Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tẩu luy liễu, tha môn đáo trà quán lí tọa liễu hội nhi, trung đồ vệ chi? Tiếp đáo truyện âm, lập mã đái tha môn cản khứ cấu mãi trụ trạch giao dịch khu.
Lệnh tha môn cảm đáo ý ngoại chi hỉ đích thị, vệ chi? Bang tha môn trảo đích bất thị phàm nhân đích trụ trạch, nhi thị thích hợp tu sĩ cư trụ đích trụ trạch.
Giá chủng trạch viện khả thị phong thủy bảo địa, ốc tử lí đô hữu phẩm cấp bất đồng đích tụ linh trận, hỉ hoan chủng linh thực đích tu sĩ canh thị hữu phúc, nhân vi trạch viện lí hoàn phối hữu phì ốc đích linh thổ.
Nhãn khán khoái đáo giao dịch khu liễu, vệ chi? Đích truyện âm thạch bính mệnh thiểm thước, tha vô nại địa tiếp thính, thu đáo vệ lão gia đích sư tử hống ý thức đáo sự tình đại điều, bất đắc dĩ, tương tha môn đái khứ trảo đáo xuất thụ trụ trạch đích phụ trách nhân hậu, tựu thông thông mang mang ly khứ liễu.
Phụ trách nhân khổng ly minh nhất tảo tiếp đáo thông tri, dĩ vi thị vệ thiếu gia yếu mãi trạch viện, khởi sơ hoàn nghi hoặc giá vị vệ thiếu gia thị bất thị cân gia lí nháo phiên liễu, đả toán xuất lai tự lập môn hộ ni, hậu lai tài tri đạo tha thị bang tân kết giao đích bằng hữu yếu nhất sáo trụ trạch.
Vệ chi? Tuy nhiên tu vi bất trách địa, đãn tha na đối đa nương khả thị hồn vương a, lưỡng khẩu tử hựu chỉ hữu nhất cá nhi tử, tự nhiên thị bảo bối đích bất đắc liễu, yếu bất thị giá vị thiếu gia nhân phẩm quá đắc khứ, tòng bất trượng thế khi nhân, na phạn tương thành lí hựu đắc đa nhất vị tiểu bá vương.
Thoại thuyết hồi lai, dã chính thị nhân vi vệ thiếu gia hảo tương xử, hội tố nhân, bất thời lai chiếu cố tha môn sinh ý, sở dĩ mỗi thứ thính đáo thị vệ chi? Đích phân phù, tha đô hội thân tự quá lai.
Yếu bất thị giá dạng, dĩ tha lão bản đích thân phân, tha tài bất hội hu tôn hàng quý bào xuất lai tiếp đãi ni.
Thông thường lai liễu sinh ý, đô thị điếm lí kỉ cá lão đông tây tại mang, hậu lai lão đông tây môn thu liễu tiểu đệ tử, nhất cá lưỡng cá tựu khai thủy trảo tá khẩu, kim thiên yêu thống, minh thiên sinh bệnh, đô thôi từ bất quản, toàn bộ giao cấp tiểu đệ tử khứ tố liễu.
Tiểu đệ tử môn nhân phẩm bất thác, đô tri đạo thượng giao cấp tự kỷ đích sư phó, trừ liễu ứng đắc đích na ta tiền, kỳ tha đảo thị nhất phân một tham.
Khổng ly minh tri đạo hậu, thâu thâu cấp tiểu đệ tử môn tẩy não, trám đích tiền ứng cai quy lão bản, đẳng lão đầu môn tri đạo hậu dĩ kinh vãn liễu, đô củ chính bất quá lai tiểu đệ tử môn đích tư duy, nhất cá cá khí đắc xuy hồ tử trừng nhãn hựu vô khả nại hà.
Khổng ly minh tiếp đãi liễu bạch lâm hòa mộ hàm chương.
Đả cá chiếu diện đích công phu, tha tựu giác đắc giá thứ vệ chi? Tân kết giao đích lưỡng vị bằng hữu bất giản đan.
Tha thị cá nhân tinh, cân hứa đa nhân đả quá giao đạo, dã thâm tri tiềm long đích đạo lý, nhãn tiền lưỡng nhân tựu thị giá chủng tình huống.
Nhị nhân diện thượng đô thị hòa hòa khí khí, khả ẩn ước thấu xuất lai đích sơ ly cảm, tịnh phi thị cao nhân nhất đẳng đích cảm giác, canh tượng thị hồn thân thượng hạ tàng trứ hứa đa bí mật đích cảm giác.
Khổng ly minh tâm trung nhất lạc đăng, bỉnh trứ đa niên bất sảm hòa sự đích nguyên tắc, bất khứ đa tưởng, chỉ nhất tâm mãi phòng trám tiền.
Khả hảo kỳ tâm tác túy, tha nội tâm nhất cá kính nhi đạo: Vệ chi? Na nhi kiểm lai đích bằng hữu a, tha nhất cá hồn sĩ, cư nhiên kiểm liễu lưỡng cá hồn tương tố bằng hữu.
Như quả bất thị vệ chi? Thân tự bả nhân đái quá lai, tha đô dĩ vi giá thị tại khai ngoạn tiếu.
Nhất biên cảm thán vệ chi? Sỏa nhân hữu sỏa phúc, nhất biên triều tha môn nhiệt tình địa tiếu liễu tiếu, “Lưỡng vị đạo hữu, hạnh hội hạnh hội, tiều trứ diện sinh, nhị vị thị cương lai thiên đô đích ba.”
“Thị, ngã môn tưởng mãi sáo trạch viện định cư, duy nhất đích điều kiện tựu thị an tĩnh, tối hảo thị độc lập đích trụ trạch, tả hữu đô một nhân đả nhiễu.”
“Hữu hữu hữu, chuyên môn cung cấp tu sĩ đích trụ trạch đại đa thị độc lập đích, tất cánh tu luyện thời ngận kỵ húy bàng nhân đả nhiễu. Độc lập đích trụ trạch bất đãn hoàn cảnh thanh u, hoàn tự đái bế quan đích mật thất, bảo chứng nhị vị hỉ hoan.”
“Na tựu hảo.”
Tha môn tùy khổng ly minh chuyển liễu chuyển, giá lí đáo xử đô thị trụ trạch, đại môn ngoại quải trứ lục bài tử đích đại biểu hữu nhân trụ liễu, quải hồng bài tử đích đại biểu chính tại xuất thụ.
Khổng ly minh: “Hứa đa trạch tử thị tam thập niên nội tài tu khởi đích, ngoại lai đích tu sĩ đa liễu, các thức các dạng đích trạch viện dã hữu, hữu ta tu sĩ yếu cầu ngận đa, vu thị ngã môn đặc ý trảo nhân tại không địa thượng tu kiến, giá chủng tư nhân đính chế đích trạch tử ngận thiêu tiền, sở dĩ ngã môn nhất bàn bất thôi tiến, như quả nhị vị nhu yếu, ngã môn dã khả dĩ tố.”
Bạch lâm cương hữu ta tâm động.
Mộ hàm chương liên mang thuyết đạo: “Bất dụng liễu, ngã khán giá lí đích trạch tử đô ngận hảo, bất nhu yếu đặc ý định chế, ngã môn bất thị na ma đặc biệt tại ý trụ đích địa phương.”
“A, nhị vị thị ngận tùy ngộ nhi an đích nhân a.”
Bạch lâm hữu ta muộn muộn bất nhạc địa khán trứ mộ hàm chương, dã bất thuyết thoại, tựu dụng nhãn thần trành đắc tha tâm hoảng.
Mộ hàm chương nữu đầu bất khứ khán tha, “Nhĩ giá ma khả liên hề hề trành trứ ngã dã một dụng, ngã bất hội cải biến chủ ý, canh bất hội nhượng nhĩ tứ ý huy hoắc, nhĩ biệt vong liễu, ngã môn sơ lai sạ đáo xử xử đô yếu dụng tiền, vạn nhất nhân vi mãi trạch tử bả tiền dụng quang, hậu diện đích nhật tử chẩm ma bạn a.”
“Hảo ba, ngã nhẫn nhẫn, bất huy hoắc vô độ.”
Bạch lâm dĩ vi giá ma thuyết tựu hành liễu, đãn thị tiếp hạ lai mộ hàm chương khán trung đích nhất sáo trạch tử, nhượng tha bị thụ đả kích.
Mộ hàm chương đích quyết định bất quang xuất hồ bạch lâm ý liêu, dã xuất hồ khổng ly minh đích ý liêu.
Mộ hàm chương một khán thượng nhậm hà nhất sáo tân trạch, đảo thị tẩu đáo xuất tô trạch tử đích địa phương khán trung liễu nhất sáo tọa lạc tại hồ biên đích trạch tử.
Khổng ly minh phương liễu.
Giá vệ thiếu gia phân phù quá nhất định yếu cấp tha môn trảo tối hảo đích trạch tử, khả tha môn chẩm ma na sáo trạch tử đô một khán thượng, thiên thiên khán thượng giá sáo ni.
Tảo tri đạo tựu bất đái tha môn vãng giá biên tẩu liễu, giá hạ cai như hà thị hảo a.
Khổng ly minh trù trừ hội nhi, đạo: “Nhị vị hữu sở bất tri, giá biên đô thị xuất tô đích trạch viện, đô thị hoán quá hứa đa nhân đích trạch tử liễu. Giá ta tu sĩ hữu đích thị phi thăng, hữu đích thị vẫn lạc liễu……”
Mộ hàm chương: “Giá sở trạch tử hữu thập ma vấn đề mạ? Nan đạo vãn thượng hội nháo quỷ?”
“……” Khổng ly minh dã một tưởng đáo tha nhất hạ tử tựu thuyết trung liễu.
“Giá trạch tử hữu ta quái dị, trụ tiến khứ đích nhân nhất cá vãn thượng bất đáo tựu nhượng trứ yếu trọng tân mãi trạch tử, cửu nhi cửu chi, giá lí chân đích thành liễu nháo quỷ khu.”
Bạch lâm đích quan chú điểm bất tại nháo quỷ thượng, nhi thị nhất tưởng đáo giá thị gian xuất tô đích trạch viện, tâm lí tựu bất đắc kính.
“Hàm chương, ngã đô đáp ứng nhĩ bất loạn dụng tiền liễu, nhĩ vi thập ma hoàn yếu tô trụ a?”
“Cân tiền một quan hệ, ngã tựu thị ngận hỉ hoan giá tọa trạch tử.”
Nhất thính mộ hàm chương thị nhân vi hỉ hoan, tha tử tế khán liễu khán, giá lí phong cảnh xác thật ngận mỹ, na phiến hồ bạc dã phiếm trứ linh khí, xác thật thị cá hảo địa phương.
Kí nhiên hàm chương hỉ hoan, na tựu tô ba.
“Giá lí phòng tô chẩm ma phó?”
“Nhĩ môn xác định yếu tô?” Khổng ly minh đại cật nhất kinh, “Nhị vị bất hội thị xuất vu liệp kỳ tâm lý tài tưởng trụ tiến khứ ba, ngã khuyến nhị vị hoàn thị khán khán biệt đích trạch tử ba.”
“Bất dụng liễu, ngã khán giá lí linh khí sung phái, chẩm ma đô bất tượng thị hội nháo quỷ đích địa phương.”
Khổng ly minh: Na thị nhĩ hoàn một trụ quá, đẳng nhĩ trụ quá tựu bất hội giá ma thuyết liễu.
“Tô kim đa thiếu?”
“Bán niên giao nhất thứ, nhất thứ lục thiên linh thạch.”
“Nhất niên tựu thị nhất vạn nhị, ngã tiên giao thập niên, nhất cộng thập nhị vạn linh thạch.”
Khổng ly minh tiếp quá kỉ đại trầm điện điện đích trang linh thạch đích đại tử, do dự phiến khắc, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhị vị thị phủ tái khảo lự nhất hạ.” Chân phạ nhĩ môn trụ liễu hậu hối, dã phạ giá đáo thủ đích linh thạch ký bất liễu trướng.
Bạch lâm: “Khổng lão bản, thật thoại cáo tố nhĩ, ngã thị duy vật chủ nghĩa giả.”
“Ân? Thập ma thị duy vật chủ nghĩa giả?”
“Tựu thị bất tín thần quỷ.”
“Nga.”
Mê mê hồ hồ tẩu xuất lai, khổng ly minh bị lãnh phong nhất kích, não đại thanh tỉnh liễu.
Đầu nhất hồi thính thuyết, hữu bất tín thần quỷ đích tu chân giả.
Giá tọa trạch tử kiến tại hạ khảm, tứ chu đích linh khí đô hội kinh quá giá lí, ốc ngoại đích hoa thảo thụ mộc dã sinh trường đích cách ngoại mậu thịnh.
Thính khổng ly minh đích ý tư, trạch tử thượng nhất nhậm chủ nhân ứng cai thị vẫn lạc liễu, bất thanh sở cụ thể thị hà nguyên nhân.
Tha môn thôi môn tiến khứ, lí diện trường cửu một nhân đả lý, hoang thảo tùng sinh. Khán trứ viên nội tứ ý phong trướng đích dã thảo, tha môn khả một nhàn tâm nhất cá cá thanh lý, trực tiếp phóng xuất tiểu hỏa hoa bả dã thảo thiêu cá nhất càn nhị tịnh.
Tiểu hỏa hoa phún liễu kỉ đoàn hỏa, thiêu hoàn chi hậu bất xá đắc hồi khứ.
Bạch lâm khán tha dã thị hứa cửu vị xuất lai hoạt động, nhượng ảnh diễm hòa nhất hoa nhất diệp hỏa dã xuất lai nhất khởi ngoạn, tam đóa hỏa diễm đả thành nhất đoàn, thính đáo bạch lâm nhượng tha môn bang mang, tha môn tài phân tán khai bả địa thượng năng thiêu điệu đích lạp ngập toàn bộ thiêu điệu.
Mộ hàm chương: “Ai, nhĩ chẩm ma trực tiếp tô liễu thập niên a?”
“Ngã đả toán khứ đái thượng nhĩ khứ học viện báo danh.”
“…… Vi thập ma phi yếu tiến học viện?”
“Trảo trảo cơ duyên.” Bạch lâm thán khí, “Thác tiền thế đích phúc, ngã môn dĩ kinh thị hồn tương liễu, ngã môn tấn giai thái khoái, dĩ chí vu hồn thú môn cân bất thượng tốc độ. Ngã tưởng tại thiên đô đa đãi ta thời nhật, đẳng tể tể tha môn đô tấn thăng huyền cấp chi thượng tái ly khai.”
Giá thứ ly khai tựu đắc ly khai già lam đại lục liễu.
Ngoại diện đích đại lục mục tiền bất thanh sở thị thập ma tình huống, na lí đích tu sĩ hựu thị thập ma tu vi, sở dĩ tha môn hiện tại hoàn bất năng ly khai già lam đại lục.
Mộ hàm chương mạch địa tưởng khởi tiền thế tại thánh thao học viện kinh lịch đích chủng chủng, đối na lí ngận thị yếm ác, “Giá thứ ngã môn bất khứ thánh thao học viện.”
“Ân, ngã một khảo lự thánh thao, ngã đả toán báo văn lan học viện.”
“Vi hà thị văn lan?”
“Văn lan chủ tu trận pháp, khứ na lí thượng học đối nhĩ hữu hảo xử.”
Mộ hàm chương tưởng khởi bạch lâm tứ môn thuật thuật đô hội, kinh thường kiến tha luyện đan họa phù bố trận, thặng hạ đích luyện khí dã nan bất đảo tha, khán dạng tử báo na cá học viện đối tha lai thuyết đô nhất dạng.
Đãn tha bất năng dĩ tự kỷ đích tưởng pháp khứ sủy trắc bạch lâm đích tưởng pháp, vu thị tha vấn bạch lâm: “Nhĩ hữu một hữu đặc biệt tưởng khứ đích học viện?”
“Ngã khứ na lí đô vô sở vị, đãn thị ngã yếu hòa nhĩ tại nhất khởi.”
“Lưỡng vị lão đại, nhĩ môn năng bất năng biệt nị oai liễu?” Bằng không hưởng khởi đích thanh âm đả đoạn tha môn.
Nhất hồi đầu, tể tể hòa tiểu nguyệt tọa tại địa thượng, tranh trứ viên lưu lưu đích nhãn tình vọng trứ tha môn.
Tiểu gia hỏa môn bất đẳng tha môn, trực tiếp nhất cá cá thâu thâu lưu xuất lai, lam linh hòa tử linh bào đáo thâm xử khai thủy chức võng an gia.
Tiên tiên đái trứ mộc linh hòa thổ tinh khứ hậu diện viện tử lí đảo đằng linh phố, bình thời bạch lâm hỉ ái nã lai luyện đan đích nhất ta linh thảo linh thực dã bị tha môn tề tâm hiệp lực chủng đáo thổ lí liễu.
Tối tham cật đích tể tể hòa tiểu nguyệt, bả kê hòa trư cản đáo quyển lí quan khởi lai, hựu bả kỉ điều sủy trứ tể tử đích ngư dẫn đáo thủy trì lí, nhượng ngư nhi môn an tâm địa thủy lí đãi sản.
Mộ hàm chương tại mỗi cá viện tử lí đô bố hạ trận pháp, tụ linh trận, phòng hộ trận, hoàn hữu cấp hồn trận đô hữu, xác bảo an toàn phương diện vạn vô nhất thất.
Bạch lâm khứ liễu mỗi cá phòng gian, dụng trừ trần thuật tương mỗi nhất cá phòng gian đô đả tảo đích càn càn tịnh tịnh.
Trạch tử hứa cửu một nhân đả tảo, hôi trần tích toàn thái đa, song hộ dã một khai, tha bả ốc tử song hộ đả khai thấu thấu khí, cương đả khai, tựu khán kiến hậu diện không địa hữu nhất cá kỳ quái đích thạch tượng.
Na thạch tượng thị cá ngũ quan thanh tích đích tế sư.
Tế sư đầu đái sơn dương giác đích phát sức, thân thượng đích y phục hữu điểm tượng thiếu sổ dân tộc đích phục sức, tịnh bất thị na chủng cử hành trang nghiêm nghi thức thời đích trường bào trường sam, thủ oản hòa cước oản xử đô bội đái trứ thập cá nhất xuyến đích linh đang, khán trứ thư hùng mạc biện.
Mộ hàm chương chính xảo kinh quá khán kiến bạch lâm vọng trứ song ngoại bất động, tẩu quá khứ dã khán kiến liễu na tôn thạch tượng.
“Giá lí vi thập ma hội hữu nhất tôn thạch tượng?”
“Giá cá thạch tượng chẩm ma hội tại giá lí?!”
Ốc nội, lưỡng cá thanh âm giao điệp tại nhất khởi, bạch lâm chuyển đầu, khán kiến mộ hàm chương, dĩ cập hóa tác nhân hình xuất hiện tại tha thân biên đích a lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn