Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Đậu tầm ô tha môn cân cơ thừa phong tẩu chi tiền hồi khứ quá nhất tranh khất cái oa, kết quả cật liễu bế môn canh.
Bạch lâm cáo tố tha: “Nhĩ cân tha môn chú định tẩu đích lộ bất đồng, đáo đạt đích chung điểm dã bất đồng, bất thị nhất điều lộ thượng đích nhân vô nhu cường cầu sinh mệnh hữu sở giao tập.”
Đậu tầm ô thính liễu dĩ hậu thích nhiên liễu, tha đái trứ đậu tầm tuyết tọa thượng cơ thừa phong đích xa, dữ đại gia cáo biệt hậu tiện tẩu liễu.
Ngũ đỉnh lâu khôi phục vãng nhật đích bình tĩnh.
Dữ cơ thừa phong đích na nhất chiến, bạch lâm tiệm tiệm bạo lộ tại nhân môn thị tuyến lí, tha hòa mộ hàm chương bị truyện đắc thần hồ kỳ thần, linh trù đích thân phân dã bạo lộ liễu.
Ngoại giới đối tha môn đích hảo kỳ trì tục liễu nhất trận tử, đãn thị tha môn tuyển trạch lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự, mỗi thiên cai càn ma càn ma.
Bạch lâm bả giải dược chế tác xuất lai liễu, nhân vi hoàn tại thí nghiệm giai đoạn, dĩ phòng vạn nhất giảm tiểu liễu dược lượng, nhiên hậu căn cư phục dược hậu đích phản quỹ tình huống tiến hành điều chỉnh hòa cải thiện.
Giá thiên tha thân tự bả dược tống đáo nguyên gia, xác định nguyên chẩn ngự phục dụng hậu tình huống hữu sở hảo chuyển, thả một hữu phó tác dụng hậu tựu khứ liễu khất cái oa.
Tằng kinh khất cái oa đích lão đại thị đậu tầm ô, đậu tầm ô ly khai liễu khất cái oa dĩ hậu, na cá khiếu cốc đạo đích trường đầu phát nam hài tử thành liễu nhất bang tiểu quỷ đầu đích lão đại.
Cốc đạo thị cá song cước trường liễu lục chỉ đích quái thai, sinh hạ lai soa điểm bị nhưng đáo hà lí yêm tử, tha đích mẫu thân bất nhẫn tâm bả tha phóng tại thôn tử khẩu, hi vọng hữu nhân lộ quá hảo tâm cứu tha nhất mệnh.
Hậu lai nhất cá lão khất cái kiểm đáo liễu cốc đạo.
Xuất vu đối lương thực đích khát vọng, một độc quá thư đích lão khất cái quyết định bả đạo cốc nhị tự đảo quá lai thủ danh tự.
Lão khất cái tì khí đại, hát liễu tửu tì khí canh soa, đối cốc đạo bất thị đả tựu thị mạ.
Chung vu hữu nhất thiên, cốc đạo thụ bất liễu liễu, sấn trứ lão khất cái hựu hát túy, nhất mộc côn xao vựng tha bào xuất lai, tại nhai thượng đương tiểu khất cái hỗn nhật tử. Mạn mạn đích, tha thu lưu liễu ngận đa vô gia khả quy đích cô nhi.
Tại đậu tầm ô xuất hiện tiền, cốc đạo thị khất cái oa lí đích hài tử vương, kinh thường đái trứ hài tử môn khứ cân na ta khất cái đại nhân thưởng cật đích, kinh thường lộng đắc nhất thân thị thương.
Khán kiến cốc đạo bất yếu mệnh đích đả giá chỉ vi liễu nhất khẩu cật đích, hài tử môn dã học hội liễu đả giá, bất hội đả giá tựu dụng nha xỉ giảo, hữu ta bị trảo đáo đích vãng vãng đô hội bị phiến nhĩ quang, trực đáo nha xỉ bị đả điệu vi chỉ.
Vi liễu bảo hộ đại gia, cốc đạo vĩnh viễn thị trùng tại tiền diện bất yếu mệnh đích na cá, cửu nhi cửu chi tha biến đắc việt lai việt hung ngoan, đãn đa khuy liễu cốc đạo đích hung ngoan, tha môn chung vu hữu nhất khối chúc vu tự kỷ đích tê thân chi địa.
Kiến thức quá đậu tầm ô đích thân thủ hậu, cốc đạo chủ động đái trứ hài tử môn nhận tha tố lão đại, thật tắc thị hi vọng hữu nhân năng bảo hộ tha môn, khả thị đậu tầm ô tối hậu hoàn thị đâu hạ tha môn liễu.
Điều tra thanh sở liễu cốc đạo tha môn đích quá vãng hậu, bạch lâm tố liễu nhất cá quyết định.
Khán kiến hữu ngoại nhân đạp tiến tự kỷ đích lĩnh địa, tiểu khất cái môn đô lộ xuất hãn lệ đích biểu tình, giới bị địa trừng trứ tha.
Bạch lâm tương tha môn đích biểu tình tẫn thu nhãn để, tâm trung thậm thị mãn ý. Tha hỉ hoan giá ta tiểu quỷ hộ thực đích dạng tử, đồng thời bất cấm dã thăng khởi kỉ phân đồng tình.
Tha đối cốc đạo thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ khiếu cốc đạo, ngã tưởng cân nhĩ tố bút giao dịch.”
“Cổn! Biệt tưởng đả phôi chủ ý!”
Bạch lâm vọng liễu vọng tạng loạn bất kham đích phòng tử, giá ma tiểu, chỉ hữu nhất cá thông phô, thập nhất cá nhân tễ tại nhất khởi thụy giác. Ốc lí nhất bần như tẩy, trừ liễu nhất trương trác tử hòa thập nhất cá phá oản, trù phòng lí một hữu thực vật, chỉ hữu nhất khẩu đại thủy hang hòa nhất đôi mộc sài.
Na ta oản khán lai bất thị dụng lai cật phạn, nhi thị thảo phạn đích công cụ, trù phòng lí bất tri vi hà tu đắc oai oai nữu nữu đích táo đài bất thị dụng lai tố phạn, nhi thị dụng lai thiên lãnh sinh hỏa thủ noãn đích.
Trừ liễu trác tử, sàng, giản lậu đáo bất hành đích táo đài, một hữu y tử, một hữu thực cụ, sàng thượng dã chỉ hữu tam trương phá cựu tán phát trứ môi vị đích bị tử.
“Cam tâm nhất trực trụ tại giá chủng địa phương, mỗi thiên cật bất bão phạn thụy bất hảo giác mạ?” Bạch lâm trực tiệt liễu đương vấn đạo.
“Quan nhĩ thập ma sự a?!” Cốc đạo kiểm thượng lệ khí hoành sinh.
“Như quả nhĩ nguyện ý hòa ngã tố giao dịch, ngã khả dĩ nhượng nhĩ môn thập nhất cá nhân tương lai quá đích y thực vô ưu.”
Cốc đạo bất tương tín, “Thiếu phiến ngã môn, biệt dĩ vi ngã môn thị tiểu hài thập ma đô bất đổng!”
“A a, nhĩ hoàn tri đạo nhĩ môn thị tiểu hài a.” Bạch lâm khán liễu nhãn kỳ tha hài tử, “Na phạ nhĩ bất vi tự kỷ khảo lự, dã yếu vi kỳ tha nhân khảo lự, tha môn đô thị tiểu hài, hoàn hữu các tự đích vị lai, bao quát nhĩ dã nhất dạng.”
Thính hoàn bạch lâm đích thoại, cốc đạo tâm trung nhất quý.
Đãn tha bất tương tín hội hữu bất nhu yếu phó xuất đại giới đích thiện ý.
“Nhĩ, nhĩ tưởng yếu ngã môn tố thập ma?” Tha gian sáp vấn trứ.
“Sát nhân, nhĩ cảm mạ?”
Cốc đạo một hữu đa tránh trát, ngận khoái điểm đầu, “Cảm!”
Bạch lâm hốt nhi nhất tiếu, “Tu chân giới đích sinh tồn pháp tắc bất thị sát nhân tựu thị bị sát, hoặc hứa nhĩ tương lai chú định hội đạp thượng giá ma nhất điều lộ, chỉ thị bất thị hiện tại.”
“Nhĩ môn chi chỉ hữu ngũ cá nhân khả dĩ tu luyện, lánh ngoại lục cá nhân đô thị phàm nhân ni.”
Cốc đạo tâm nhất hạ tử khiêu đáo tảng tử nhãn, tha ngận đam tâm. Tưởng đáo bạch lâm cương cương nhượng tha môn sát nhân, bất thị tu sĩ đích thoại, khứ sát nhân ngận dung dịch bị phản sát, bạch lâm hội bất hội nhượng tha môn đâu hạ na lục cá bất năng tu luyện đích nhân?
Cốc đạo đam tâm đích đồng thời, kỳ tha hài tử dã tại đam tâm.
Tha môn hoàn bất tri đạo bất năng tu luyện đích thị na lục cá nhân, đãn thị tha môn bất hội đâu hạ nhậm hà nhất cá, canh bất tưởng thành vi bị đâu hạ đích.
Tha môn khẩn khẩn địa trạm tại nhất khởi, trạm tại cốc đạo thân biên, ai trứ bỉ thử, ác trứ bỉ thử đích thủ.
Tựu tại tha môn khẩn trương đáo khoái bất năng hô hấp thời, thính kiến bạch lâm thuyết: “Hữu phàm nhân đích hài tử canh hảo bạn liễu, chính hảo ngã nhượng nhĩ môn tố đích sự tình tựu thị nhu yếu đê điều.”
Đê điều?
Sát nhân dã nhu yếu đê điều.
Khả thị tha môn thính trứ chẩm ma bất tượng thị yếu khứ sát nhân a?
Cốc đạo: “…… Nhĩ đáo để tưởng nhượng ngã môn tố thập ma?”
“Ngã tưởng nhượng nhĩ môn khứ hoàng thành khai nhất gia điếm, tùy tiện tố điểm thập ma sinh ý, khai điếm đích tiền ngã hội cấp nhĩ môn, hoàn hội mỗi nguyệt cấp nhĩ môn phát nguyệt tiền, duy nhất đích yếu cầu tựu thị nhĩ môn yếu tuyển trạch ly văn lan học viện cận đích địa phương khai điếm.”
“……”
Nhất bang hài tử môn đô thính mông liễu.
Cốc đạo: “Nhĩ, nhĩ bất thị yếu nhượng ngã môn sát nhân mạ, chẩm ma hựu biến thành khai điếm liễu?”
Bạch lâm nhẫn trụ tiếu xuất lai, “Ngã khả thị chính nhi bát kinh đích sinh ý nhân, thuyết hảo yếu tố giao dịch tự nhiên dã thị khai điếm, chẩm ma hội nhượng nhĩ môn nhất quần xá dã bất hội đích mao đầu tiểu tử sát nhân ni?”
Bị trào tiếu xá dã bất hội đích mao đầu tiểu tử môn, ngận tưởng sinh khí khả hựu sinh bất khởi khí.
Hiện tại mạo tự bạch lâm thành liễu tha môn đích đại chủ cố, thị nhất cá khả dĩ cải biến tha môn vị lai mệnh vận đích nhân.
Cốc đạo bỉ kỳ tha nhân yếu thanh tỉnh nhất ta, một bị đột như kỳ lai đích hỉ duyệt trùng hôn não đại. “Nhĩ vi thập ma yếu nhượng ngã môn bang nhĩ khai điếm, nhĩ dã thuyết liễu ngã môn thập ma đô bất hội.”
“Đại khái thị ngã hòa nhĩ môn cương hảo đô hữu nhu yếu lợi dụng bỉ thử đích địa phương ba.”
Cốc đạo thính xuất lai bạch lâm bất thị tại bức tha đáp ứng, nhi thị tại dữ tha hữu thương hữu lượng, thị bả tha đương tố giao dịch đối tượng tại tiến hành đàm thoại.
“Ngã kỉ niên hậu yếu khứ hoàng thành, hiện tại ngã nhu yếu nhân thủ tiên khứ hoàng thành bả điếm khai khởi lai, ngã hội nhượng ngã điếm lí đích hỏa kế cân nhĩ môn nhất khởi khứ, giáo nhĩ môn tố sự, đồng thời hoàn khả dĩ miễn phí giáo nhĩ môn tu luyện.”
“Nhĩ môn yếu tố đích chỉ hữu nhất kiện sự, na tựu thị nỗ lực trám tiền, nhượng ngũ đỉnh lâu đích danh thanh truyện biến hoàng thành.”
Tha môn đô tri đạo ngũ đỉnh lâu hữu đa xuất danh, chính nhân vi ngũ đỉnh lâu ngận xuất danh sở dĩ tha môn canh yếu thận trọng.
“Khả dĩ cấp ngã môn kỉ thiên khảo lự thời gian mạ? Đẳng ngã môn khảo lự hảo liễu, ngã khứ trảo nhĩ.” Cốc đạo thật tại bất tưởng phóng quá giá cá lai chi bất dịch đích cơ hội.
Tha giác đắc tự kỷ ứng cai lập mã đáp ứng, khả tâm trung cố lự thái đa, thuyết xuất tưởng khảo lự nhất hạ thời tha đô ngận đam tâm hội nhạ bạch lâm bất cao hưng.
Khởi liêu bạch lâm một hữu sinh khí, hoàn nguyện ý cấp tha môn thời gian khảo lự.
Bạch lâm hồi đáo thực lâu, tài tri đạo giá hội nhi thực lâu lí khoái nháo phiên thiên liễu.
“Uy, ngã môn ngận cửu liễu, chẩm ma hoàn một thượng thái?!”
“Khiếu lão bản xuất lai!”
Khách nhân môn tình tự ngận bất hảo, lai liễu giá ma cửu trác tử thượng đích thái đô một thượng tề, thủy đảo thị hát liễu nhất hồ hựu nhất hồ, tuy nhiên thủy thị hảo hát đãn bất năng bão đỗ tử a.
Bạch lâm khán liễu nhãn trác tử, xác thật hoàn hữu ngận đa thái một đoan thượng lai. “Kim thiên đích nhân xác thật bỉ vãng thường đa liễu ta, đãn thị bất chí vu thượng thái tốc độ giá ma hoãn mạn, thị trù phòng na biên xuất liễu thập ma sự mạ?”
Hoàn hữu, ngoại diện khách nhân đô sảo phiên thiên liễu, cư nhiên một nhân xuất lai bình tức khách nhân môn đích tình tự, mộ hàm chương cánh nhiên dã bất tại.
Tha nghi hoặc địa triều trù phòng tẩu xuất, phát hiện trù phòng lí đích tình huống bỉ ngoại diện canh hỗn loạn.
Mộ hàm chương chính tại trù phòng chỉ huy đại gia trảo khẩn thời gian tố thái, sở hữu nhân mang trứ nhất đoàn, chuẩn bị thực tài đích kỉ cá hỏa kế do vu thái quá hoảng trương, soa điểm chàng tại nhất khởi.
Hoàn cố nhất chu, đảo thị một tiều kiến dung tuyên hòa lãnh cẩn.
“Đáo để xuất thập ma sự liễu? Chẩm ma đô tại giá lí, ngoại diện một nhân quản a?”
Đại gia quá vu chuyên chú một nhân chú ý bạch lâm hà thời tiến lai đích, trực đáo tha xuất thanh tài tri đạo tha hồi lai liễu.
Trương phúc tinh lưỡng nhãn cương trực, chính tại sao thái, chủy thượng bất vong hồi phục bạch lâm đạo: “Lâu lí nháo quỷ liễu, ngã môn cương tố hảo đích thái, nhất trát nhãn tựu bất kiến liễu.”
Trần duy nhân: “Đáo hiện tại vi chỉ, dĩ kinh đâu liễu tam bách bát thập tam bàn thái liễu.”
Mộ hàm chương dã đạo: “Thật tại thái kỳ quái liễu, ngã môn đô tại giá lí, na ta thái cư nhiên hoàn năng tiêu thất, thậm chí ngã đô một lộng thanh sở thái đáo để thị như hà tiêu thất đích. Dung tuyên thuyết lâu lí lai liễu nhất cổ ngận mạch sinh đích khí tức, thập phân quái dị, đái trứ lãnh cẩn tứ xử khứ trảo liễu, cổ kế tựu thị na cá thâu thái tặc.”
“Đối phương thâu liễu tam bách bát thập tam đạo thái, nan đạo thị tự kỷ nhất cá nhân cật liễu?”
Hiện tại chính tại sao thái đích kỉ cá nhân, liên điên oa đích lực khí đô khoái một liễu, nhất cá cá kiểm thượng lộ xuất sinh vô khả luyến đích biểu tình.
“Thái tố hảo liễu.”
Lăng hoàn chiến chiến căng căng bả thái phóng tại trác tử thượng, sở hữu nhân nhãn tình nhất trát bất trát địa trành trứ, xác định một hữu tiêu thất tài cảm đoan xuất khứ.
Bổn dĩ vi khả năng một sự liễu, thùy tri hạ nhất bàn thái hựu ly kỳ tiêu thất liễu.
Giá hạ bạch lâm dã ngốc trụ liễu.
Cư nhiên liên tha dã một khán thanh sở thị chẩm ma hồi sự, trác thượng đích thái hòa bàn tử tựu nhất khởi bất kiến liễu, canh kỳ quái đích thị hữu ngoại lực giới nhập, lâu trung trận pháp cư nhiên hào vô phản ứng.
Bạch lâm cảm giác giá ma hạ khứ bất diệu, liên mang nhượng tha môn khứ cấp khách nhân môn thối tiền, kim thiên thiếp xuất cáo kỳ thuyết bổn điếm tu chỉnh bất tố sinh ý.
Mộ hàm chương: “Ngã soa điểm dĩ vi hữu hồn tông cảnh giới chi thượng đích nhân tiềm nhập tiến lai, bất quá chân hữu na chủng nhân, dã bất chí vu tựu vi liễu thâu thái cật ba.”
“Đối phương ngận thần bí, chỉ thị thâu cật đích một hữu thương nhân, thuyết minh bất thị địch nhân, đối liễu, 001 thuyết bất định tri đạo đối phương thị thập ma nhân.”
“001?”
“001 đích từ tràng giam khống ngận cường, phàm thị sinh mệnh thể đô đào bất quá tha đích nhãn tình.”
Nhiên nhi kết quả lệnh bạch lâm thất vọng liễu, giá hồi 001 một phái thượng dụng tràng, tha phát hiện tự kỷ đích giam khống hệ thống dã một lục hạ họa diện.
“Sách, nan bất thành thị linh dị sự kiện?” Bạch lâm hựu khứ trảo lộc thu hòa a lai bang mang, kết quả hoàn thị một dụng.
Giá kiện sự thành liễu huyền án.
Đâu thái đích nhật tử hoàn tại kế tục, chỉ bất quá thâu thái tặc sảo vi thu liễm nhất ta, bất tái đại thủ đại cước địa thâu ngận đa, nhất thiên chỉ thiếu liễu tam thập kỉ bàn thái.
Đãn thị vãn thượng quan liễu môn, đại gia tựu hội sử kính hồn thân giải sổ trảo tặc.
Nhiên nhi, tự giá thiên khởi, ngũ đỉnh lâu mỗi thiên đô một thành công trảo đáo na cá thâu thái tặc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn