Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Chiết đằng nhất phiên công phu chung vu trảo đáo đệ ngũ huyền tinh, xuất hồ ý liêu, đệ ngũ huyền tinh tảo tựu chuyển thế đầu thai liễu, chân chính thiết kế đoạt xá đích nhân thị mị nguyệt.
Tha vi thập ma yếu na ma tố ni? Nan đạo tha bất tri đạo đệ ngũ huyền tinh dĩ kinh khứ chuyển thế liễu?
Việt điều tra, sự tình việt phác sóc mê ly, mê đoàn việt đa.
Trảo bất xuất chân tương, tha môn chỉ hảo phản hồi, một tằng tưởng giá hội nhi cổ vân khê hựu xuất sự liễu.
Bán dạ, nhất cá nhân tiễu tiễu phiên tường tiến nhập cổ vân khê đích viện tử, khứ đáo cổ vân khê sàng biên, trạm tại sàng biên đông tích địa khán trứ tha.
Khán đáo tha như kim tiêu sấu đích mô dạng, nhãn để nhất phiến ám trầm.
Tha chính tại xuất thần, hốt nhiên thính đáo ngoại diện hữu nhân triều ốc tử tẩu lai, tha bổn tưởng hồi tị, khả hạ nhất miểu tha cải biến chủ ý, trạm tại nguyên địa đẳng trứ na nhân tiến lai.
Đệ ngũ hằng thôi khai môn khán kiến từ khinh minh lập tại cổ vân khê sàng đầu, nhi cổ vân khê chính tại thục thụy, tha trì nghi liễu nhất hạ, dĩ vi tự kỷ nhãn hoa liễu, bế nhãn tái tranh nhãn, từ khinh minh xác thật chân đích xuất hiện tại ốc tử lí, hoàn cố ý tiếp cận cổ vân khê.
“Nhĩ vi thập ma tại giá lí?” Đệ ngũ hằng nộ hống trứ, bạo khởi triều từ khinh minh xuất thủ.
Thanh âm nhất hạ tử kinh tỉnh liễu thục thụy trung đích cổ vân khê, tha nguyên bổn tại tố ngạc mộng, mộng lí đích nhất thiết đô áp đắc tha suyễn bất quá lai khí, trực đáo uyển như kinh lôi bàn đích hống thanh nhượng tha mãnh địa tọa khởi. Nhất nữu đầu, tựu khán kiến đệ ngũ hằng hòa từ khinh minh tại tự kỷ phòng lí đại đả xuất thủ.
Tha dã ngận kinh nhạ từ khinh minh vi hà xuất hiện tại phòng gian lí, bất quá hiện tại bất thị nghi hoặc đích thời hầu.
Từ khinh minh thị bất tranh bất thưởng đích tính cách, dữ nhân vi thiện, tòng bất ái đả giá, thân thủ thượng tự nhiên địch bất quá võ học thế gia xuất thân đích đệ ngũ hằng.
Nhược thị tha đương sơ nguyện ý tranh thưởng, chỉ phạ tha hòa đệ ngũ hằng hiện tại hội thị lánh nhất phiên quang cảnh.
“Nhĩ môn trụ thủ!”
Từ khinh minh thân hình nhất đốn, đình trụ liễu, đệ ngũ hằng bất y bất nhiêu nhất chưởng đả quá khứ, đương tràng tương từ khinh minh đả thổ huyết.
Giá nhất mạc thâm thâm thứ kích liễu cổ vân khê, tha nhất hạ tử tưởng khởi, tự kỷ thượng thứ dã thị bị đệ ngũ hằng na ma đả liễu nhất chưởng tựu……
Cổ vân khê nhẫn bất trụ quá khứ, dụng tẫn toàn thân lực khí cấp liễu đệ ngũ hằng nhất ba chưởng.
Thanh tích đích ba chưởng thanh tại nhược đại đích phòng gian lí, hiển đắc vô bỉ hưởng lượng, lạc tại đệ ngũ hằng kiểm thượng đích chưởng ấn dã hiển đắc cách ngoại thứ mục.
Đệ ngũ hằng: “Nhĩ vi liễu tha đả ngã?!” Tha âm trầm địa khán trứ tha môn, tự trào đại tiếu, “Nhĩ thị bất thị tảo tựu tưởng cân tha tẩu liễu?”
“Tha tái bất xuất hiện ngã đô khoái vong liễu, nhĩ cân tha thị thanh mai trúc mã, yếu thị một ngã, nhĩ môn tảo tại nhất khởi liễu! Cổ vân khê, nhĩ thị bất thị ngận tảo dĩ tiền tựu hậu hối giá cấp ngã, tưởng cân tha viễn tẩu cao phi liễu?”
Cổ vân khê giảo nha, “Nhĩ hồ thuyết thập ma?”
“Biệt trang liễu, nhĩ yếu bất thị tưởng cân tha ly khai, nhĩ hội oạt không tâm tư yếu cân ngã hợp ly mạ?”
Cổ vân khê trừng trứ nhãn tiền giá cá nam nhân, tha tố mộng dã tưởng bất đáo tại nhất khởi thất niên đích nam nhân, cư nhiên hội như thử thuyết tha.
Tự kỷ minh minh thị tuyệt vọng liễu tài tuyển trạch cân tha hợp ly, nhượng tha phóng quá tự kỷ, khả tha xác thoại lí thoại ngoại đô tại chỉ trách thị tự kỷ thủy tính dương hoa, ngoại diện hữu nhân liễu, tài hội cân tha hợp ly.
Giá bàn điên đảo hắc bạch đích thoại, tha thị chẩm ma hữu kiểm thuyết xuất khẩu đích?!
“Cổn! Nhĩ cổn!” Tha băng hội đại khiếu.
Đệ ngũ hằng: “Ngã cổn? Giá lí thị đệ ngũ gia, yếu cổn dã thị nhĩ môn cổn! Nga, ngã vong liễu, hoàn một hợp ly sở dĩ nhĩ tẩu bất liễu thị ba, hành, khán tại phu thê nhất tràng đích tình phân thượng, ngã bất cân nhĩ hợp ly liễu, ngã trực tiếp cấp nhĩ nhất phong hưu thư, cổ vân khê, tòng kim vãng hậu nhĩ ngã ân đoạn nghĩa tuyệt!”
Đệ ngũ hằng phẫn nộ chuyển thân.
Yếu bất thị tha đam tâm tha vãn thượng thụy bất an ổn, tha dã bất hội chàng kiến giá khảng tạng đích nhất mạc.
Cổ vân khê a cổ vân khê, tình phu đô quang minh chính đại địa tiến lai liễu, tha hoàn tưởng nhượng tự kỷ hữu đa nan kham a?
Vãn hồi tha đích tâm thái luy liễu, hiện tại hảo liễu, tha phóng thủ liễu, tòng thử tha môn đô bất hội tái bỉ thử chiết ma, bất hội tái vi đối phương nan quá liễu.
Khán tha đầu dã bất hồi đích tẩu liễu, cổ vân khê song thủ ô kiểm, thống khổ đích khóc khấp trứ.
Từ khinh minh đạo: “Ngã thị cố ý đích.” Tha tựu thị tưởng nhượng đệ ngũ hằng tự kỷ ngộ hội.
Cổ vân khê: “Ngã tri đạo.”
“Ngã dĩ tiền thuyết quá, chỉ yếu nhĩ cân tha quá đích hảo, ngã tựu vĩnh bất hạ sơn, vĩnh bất hội đả nhiễu nhĩ môn, đãn thị hiện tại ngã thực ngôn liễu.”
“Ngã tri đạo nhĩ thị vi ngã hảo.”
“Vân khê, cân ngã tẩu ba, nhĩ tưởng báo cừu đích thoại ngã bang nhĩ báo.”
Cổ vân khê mộc nhiên địa tranh trứ song nhãn, nhãn lệ trực trực vãng hạ điệu. “Na dạng nhĩ hội cân chỉnh cá đệ ngũ gia vi địch.”
“Một quan hệ, chỉ yếu nhĩ khai tâm.” Tha khinh mân chủy thần, “Mị nguyệt thị nhĩ đích sát tử cừu nhân, nhĩ yếu tha tử, ngã tựu tẫn toàn lực sát liễu tha.”
“Nhĩ sát bất liễu tha, nhĩ hội tử.”
“Na dã một quan hệ, chỉ thị nhĩ khai tâm.”
Bạch lâm hòa giang thâm lộ quá khán kiến đệ ngũ hằng tòng viện tử lí khí trùng trùng xuất lai, khán dạng tử thị xuất liễu sự, chính hảo tha môn hữu sự yếu trảo cổ vân khê thương lượng, nhất tiến lai chính hảo thính kiến giá phiên biểu bạch.
Môn song đáng trụ liễu tha môn đích thân ảnh, sở dĩ ốc nội đô trầm tẩm tại các tự tư tự trung đích nhị nhân một phát hiện.
Giang thâm thính trứ tha môn đích đối thoại, vô ý thức địa ninh trứ bạch lâm đích tụ tử.
Bạch lâm miết liễu nhãn ninh đích khởi trứu điệp đích tụ tử, nhất điểm điểm trừu hồi lai, “Nhĩ cai bất hội cảm động liễu ba?”
“Cảm động đàm bất thượng, ngã chỉ thị giác đắc từ khinh minh bỉ đệ ngũ hằng hảo đa liễu.”
“Bất phạ tha thị đệ nhị cá đệ ngũ hằng?”
“Bất hội, tha đô vi liễu bất đả nhiễu cổ vân khê, độc tự trụ tại sơn thượng ngũ niên, trực đáo cổ vân khê xuất sự tha tài hạ sơn, giá chủng nhân chẩm ma khán đô bất khả năng thị đệ ngũ hằng na chủng nhân.”
Giang thâm bài trứ thủ chỉ sổ, “Đệ ngũ hằng nọa nhược, vô năng, tự phụ, hữu đa nghi, hoàn hoa tâm lạm tình, từ khinh minh ôn nhu, chuyên nhất, hữu trách nhậm tâm hoàn thâm tình, lưỡng tương đối bỉ, thị nữ nhân đô tri đạo cai chẩm ma tuyển trạch liễu.”
Bạch lâm niết liễu niết tha đích nhĩ đóa, “Thị a, cân đệ ngũ hằng na chủng tra nam đối bỉ, từ khinh minh chân đích cường thái đa liễu, ngã cân nhĩ nhất dạng dã chi trì cổ vân khê hòa từ khinh minh tại nhất khởi.”
Môn ngoại lưỡng nhân tại giảo nhĩ đóa, ốc nội lưỡng nhân đô tâm bất tại yên. Từ khinh minh dĩ kinh minh minh bạch bạch biểu đạt liễu tự kỷ đích tâm ý, khả tích cổ vân khê tâm hữu cố lự.
Bất thị tha đối đệ ngũ hằng dư tình vị liễu, nhi thị tha hại phạ từ khinh minh nhân vi tha thụ khiên liên.
Từ khinh minh: “Ngã tri đạo mị nguyệt na cá lão thái bà ngận nan đối phó, chính nhân như thử, ngã canh bất hội nhượng nhĩ nhất cá nhân khứ diện đối tha. Đệ ngũ gia khiếm nhĩ đích thái đa liễu, ngã nhất định hội tưởng bạn pháp nhượng tha môn phó xuất đại giới!”
“Hữu chí khí! Ngã môn bang nhĩ!” Môn nhất khai, bạch lâm hòa giang thâm tẩu tiến lai.
“Bạch tu sĩ, nhĩ môn……”
Từ khinh minh thính kiến cổ vân khê khẩu trung đích xưng hô, lập khắc minh bạch bạch lâm hòa giang thâm thị thùy liễu. Cổ vân khê tại thư tín lí cáo tố quá tha bạch lâm đích sự, giá ma thuyết lai, tha môn thị đồng nhất điều thằng tác thượng đích.
“Tại hạ từ khinh minh……” Tha thoại một thuyết hoàn, bạch lâm sĩ thủ đả đoạn, “Ngã tri đạo nhĩ, dã tri đạo nhĩ hiện tại tưởng tố thập ma, khả thị nhĩ môn bất giác đắc mị nguyệt tựu giá ma tử điệu thái tiện nghi tha liễu mạ?”
“Bạch tu sĩ, thử thoại hà ý?”
Bạch lâm: “Ngã khán bất quán đệ ngũ hằng na cá xuẩn hóa, như quả nhượng tha tri đạo tự kỷ mẫu thân tố đích sự, tha nhất định hội phi thường thống khổ, mị nguyệt già yểm đa niên đích sửu sự bị tự kỷ nhi tử tri đạo, tưởng tất dã ngận nan thụ ba.”
Từ khinh minh: “……”
Cổ vân khê: “……”
Nhất tiễn song điêu.
Tha môn minh bạch, bạch lâm giá thị tưởng đương trứ đệ ngũ hằng đích diện yết phát chân tương, đồng thời nhượng tha môn đô phó xuất đại giới, đãn thị chẩm ma tài năng bạn đáo ni?
Từ khinh minh thí tham vấn đạo: “Nhĩ môn thị bất thị tri đạo liễu thập ma?”
“Ân, ngã dĩ kinh hữu kế hoa liễu, chỉ yếu chiếu trứ ngã đích kế hoa lai, ngã bảo chứng nhượng mị nguyệt tự kỷ đương trứ sở hữu nhân đích diện chủ động thuyết xuất chân tương.”
Lưỡng thiên hậu.
Mị nguyệt chính tại ốc nội niệm kinh, song ngoại nhất cá nhân ảnh nhất hoảng nhi quá.
Tha hoảng liễu thần, nghệ ngữ đạo: “Thị tha.”
Đa đa sách sách trạm khởi lai, ân thiết địa bào xuất khứ, môn ngoại bất kiến nhân ảnh. Ốc lí ốc ngoại đáo xử đô trảo liễu, dã một kiến đáo na cá nhân.
“Tinh ca, thị nhĩ hồi lai liễu đối bất đối?” Tha nhãn giác cầm lệ.
“Ngã tựu tri đạo nhĩ hội hồi lai, hội mê đồ tri phản hồi đáo ngã thân biên đích, nhĩ hồi lai liễu tựu xuất lai kiến ngã ba.”
Hồi ứng tha đích trừ liễu phong thanh, một hữu kỳ tha.
Tha nộ liễu, “Nhĩ thị bất thị hựu tưởng khứ trảo na cá tiện nhân liễu? Bất hành, bất hành, nhĩ thị ngã đích, nhĩ tất tu lưu tại vô hối sơn trang nhất trực bồi trứ ngã, nhĩ bất khả dĩ tẩu, tuyệt đối bất năng ly khai ngã!”
Phong cuồng đích khiếu hảm kinh động liễu viện môn ngoại đích hạ nhân, lưỡng cá hạ nhân thính đáo động tĩnh, lập mã trùng tiến khứ tra khán trạng huống, thùy tri cương khóa tiến môn tựu hòa lão phu nhân nghênh diện chàng cá chính trứ.
“Lão phu nhân thứ tội, thị tiểu đích môn bất trường nhãn……” Tha môn hách đắc quỵ địa cầu nhiêu.
Thuyết liễu kỉ cú, một kiến lão phu nhân phát thoại, sĩ đầu nhất khán, na nhi hoàn hữu nhân a, lão phu nhân tảo tựu bất tri đạo khứ liễu na lí.
Đệ ngũ hằng tọa tại thư phòng lí ảm nhiên thần thương, do dự trứ cai như hà tả hưu thư ni, thính đáo ngoại diện sảo nháo thanh bất đoạn, xuất môn tuân vấn đắc tri lão phu nhân bất kiến liễu, cấp đắc khiếu nhân cản khẩn tứ xử tầm trảo.
Tựu tại tha chuyển thân hồi ốc hoán y phục thời, môn hậu thiểm xuất nhất cá nhân đả vựng liễu tha.
Mị nguyệt lai đáo ngạn biên, chính thị bạch lâm tha môn na vãn khứ đáo đích ngạn biên. Tha tòng đê hạ lao khởi mai một tại thủy lí đích thằng tử, sử kính duệ động trứ, nhất điều mộc thuyền tòng hạ diện duệ xuất lai.
Tha hoa thuyền độ quá thủy vực, lai đáo thủy vực trung tâm xuy hưởng diệp địch, như hoàng oanh đích thanh văn trung sảm tạp trứ cổ hoặc chi thanh. Thanh âm tại thủy vực thượng không đãng dạng khai, hôi bồng bồng tòng thủy lí khiêu xuất lai, khiêu nhập thuyền trung hướng tha quỵ hạ, chủy lí hoán tha ‘ chủ nhân ’.
“A nhạc, đái ngã khứ kiến tinh ca.”
“Hảo.”
Hôi bồng bồng tiếp quá mộc tương, tọa hạ hậu thủ tí hữu tiết tấu địa hoa động trứ, khước nhất ngôn bất phát.
Mị nguyệt bất tiết nhất hanh, giá cá a nhạc dĩ tiền tựu bổn, tinh ca tẩu thời cánh nhiên hoàn bả tha đái tại thân biên, bổn đản tựu thị bổn đản, tiểu tiểu nhất cá thôi miên thuật tựu khả dĩ nhượng tha thập ma đô bất ký đắc liễu.
Giá cá a nhạc tằng kinh thị cá khả ái đích tiểu thiếu niên, trường đích hảo khán, nhân bất cơ linh đãn thắng tại thật thành, đối đệ ngũ huyền tinh thị chân đích ngận trung tâm, chỉ thị đệ ngũ huyền tinh nhất tử, tha trầm tẩm tại bi thương trung thời bất thận tao liễu mị nguyệt ám toán, bị tha dụng độc dược biến thành bất nhân bất quỷ đích dạng tử, liên não tử dã phôi liễu.
Mị nguyệt mỗi thứ tưởng kiến đệ ngũ huyền tinh, đô hội dụng giá chủng phương pháp thao khống a nhạc, nhượng tha đái tự kỷ quá khứ, mị nguyệt hận a, na cá địa phương thị đệ ngũ huyền tinh vi na cá tiện nhân đả tạo đích địa phương, lí diện cố bố mê trận, sảo bất chú ý tựu mê thất kỳ trung tẩu bất xuất lai.
Đệ ngũ huyền tinh tử hậu, tựu chỉ hữu a nhạc tri đạo chẩm dạng tiến khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn