…… Thị giá cá ý tư.”
Bạch lâm tri đạo tha đối đệ ngũ hằng thành kiến ngận thâm, đãn tha bất hi vọng cừu hận ảnh hưởng tha đích phán đoạn. “Giao đàm trung ngã năng khẳng định nhĩ phu quân thị chân đích bất tri đạo chân tương, tòng nhi đối nhĩ sản sinh liễu ngộ giải.”
“Tha tri bất tri đạo đô vô sở vị liễu, phản chính ngã hồi lai chỉ vi liễu cấp ngã đích hài tử báo cừu.” Tha tình tự kích động khởi lai, vọng trứ bạch lâm, “Nhĩ thuyết quá nhĩ hội bang ngã.”
“Ngã đáp ứng quá đích sự tự nhiên hội tố đáo, nhĩ vô nhu đam tâm ngã phản hối.”
“Hảo, ngã thính nhĩ đích, hiện tại nhĩ yếu như hà bang ngã sát liễu lâm hiểu như?”
Bạch lâm câu khởi thần giác, hốt nhiên phản vấn tha: “Nhĩ chân tựu xác định sát nhân hung thủ thị lâm hiểu như?”
“Trừ liễu tha, hoàn hội thị thùy?”
“Một hữu chứng cư chứng minh đích tình huống hạ, tối nhu yếu tố đích thị trảo xuất chứng cư.”
Cổ vân khê nhận vi bạch lâm nhất cá ngoại nhân bất hội thiên bang lâm hiểu như, khả kiến tha đối tiểu duật tử nhân thượng hữu nghi hoặc đích dạng tử, mạc phi chân đích thị tự kỷ sai thác liễu? Vi thử, tha bất cấm tâm sinh động diêu.
Tha mặc mặc nhượng tự kỷ trầm trụ khí, kiệt lực bình tĩnh khai khẩu vấn đạo: “Bất tri bạch tu sĩ yếu như hà tầm trảo chứng cư?”
“Tối trực tiếp đích chứng cư tại vong giả thân thượng, cư nhĩ phu quân sở thuật, nhĩ môn đích hài tử thị tử vu tâm tật nhi phi nhiệt bệnh, dĩ tồn tại lưỡng chủng tử nhân bổn tựu hề khiêu, nan miễn kỳ trung hội lậu điệu thập ma.”
Nhất ngữ kinh tỉnh cổ vân khê.
“Nan đạo tiểu duật đích tử lánh hữu nguyên nhân?”
“Ngã chỉ thuyết hữu giá cá khả năng, một khán đáo thi thể, ngã dã bất cảm tuyệt đối đoạn ngôn.” Thuyết trứ, bạch lâm thán tức, “Quá liễu nhất niên, thi thể dĩ kinh hủ lạn triệt để liễu……”
“Bất.” Cổ vân khê tọa khởi thân tử đạo, “Đệ ngũ hằng thị cấp tiểu duật phát tang liễu, đãn thị ngã xá bất đắc tiểu duật, sở dĩ đệ ngũ hằng chỉ thị lập liễu cá y quan trủng tố tố dạng tử, tiểu duật nhất trực tại băng quan lí, thân thể thượng thả hoàn hảo vô khuyết.”
“Như thử thậm hảo.”
Giang thâm nhất phách thủ đạo: “Chỉ yếu nhân tại tựu khả dĩ trọng tân khai quan nghiệm, kiểm tra, sự bất nghi trì, bất như kim vãn tựu đái ngã môn quá khứ ba.”
“Hảo.”
Cổ vân khê hoán hảo y phục, lai ngoại gian khiếu thượng tha môn, khứ liễu đệ ngũ hằng đích thư phòng mật thất.
Tẩu quá trường trường đài giai, tha môn lai đáo mật thất, mật thất lí cung phụng trứ đệ ngũ gia tộc đích liệt tổ liệt tông, trang trứ tiểu duật đích băng quan bị phóng trí tại nhất trắc.
Tiểu duật đích thi thân bảo tồn ngận hảo, khán thượng khứ hòa sinh tiền nhất dạng, chỉ thị thụy trứ liễu nhi dĩ.
Bạch lâm thốn khứ tiểu duật đích y phục, kiểm tra thân thể các xử một hữu khả nghi ngoại thương.
“Phu nhân, ngã nhu yếu giải phẩu nâm nhi tử đích thân thể, khán khán tha nội tạng thị phủ hữu vấn đề.”
Cổ vân khê nhất chinh, “Giải phẩu thị yếu hoa khai ngã nhi tử đích thân thể mạ? Tựu bất năng……” Diện đối bạch lâm đích trực ngôn bất húy, tha ngận thanh sở tưởng yếu trảo xuất chân tương, tất tu án chiếu bạch lâm thuyết đích khứ tố.
Giang thâm ám trung xả liễu xả tụ tử, đối tha đê thanh đạo: “Nhĩ thuyết thoại uyển chuyển điểm.”
“Dĩ kinh ngận uyển chuyển liễu.”
Tức sử tái lý giải nhất vị mẫu thân đích thương thống, đãn tại trảo tầm tử nhân chân tương phương diện, tương tín tố mẫu thân đích nhất định năng đĩnh quá lai.
Quả nhiên, hạ nhất thuấn cổ vân khê lãnh tĩnh đạo: “Nhĩ động thủ ba.”
Bạch lâm bả công cụ giao cấp giang thâm nã trứ, tự kỷ đái hảo đặc chế thủ sáo, hạ đao tiền, miết liễu nhãn cường nhẫn trứ lệ thủy đích cổ vân khê, vu tâm bất nhẫn, phiến khắc hậu thuyết đạo: “Phu nhân phóng tâm ba, ngã hội hảo hảo phùng hợp thương khẩu, tẫn lượng bất tại nâm nhi tử thân thượng lưu hạ ba ngân.”
“Bất dụng liễu, đẳng ngã báo hoàn cừu, ngã tựu bả tiểu duật đích thân thể hỏa hóa.” Tha thức khứ nhãn giác lệ châu, “Ngã quyết định ly khai đệ ngũ hằng, tựu bất hội bả tiểu duật lưu tại giá lí, sở dĩ ngã hội đái trứ tha đích cốt hôi nhất khởi ly khai.”
“Ngã chi trì phu nhân đích tố pháp.”
Cổ vân khê hữu điểm ý ngoại bạch lâm hội giá ma thuyết, đãn thị thính kiến tha chi trì tự kỷ hậu, tha nan thụ lãnh lương đích tâm hảo thụ liễu hứa đa.
Tha mạc trứ tiểu duật kết mãn băng sương đích kiểm đản, “Bạch tu sĩ, động thủ ba.”
Bạch lâm dụng hiện đại đích giải phẩu học lai kiểm tra thi thể, tha hoa khai thi thể hung khang trảo đáo tâm tạng, khán liễu nhất nhãn, diện sắc đại biến.
Nhi hậu hựu hoa khai phúc khang, phúc bộ khí quan nhất thiết hoàn hảo, một hữu vấn đề.
Cổ vân khê khán tha trích hạ thủ sáo, bách bất cập đãi trảo trụ tha, vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị tri đạo tiểu duật đích tử nhân liễu?”
Bạch lâm thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn, “Bất thị nhiệt bệnh, thị tâm tật.”
“Bất khả năng! Tiểu duật thân thể nhất trực ngận hảo, tòng lai một đắc quá tâm tật.” Cổ vân khê bất năng tiếp thụ tâm tật đích thuyết pháp, tha thậm chí đối bạch lâm khởi liễu hoài nghi.
“Thị tâm tật, chí thiếu biểu diện khán khởi lai thị.”
Cổ vân khê hòa giang thâm đồng thời lăng trụ liễu.
“Giá thị hà ý?”
“Nhĩ môn khứ khán khán na hài tử đích tâm tạng ba.”
Tha môn lai đáo băng quan biên thượng, tòng thiết cát khai đích hung bộ bản khối khán kiến nhất khỏa tiểu hài quyền đầu đại tiểu đích tâm tạng, thượng diện bố mãn hoành thất thụ bát đích liệt văn, tiên hồng đích tâm tạng bị ô huyết bao khỏa, nhi na ta ô huyết chính thị tòng liệt khai đích thương khẩu lí đảo lưu xuất lai đích.
Giang thâm thác ngạc, “Thập ma tâm tật cánh nhiên năng bả tâm tạng lộng toái thành giá dạng a?”
Tha bách tư bất đắc kỳ giải.
Cổ vân khê cường xanh đích nhất khẩu khí đô bị nhãn tiền nhất mạc kích hội liễu, tha phục tại băng quan thượng thống khóc thất thanh.
“Nan đạo thị ngã lộng thác liễu tiểu duật chân đích thị nhân vi tâm tật nhi tử?!”
Bạch lâm diêu đầu thán tức, “Thị ‘ tâm tật ’, bất thị nhĩ môn dĩ vi đích tâm tật.”
Giang thâm: “A? Giá thị thập ma ý tư?”
Giang thâm bất minh bạch, cổ vân khê dã bất minh bạch, lưỡng nhân đô khán hướng bạch lâm, tưởng tòng tha na lí đắc đáo đáp án.
“Nhĩ môn na nhi kiến quá giá chủng ‘ tâm tật ’ liễu? Chính thường tâm tật chẩm hội nhượng tâm tạng biến thành giá dạng.” Bạch lâm đồng tình địa khán liễu nhãn quan trung đích tiểu tiểu nhân nhi, “Chỉ hữu nhất chủng tình huống, giá hài tử đích tâm tạng thị thụ đáo ngoại bộ thứ kích tài hội biến thành giá dạng.”
“Ngoại bộ thứ kích?” Thập ma thị ngoại bộ thứ kích?
“Tiểu duật tử tiền thận thượng tuyến tố tăng đa, xúc sử tâm tạng phụ hà bất liễu, thị tiểu duật tự kỷ hoạt hoạt chấn toái liễu tự kỷ đích tâm tạng.”
“Bất khả năng!” Cổ vân khê phong cuồng đại khiếu, “Tha nhất cá hài tử vi thập ma yếu chấn toái tự kỷ đích tâm tạng?”
“Tha bất thị cố ý vi chi, nhi thị vô ý tố thành liễu giá kiện sự, tự nhiên thị thụ đáo kinh hách tài hội đối tự kỷ giá bàn tàn nhẫn.”
“Kinh hách?” Cổ vân khê thính đáo giá lí, não trung sinh xuất nhất chủng hoang đản đãn hựu xu cận vu chân tương đích khả phạ tưởng pháp, “Nhĩ thị thuyết tiểu duật thị bị hách tử đích?!”
“Thị a, hoàn thị ngận khủng phố đích kinh hách, bất nhiên bất túc dĩ nhượng tha lộng toái……”
“Đẳng nhất hạ.” Giang thâm đạo, “Ngã ký đắc đệ ngũ gia đích nhân thuyết quá, tiểu duật na hội nhi hoàn một tử, hoàn tại phát thiêu, sở dĩ hạ nhân môn đô dĩ vi tha thị cảm nhiễm phong hàn nghiêm trọng dẫn khởi nhiệt chứng tài bất trị thân vong, như quả thị hách tử, na ứng cai tảo tựu tử liễu tài thị a.”
“Na thị giả tượng, tâm tạng thụ sang thời dẫn khởi đích thân thể giả tượng.”
Giang thâm liễu giải chân tương hậu nộ bất khả át, “Đáo để thị thùy, cánh nhiên hội dụng giá chủng âm tổn đích chiêu sổ tương nhất cá tiểu hài tử hoạt hoạt hách tử.”
“Kỳ thật hoàn bất chỉ vu thử.” Bạch lâm thuyết giá thoại thời, khán hướng liễu cổ vân khê.
Tiếp liên tao thụ chân tương đả kích đích cổ vân khê, não tử dĩ kinh mông liễu, bất kham đích chân tương nhất hội nhi nhượng tha như trụy thâm uyên, nhất hội nhi hựu tương tha lạp xả hồi hiện thật, tha tượng thị tại tố nhất cá tàn khốc đích thanh tỉnh mộng.
Chỉ bất trụ chiến đẩu đích thân khu nhượng tha thành vi phong trung tàn chúc tự đích tồn tại, tha gian sáp khai khẩu: “Hoàn hữu thập ma, nhĩ trực thuyết tiện thị.”
“Thượng vị thanh sở thị thập ma dạng đích kinh hách, nhượng tiểu duật tử khứ liễu, đãn thị ngã tại giải phẩu tha thời dụng linh thức tham tra quá tiểu duật đích thân thể, đắc tri tiểu duật tử vong thuấn gian đích trạng huống, tiểu duật bất chỉ chấn toái liễu tâm tạng, đoạn khí hậu hồn phách dã triệt để toái điệu liễu.”
Giang thâm: “……”
Cổ vân khê: “……”
Tuyệt vọng bi thương đích khí tức mạn diên chỉnh cá ốc tử, như đồng trầm trọng đích chùy tử tạp tại mỗi cá nhân đích tâm thượng.
Hồn phách toái điệu ý vị trứ thập ma, bất nhu bạch lâm giải thích, tha môn đô đổng.
“Ngã yếu sát liễu lâm hiểu như, sát liễu đệ ngũ hằng, ngã yếu sát liễu tha môn!”
Bạch lâm tảo tựu dự liêu đáo cổ vân khê đắc tri chân tương hội phong điệu, sở dĩ tại tha chuyển thân thời tòng hậu diện đả vựng liễu tha.
Giang thâm khán trứ vựng đảo đích cổ vân khê, tâm trung ngận bất thị tư vị, “Tự kỷ đích hài tử tử liễu, liên hồn phách đô một liễu, hoán tác thị thùy đô thừa thụ bất trụ, ngã hữu ta hậu hối thính đáo sở vị đích chân tương liễu.”
“Khán khai ta, giá sự dữ nhĩ vô quan, biệt bả tự kỷ hãm tiến khứ.”
Giang thâm thị cá vô phụ vô mẫu đích cô nhi, một thể hội quá thân tình, khả tha sinh hoạt tại nhân gian, khán liễu bất thiếu dã đổng đắc bất thiếu, tự nhiên năng thể hội đáo phụ mẫu đối nhi nữ đích ái.
Tiểu duật đích tử hà chỉ thị tại oan cổ vân khê đích nhục a.
Khủng phạ cổ vân khê tố mộng dã tưởng bất đáo, chân tương bất cận tàn nhẫn, hoàn như thử sửu lậu bất kham.
Bạch lâm: “Nhĩ bả nhân tống hồi khứ, ngã hoàn yếu phùng hợp thi thể.”
“Ân.” Giang thâm hữu khí vô lực ứng liễu thanh, giang khởi nhân xuất liễu mật thất.
Quá liễu hội nhi, bạch lâm mang hoạt hoàn liễu, trọng tân cái hảo băng quan, nhất chuyển thân phát hiện giang thâm tựu kháo tường nhi lập, trành trứ tự kỷ phát ngốc.
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu trảo cá an tĩnh đích địa phương tư khảo nhân sinh, chẩm ma hựu hồi lai trảo ngã liễu?”
Giang thâm lại đắc lý hội tha đích ki phúng.
“Ngã bả nhân tống hồi khứ liễu, chân bất tri đạo tha tỉnh lai hậu hội……”
“Phong cuồng sử nhân thất khứ lý trí, nhiên hậu nhất bộ bộ tẩu hướng diệt vong.”
“Nhĩ bất thị yếu bang tha mạ, càn ma giá hội nhi hựu thuyết phong lương thoại?” Giang thâm trừng tha.
Bạch lâm phiết phiết chủy, “Như quả tha đô dĩ kinh thất khứ lý trí liễu, ngã hoàn hữu bang mang đích ý nghĩa mạ?”
Giang thâm trầm mặc bất ngôn.
Tha thu đáo ám các lai tín, ám các cấp tha đích thời gian khoái đáo liễu, mỗi bán cá nguyệt tất phục dụng đích giải dược dã chỉ thặng nhất khỏa liễu, thời gian bất đa liễu.
Khả thị tha hiện tại bất tưởng sát cổ vân khê liễu.
Na vãn, vô hối sơn trang hưởng khởi thê lệ đích khiếu thanh.
Ngận đa nhân đô dũng hướng cổ vân khê đích trụ xử, bao quát đệ ngũ hằng hòa lâm hiểu như đô khứ liễu.
Tha môn khán kiến cổ vân khê song nhãn lưu huyết, trạm tại hắc dạ trung uyển như địa ngục ác quỷ bàn khán trứ tha môn, nhượng tha môn bất hàn nhi lật.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn