Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tha môn chính tại thảo luận cai tại na lí tô nhất gian điếm phô, hựu cai cấp điếm phô thủ thập ma danh tự.
Thù bất tri giá hội nhi phạn tương thành nam diện nhai thượng mạo xuất nhất tọa các lâu, tòng địa lí toản xuất, đệ nhất tằng lâu kiến khởi, tái vãng thượng đệ nhị tằng lâu, đệ tam tằng lâu…… Trực đáo tối hậu nhất tằng lâu tu kiến hoàn thành.
Nhất tọa ngũ tằng lâu các trữ lập tại dạ sắc chi trung.
Dực nhật, bạch lâm hòa mộ hàm chương một hữu đái nhậm hà nhất chỉ hồn thú, chỉ hữu tha môn lưỡng nhân xuất môn trảo điếm phô, thủ thượng đích tiền bất đa liễu, chỉ năng tuyển nhất gian tiểu điểm đích điếm phô tiên tố trứ, đẳng trám liễu tiền tái khoách kiến, giá thị bạch lâm đích kế hoa.
Đãn sự thật thị tha môn tưởng đích thái viễn liễu, thành lí mục tiền một hữu không trứ đích điếm phô, như quả hiện tại trảo nhân tu dã nhu yếu đam các ngận đa thời gian.
Thật thi kế hoa đích đệ nhất bộ dĩ kinh yêu chiết.
Tha môn trảo tô tá trung tâm, dã một năng trảo đáo, một hữu điếm, thực lâu dã khai bất thành, giá hạ tha môn thị chân đích ngộ đáo nan đề liễu.
Tựu tại tha môn sát vũ nhi quy đích lộ thượng, lộ kinh nhất điều nhai đạo, khán kiến ngận đa nhân vi tại nhất tọa hoa mỹ đích lâu các tiền diện, chỉ chỉ điểm điểm nghị luận trứ.
Mộ hàm chương vấn tiền diện nhất vị đại thẩm: “Giá lí xuất thập ma sự liễu?”
“Ai nha, giá lí nguyên bổn một hữu lâu, bất tri đạo chẩm ma hồi sự, kim thiên đại gia lộ quá phát hiện giá lí đột nhiên đa liễu nhất tọa lâu.”
“Giá ma thần kỳ?” Mộ hàm chương khán liễu nhãn, mạc danh giác đắc lâu các đích ngoại biểu hữu điểm nhãn thục. “Hội bất hội thị thùy phóng tại giá lí đích pháp khí a?” Hữu tháp trạng đích pháp khí, lâu phòng nhất loại đích pháp khí ứng cai dã hữu ba.
Đại thẩm: “Bất thanh sở thị bất thị pháp khí, phản chính nhất dạ chi gian tựu mạo xuất lai liễu, đại gia hoàn tại thảo luận thị chẩm ma hồi sự ni.”
Bạch lâm vấn: “Lâu lí một nhân mạ?”
“Một kiến hữu nhân tòng lí diện xuất lai a.”
Mộ hàm chương chú thị bán thưởng, hữu chủng thuyết bất thượng lai đích cảm giác. “Ngã môn chính sầu trảo bất đáo điếm, giá lí đột nhiên mạc danh kỳ diệu mạo xuất nhất đống lâu lai, nhĩ giác đắc hội bất hội thái xảo liễu?”
“Tổng bất hội thị ngã tạc vãn mộng lí hứa liễu cá nguyện, sở dĩ nhất giác tỉnh lai thành chân liễu ba.”
“……” Hứa nguyện thành chân thị bất khả năng đích, yếu thị hứa cá nguyện tựu hành, na tu chân giới tảo tựu nhân nhân thành tiên liễu.
Bạch lâm tiếu liễu lưỡng thanh, đột nhiên não hải lí lược quá tạc vãn mộng trung đích họa diện, bất do chinh trụ liễu. “Tạc vãn mộng lí ngã hảo tượng mộng kiến liễu linh trù các.”
‘ linh trù các ’ nhất hạ tử điểm tỉnh liễu mộ hàm chương.
Nan quái tha hội giác đắc lâu các nhãn thục, bất chính thị nhân vi linh trù các ma, lưỡng tọa lâu ngoại biểu hữu kỉ phân tương tự, tài hội cấp tha giá chủng thác giác.
Nhiên nhi thử khắc thính kiến bạch lâm đích thoại, nhượng tha giác đắc sự tình một tự kỷ tưởng đích na ma giản đan.
Chỉ thính bạch lâm hựu kế tục thuyết đạo: “Ngã tiến khứ linh trù các, khán kiến trù phòng lí đôi phóng trứ mãn mãn đích thực vật, bất do cảm thán như quả năng tương linh trù các di đáo ngoại diện tựu hảo liễu……”
Mộ hàm chương bất cảm trí tín, “Nan đạo giá chân đích thị linh trù các?!”
Bạch lâm hợp nhãn cảm thụ trứ hồn phủ lí diện đích trạng huống, tha khán kiến linh trù các bất kiến liễu, na lí chỉ thặng hạ nhất đại phiến không địa.
“Chân đích thị linh trù các.”
Tha tòng một tưởng đáo na ta lâu các cánh nhiên năng tòng hồn phủ lí di xuất lai, tựu tượng nhất kiện pháp khí nhất dạng, nhu yếu dụng đáo thời khả dĩ tùy thời nã xuất lai sử dụng.
“Đạp phá thiết hài vô mịch xử đắc lai toàn bất phí công phu, khốn nhiễu đích nan đề nhất hạ tử tựu giải quyết liễu.”
Thị a, bạch lâm như thị tưởng đáo.
Nguyên lai hồn phủ đích ẩn tàng công năng tựu thị trữ phóng đại hình ‘ vật kiện ’, trừ liễu linh trù các, tưởng tất kỳ tha các dã khả dĩ tùy ý nã xuất lai sử dụng ba.
Khán lai tha đắc trảo cá cơ hội thí nghiệm nhất hạ.
Giá hội nhi hữu nhân thường thí khứ thôi môn, đãn thị chẩm ma dã thôi bất khai.
Bạch lâm ám tiếu, hồn phủ lí đích đông tây, vô luận thị tử đích hoàn thị hoạt đích, khả đô thị hội nhận chủ, tự nhiên bao quát giá phiến môn.
“Ma phiền các vị nhượng nhượng.”
“Nhĩ dã tưởng thí thí năng bất năng thôi khai môn mạ?”
“Biệt bạch phí công phu liễu, ngã môn đại gia đô thí quá liễu, căn bổn tựu thôi bất khai, môn hậu ứng cai thị hữu đông tây đáng trụ liễu ba.”
Bạch lâm: “Một hữu đông tây đáng trứ, chỉ thị giá tọa lâu hội nhận chủ nhi dĩ.”
“Thập ma, nhĩ thuyết nhĩ thị giá tọa lâu đích chủ nhân?” Nhất cá tráng hán khinh miệt địa khán trứ tha, “Hanh, na nhi lai đích hậu kiểm bì, khán kiến lộ biên hữu nhất tọa vô chủ đích không phòng tử tựu mạo sung chủ nhân.”
Tha hoài lí lâu trứ đích diễm lệ nữ nhân, dã lãnh trào đạo: “Tựu thị, nhĩ thuyết nhĩ thị giá lâu đích chủ nhân, ngã hoàn thuyết ngã thị ni.”
“Cáp cáp cáp cáp cáp”
Chu vi đích nhân thính bãi, đô phân phân ki phúng bạch lâm.
Tha môn cương thuyết hoàn, nhất cá nhân thiểm hiện tại tha môn diện tiền. Xả khai nữ nhân, nhất cước đoán tại tráng hán đích tất cái cốt thượng, cốt đầu phát xuất thanh thúy đích thanh âm, đông đắc tráng hán lãnh hãn trực mạo.
Na nữ nhân khiếu liễu nhất thanh, tưởng yếu thượng tiền động thủ, khước bị nhất ba chưởng phiến đảo.
Chu vi nhân khán mộ hàm chương mãn thân sát khí, đô bất cảm thuyết thoại, cấp mang vãng hậu thối.
Bạch lâm tâm tri tha hựu thất khống liễu, thuấn di đáo tha thân hậu trảo trụ tha, “Hàm chương khoái lãnh tĩnh hạ lai.”
Mộ hàm chương ám trầm vô quang đích nhãn thần trục tiệm khôi phục thần thải, tha mang nhiên địa khán liễu bạch lâm nhất nhãn, phát hiện chu vi nhân khán tha đích kỵ đạn nhãn thần, dĩ cập thảng tại địa thượng đích nhất nam nhất nữ.
Khiêu dược đích ký ức nhượng tha minh bạch tự kỷ phương tài hựu bị tâm ma khống chế liễu.
Tự tòng dữ tâm ma dung hợp, tâm ma đích tình tự nhất trực tại ảnh hưởng tha, tức sử tha tưởng bạn pháp nỗ lực khắc chế trứ, khả nhất đán sinh khí tựu hội nhượng tâm ma toản không tử.
Mỗi thứ phát nộ, tha đô một hữu na đoạn phát nộ thời đích ký ức.
“Ngã một sự liễu.” Tha khinh khinh thôi khai bạch lâm.
Xác định tha chân đích khôi phục hậu, bạch lâm khiên trứ tha thôi khai na phiến môn.
Chúng nhân khán kiến môn đả khai liễu, cảm giác kiểm thượng nhất đông, đồng thời dã minh bạch liễu bạch lâm chân đích thị giá lí đích chủ nhân. Hữu ta hoàn tưởng đả giá đống lâu chủ ý đích nhân đô hiết liễu tâm tư, tất cánh nhận chủ đích đông tây nã đáo thủ dã chỉ thị nhất kiện phế vật.
Tha môn tiến khứ hậu, môn trọng trọng quan thượng, bả na ta hảo kỳ đích mục quang toàn bộ đáng tại ngoại diện.
“Hậu trù lí đích sơ thái thị ngã môn tại đồng thành mãi đích, linh trù các bả giá ta thái dã đái xuất lai liễu.” Mộ hàm chương kinh hỉ.
“Bạch lâm, tưởng hảo yếu tố thập ma thái liễu mạ? Bất đối bất đối, trừ liễu thái phẩm, yếu tưởng điếm danh, điếm danh hoàn một thủ.”
“Tùy tiện thủ nhất cá.”
“Bất yếu thái tùy tiện liễu.”
“Khai cá ngoạn tiếu, phóng tâm ba, danh tự ngã tảo tưởng hảo liễu, tựu khiếu ngũ đỉnh lâu, thủ tự tam sinh ngũ đỉnh, hựu cương hảo đối ứng lâu tằng sổ.” Bạch lâm nhất biên chỉnh lý thực tài, nhất biên giải thích đạo.
Mộ hàm chương vọng trứ nhược đại đích lâu các, đột nhiên tưởng đáo nhất cá vấn đề, “Giá ma đại đích lâu, chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân thị bất thị bất cú a?”
“Nhân thủ xác thật bất cú.” Bạch lâm tưởng liễu tưởng, “Ngã khiếu dung tuyên dã xuất lai bang mang, hoàn hữu a nhạc na cá gia hỏa, tòng trọng ảnh giới xuất lai tựu đáo xử phong ngoạn, tha hảo tượng vong ký yếu báo đáp ngã môn đích sự liễu, chính hảo ngã môn nhu yếu tha báo ân đích thời hầu đáo liễu.”
“Gia thượng tha môn dã tài ngũ cá nhân.”
“Bất dụng đam tâm, đẳng sinh ý tố khởi lai tái chiêu nhân dã bất trì. Hiện tại ngã môn tiên hồi khứ nghĩ định thái phẩm ba, ngã đả toán tam thiên hậu nhượng ngũ đỉnh lâu khai trương, khai trương đương thiên tựu nhượng phạn tương thành sở hữu nhân đô tri đạo ngũ đỉnh lâu!”
Tam thiên hậu.
Nam diện nhai thượng đích ngũ đỉnh lâu khai trương liễu.
“Hảo hương a, lí diện tại tố thập ma, vị đạo hảo hương a, bỉ kỳ tha thực lâu đích vị đạo hoàn yếu hương.”
“Chân đích ngận hương a.”
Hành nhân văn kiến hương vị, phân phân đình trú, tẩu đáo ngũ đỉnh lâu môn tiền, hảo kỳ địa triều thâm xử đả lượng.
Điếm lí bãi mãn càn tịnh chỉnh khiết đích trác y, giá tử thượng phóng trí trứ tinh mỹ bãi kiện, quỹ đài thượng đích hoa bình lí sáp trứ tiên hoa, không bạch bình phong thượng dụng ảnh tượng thạch bá phóng trứ tứ quý biến hoán đích họa diện.
A nhạc cử trứ quải bài, hưng trùng trùng địa quải tại môn khẩu, khán kiến môn ngoại trạm liễu hứa đa nhân, lập mã tiếu kiểm tương nghênh, “Các vị thị yếu cật phạn mạ?”
“Lí diện tố đích thập ma thái a, chẩm ma văn trứ giá ma hương, đô khoái bả ngã môn đỗ tử lí đích sàm trùng câu xuất lai liễu.” Niên khinh tu sĩ đạo.
A nhạc: “Kim nhật đích thái phẩm đô tả tại quải bài thượng liễu, đại gia khán quá tiện tri đạo.”
Hương cô nhục hoàn, toán hương hồ ngư, tố tam tiên, bạo sao yêu hoa, giải hoàng đậu hủ, thố lưu bạch thái.
“Chẩm ma chỉ hữu lục đạo thái a? Giá thái phẩm bỉ kỳ tha địa phương thiếu thái đa liễu.”
Khán trứ bài tử thượng tả đích lục cá thái danh, đại gia hữu điểm thất vọng, giác đắc cương tài văn đáo đích hương vị ngận khả năng thị thác giác, nhất cá thái phẩm giá ma thiếu đích thực lâu bất thái khả năng tố xuất hảo thái.
“Hanh, giá thị ngã gia lão bản đích quy củ, mỗi thiên chỉ tố lục đạo thái, tiến điếm đích khách nhân chỉ năng phẩm thường lục đạo thái.”
Bàng biên nhất thân hồng phất quần, thanh ti toàn bộ bàn tại não hậu đích nữ nhân, vấn đạo: “Ngũ đỉnh lâu tố đích thái thị chuyên môn cấp tu sĩ thực dụng đích mạ? Yếu thị cấp phàm nhân cật đích, ngã tựu bất tiến khứ liễu, tuy thuyết tu sĩ dã khả cật phàm thực, đãn phàm thực cật đa liễu bất lợi vu tu luyện.”
A nhạc: “Ngã môn ngũ đỉnh lâu thị chuyên môn cấp tu sĩ tố thái, tu sĩ môn hoàn toàn bất nhu yếu hữu thử cố lự.” Tha nhất lai, tựu thính bạch lâm thuyết quá, tha môn hiện tại chỉ trám linh thạch, phàm gian đích tiền tài nhất luật bất thu. Chí vu vi thập ma, tha tựu bất tri đạo liễu.
“Na tựu hảo.”
Nhất cá tiểu hỏa tử hảo tâm đề tỉnh: “Lục đạo thái thái thiếu liễu, đại gia cật nị liễu tựu bất hội tưởng lai liễu.”
“Giá cá bất dụng đam tâm, quải bài thượng đích thái hội cách kỉ thiên canh hoán, bảo chứng đại gia mỗi thứ lai đô năng cật thượng tân thái.”
“Nhĩ gia lão bản dã thái nhậm tính liễu, khách nhân đô bất năng tự do điểm thái.”
A nhạc tưởng khởi tạc thiên bạch lâm giáo tha đích thoại thuật, thính kiến khách nhân giá ma thuyết đích thoại tựu cáo tố tha môn: “Ngũ đỉnh lâu hữu ẩn tàng thái đan, đãn thị chỉ phục vụ chí tôn khách nhân, mỗi thiên chỉ tiếp đãi nhất trác.”
“Thập ma ẩn tàng thái đan?”
Thính kiến ẩn tàng thái đan, đại gia đô giác đắc tân kỳ, hoàn hữu na thập ma chí tôn khách nhân, đô minh bạch thị cảo xuất lai đích cược đầu, bất quá hoàn thị hội dẫn khởi tha môn đích hảo kỳ tâm.
“Giá thị cơ mật, chỉ hữu thành vi chí tôn khách nhân tài năng tri đạo, tịnh hưởng thụ lão bản thân tự tinh tâm phanh nhẫm đích hào hoa đại xan.”
“Na chẩm ma tài năng thành vi chí tôn khách nhân ni?”
A nhạc: “Chỉ yếu tại ngã môn điếm lí tiêu phí mãn thập vạn linh thạch tựu khả dĩ thành vi chí tôn khách nhân liễu.”
“Thập vạn linh thạch?!”
Đại gia đô chấn kinh liễu.
Niên khinh tu sĩ: “Nhĩ môn thị hắc điếm ba, yếu khách nhân đào giá ma đa linh thạch tài năng thành vi chí tôn khách nhân, giản trực thị bả khách nhân đương phì dương liễu, hanh, ngã khán nhĩ môn tố xuất lai đích dã bất thị thập ma đặc biệt đích mỹ thực.”
A nhạc bất cấp dã bất khí, y cựu tiếu mị mị đạo: “Đáo để thị bất thị mỹ thực, nhĩ môn cật quá bất tựu tri đạo liễu.”
Tha thuyết hoàn, hốt nhiên khiếu liễu nhất thanh, “Ngã vong ký cáo tố đại gia liễu, kim thiên thị ngũ đỉnh lâu khai trương cát nhật, sở dĩ kim thiên đích thái phẩm khả dĩ miễn phí cật, trà thủy dã thị miễn phí.”
“Hữu giá chủng hảo sự?”
“Chân đích giả đích?”
“Nhĩ cương cương một đái nhĩ đóa mạ, tha đô thuyết liễu thị miễn phí.”
“Vạn nhất phiến nhân ni?”
“Ngã môn giá ma đa nhân, tha cảm phiến ngã môn yếu ngã môn đào linh thạch đích thoại, ngã môn tựu bả giá gia điếm cấp tha tạp liễu!”
Thính đáo miễn phí, đại gia đô ngận tâm động.
Trực đáo na vị nữ tu sĩ đệ nhất cá đái đầu vãng lí tẩu, hậu diện đích nhân dã cân trứ tiến khứ liễu.
Phương tài chất nghi thị hắc điếm đích niên khinh tu sĩ, lăng liễu lăng, tiến bộ đích tiến thối bất đắc thối, trạm tại môn tiền ngận thị dam giới.
A nhạc tiếu đạo: “Nâm dã nhất khởi tiến lai ba, ngã môn ngũ đỉnh lâu đích thái chân đích ngận bất thác, bảo chứng nâm cật liễu hoàn tưởng cật.”
Hữu liễu đài giai hạ, niên khinh tu sĩ kiểm sắc hảo điểm liễu, “Hảo ba, như quả vị đạo chân đích ngận hảo, hạ thứ ngã hội đái bằng hữu nhất khởi lai cật đích.”
Thử thời hậu trù chỉ hữu bạch lâm nhất cá nhân, đắc tri đại đường lí đích khách nhân sổ lượng ngận đa, phạ thượng thái thái vãn ảnh hưởng khách nhân tâm tình, vu thị dụng thế thân phù biến xuất ngũ cá phân thân, tẩy thái, khuyết thái, phối thái, phối liêu, thanh tẩy trù cụ, tối hậu do bạch lâm thân tự chưởng chước.
Trù phòng lí nhất thiết tỉnh nhiên hữu tự.
Ngận khoái thái xuất oa liễu, bạch lâm diêu liễu diêu song khẩu đích linh đang.
Thính kiến linh đang thanh, mộ hàm chương, dung tuyên đô khứ thượng thái, a nhạc nhất cá nhân tại đại đường lí phụ trách đảo trà, khả bả tha mang phôi liễu.
Sắc trạch mỹ lệ, tiên hương phác tị đích phạn thái đoan thượng trác, đại gia bách bất cập đãi cật liễu khởi lai, nhất thường vị đạo, đô cân phát hiện liễu tân đại lục tự đích.
Tha môn đô một tưởng đáo giá ta thái hoàn năng giá ma tố, nhi thả vị đạo bỉ sơn trân các hảo cật đa liễu.
Sơn trân các tố đích hòa giá ta bỉ khởi lai, thuấn gian điệu liễu hảo kỉ cá đương thứ, tằng kinh tha môn đô giác đắc sơn trân các tố đích thị mỹ vị giai hào, hiện tại phản nhi giác đắc đạm nhiên vô vị.
“Thiên na, thái hảo cật liễu!”
“Hảo tưởng tri đạo giá ta thái thị chẩm ma tố đích, hương cô lí diện cư nhiên giáp trứ linh thú nhục.”
“Một tưởng đáo, ngũ đỉnh lâu bất cận vị đạo bất thâu cấp sơn trân các, tựu liên thái lí uẩn hàm đích linh khí dã bỉ sơn trân các đa.”
“Na hỏa kế một thuyết thác, ngũ đỉnh lâu tố đích đích xác hảo cật, dĩ hậu ngã thiên thiên đô lai giá lí cật, bất khứ sơn trân các liễu.”
“Ngã dã thị, tựu toán tiếp hạ lai đô cật đồng dạng đích thái, ngã dã bất giác đắc nị, thùy nhượng giá ta thái giá ma hảo cật ni! Đái toan vị đích bạch thái dã hảo cật, yêu hoa dã ngận hữu tước kính.”
“Ngã cương cương vấn quá hỏa kế ngũ đỉnh lâu thái phẩm giới cách liễu, ngận tiện nghi a, nhất trác thái toàn điểm tề, tổng giới cách dã chỉ hữu sơn trân các đích nhất bán.”
“Ai, giới tiền giá ma tiện nghi, lão bản bất hội khuy bổn mạ?”
“Nhĩ kỷ nhân ưu thiên liễu, yếu ngã thuyết a, lão bản trù nghệ giá ma hảo, lai điếm lí cật phạn đích nhân hội ngận đa, nhất định bất hội khuy bổn đích.”
“Tựu thị tựu thị.”
“Ai.”
“Hữu giá ma hảo cật đích đông tây, nhĩ chẩm ma hoàn thán khí a?”
“Yếu thị giá gia điếm tảo điểm khai tựu hảo liễu, ngã tựu bất dụng liễu hoa cao giới khứ sơn trân các liễu, giá hạ tưởng lai ngũ đỉnh lâu hoàn đắc tiên tưởng bạn pháp trám ta linh thạch, bất nhiên quá kỉ thiên ngã tựu một linh thạch lai giá lí cật phạn liễu.”
“Cáp cáp cáp.”
Ngũ đỉnh lâu đích danh thanh truyện xuất lai, đệ nhất thiên hấp dẫn liễu ngận đa nhân quá lai, đại gia đô đối ngũ đỉnh lâu đích phạn thái tán bất tuyệt khẩu, trực đáo vãn thượng điếm lí đại đường đô thị mãn tọa.
Đẳng tống tẩu tối hậu nhất phê khách nhân, bạch lâm triệu tập đại gia, minh thiên yếu khai thủy thu thủ linh thạch, tịnh thả nhậm mệnh mộ hàm chương đương chưởng quỹ.
Dung tuyên: “Kim thiên hữu ngận đa khách nhân đả thính ẩn tàng thái đan.”
A nhạc dã đạo: “Thị a, đại gia đối nhĩ tố đích thái thái mãn ý liễu, sở dĩ đô tưởng tri đạo ẩn tàng thái đan đích sự.”
Mộ hàm chương khảo lự liễu hội nhi, “Yếu bất khảo lự hàng đê thăng vi chí tôn khách nhân đích tiêu chuẩn, thập vạn linh thạch hữu điểm đa, bất như hàng vi ngũ vạn ba.”
“Bất hành.” Bạch lâm kiên định địa nhất khẩu phủ quyết, “Quan vu chí tôn khách nhân hòa ẩn tàng thái đan ngã lánh hữu tưởng pháp, giá kiện sự ngã bất đả toán cải biến tối sơ tưởng pháp.”
“Ngã hữu tự kỷ đích kế hoa.”
Kiến bạch lâm kiên trì tự kỷ đích ý kiến, đại gia dã bất tái đa thuyết.
Kinh lịch quá kim thiên, tha môn đối bạch lâm đích tưởng pháp ngận hữu tín tâm.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn