Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Hồi đáo khách sạn một kiến đáo mộc hàm chương hòa tiểu chương, nhất đả thính, tiểu nhị cáo tố tha môn, thập kỉ thiên tiền ám các đích nhân tại nhai thượng sưu nhân, nhận xuất mộc hàm chương thị tha môn yếu trảo đích nhân, vu thị bả tha hòa tha đích đồng bạn nhất khởi trảo hồi ám các.
Giang thâm nhất thính, trực trứu mi, tha tri đạo nhất định thị ám các bằng trứ họa tượng trảo tự kỷ, kết quả bả mộc hàm chương đương thành tự kỷ trảo liễu.
Na vị mộc công tử thị nhân tự kỷ tao thụ liễu vô vọng chi tai a.
Tha tự trách địa nột nột đạo: “Ám các tại trảo đích nhân thị ngã, ngã hồi ám các giải thích thanh sở, mộc công tử tha môn tựu năng bị phóng xuất lai liễu.”
“Ngã cân nhĩ khứ.”
“Ám các bất hứa ngoại nhân tiến nhập, nhĩ yếu thị khứ liễu, khủng phạ tựu…… Chỉ năng hoành trứ xuất lai liễu.”
Bạch lâm: “Tại giá lí, năng nhượng ngã hoành trứ đích nhân hoàn một xuất sinh.” Tha thuyết đích thị thật thoại, thùy khiếu giá lí tựu một kỉ cá năng đả đích tu sĩ ni.
Tưởng liễu tưởng bạch lâm đích bổn sự, giang thâm đáp ứng liễu.
Đáo liễu ám các, vấn thanh ám các hữu đa thiếu nhân hậu, bạch lâm tiên tại ám các chu vi bố trí liễu nhất cá trận pháp, nhiên hậu biến xuất nhất bả tiễn đao đối trứ thập trương phù chỉ ‘ ca sát ca sát ’ tiễn liễu khởi lai.
Khán trứ tha thủ lí phù chỉ tiệm tiệm thành hình, giang thâm nghi hoặc bất giải đạo: “Nhĩ tiễn chỉ nhân tố thập ma?”
“Giá chiêu khiếu tiễn chỉ thành binh.” Bạch lâm khoái tốc tiễn hoàn, dương thủ nhất sái.
Phù chỉ lạc tại địa thượng biến thành liễu nhân.
Bất đa bất thiếu, thập cá xuyên trứ hoàng sắc y phục, hình thái diện mạo đô bất tương đồng đích nhân, tại nguyên địa nhất tự bài khai, đẳng hầu bạch lâm hạ đạt mệnh lệnh.
Bạch lâm nhất thanh lệnh hạ.
Chỉ nhân môn nã xuất chỉ đao, đại đao khoát phủ địa trùng tiến khứ, kiến nhân tựu khảm. Ám các chúng nhân mộng bức, một thính đáo nhậm hà phong thanh, tựu bị địch nhân đả thượng môn, tha môn đô hoảng liễu.
Diện đối hữu bị nhi lai đích chỉ nhân đội, đối phương đảo liễu nhất đại phiến, thặng hạ nhất tiểu bộ phân kiến thế bất diệu, thâu thâu lưu tẩu khứ tổng bộ thông phong báo tín.
Bạch lâm bất hoảng bất mang, tha trứ lưỡng bả y tử phóng tại môn khẩu, lạp trứ giang thâm tọa thượng khứ.
“Cấp tha môn thời gian hoãn hoãn, ngã môn tiên tọa hội nhi.”
Giang thâm khán trứ như thử dũng mãnh đích chỉ nhân môn, dã thị nhất trận sỏa nhãn. Na ta chỉ nhân tuy nhiên khán trứ hòa nhân loại nhất dạng, đãn thị hoán cá giác độ khán, na thị chân đích mệnh như chỉ bạc, nhất hoảng nhãn tựu trảo bất đáo tha môn liễu.
Tái thuyết tha môn thủ lí nã đích đao, nhuyễn bát bát đích, khán khởi lai nhất điểm sát thương lực đô một hữu, cân tiểu hài tử nã đích ngoạn cụ tự đích, quái bất đắc ám các đích nhân nhất khai thủy đô bất đương nhất hồi sự.
Thùy tri đạo hậu lai chân chính yếu hảm thảo suất đích nhân thị ám các tài đối.
Tha cảm thuyết giá thị tha nhân sinh trung kiến quá đích tối lệ hại đích chỉ đao, trách khán đô bỉ chân đao phong lợi bách bội, khảm nhân tựu cân thiết la bặc nhất dạng, kỉ đao hạ khứ, ca bạc đại thối loạn phi.
Dã chính nhân vi tiền hậu cự đại đích phản soa, tài nhượng hoàn tại khán tiếu thoại đích ám các thất liễu tiên cơ, đẳng hồi quá thần lai, giá lí cân tân tiên xuất lô đích loạn táng cương tự đích.
“Hảo lệ hại đích tiễn chỉ thành binh a.”
“Hoàn hành ba.”
“Nhĩ cân thùy học đích?”
Bạch lâm đắc ý địa mạc mạc tị dực, “Ngã dĩ tiền hỉ hoan khán phàm nhân đích thư tịch, khán đáo tiễn chỉ thành binh đích hí pháp, giác đắc hữu thú, tựu dụng phù lục đích phương thức tương tha môn biến xuất lai liễu.”
“Nhĩ hảo thông minh.”
Bạch lâm hỉ hoan thính tha khoa tưởng tự kỷ, thính tha khoa tán, bất cấm hữu ta phiêu phiêu nhiên liễu.
Hữu ngận đa nhân cấp thông thông địa triều giá biên cản lai, thính giá cước bộ thanh, nhân sổ siêu quá bách nhân. Ngận khoái, nhất đại quần xuyên hắc sắc y phục đích nhân đề trứ võ khí quá lai liễu, nhất cá cá nộ khí trùng trùng, tiến lai nhất khán, nộ khí canh thậm liễu.
Ám các tồn tại tam thập niên, hòa bất thiếu võ lâm trung nhân đả quá, dã cân danh môn vọng tộc đả quá, một nhất thứ giá bàn thảm liệt.
Đối phương một nhất cá thương vong, tha môn na biên tử liễu nhất đại đôi.
Khán trứ hoành thất thụ bát thảng trứ đích thi thể, đái đầu đích nhân nhãn tình thông hồng, đô khoái yếu ma chinh liễu.
Tuy thuyết giá ta tử khứ đích đô thị ám các bất chẩm ma lệ hại đích đệ tử hòa hạ nhân, đãn như thử minh mục trương đảm thượng môn sát nhân, thật tại thị khi nhân thái thậm!
Tha môn nhất định yếu báo cừu!
Phùng văn tranh trừng trứ môn khẩu đóa tại nhân quần hậu diện đích lưỡng nhân, lệ mâu nộ xích: “Tàng đầu lộ vĩ đích thử bối, cản khẩn cổn xuất lai!”
Bạch lâm tâm niệm vi động, chỉ nhân phân khai, cương hảo tương tha môn lộ xuất lai.
Khán đáo du nhàn tọa tại na nhi, nghiễm nhiên nhất phó đại gia nhất dạng đích bạch lâm hòa giang thâm, phùng văn tranh khoái yếu khí đắc phún huyết liễu.
“Tả hộ pháp, na hảo tượng thị giang thâm.”
Phùng văn tranh hư liễu hư nhãn, quả nhiên thị giang thâm. Hảo tiểu tử, giá ma đa thiên bất hồi lai, nhất hồi lai tựu nhượng nhân soa điểm diệt liễu ám các, đương chân thị sinh liễu phản cốt liễu.
“Giang thâm, nhĩ tưởng bối bạn ám các?!” Tha kiến đáo giang thâm kiểm sắc tựu bất hảo, trực tiếp đương tràng chất vấn tha.
Giang thâm: “Ngã tưởng kiến các chủ nhất diện.”
“Nhĩ kiến các chủ hữu thập ma sự? Ngã đô thính thuyết cổ vân khê đích sự liễu, tha hoàn hoạt trứ, thuyết minh nhĩ một hoàn thành nhậm vụ, nhĩ hoàn hữu kiểm diện khứ kiến các chủ mạ?”
“Một hoàn thành nhậm vụ, trách nhậm tại ngã, đãn thị nhĩ môn bất cai trảo vô cô chi nhân.”
“A, nhĩ thị vi liễu na lưỡng cá nhân tài lai đích?” Phùng văn tranh đạo, “Thùy khiếu na cá đảo môi đản cân nhĩ trường đắc tượng, bị ngã môn ngộ trảo liễu.”
Giang thâm trầm hạ kiểm, tha thính xuất phùng văn tranh thuyết đích thị mộc hàm chương. “Nhĩ môn đô tri đạo mộc công tử bất thị ngã liễu, vi thập ma bất phóng tha tẩu?”
“Ngã môn đả thính quá liễu, tha cân nhĩ nhận thức, khẳng định tri đạo nhĩ đích hạ lạc.”
Giang thâm hựu cấp hựu nộ, đương sơ tha hòa bạch lâm thuyết tẩu tựu tẩu, dã một thuyết thanh yếu khứ na lí, mộc công tử áp căn tựu bất tri đạo, bị tha môn trảo lai bức vấn tưởng tất kinh lịch liễu nhất phiên nghiêm hình khảo đả.
Tưởng tượng đáo mộc hàm chương giá thập kỉ thiên đích tao ngộ, giang thâm đô bất tri cai như hà thị hảo liễu.
Bạch lâm: “Nhất cá bị nhĩ môn nhận thác, na lánh nhất cá ni, vi thập ma tha dã bị nhĩ môn trảo liễu?”
“Thùy khiếu tha đa quản nhàn sự yếu trở lan ám các trảo nhân, lan trứ ám các bạn sự, đương nhiên đắc nhất khởi trảo khởi lai.” Phùng văn tranh thuyết đích lý sở đương nhiên, tự hồ vi ám các tố sự thị vô thượng quang vinh.
“Bả nhân phóng liễu.”
“Tố mộng!” Phùng văn tranh mạ đạo. “Biệt dĩ vi nhĩ môn lộng xuất giá ma đa yêu nhân, ngã môn tựu hội phạ nhĩ!”
“Na cấp nhĩ kiến thức kiến thức yêu nhân đích bổn sự.” Bạch lâm chiêu liễu chiêu thủ, chỉ nhân môn phủ thân trực trùng quá khứ.
Phùng văn tranh chỉ thị na kỉ cá ngu bổn đích chúc hạ thuyết lai nhân ngận lệ hại, tha dĩ vi thị đại gia một chuẩn bị bị thâu tập tài hội trứ liễu đạo, sở dĩ một phóng tại tâm thượng, giá hội nhi thân nhãn mục đổ, tha hồn thân huyết đô lương thấu liễu.
Thái tà môn liễu.
Na ta nhân thân thủ linh hoạt đích bất tượng nhân, mỗi hồi khán trứ yếu khảm đáo liễu, đô bất tri chẩm ma hựu bị tha môn đóa khai liễu, tựu toán nghiêu hạnh khảm đáo, đối phương dã bất thống bất dương, cân một sự nhân tự đích kế tục chiến đấu.
Diện tiền phát sinh đích sự tình thái ly kỳ liễu, đại gia tâm lí trực phát mao, khán trứ đồng bạn nhất cá cá đảo hạ, ngận đa nhân đô đả khởi thối đường cổ, tưởng yếu tát nha tử lưu chi đại cát liễu.
Phùng văn tranh khán xuất chúng nhân tâm tư, tha áp chế khủng cụ, ngạnh trứ bột tử, “Thùy đô bất hứa thối, cấp ngã kế tục trùng!”
Bất nhất hội nhi, tử đích nhân canh đa liễu.
Phùng văn tranh thu chuẩn thời cơ, tá trứ tiền diện hữu nhân già đáng, tha nhất cá ám đao thứ quá khứ, ‘ hoa thử ’ nhất thanh, bả chỉ nhân tòng tả hung đáo hữu yêu phúc khảm thành lưỡng bán.
Phùng văn tranh chính cao hưng chung vu sát tử nhất cá ni, mạch địa phản ứng quá lai, tha đô bả nhân sát tử liễu, vi thập ma đối phương một lưu huyết, tái hồi tưởng, khảm hạ khứ đích thủ cảm dã bất đối kính, tưởng khán khán địa thượng đích thi thể. Hạ nhất miểu, tha soa điểm bả nhãn châu tử trừng điệu.
“Hoạt liễu! Hựu hoạt liễu!”
“Mụ nha, giá ta gia hỏa bất thị nhân, thị quái vật a!”
“Ngã tựu thuyết chẩm ma giá ma nan sát ni, nguyên lai đô bất thị nhân, giá chẩm ma đả nha?!”
“Biệt đả liễu, khoái đào ba, tái bất đào lai bất cập liễu!”
……
Phùng văn tranh song thối chiến đẩu, thính hậu diện nhất nhân nhất cú, tha nội tâm hoảng liễu. Tha dã tưởng đào, khả thị tha hựu bất năng đào, tha khả thị ám các tả hộ pháp, bất chiến nhi bại hoàn đào tẩu, truyện xuất khứ bất bị nhân sỉ tiếu tài quái.
Đạn khởi lai đích chỉ nhân một hữu sát tha, nhi thị nhất thủ ách trụ tha đích hầu lung.
Bả tha đề khởi lai, trực đáo tha suyễn bất thượng khí, hựu bả tha song cước phóng tại địa thượng, nhiên hậu hựu đề khởi lai, lai lai hồi hồi, phùng văn tranh tại tử vong biên duyên phản phục khiêu dược, dĩ kinh băng hội liễu.
Bạch lâm: “Cáo tố ngã, tha môn hiện tại tại na nhi?”
Phùng văn tranh bất cảm thuyết, thuyết liễu đẳng đồng vu bối bạn ám các, tha tử hoạt bất khẳng trương chủy thuyết nhất cá tự.
“Biệt dĩ vi giá dạng, ngã tựu nã nhĩ một bạn pháp liễu.” Bạch lâm ưu tai du tai nã xuất thủy phiến.
Giang thâm kiến quá thủy phiến bất chỉ nhất thứ, na bả phiến tử ngận thần kỳ, phiến diện thị nhất đoàn hoạt thủy, thủy trung oánh oánh sinh quang. Nhất thứ bị tha nã tại thủ thượng bả ngoạn, nhất thứ dụng lai đáng tuyết, giá hồi bạch lâm nã tha xuất lai càn ma?
Ngận khoái tha tri đạo liễu.
Bạch lâm tại phùng văn tranh thảm thắc đích chú thị hạ, tương thủy phiến đối trứ tha nhất phiến, thủy lưu thoát ly phiến cốt phi dũng xuất lai, kiêu liễu tha nhất đầu, phùng văn tranh cảm giác tự kỷ trí thân nham tương chi trung, chu thân hỏa thiêu hỏa liệu, bì nhục yếu lạn điệu liễu, hựu tượng thị thiên vạn chỉ độc trùng tại chu thân khẳng giảo, tưởng bả tha nhất khẩu nhất khẩu cật điệu.
Giá chủng song trọng khủng phố thể nghiệm, nhượng phùng văn tranh thảm khiếu liên liên.
Đãn tha bất tri tại ngoại nhân nhãn trung, tha thập ma đô sự đô một hữu, dĩ chí vu kỳ tha nhân đô khán đích mạc danh kỳ diệu.
Kỳ thật giá bả thủy phiến thị bạch lâm tòng na cá ma tu thủ lí đắc lai đích pháp bảo, thử phiến danh hoán phố phiến, năng tương nhân nội tâm khủng phố phóng đại, nhượng nhân ‘ chân thật ’ cảm thụ đáo.
Thuyết cú thoại giảng, chỉ hữu đối phương hại phạ, giá phố phiến tài năng phát huy thật lực, đối phương nội tâm việt khủng cụ, phố phiến phát huy đích uy lực việt đại.
Bạch lâm kiến tha thụ liễu bất tiểu chiết ma, ám địa lí nhất trận hí hư.
Tha thu hồi phố phiến, “Tái vấn nhĩ nhất thứ, tha môn nhân tại na lí?”
Phùng văn tranh diện sắc thương bạch, bão thụ chiết ma hậu đích tha, na khai thị tuyến, bất cảm dữ chi tương đối thị. Tha gian nan địa thôn yết thóa mạt, “Quản, quản nhàn sự đích na cá tại địa lao.”
Bạch lâm nhãn tình nhất mị, thính xuất giá thoại hoàn hữu vị tẫn chi ý, bả ngoạn phiến tử đích thủ nhất đốn, nhẫn trụ nộ khí, “Lánh nhất cá ni?”
“Tha, tha……”
Phùng văn tranh chiến đẩu trứ thuyết bất thoại đích dạng tử, nhượng bạch lâm hòa giang thâm tâm mãnh địa nhất trầm.
Bạch lâm âm trầm trứ bất tái phát vấn, chỉ gian nhất toát, phố phiến hựu yếu triển khai, giá động tác trứ thật hách đáo phùng văn tranh liễu, tha liên mang thuyết đạo: “Lánh nhất cá lưỡng thiên tiền kinh thụ bất trụ nghiêm hình khảo đả tử liễu, thi thể mai tại phong lâm lí.” Tha phạ đả đáo nhất cổ não toàn thuyết xuất lai.
Giang thâm thôi khai chỉ nhân, thu trụ phùng văn tranh, “Thị nhĩ sát liễu mộc công tử?”
“Bất thị ngã, thị nhiếp thịnh!”
Giang thâm nhất thính giá danh tự, lăng liễu nhất hạ, “Thị hữu hộ pháp?”
“Tha phụng các chủ chi mệnh hành hình……”
Khán phùng văn tranh nhãn châu tử chuyển lai chuyển khứ, bạch lâm sát giác tha một thuyết thật thoại, ám trung giáp trụ thạch tử phản thủ nhất đạn, đả đoạn tha kỉ khỏa nha. “Tối hậu nhất thứ cơ hội, thuyết thật thoại.”
Phùng văn tranh ô trứ lưu huyết đích chủy, sinh phạ tái ai nhất hạ, hách đắc toàn đô chiêu liễu, “Bổn lai ngã tại khảo vấn na cá nhân, bất tri vi hà, nhiếp thịnh đột nhiên lai liễu, thuyết thị phụng các chủ chi mệnh khảo vấn phạm nhân, ngã một đa tưởng tựu tẩu liễu, quá liễu lưỡng thiên, hồi khứ hậu tài tri đạo na nhân dĩ kinh tử liễu, tha môn tùy tiện trảo cá địa phương mai liễu thi thể.” Tha thuyết đích hựu cấp hựu khoái, bất cảm thuyết lậu nhất điểm, hoàn thâu thâu đả lượng bạch lâm đích kiểm sắc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn