Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

“Hoàn thị bất hành mạ?” Nguyên xu hữu điểm thất vọng.
Nguyên chẩn ngự diện sắc như thường, đảo thị một giác đắc đa thất vọng. Tha ngận thanh sở tự kỷ đích tình huống hữu đa phục tạp, luyện đan sư đô một bạn pháp, thông quá thực bổ khôi phục hồn lực đích khả năng tính tựu canh tiểu liễu.
Bạch lâm: “Tiền bối kế tục dụng thiện ba, hoàn hữu tối hậu nhất đạo thái.”
Nguyên chẩn ngự khán trứ thực hạp lí na đoàn tượng thủy phao đích bạch sắc thực vật, cảm đáo mê hoặc, giá trạc nhất hạ tựu hoảng kỉ hạ đích đông tây thị thập ma, tha chẩm ma tòng lai một kiến quá.
Bạch lâm như pháp pháo chế, bả na cá đông tây phóng tiến lăng tiêu hoa trung, tái nhượng na đông tây tự kỷ hoạt tiến bàn tử lí.
“Giá thị tòng nhất chủng khuẩn loại thân thượng đề thủ đích tinh hoa vật chất, chí vu đáo để thị na chủng khuẩn loại, thứ ngã bất năng cáo tố nâm, nhân vi thị thương nghiệp cơ mật.” Bạch lâm khinh khinh phóng tại tha diện tiền, tái tống thượng chước tử. “Giá cá bất dụng trám tương, trực tiếp cật, hiệu quả tài tối hảo.”
Nguyên chẩn ngự một do dự, chiếu tha thuyết đích tố.
Cật hạ khứ bất cửu, nguyên chẩn ngự thần sắc vi biến, nhãn trung thiểm quá bất khả tư nghị đích quang mang. Tha ngưng thần vận khí, nhất trản trà hậu, tài hoãn hoãn tranh khai nhãn.
“Đa đa, khiếu liễu nhĩ hảo kỉ biến liễu, nhĩ đô một phản ứng, soa điểm hách tử ngã liễu.” Nguyên xu đạo.
Nguyên chẩn ngự song mục phóng quang, đại tiếu đạo: “Xu nhi, ngã đích hồn lực hồi lai liễu.”
“Chân đích?!”
Bạch lâm ẩn hối địa khán hướng tha đan điền chi xử, đạm đạm đạo: “Tiền bối thể nội xác thật trọng tụ liễu hồn lực, bất quá……”
“Bất quá thập ma?” Nguyên chẩn ngự tòng tha biểu tình trung khán xuất bất diệu.
“Giá ta hồn lực thị dụng ký sinh đích phương thức cường hành đãi tại tiền bối đích đan điền trung, tha môn tịnh phi một hữu lưu thệ, chỉ thị lưu thệ đích tốc độ phi thường hoãn mạn, túc dĩ đạt đáo khả dĩ hốt lược bất kế, nhiên nhi thời gian nhất trường hoàn thị hội lưu quang, nhu yếu định thời bổ sung hồn lực.”
Nguyên chẩn ngự thính hoàn, vấn đạo: “Đại ước năng quản đa cửu?”
“Tam niên, tam niên gian mỗi cách bán niên tựu yếu hấp thu linh khí chuyển hóa thành hồn lực bổ thượng.”
“Hoàn hữu tam niên tài thành vi phế nhân, dã bất thác liễu, tam niên túc cú ngã an bài hảo nhất thiết liễu.” Nguyên chẩn ngự thuyết đạo.
Án chiếu nguyên tiên đích kế hoa, bổn lai thị yếu tái đẳng ngũ thập niên truyện vị cấp xu nhi, hiện tại tình huống sinh biến, truyện vị nhất sự bất đắc bất đề tiền liễu, hạnh hảo xu nhi tính tử cương cường, hoàn toàn năng thắng nhậm nguyên gia gia chủ.
Duy nhất bất phóng tâm đích tựu thị tha đích tu vi, hồn sư hoàn thị thái đê liễu, kim hậu ngộ đáo đại sự đích thoại……
Bất hành, tha đắc tưởng tưởng bạn pháp tẫn khoái đề thăng xu nhi đích tu vi.
Nguyên chẩn ngự mãnh nhiên khán hướng bạch lâm, “Nguyên mỗ hữu nhất sự tưởng bái thác bạch lão bản, bạch lão bản hữu đề thăng tu vi đích thực phổ ba.”
“Tiền bối tưởng yếu?”
“Bất, ngã thái thanh sở gia lí đích linh trù liễu, tha môn bất thị bạch lão bản nhĩ, tố bất đáo hoàn mỹ phục chế.”
“Ngã tưởng thỉnh nhĩ dụng tam niên thời gian bang nguyên xu đề thăng tu vi, tam niên hậu ngã hội phụng thượng phong hậu đích báo thù.”
Bạch lâm: “Nguyên tiền bối tự hồ bả ngã đương thành thần tiên liễu? Ngã nhược thị năng bang trợ nhân đề thăng tu vi, vi hà bất tiên bang tự kỷ?”
Nguyên chẩn ngự ế trụ.
Tha khán hướng na oản lí đích thủy.
Na oản thủy khả năng thị tích nhập liễu linh dịch, linh dịch khả dĩ tu phục thân thể dã năng tăng trường tu vi, khả thị thủy lí đích linh khí dĩ kinh siêu quá linh dịch liễu, sở dĩ tha sai trắc bạch lâm thân thượng nhất định hữu bỉ linh dịch canh hữu giới trị đích đông tây.
Ủng hữu na chủng hảo đông tây đích nhân, xác thật bất hi hãn thập ma phong hậu báo thù, biệt thuyết báo thù liễu, tựu toán thị bả chỉnh cá nguyên gia tống xuất khứ, phạ dã thị bỉ bất thượng đích.
Chí vu na đông tây thị thập ma, tha bất cảm tái tưởng hạ khứ. Bỉ linh dịch canh hảo đích đông tây, khả dĩ tại thể nội trữ tồn hồn lực đích thực vật, năng đề thăng tu vi đích thực phổ…… Mỗi nhất dạng đông tây đô giới trị liên thành, nhân nhân đô hội tâm động, tha tự nhiên dã bất lệ ngoại.
Nguyên chẩn ngự tự nhiên dã thanh sở ủng hữu giá nhất thiết đích bạch lâm ngận bất giản đan.
Tưởng khởi quan vu ngũ đỉnh lâu đích lai lịch, tha canh thị bất cảm hữu phi phân chi tưởng. Giá tọa lâu nhất dạ chi gian xuất hiện, xuất hiện hậu đích kỉ cá thời thần tựu nhận bạch lâm vi chủ.
Giá tuyệt bất thị xảo hợp, chỉ năng thuyết minh giá tọa lâu bổn lai tựu thị tha đích.
Giá tọa lâu ngận khả năng bổn thân tựu thị nhất kiện pháp khí, chỉ thị ngụy trang thành liễu lâu đích dạng tử, tài một nhượng nhân phát hiện.
Tưởng đáo giá ta, bị bạch lâm nhất khẩu hồi tuyệt dã thật chúc chính thường.
Nguyên chẩn ngự: “Thị nguyên mỗ du củ liễu, hoàn thỉnh bạch lão bản bất yếu tại ý.”
Bạch lâm: “Ngã xác thật một hữu năng lực bang nguyên tiểu tỷ đề thăng tu vi, đãn thị ngã hướng nâm bảo chứng, ngã nhất định khả dĩ trị hảo nâm.”
“Thập ma?!”
“Nan đạo nâm vong ký lai ngũ đỉnh lâu đích mục đích liễu?” Bạch lâm tiếu đạo, “Nâm đích vấn đề một hữu triệt để giải quyết, sở dĩ giá đốn phạn hoàn một hữu kết thúc, chỉ thị sở nhu yếu đích hoa phí đích thời gian hội cửu nhất điểm, hi vọng nâm năng nại tâm đẳng đãi.”
“Bất, nhĩ, nhĩ thuyết thanh sở điểm!”
“Bạch lão bản đích ý tư thị ngã đa đa hoàn hữu đắc cứu?”
Bạch lâm: “Ngã dã thị luyện đan sư, mục tiền tài tứ cấp nhi dĩ.”
Nguyên xu văn ngôn hựu tiết khí liễu, tha bất hảo đả kích bạch lâm, vu thị ủy uyển đạo: “Ngã gia hữu nhất vị ngũ cấp luyện đan sư, đãn thị……”
Nguyên chẩn ngự đả đoạn tha, “Bất, ngã tương tín bạch lão bản.”
Bạch lâm cáo tố tha: “Kỳ thật kỉ niên tiền hàm chương dã thất khứ quá hồn lực.” Tha đích thoại nhất hạ tử dẫn khởi nguyên gia phụ nữ chú ý, tha môn kinh nhạ địa khán hướng mộ hàm chương. “Đương thời ngã môn tại sấm đãng nhất cá bí cảnh, đột nhiên hữu nhất quần huấn luyện hữu tố tự xưng lai tự hoàng thành đích nhân mạo xuất lai, tha môn tập kích liễu hàm chương, cấp tha uy liễu nhất khỏa kỳ quái đích dược hoàn, hàm chương thuấn gian thất khứ liễu hồn lực, thập ma thuật pháp đô sử bất xuất lai.”
“Na hậu lai ni? Mộ lão bản thị như hà khôi phục đích?” Nguyên xu trứ cấp tuân vấn mộ hàm chương.
Mộ hàm chương: “Hậu lai thị bạch lâm đả bại liễu đối phương, đối phương nã xuất nhất khỏa dược hoàn, ngã tựu khôi phục liễu.”
“Hoàng thành?” Nguyên chẩn ngự nhược hữu sở tư.
Bạch lâm kiến tự kỷ đề tỉnh đáo liễu, tiện bất tái thuyết hạ khứ, chuyển nhi tuân vấn: “Nguyên tiền bối khả hoàn ký đắc tự kỷ thị như hà trung chiêu đích?”
“Thuyết đáo giá lí, nguyên mỗ tàm quý, thật tại bất tri chẩm ma, hi lí hồ đồ nhất giác tỉnh lai tựu thất khứ hồn lực liễu.”
“Hội bất hội thị phục dụng quá, văn quá hoặc thị bính xúc quá thập ma đặc biệt đích đông tây?”
Nguyên chẩn ngự tưởng liễu hội nhi, “Tối cận ngã một xuất môn, cật đích dụng đích đô thị gia lí lão tảo chuẩn bị hảo đích, na thiên ngã chỉ thị cật phạn hát trà, nhiên hậu khán thư khốn liễu tựu thụy liễu hội nhi, tái nhiên hậu tựu thành liễu giá dạng.”
“A!” Nguyên xu đại khiếu nhất thanh, “Nan đạo thị na hạp trà diệp?! Na hạp trà diệp thị liễu thế bá tống đích!”
Nguyên chẩn ngự đương tức đạo: “Trà diệp thị tha tiền niên tống đích một thác, đãn thị tha kí thị nhĩ thế bá, hựu thị ngã chí giao hảo hữu, tha bất khả năng hại ngã.”
“Ngã một thuyết thị liễu thế bá yếu hại nhĩ, ngã tại tưởng vạn nhất hữu nhân tại tá liễu thế bá đích thủ hại nhĩ ni?”
“Giá đảo dã bất vô khả năng.”
Bạch lâm: “Ngã tưởng cân nhĩ môn tẩu nhất tranh, khán khán thị bất thị trà diệp đích vấn đề, nhược bất thị, hoàn khả dĩ trảo trảo thị bất thị biệt đích vấn đề.”
“Hảo hảo hảo.”
Nhất cá thời thần hậu, nguyên gia phụ nữ đái trứ bạch lâm, mộ hàm chương lai đáo nguyên gia.
Tha môn cương tiến khứ, nguyên mẫu tựu quá lai liễu.
“Nhĩ môn phụ nữ tối cận chẩm ma tổng thần thần bí bí đích, kim thiên nhân ảnh đô bất kiến liễu.”
“Ngã môn tựu xuất khứ cật đốn phạn, nhĩ trảo ngã môn hữu sự mạ?” Nguyên chẩn ngự liên mang giải thích đạo.
Nguyên xu đối bạch lâm tha môn tiểu thanh thuyết: “Đa đa thất khứ hồn lực đích sự, phạ nương đam tâm sở dĩ nhất trực man trứ tha, bái thác nhị vị thế ngã môn bảo mật.”
“Khán đắc xuất lai.”
Nguyên xu lạp quá nguyên mẫu, “Nương, giá lưỡng vị thị ngũ đỉnh lâu đích mộ lão bản hòa bạch lão bản, nâm bất thị ngận hỉ hoan cật ngũ đỉnh lâu đích thái ma, sở dĩ kim thiên ngã đặc ý yêu thỉnh bạch lão bản lai ngã môn gia tố thái.”
“A? Ngũ đỉnh lâu đích lão bản tựu thị na vị thần bí linh trù a?!” Nguyên mẫu đại cật nhất kinh.
“Nguyên phu nhân hảo.” Tha môn hạm thủ đạo.
Nguyên chẩn ngự một tưởng đáo nguyên mẫu kim thiên cư nhiên một xuất khứ ngoạn, bất cấm cảm thán thất sách, tha bất đình cấp nguyên xu sử nhãn sắc, nhượng tha tẫn khoái tưởng bạn pháp bả nguyên mẫu đái tẩu.
Nguyên xu tiếp đáo ám kỳ, “Nương, ngã cương cương tại nhai thượng khán đáo nhất khoản hảo mỹ đích thủ sức, ngã đái nâm khứ khán khán ba.”
“Na gia đích?”
“……”
Ái mỹ thị nữ nhân đích thiên tính, thủ sức y phục canh năng kích khởi tha môn tiêu phí đích trùng động, quả nhiên mẫu nữ lưỡng liêu trứ liêu trứ tựu vong liễu chu vi đích nhân, nhất tề hưng cao thải liệt địa xuất môn mãi đông tây liễu.
Nguyên chẩn ngự khiếu lai hạ nhân, “Khứ bả ngã hiện tại hát đích trà diệp nã quá lai.”
Hạ nhân khứ khố phòng thủ lai trà diệp, bạch lâm tiếp quá, đả khai hạp tử tử tế kiểm tra, diêu đầu, “Trà diệp một hữu vấn đề.”
Thính bạch lâm giá ma nhất thuyết, nguyên chẩn ngự đề trứ đích tâm chung vu phóng hạ liễu.
Bạch lâm tưởng trứ kí nhiên đô lai liễu, đương nhiên đích lí lí ngoại ngoại toàn bộ hảo hảo kiểm tra nhất phiên.
Nguyên chẩn ngự thân tự đái trứ tha môn khứ mỗi cá phòng gian kiểm tra, liên quỹ tử lí đích y vật đô kiểm tra quá, y cựu một hữu phát hiện.
Xác định bất thị xuyên đích dụng đích đông tây hậu, bạch lâm hựu khứ liễu trù phòng, kiến đáo nguyên gia đích tam cá trù tử.
Giá tam cá trù tử đô hữu minh xác phân công, nhất cá phụ trách bảo thang, nhất cá phụ trách tố thái, nhất cá phụ trách mãi thái hòa thí độc.
Nguyên chẩn ngự: “Ngã đích mỗi đốn phạn đô hữu nhân chuyên môn thí độc, sở dĩ phạn thái nhất định một vấn đề.”
Đãn thị bạch lâm trành trứ na cá trù tử, lãnh bất đinh địa vấn đạo: “Nhĩ chân đích mỗi thiên mỗi đạo thái đô thí quá độc mạ?”
“Thị.” Na trù tử kiên định địa hồi đáp.
Tuy nhiên hồi đáp đích ngận khẳng định, bất quá na mạt tâm hư một đào quá bạch lâm đích nhãn tình, tựu liên mộ hàm chương hòa nguyên chẩn ngự dã khán xuất liễu bất đối kính.
Bất dụng bạch lâm truy vấn, nguyên chẩn ngự ức chế trứ nộ hỏa, vấn đạo: “Ngũ thiên tiền nhĩ thị bất thị một hữu thí độc, tựu bả thái đoan cấp ngã liễu?”
Trù tử hữu ta hoảng trương, đãn tha nhưng cựu kiệt lực bảo trì lãnh tĩnh thỉ khẩu phủ nhận.
Lánh nhất cá trù tử hốt nhiên tưởng khởi nhất kiện sự, “Ngũ thiên tiền lão gia tối hỉ hoan cật đích túy ngư tử một hữu liễu, a mão xuất môn khứ mãi, ngận khoái tựu hồi lai liễu, ngã hoàn kỳ quái bình thời thiếu thuyết đô yếu bán cá thời thần hoàn tài mãi hồi lai, chẩm ma na thiên a mão na ma khoái tựu mãi hồi lai liễu. Bất quá đương thời thời gian đam các vãn liễu, ngã môn một đa vấn, hậu lai ngã môn nhượng a mão thí độc, a mão thuyết bất năng tái tha liễu, sở dĩ một hữu thí cật na đạo thái tựu đoan xuất trù phòng liễu.”
Thí độc xác thật hữu ta bất hảo, đãn nhãn hạ ngận đại vấn đề tựu xuất tại na đạo một hữu thí cật quá đích thái thượng.
Nguyên chẩn ngự vấn a mão: “Nhĩ tại na lí mãi đích túy ngư tử? Vi thập ma hội na ma khoái cản hồi lai?”
A mão quỵ tại địa thượng, “Na thiên ngã xuất môn một tẩu đa cửu, tiện khán kiến nhất cá hóa lang thiêu trứ biển đam tại mại túy ngư tử, xác định thị cương đả lao đích, ngã tựu mãi liễu kỉ điều.”
“Thặng hạ đích ni?”
“Ngã chỉ mãi liễu kỉ điều, na thiên lão gia nâm đô cật hoàn liễu.”
Nguyên chẩn ngự tưởng khởi, xác thật na thiên cật liễu ngũ lục điều, nhân vi vị đạo ngận tiên mỹ, tha một nhẫn trụ, nhất khẩu khí toàn cật liễu.
Tao liễu, vạn nhất chân thị túy ngư tử hữu vấn đề, na khởi bất thị dĩ kinh một bạn pháp chứng thật liễu ma.
Nguyên chẩn ngự khán liễu a mão nhất nhãn, tư tác phiến khắc quyết định hoàn thị nhượng tha ly khai nguyên gia, tất cánh tha xác thật tồn tại thất chức hành vi.
Tùy hậu tha nhượng nhân khứ điều tra a mão khẩu trung đích hóa lang.
Điều tra đích nhân ngận khoái tra đáo liễu, cư thuyết ngũ thiên tiền cự ly nguyên gia bất viễn xử đích nhai thượng, xác thật xuất hiện liễu nhất cá thiêu biển đam đích hóa lang, na danh hóa lang hành vi ngận kỳ quái, biệt nhân yếu mãi túy ngư tử, tha hội cố ý xuất cao giới, cân khách nhân môn phát sinh quá hảo kỉ thứ khẩu giác.
Trực đáo a mão tại tha na nhi mãi liễu túy ngư tử hậu, hóa lang tựu tiêu thất, tái dã một xuất hiện quá liễu.
Thính đáo giá lí, nguyên chẩn ngự na hoàn năng bất minh bạch, thị chân đích bị nhân toán kế liễu.
Tịnh thả thị bị thục nhân toán kế, đối phương nhất định thị tri đạo tha hỉ hoan cật túy ngư tử, tài hội cố ý bồi hồi tại phụ cận đẳng nguyên gia đích nhân thượng câu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn