Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Mục hành phi bị trục xuất mục gia đích sự ngận khoái truyện khai, kết hợp mục gia tao ngộ ‘ tập kích ’, bất minh tình huống đích nhân đô tại truyện mục hành phi vi liễu đoạt đắc gia chủ chi vị, sát hại đại bá đại bá mẫu, ám toán liễu mục gia lão tổ tông.
Ngôn luận nhất truyện thập, thập truyện bách, mục gia dã một nhân trừng thanh, nhậm do ngoại giới hồ loạn sai trắc biên tạo, trực đáo nhân môn đích quan chú độ bị biệt đích sự hấp dẫn.
Giá thiên vệ chi? Đích nhi thời ngoạn bạn lâm nghiễm đột nhiên hôn đảo, đại phu khán quá thuyết tha thị thể hư.
Vệ chi? Vấn quá chuyên môn phục thị lâm nghiễm đích hạ nhân lâm đoan, lâm đoan cáo tố tha, lâm nghiễm tòng lưỡng cá nguyệt tiền thực dục bất giai, khởi sơ miễn miễn cường cường hoàn năng cật hạ điểm đông tây, mỗi thiên cật đích ngận thiếu tựu thị liễu, trực đáo bán cá nguyệt tiền lâm nghiễm biến đích bất tưởng cật đông tây, khán kiến thực vật tựu thổ, thiên thiên chỉ thị hát thủy, như kim thân thể đô ngạ khoa liễu.
“Lâm nghiễm bất hội vô duyên vô cố đắc yếm thực chứng, khả thị dã bất thị cật thác đông tây tạo thành đích……” Vệ chi? Bách tư bất đắc kỳ giải.
Lâm đoan đạo: “Hạ nhân môn khán trứ thiếu gia thân thể nhất thiên thiên tiêu sấu, tâm lí dã ngận đam tâm, thiếu gia cật bất hạ tự gia trù tử tố đích thái, ngã tựu khứ thực lâu mãi. Thiếu gia nhất trực đô hỉ hoan cật sơn trân các đích thái, sở dĩ ngã mỗi thứ đô khứ na lí mãi, thiếu gia cật liễu bất thiếu, đãn hậu lai dã bất quản dụng liễu.”
Hảo bằng hữu đắc liễu yếm thực chứng, vệ chi? Na năng bất quản.
Lệnh tha cảm đáo kỳ quái đích thị lâm nghiễm thị tu sĩ hựu bất thị phàm nhân, tu sĩ bất cật đông tây dã bất hội sấu thành bì bao cốt, canh bất hội đắc yếm thực chứng, sở dĩ tha giác đắc lâm nghiễm thân thể nhất định xuất liễu thập ma vấn đề.
Đương vụ chi cấp thị yếu nhượng lâm nghiễm cật đắc hạ đông tây, năng nhượng lâm nghiễm hữu thực dục đích địa phương, tha tưởng đáo đích chỉ hữu ngũ đỉnh lâu.
Khứ ngũ đỉnh lâu chi tiền, tha một vong đái thượng ôn tử du.
Tối cận ôn tử du dã đĩnh kỳ quái, dĩ kinh khoái lưỡng cá nguyệt một lai trảo tha liễu, chính hảo sấn thử cơ hội, tam cá nhân nhất khởi xuất khứ tụ tụ cật đốn phạn.
Ôn tử du đả trứ a khiếm, một tinh đả thải đích tẩu tại nhai thượng.
Vệ chi? Tại trung gian, tả biên thị một tinh thần đích ôn tử du, hữu biên thị tinh thần bất chấn đích lâm nghiễm, giá lưỡng nhân nhất phó bệnh yêm yêm đích dạng tử, phản đảo bả tối chính thường đích vệ chi? Sấn thác đích bất chính thường liễu.
“Nhĩ chẩm ma nhất phó thụy bất tỉnh đích dạng tử a?” Vệ chi? Vấn ôn tử du.
“Sách, đô thị nhĩ bào quá lai đả đoạn liễu ngã đích mỹ mộng, yếu bất thị nhĩ, ngã giá hội nhi hoàn tại mộng lí ni.”
“Nhĩ cai bất hội thiên thiên đô tại mộng lí khẳng kim tử ba?”
Ôn tử du hanh đạo: “Ngã một khẳng kim tử, ngã chỉ thị tại mộng lí học hội liễu điểm kim thuật.”
“…… Nan đạo thị thành thiên tưởng trứ kim tử, tưởng xuất huyễn giác lai liễu?”
“Bất cân nhĩ khai ngoạn tiếu, ngã dĩ kinh liên tục nhất cá nguyệt thiên thiên đô tại tố đồng dạng đích mộng.” Ôn tử du hỉ tiếu nhan khai đạo, “Ngã tại mộng lí tùy tiện bính nhất dạng đông tây, na cá đông tây tựu hội biến thành kim tử, ngã bổn lai dĩ vi thị thần tiên nhập mộng giáo ngã điểm kim thuật, khả thị ngã tỉnh lai hậu căn bổn tựu bất năng bả đông tây biến thành kim tử.” Tha thuyết trứ thuyết trứ, ngữ khí trung ngận thị lạc mịch.
Vệ chi? Tưởng nhượng tha biệt bả mộng cảnh đương chân, hựu phạ hòa tha sảo khởi lai, vu thị giả trang tư khảo thuyết: “Hội bất hội thị nhĩ chỉ năng bả biệt nhân đích đông tây biến thành kim tử, tự kỷ đích biến bất liễu.”
Ôn tử du thính hoàn giác đắc ngận hữu đạo lý, hạ nhất miểu tha trảo trụ vệ chi?, đại hảm: “Biến thành kim tử!”
Quá liễu kỉ miểu, vệ chi? Sinh khí liễu, ngoan ngoan tấu liễu tha nhất đốn.
Tha môn sảo sảo nháo nháo tẩu trứ, hốt nhiên phát giác thân biên thiếu liễu nhất cá nhân, hồi đầu trảo khứ, khán kiến lâm nghiễm chính mục quang ngốc trệ địa trạm tại sơn trân các môn tiền.
“Lâm nghiễm, nhĩ chẩm ma đình hạ bất tẩu liễu?” Vệ chi? Quá khứ tầm vấn.
Lâm nghiễm hữu khí vô lực đạo: “Ngã đột nhiên hữu điểm tưởng cật sơn trân các đích thái.”
Tâm đại đích vệ chi? Một phát hiện lâm nghiễm đích dị thường, chỉ thị giảng đạo: “Sơn trân các đích thái bất hảo cật, ngã cân nhĩ bảo chứng, kim thiên ngã đái nhĩ khứ đích na gia thực lâu tố xuất lai đích thái tài thị chân chính đích nhân gian mỹ vị. Hảo liễu, bất thuyết liễu, ngã môn cản khẩn quá khứ ba, bất nhiên khứ vãn liễu tựu một vị trí liễu.”
Lai đáo ngũ đỉnh lâu đắc tri chân đích một vị trí liễu.
Hảo bất dung dịch bả lâm nghiễm lạp quá lai, tổng bất năng thập ma đô một cật tựu tẩu ba. Vệ chi? Tâm tưởng trứ.
Lâm nghiễm: “Yếu bất ngã môn khứ sơn trân các ba.”
Lộ thượng lâm nghiễm đề quá kỉ thứ khứ sơn trân các, đô bị vệ chi? Hòa ôn tử du phủ quyết liễu, đối vu cật quá mỹ vị đích tha môn lai thuyết, tập quán liễu sơn trân hải vị hựu chẩm ma hội tái khứ cật thanh đạm vô vị đích tiểu thái ni.
“Mộ lão bản, bái thác nhĩ thông dung nhất hạ, bất nhiên bính trác ngã dã tiếp thụ.”
Mộ hàm chương khổ não hồi đáp đạo: “Hiện tại mỗi trác chí thiếu hữu lưỡng vị khách nhân, nhĩ môn tam nhân bính trác dã tọa bất hạ.”
Vệ chi?: “Khả thị đẳng hạ khứ chỉ năng cật vãn phạn liễu.”
Tam nhân chi trung đích tân diện khổng dẫn khởi mộ hàm chương đích chú ý, kỳ thật bất chỉ thị nhân vi tòng một kiến quá, hoàn hữu giá nhân thân thượng tán phát trứ nhất ti bất đồng tầm thường đích khí tức, thị ngận bất hảo đích khí tức.
Mộ hàm chương đoan tường liễu hứa cửu, dã một lý xuất đầu tự, tối hậu chỉ năng quy cữu vu sinh bệnh.
“Na vị lâm công tử đích thân thể trạng thái thập phân tao cao, ngã bất thiện trường trị bệnh, hoặc hứa bạch lâm năng bang trợ tha.”
“Bạch đạo hữu hội y thuật?”
“Ân, tha hội chế dược, hoàn hội luyện đan.”
Vệ chi? Tưởng khởi nguyên xu tằng kinh cáo tố quá tha, tự tòng hát liễu bạch lâm cấp tha tố đích thiên âm thang hậu, tha đích âm hàn thể chất biến liễu, tu vi dã canh thượng nhất tằng lâu.
Tha tương tín nguyên xu một phiến tha, sở dĩ bạch lâm nhất định năng trị hảo lâm nghiễm.
Vệ chi? Nhẫn thống đào xuất thập vạn linh thạch, phóng tại quỹ đài thượng, “Ngã yếu điểm ngũ đỉnh lâu đích ẩn tàng thái đan!”
Tọa tại nhã gian lí đích ôn tử du hoàn vựng vựng hồ hồ, phương tài tha môn hoàn tại đại đường, chẩm ma thuyết trứ thuyết trứ tựu bị đái đáo nhã gian liễu.
Giá cá nhã gian hảo tượng thị dụng lai tiếp đãi chí tôn khách nhân đích ba.
Chỉ thị phòng gian bất đồng, họa bích thượng đích phong cảnh biến thành liễu đại hải, tha môn tọa tại lí diện, hoàn năng cảm thụ đáo thanh lương đích phong hòa ôn noãn đích dương quang.
“Tính mộ đích đái ngã môn lai nhã gian lí càn ma?” Ôn tử du tiểu thanh vấn đạo.
Vệ chi?: “Ngã cấp liễu tha thập vạn linh thạch……”
Ôn tử du lăng lăng địa trát liễu trát nhãn, “Ngã môn kim thiên yếu phẩm thường ẩn tàng thái đan mạ?”
“Ân.”
“Tạ liễu, hảo huynh đệ.”
“……”
Lâm nghiễm dã thính đáo vệ chi? Hoa liễu thập vạn linh thạch đích sự, dĩ vi tha bị khanh liễu, cật đốn phạn na lí nhu yếu hoa giá ma đa tiền a, khí đắc yếu trảo ngũ đỉnh lâu lão bản lý luận, hạnh hảo vệ chi? Lạp trụ tha giải thích liễu nhất phiên.
Lâm nghiễm thính hậu tài tri đạo vệ chi? Thị vi liễu nhượng tha hữu vị khẩu cật hạ đông tây, tài hội giá ma tố, cảm động chi dư hựu giác đắc ngận nội cứu, tất cánh hiện tại đích tha chân đích ngận nan cật hạ đông tây.
Chỉ thị vi liễu bất nhượng vệ chi? Thất vọng, đãi hội nhi thái thượng lai liễu, tha hội tẫn lượng cật hạ khứ, na phạ phản vị tưởng thổ, tha dã hội nhẫn trụ.
Lâm nghiễm chính tưởng trứ, hốt nhiên môn ngoại phi tiến lai nhất căn kim ti, tha hách liễu khiêu dĩ vi hữu nhân thâu tập, chuẩn bị phản kích, khước kiến kim ti triền trứ đích vị trí thị thủ oản, thả thượng diện một hữu nhất ti hồn lực.
Vệ chi? Tưởng khởi bạch lâm hội y thuật, vu thị hướng lâm nghiễm giải thích, lâm nghiễm tài minh bạch thị na vị bạch lão bản tại vi tha cách không chẩn mạch.
Ngận khoái kim ti phi liễu hồi khứ.
Hựu quá liễu hội nhi, bạch lâm đề trứ lưỡng cá thực hạp tiến lai liễu, dữ chúng nhân đả quá chiếu diện hậu, tha bả hạp tử lí đích thái thủ xuất lai.
Tha bả tối thượng diện đích nhất phân kê sí bao phạn hòa giáp ngư thang phóng tại ôn tử du diện tiền.
Ôn tử du kỳ quái địa khán liễu khán, “Chẩm ma chỉ hữu ngã đích, vệ chi? Hòa lâm nghiễm đích thái ni?”
Bạch lâm đáp phi sở vấn, tự cố tự thuyết trứ: “Giá đạo khiếu kê sí bao phạn, nhĩ cật đích giá đốn hữu nhục dã hữu phạn, hoàn hữu nhất phân thang, giá lưỡng dạng thị nhĩ nhất cá nhân cật đích, chí vu vệ đạo hữu hòa lâm công tử đích thái, ngã tự nhiên lánh hữu chuẩn bị.”
“A? Vi thập ma ngã cân tha môn cật đích bất đồng?”
“Nhân vi kim thiên đích chí tôn khách nhân thị tha, nhĩ hựu bất thị chí tôn khách nhân, đương nhiên cật đích bất nhất dạng.”
“Na lâm nghiễm vi thập……”
“Vệ đạo hữu hoa thập vạn mãi giá đốn phạn tựu thị vi liễu lâm công tử, ngã đương nhiên đắc tẫn tâm tẫn lực ‘ trị hảo ’ lâm công tử, nhượng vệ đạo hữu đích thập vạn linh thạch hoa đích vật siêu sở trị.”
“……” Ôn tử du cảm thụ đáo khu biệt đối đãi thị mãn phúc ủy khuất, đãn hựu trảo bất đáo phản bác đích điểm.
Ai, như quả tha tri đạo hà vi song tiêu, tựu nhất định năng minh bạch liễu.
Vệ chi? Hảo kỳ vấn: “Ngã đích thái phẩm thị thập ma?”
“Tùng nhung chưng đản, anh hoa tuyết lộc, thiên tằng tỉnh sư nhục tháp, hương tô phù dung áp, liên tử hồng cô ngẫu thang dĩ cập linh sơ phan phạn.”
Vệ chi? Dĩ vi giá thị tha hòa lâm nghiễm đích phạn thái, thùy tri giá dã chỉ thị tha nhất cá nhân đích.
Tha yểu liễu nhất chước chưng đản, đản hương nùng úc, nhập khẩu tức hóa, tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma đản, đan đan thị đản đích tố pháp tựu lệnh tha kinh kỳ. Tha tòng bất tri đạo đản biến thành dịch thể hậu, chử xuất lai dã khả dĩ giá ma quang hoạt, nhan sắc giá ma mỹ lệ.
Trừ liễu chưng đản, kỳ tha thái tha cấp bất khả đãi địa nhất nhất thường thí trứ, mỗi nhất đạo thái đô ngận hảo cật, bất quang hảo cật, tạo hình bãi bàn dã ngận giảng cứu.
Tuyết lộc thị đại bổ đích linh thú, ngận đa linh trù đô hỉ hoan dụng tuyết lộc tố thái, đãn cận cận thị trung quy trung củ thiết phiến, nhi bạch lâm thị bả nhục thiết thành liễu anh hoa hình trạng, khán trứ tựu tượng thị nhất đóa anh hoa bãi tại bàn tử lí.
Tha giác đắc giá thứ đích thái phẩm bỉ thượng thứ cật đích hoàn yếu hảo.
Cật trứ cật trứ, tha giác đắc thập vạn linh thạch hoa đích nhất điểm dã bất khuy, phản nhi tương đương trị, giá hội nhi tha thể nội đích linh khí đô khoái mãn liễu, cốt đầu đô tượng thị phao tại noãn dương dương đích nhiệt thủy trung tự đích.
Lâm nghiễm bổn lai một vị khẩu, khả thị khán đáo bạch lâm đoan cấp vệ chi? Đích thái hậu, tha đột nhiên hữu điểm tưởng cật. Niệm đầu chỉ thị nhất thiểm nhi thệ, ngận khoái tha hựu bất tưởng cật liễu, chỉ thị văn đáo na giáp tạp trứ linh khí đích hương vị, nội tâm nhưng cựu xuẩn xuẩn dục động.
Bạch lâm mặc bất tác thanh miết liễu nhất nhãn, tùy hậu đả khai đệ nhị cá thực hạp.
Giá lí diện đích thái thị chuyên môn vi lâm nghiễm tố đích, mỗi đạo thái phẩm đô bất khả tiểu thứ, vi liễu bảo chứng tha môn đích tiên độ, đặc ý đan độc trang tại nhất cá thực hạp lí.
Nã xuất đích đệ nhất đạo, khiết bạch đích bàn tử lí phóng liễu nhất khỏa quả tử.
Lâm nghiễm ngốc trụ liễu.
Vệ chi? Hòa ôn tử du dã ngốc trụ liễu.
Bất thị thuyết hảo đích cật thái mạ, chẩm ma biến thành cật quả tử liễu?
Vệ chi?: “Bạch đạo hữu thị bất thị lộng thác liễu? Giá quả tử chẩm ma năng đương phạn cật ni?” Đẳng đẳng, giá thị thập ma quả tử a, tha chẩm ma một kiến quá, nan đạo thị phàm gian đích tân phẩm chủng?
Dã bất đối a, giá quả tử xác thật hữu linh khí, chỉ thị bất thái tượng linh quả dựng dục xuất lai đích linh khí.
Lâm nghiễm ác trứ khoái tử đích thủ tại phát đẩu, tha môn dĩ vi lâm nghiễm sinh khí liễu, vu thị ôn tử du thuyết đạo: “Giá ứng cai thị khai vị thái ba, bạch lão bản nã quả tử đương khai vị thái hữu điểm quá phân liễu, hảo liễu, nhĩ dã biệt khai ngoạn tiếu liễu, cản khẩn bả thái phẩm nã xuất lai ba.”
Hanh, liên tha đô hữu phạn hữu nhục hữu thang, tha tài bất tín bạch lâm tựu nã giá ta đông tây lai hồ lộng lâm nghiễm.
“Giá tựu thị đệ nhất đạo thái.” Bạch lâm đạo.
Vệ chi? Dã hữu điểm bất cao hưng liễu, “Bạch đạo hữu bất yếu khai ngoạn tiếu liễu……”
Lâm nghiễm hốt nhiên đả đoạn đạo: “Ngã, ngã cảm giác ngã hảo tượng hữu vị khẩu liễu.”
Chỉ thị tha khán trứ diện tiền viên cổn cổn đích quả tử, bất tri đạo cai như hà hạ khoái tử, bạch lâm tại bàng biên địa thượng chước tử, “Bão khiểm, lâm công tử, ngã vong ký cáo tố nhĩ giá đạo thái yếu dụng chước tử cật liễu.”
“Một quan hệ.” Lâm nghiễm dụng chước tử tại quả tử thượng oạt liễu nhất chước, lộ xuất lí diện đích thực vật, “Giá lí diện bất thị quả nhục?!” Tha đại cật nhất kinh.
Bạch lâm tiếu trứ đạo: “Chỉ thị tố thành liễu linh quả đích dạng tử, thật tế thượng tha thị dụng linh sơ hòa linh thú nhục tố đích, ngã cấp tha thủ danh vi quả nhục thái.” Trực dịch quá lai tựu thị khỏa nhục thái, bao khỏa trứ nhục hòa thái, ngận trực bạch đích danh tự ni.
Oạt khai đích khuyết khẩu lí hữu chanh hoàng đích trấp thủy lưu xuất lai, thị toan điềm đích khẩu cảm, thứ kích lâm nghiễm bất đoạn phân tiết trứ thóa dịch. Tha cật liễu nhất khẩu, toan điềm thanh tân tòng một thường quá đích vị đạo đả khai liễu tân thế giới.
Tha cật hoàn dĩ hậu, giác đắc bất thái cú cật, vu thị vấn hoàn hữu một hữu.
Bạch lâm hựu cấp tha đoan lai đệ nhị đạo thái.
“Nhất cá nhất cá đoan xuất lai thái ma phiền liễu, nhất khối nhi nã xuất lai ba.”
Bạch lâm cự tuyệt liễu, “Bất hành, giá ta thái hữu cật đích thuận tự, ngã tất tu án thuận tự đoan quá lai, giá dạng tài năng tài năng trị hảo nâm đích bệnh.”
Lâm nghiễm do nghi đạo: “Ngã chân đích thị yếm thực chứng mạ?”
“Nan đạo bất thị mạ?”
“Như quả ngã chân đích thị yếm thực chứng, vi thập ma hoàn hội tưởng cật sơn trân các đích thái?”
“Giá ngã tựu bất thanh sở liễu.”
“Ngã mạo muội liễu.” Lâm nghiễm lộ xuất cá hàm hậu đích tiếu dung. “Đệ nhị đạo thái thị thập ma?”
Yết khai bàn tử, khán kiến lí diện thái tha lăng trụ liễu, cư nhiên thị nhất khỏa quyển tâm thái, hoàn thị tối trung gian đích na tiểu bộ phân. Khả thị tưởng đáo tiền nhất đạo thái, lâm nghiễm đốn thời giác đắc kỳ trung đại hữu văn chương.
Quả nhiên giá hồi dụng khoái tử giáp khởi nhất giảo, tiên mỹ đích nhục trấp tại chủy lí bạo khai.
Tiếp trứ thị nhất đôi hoàng lục lam tam chủng nhan sắc đích thảo, khán trứ thị thảo, thật tế thượng thị diện phấn tố đích.
Cật liễu ngũ đạo thái liễu, tối hậu nhất đạo thị hải đường điêu.
Khán trứ bạch lâm ý vị thâm trường đích biểu tình, vệ chi? Tựu tri đạo giá đạo thái nhất định hòa nguyên xu hát quá đích thiên âm thang nhất dạng, lam tâm điêu đích ngư phiến tuyết bạch thấu minh, mỗi nhất phiến đô quyển khúc tà lập trứ bãi thành liễu nhất đóa hải đường hoa.
Bạch lâm: “Giá đạo thái vệ đạo hữu dã khả dĩ phẩm thường.”
Vệ chi? Khai tâm đạo: “Hảo đích.”
Ôn tử du: Một hoa tiền đích ngã, hựu bị bài trừ tại ngoại nhất thứ.
Giá ngư phiến tuyết bạch thấu minh, nhất khán tựu thị sinh đích, tha môn hạ khoái thời hữu điểm trì nghi, bất quá xuất vu đối bạch lâm đích tín nhậm, tha môn nhất tiền nhất hậu cật hạ khứ, tài phát hiện nguyên lai sinh ngư phiến dã năng giá ma hảo cật.
Cật hoàn dĩ hậu, tha môn kinh kỳ địa tứ mục tương đối phiến khắc, tha môn tự hồ yếu tấn giai liễu.
Tống tha môn ly khai hậu, bạch lâm trảo lai lãnh cẩn, tuân vấn tha hoàng thành lí đích na gia sơn trân các đích tình huống, tư tác nhất trận hậu, tha kiến nghị thiên cơ các điều tra nhất hạ hoàng thành hòa phạn tương thành đích sơn trân các.
“Sơn trân các hữu vấn đề?”
“Ngã hiện tại chỉ thị sai trắc, hoàn một hữu thật chất chứng cư.” Bạch lâm đốn liễu đốn, “Nhĩ nhượng tiết lão bản tái điều tra nhất hạ hoàng thành kỉ vị tử giả đích nhật thường hoạt động quỹ tích, thuyết bất định năng tòng trung phát hiện thập ma.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn