Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Liệt không thiên hồ đích năng lực tại chiến đấu trung năng khởi đáo quyết định tính đích tác dụng, khả tích tĩnh chỉ thời gian trạng thái hạ, thế giới lí chỉ hữu tha tự kỷ năng hoạt động, nhi tha tự thân thật lực hoàn ngận soa, giá nhượng bạch lâm giác đắc đầu đông.
Bất quá vãng hảo đích phương diện tưởng, sinh tử du quan chi tế khả dĩ dụng thượng phù miên đích năng lực, kỳ tha thời hầu hoàn thị đa kháo tự kỷ ba.
Tha nhượng phù miên đối khế ước hồn thú môn sử dụng đình trệ thời gian, nhượng đại gia khả dĩ tại vô hạn thời gian diên trường trung chuyên tâm tu luyện, tảo nhật đề thăng cảnh giới.
Ôn tử du na biên tình huống bất như giá biên thuận lợi.
Ôn tử du tái tam thí quá, tha xác thật nhưng nhiên một hữu điểm thạch thành kim đích năng lực, mỗi thiên đóa tại phòng gian lí án chiếu phong gia giáo tha đích dụng ý chí khống chế thân thể.
Khán kiến kính tử lí đích tha thân thể trục tiệm dung hóa thành hoàng kim thời, tha ngận hoảng loạn, phản phục kỉ thứ tha tiệm tiệm tập quán liễu, nhiên hậu năng tùy ý tương thân thể đích nhất bộ phân biến thành hoàng kim, vô luận thị kiên ngạnh đích kim khối hoàn thị lưu động đích kim thủy đô khả dĩ.
Khả thị một kỉ thiên hựu xuất hiện tân vấn đề.
Tha thân hậu xuất hiện liễu nhất cá kim nhân, hòa tha nhất cá mô tử ấn xuất lai đích kim nhân.
Hiện tại bất luận khứ na lí tha đô thị mỗi nhật phụ trọng tiền hành, tối lệnh tha băng hội đích thị, giá hồi vô luận tha như thử thu hồi, thiếp tại bối thượng đích kim nhân đô vô pháp hồi đáo tha thân thể lí.
Vu thị tha kiều trang đả phẫn, dụng nhất đại khối bố bao khỏa trụ hậu diện, tẩu tại nhai thượng hiển đắc cách ngoại quái dị.
Tha lai đáo ngũ đỉnh lâu tưởng trảo bạch lâm bang mang, ý ngoại chàng kiến dã lai đáo giá lí đích nguyên xu hòa vệ chi?.
“Tử du nhĩ dã tri đạo liễu?”
Vệ chi? Thượng lai tựu thị nhất cú một đầu một vĩ đích vấn thoại, bả ôn tử du vấn trụ liễu.
Ôn tử du: “Ngã thập ma đô bất tri đạo, chỉ thị quá lai cật phạn.” Tha thuyết trứ cấp mang vãng lâu thượng tẩu, tha bộ phạt hữu ta trầm trọng, lưu liễu bất thiếu hãn.
Tiều trứ tha nhất phó đóa tị quỷ quái đích dạng tử, nguyên xu hòa vệ chi? Đô giác đắc bất đối kính.
Nguyên xu lan trụ tha, “Nhĩ bối thượng bối đích thị thập ma?”
“Bất quan nhĩ sự, cản khẩn nhượng khai.” Tha chỉ thị tưởng khinh khinh phách khai tha đích thủ, do vu thái trứ cấp bất tiểu tâm tương thủ chưởng ngạnh hóa, kết quả nhượng nguyên xu thủ tí nhất thống.
Tái đậu lưu hạ khứ hựu hội bị triền trứ vấn đông vấn tây, ôn tử du chỉ hảo đạo thanh khiểm tựu vãng lâu thượng bào.
Nguyên xu xuy liễu xuy hồng thũng đích thủ tâm, “Tha hữu bệnh a, thủ lí diện tàng liễu thiết khối mạ, đả đắc ngã hảo thống a.”
“Toán liễu, tiên bất quản tha, biệt vong ký ngã môn đáo giá lí lai đích chính sự.”
“Thuyết đích dã thị.”
Bạch lâm thính đáo hữu nhân trảo tự kỷ, khứ đại đường khán kiến thị nguyên xu hòa vệ chi?, thanh sở tha môn hữu yếu khẩn sự, vu thị thỉnh tha môn đáo tự kỷ phòng gian đàm.
“Nhị vị trảo ngã hữu thập ma sự?”
Nguyên xu: “Bạch lão bản, ngã môn lai thị tưởng thông tri nhĩ sơn trân các yếu đối ngũ đỉnh lâu xuất thủ liễu.”
Bạch lâm: “Chẩm ma hồi sự?”
Vệ chi? Khinh hấp nhất khẩu khí, tùy hậu đạo: “Phạn tương thành đích sơn trân các thị hoàng thành sơn trân các đích phân bộ, kỳ bối hậu thị thế gia tại chi trì, hoàng thành na biên ngã môn bất thái thanh sở tình huống, đãn thị phạn tương thành đích sơn trân các nhất trực chỉ hữu triệu gia hòa mục gia chi trì, triệu mục lưỡng gia tưởng hòa hoàng thành thượng ngũ gia thành vi đồng nhất điều thuyền thượng đích nhân, sở dĩ tha môn tư hạ thông quá sơn trân các liên hệ.”
“Triệu mục lưỡng gia tiếp liên khoa đài, bách niên nội đô bất khả năng đông sơn tái khởi liễu, giá ý vị trứ phạn tương thành đích sơn trân các hội thụ nghiêm trọng tổn thất, tối cận bất tri thị bất thị thu đáo hoàng thành na biên đích chỉ sử, sơn trân các khai thủy lạp long vệ, nguyên, liễu tam gia.”
Phạ bạch lâm ngộ hội, vệ chi? Lập mã tiếp trứ đạo: “Ngã vệ gia hòa nguyên gia một hữu tiếp thụ.”
“Vệ gia nguyên gia một tiếp thụ, na ma thị bất thị liễu gia……”
Nguyên xu: “Một thác, liễu gia tiếp thụ liễu, thành vi sơn trân các đích tân kháo sơn, tha môn đồng thời dã tiếp thụ hoàng thành thượng ngũ gia đích hảo xử liễu.”
“Nhĩ môn vi thập ma bất đáp ứng ni?” Bạch lâm bất đam tâm sơn trân các đích uy hiếp, phản nhi nhiêu hữu hưng trí hảo kỳ địa tuân vấn tha môn.
Tha minh bạch nguyên gia kiên định đích nguyên nhân, đại khái hòa tha y trị nguyên chẩn ngự hữu ngận đại quan hệ.
Nhiên nhi vệ gia……
Nguyên xu hồi đáp đích ngận chân thành, tự nhiên bả bạch lâm tưởng đáo đích sự dã thuyết liễu. Đảo thị vệ chi?, tha cáo tố bạch lâm: “Ngã tri đạo hoàng thành ám ba hung dũng, ngã bất hi vọng vệ gia bị quyển tiến khứ.”
Như quả thượng ngũ gia thi áp đích thoại, nguyên, vệ lưỡng gia chỉ phạ hội tao ngộ điểm bất hảo đích sự.
“Đối liễu, nguyên tiểu tỷ, thượng thứ đích sự quá khứ ngận cửu liễu, lệnh tôn hữu điều tra thập ma lai mạ?”
Thoại đề chuyển đích thái khoái, nguyên xu nhất thời một phản ứng quá lai, “Dĩ kinh tra xuất lai liễu.” Tha biểu tình ngận nghiêm túc ngận bất hảo, “Na cá hóa lang cân liễu gia hữu quan hệ.”
A, tra lai tra khứ hoàn thị lạc tại liễu gia đầu thượng liễu.
Nguyên chẩn ngự thân tự điều tra đích sự, giá bất hội hữu giả, đương nhiên, tha dã vô pháp tự khi khi nhân liễu.
Bạch lâm mạc liễu mạc tị tiêm, “Kí nhiên cân liễu gia hữu quan hệ, na ngã tưởng liễu gia bất thị tối cận tài hòa sơn trân các liên thủ, liễu gia cực hữu khả năng ngận tảo dĩ tiền tựu thị sơn trân các bối hậu thế lực chi nhất liễu.”
Nguyên xu hòa vệ chi? Thính hậu, đô thập phân kinh nhạ.
“Nguyên tiểu tỷ, thỉnh bang ngã hướng lệnh tôn chuyển đạt nhất kiện sự, đồng thời dã thỉnh nhĩ môn ký hảo giá kiện sự, đương nhiên vệ thiếu gia dã khả dĩ chuyển đạt cấp lệnh tôn lệnh đường.”
Thính bạch lâm ngữ khí như thử nghiêm túc, tha môn bất do thụ khởi nhĩ đóa nhận chân thính trứ.
……
Bạch lâm thuyết hoàn dĩ hậu, tha môn bán thị chấn kinh bán thị kinh khủng.
Nguyên xu kinh đạo: “Như quả thị giá dạng, na ma giá thứ tha môn ngận khả năng tựu hội dụng đáo na dạng đông tây!”
“Giá dạng tựu tái hảo bất quá.” Bạch lâm tiếu liễu, “Chung vu bả sơn trân các bức đáo cẩu cấp khiêu tường đích địa bộ liễu mạ.”
Nguyên xu hòa vệ chi? Bất minh bạch tha chẩm ma nhất điểm dã bất đam tâm.
Chỉ thính bạch lâm hựu đích cô đạo: “Chỉ thị giá chủng sự bất nghi thanh trương, bất nhiên hội nhượng thành trung tu sĩ môn kinh hoảng, dã dung dịch cấp hoàng thành na biên đả thảo kinh xà ni, đối liễu, nhĩ môn hoàn một thuyết sơn trân các đáo để tưởng đối ngũ đỉnh lâu tố thập ma ni?”
Vệ chi? Dã tưởng khởi lai, tha môn thuyết liễu giá ma đa, cư nhiên tựu thị một thuyết tối trọng yếu đích sự. “Sơn trân các tưởng đối ngũ đỉnh lâu phát khởi thực lâu lôi đài tái, tha môn tưởng lợi dụng bỉ tái tồi hủy ngũ đỉnh lâu, như quả tượng nhĩ thuyết đích tha môn hữu na chủng khả phạ đích đông tây, na ma ngũ đỉnh lâu tựu ngận nguy……”
“Thị bỉ tái a, cáp cáp, chính hợp ngã ý!” Bạch lâm tiếu đạo. “Giá dạng nhất lai, sự tình tựu canh giản đan liễu.”
Nguyên xu: “Nan đạo nhĩ dĩ kinh tưởng hảo bạn pháp liễu?”
“Thị a, bỉ tái tựu thị tối hảo đích bạn pháp.”
“Na phạ giá tràng bỉ tái bất tồn tại công bình tính dã một quan hệ mạ?” Nguyên xu đam ưu vấn.
“Bất công bình tựu toán liễu, ngã chỉ nhu yếu bả tự kỷ lợi ích tối đại hóa, nhất đán lợi ích hóa tăng đại, tình thế tựu khả dĩ biến đắc hữu lợi vu ngã.”
Vệ chi? Văn ngôn áp hạ hảo kỳ tâm, tha thâm hấp nhất khẩu khí, đối bạch lâm thuyết: “Ngã đối bạch đạo hữu nhĩ hữu tín tâm, tòng ngã nhận thức nhĩ đáo hiện tại, ngã đô một hữu chân chính khán thấu quá nhĩ hòa mộ đạo hữu ni.”
Bạch lâm tiếu liễu tiếu: “Đối liễu, tri đạo tha môn thập ma thời hầu hội lai hạ chiến thiếp mạ?”
“Đại khái tựu thị giá kỉ thiên liễu.”
“Nhị vị đáo thời hầu biệt vong liễu lai quan khán bỉ tái a.”
Vệ chi? Hòa nguyên xu đối thị lưỡng miểu, “Ngã môn nhất định đáo tràng.”
Tiền lưỡng thiên, sơn trân các lí.
Liễu gia gia chủ liễu nhuận quang hòa đại nhi tử liễu phụng thư tại hồ lão bản đích thư phòng lí, hồ lão bản mệnh nhân đoan thượng linh quả, cao điểm hòa linh trà cấp tha môn hưởng dụng.
Thư phòng lí trừ liễu tha môn, hoàn hữu sơn trân các đích ngũ vị linh trù.
Vi thủ đích thị nghiêm hồi linh trù, kỳ tha thị yến, Chử, lý, văn tứ vị linh trù.
Liễu nhuận quang phủng trứ trà thủy, thiển chước nhất khẩu, “Ngũ đỉnh lâu tối xuất danh đích linh trù sư thị na vị bạch lão bản, kỳ tha nhân đô bất thành khí hầu, sơn trân các đích ngũ vị linh trù sư đô giá ma lệ hại, tưởng tất nhất định năng nã hạ ngũ đỉnh lâu ba?”
“Giá thị tự nhiên.” Hồ lão bản loát trứ hồ tu, “Ngũ đỉnh lâu thái ngại sự liễu, ngã môn nhẫn liễu giá ma cửu, bất năng tái nhẫn hạ khứ liễu.”
“Dã thị, nguyên chẩn ngự dĩ kinh bị ngã phế liễu, đẳng sơn trân các đả bại ngũ đỉnh lâu, tựu khả dĩ hoàn thành na vị đại nhân đích kế hoa liễu, đáo thời hầu vệ gia cô chưởng nan minh.”
Hồ lão bản xuy tiếu, “Nguyên gia hòa vệ gia thật tại ngu bất khả cập, cánh nhiên hội xuẩn đáo cự tuyệt thượng ngũ gia đích yêu ước, vưu kỳ thị nguyên gia liên cứu mệnh đạo thảo đô trảo bất trụ.”
Liễu nhuận quang: “Thuyết thật thoại, ngã bất hi vọng nguyên gia đáp ứng.”
“Thị thị thị, nguyên gia toán thập ma, na hữu liễu gia cường a, nguyên chẩn ngự thị cá phế nhân, phòng lăng tranh nhất cá nữ nhân, nguyên xu hựu bất thành khí hầu, đối liễu, ngã thính thuyết tiểu công tử dữ nguyên xu giao hảo, tha hội bất hội……”
“Phóng tâm, âm thư tha bất tri đạo.”
“Nga, na tựu hảo.”
Liễu phụng thư tự tiếu phi tiếu, “Âm thư thái trọng tình trọng nghĩa liễu, như quả tri đạo thị ngã môn tại bối hậu toán kế liễu nguyên gia, tha nhất định hội đại phát lôi đình.”
Liễu nhuận quang: “Hanh, bất thành khí đích tiểu tử, man trứ tha tựu hảo liễu, đẳng nhất thiết kết thúc tha tái chẩm ma nháo đô một quan hệ.”
“Thị, phụ thân.”
Liễu nhuận quang khán hướng nghiêm hồi đẳng nhân, “Ngũ vị linh trù hữu đa thiếu đả bại ngũ đỉnh lâu đích tín tâm?”
Nghiêm hồi đạo: “Thuyết thật thoại, giá kỉ niên ngũ đỉnh lâu danh thanh thước khởi, tố đích thái thật tại tân kỳ, ngã thác nhân khứ mãi liễu nhất ta hồi lai, tàm quý đích thị ngã một năng phân tích xuất thái đích tố pháp hòa phối liêu.”
“Ngã bất tưởng thính giá ta, biệt vong liễu, giá thị đại nhân phân phù ngã môn bạn đích sự, nhược thị bạn tạp liễu, ngã môn bất hảo quá, nhĩ môn hạ tràng hội canh thảm.”
Giá phiên cảnh cáo, hách đắc tha môn nhẫn bất trụ chiến đẩu.
Hồ lão bản hòa thiện địa đối nghiêm hồi tha môn đạo: “Như quả tố thái bỉ bất quá, quan kiện thời hầu na cá đông tây bất thị tựu phái thượng dụng tràng liễu.”
Yến linh trù thâu thâu mạt khứ lãnh hãn, “Na cá chân đích khả dĩ dụng mạ, vạn nhất bị phát hiện.”
“Cơ linh điểm, tưởng bạn pháp sấn một nhân chú ý đích thời hầu phóng tiến khứ, tuyệt đối bất hội bị phát hiện.”
“Khả thị na cá nhượng nhân thành ẩn thái mạn liễu……”
“Đại nhân nghiên cứu liễu tân đích dược phương, sở dĩ giá thứ cấp nhĩ môn dụng đích thị cải lương hậu đích dược phương.”
Tha môn đại tùng nhất khẩu khí.
“Na tựu…… Thái hảo liễu.”
Liễu nhuận quang kiến vấn đề giải quyết liễu, thị dĩ vấn đạo: “Khả dĩ hạ chiến thiếp liễu, giá thứ đích lôi đài tái chỉ hứa thắng bất hứa bại, nhất định yếu đoạt hạ ngũ đỉnh lâu, nhượng tha môn tại phạn tương thành tái vô lập túc chi địa.”
Quá liễu kỉ thiên, hồ lão bản thân tự khứ đáo ngũ đỉnh lâu trảo bạch lâm hòa mộ hàm chương.
Tha đặc ý tuyển trung đại đường nhân đa đích giá cá địa phương, đương chúng cấp bạch lâm chiến thư, yêu thỉnh tha đái tứ vị linh trù dữ sơn trân các tiến hành ngũ tràng bỉ tái.
Hồ lão bản chỉ cao khí ngang đạo: “Bạch lão bản, mộ lão bản, giá thị sơn trân các đích chiến thư, thỉnh nhị vị tiếp thụ thiêu chiến.”
Bạch lâm liên đả khai khán nhất nhãn đô lại đắc khán, đương trứ tha đích diện trực tiếp nhưng đáo địa thượng, “Ngã cự tuyệt.”
Hồ lão bản dĩ vi bạch lâm tại giá ma đa nhân diện tiền hội ngận tại hồ diện tử, nhất định hội tiếp thụ, một tưởng đáo tha cánh nhiên cự tuyệt liễu.
“Bạch lão bản thị hại phạ ngã môn sơn trân các mạ?”
“Bất thị, ngã chỉ thị giác đắc bỉ tái đối ngã một hữu thập ma hảo xử, sở dĩ tài hội cự tuyệt.”
Hồ lão bản cấp liễu, bất hành, tái giá ma hạ khứ, kế hoa yếu phao thang liễu. “Nhĩ tưởng yếu thập ma hảo xử?”
Bạch lâm: “Kí nhiên thị bỉ tái, na ma doanh liễu hữu thập ma, thâu liễu hữu thập ma ni?”
Hồ lão bản văn ngôn ám hỉ, thượng câu liễu.
“Bất như giá dạng, doanh đích nhất phương khả dĩ hướng thâu đích nhất phương đề nhất cá yếu cầu như hà?”
“Thính trứ một thập ma hấp dẫn lực a.”
“Di, bạch lão bản vị khẩu giá ma đại, bất phạ tối hậu ế tử tự kỷ mạ?”
Bạch lâm bất cụ uy hiếp, “Bất như giá dạng ba, như quả ngã thâu liễu ngã tựu bả ngũ đỉnh lâu cấp nhĩ, như quả ngã doanh liễu, sơn trân các tựu nhậm bằng ngã xử trí như hà?”
Chân thị hảo cuồng vọng đích khẩu khí.
Tuy nhiên tha xác thật thị đả đắc giá cá toán bàn, đãn thị bất tri vi hà, thính đáo bạch lâm thuyết xuất lai chân đích ngận lệnh tự kỷ sinh khí.
Kiến hồ lão bản trì trì bất thuyết thoại, bạch lâm thiêu hấn đạo: “Hồ lão bản cai bất hội thị hại phạ đích bất cảm đáp ứng liễu ba?”
Khán liễu khán chu vi nghị luận đích nhiệt hỏa triều thiên đích quần chúng, tha chẩm ma đô tưởng bất thông chẩm ma tha hòa bạch lâm đích lập tràng hội phản chuyển quá lai liễu.
Sự đáo như kim, tha tổng bất năng bất thuyết thoại, hà huống thị bạch lâm tự kỷ yếu vãng tử lộ thượng tẩu, na tha tựu khán trứ đối phương tự thủ diệt vong hậu đích hậu hối mô dạng hảo liễu.
“Hảo, tựu chiếu nhĩ thuyết đích giá ma bạn.”
“Nga, đối liễu, kí nhiên thị bỉ tái, na lộng đắc nhiệt nháo điểm dã bất vi phản bỉ tái quy tắc, ngã môn bất tại lâu lí bỉ, tại ngoại diện quảng tràng thượng bỉ, nhượng sở hữu bách tính đô lai khán bỉ tái như hà?”
Hồ lão bản tưởng đáo hạ dược nhất sự, hữu ta trì nghi, khả thị ngận khoái tha tưởng đáo hữu kỳ tha bạn pháp hạ dược, tiện đồng ý liễu.
“Thời gian định tại tam thiên hậu, thỉnh bạch lão bản đáo thời vụ tất chuẩn thời xuất tịch bỉ tái.”
“Phóng tâm, ngã nhất định chuẩn bị xuất tịch.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn