Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm tẩu phóng liễu hoàng thành đích sở hữu thực lâu, liễu giải quá tình huống, hoàng thành lí đích linh trù bỉ phạn tương thành đích linh trù canh hữu bổn sự, nghiên cứu xuất đích thái phẩm canh hảo, vị đạo dã cao liễu hảo kỉ cá đương thứ.
Chi tiền khiếu a nhạc tha môn quá lai thời đê điều, xác thật tố đắc ngận hảo, tức sử giá dạng bị mạc hậu chủ sử trành thượng dã một quan hệ, phản chính đối phương một đạt đáo mục đích tiền, thị bất hội đối tha môn hạ thủ.
Chỉ thị giá dịch gia hựu thị thập ma tình huống a, dịch gia trảo ma phiền thị bối hậu thụ nhân chỉ sử, hoàn thị thuần túy nhàn đắc hoảng trảo bất tự tại?
Thính trứ tượng thị dịch quân dương cố ý trảo sự, chỉ thị kim thiên nháo liễu giá xuất, chỉ phạ na dịch quân dương thu đáo phong thanh hậu bất hội khinh dịch bãi thủ.
Bất năng tọa đẳng đối phương trảo quá lai, tha đắc chủ động xuất kích.
Vu thị nhập dạ hậu, bạch lâm đái nguyệt miên khứ liễu tranh dịch gia, cao cao phù tại không trung phủ khám dịch gia.
Mạc thanh dịch gia trạch viện phân bố hậu, tha môn đặc ý nhiễu khai hồn tông đích ốc tử, tùy hậu nguyệt miên tại cao không tương thời gian tĩnh chỉ.
Bạch lâm vấn nguyệt miên: “Nhĩ giác đắc hồn tông cảnh giới khả phủ hội áp chế trụ nhĩ đích năng lực?”
“Hữu điểm.” Nguyệt miên nhãn thần thiểm thước.
Vọng hướng hạ phương mỗ nhất xử, tha hữu ta kỵ đạn, ẩn ước cảm giác đích đáo na lí tồn tại nhất cổ đối tự kỷ năng sản sinh uy hiếp đích lực lượng.
Tưởng lai na lí trụ đích nhân chính thị dịch gia đích lão tổ tông.
Bạch lâm sai xuất tha đích tâm tư, đạo: “Già lam đại lục tối cao cảnh giới thị hồn tông, hồn tông năng đối nhĩ sản sinh uy hiếp bất túc vi kỳ.”
“Ân? Vi hà?”
“Già lam đại lục chỉ thị đê đẳng đại lục, hồn tông vãng thượng tu luyện, tưởng thành vi hồn võ hoàng tất tu khứ vãng cao đẳng đại lục, nhi xuất khứ thời tắc nhu yếu lĩnh ngộ thời không pháp tắc, tài năng thuận lợi tá trợ phi thăng thông đạo để đạt cao đẳng đại lục.”
Nguyệt miên thính minh bạch liễu, hồn tông phi thăng tiền hội nhân cảnh giới quan hệ, trục tiệm tham thấu thời không pháp tắc, giá dạng nhất lai, tự kỷ thi triển năng lực hội ngận dung dịch bị hồn tông phát giác.
Hoặc hứa kinh lịch liễu nhất thứ lưỡng thứ, bất hội mạc đáo đầu tự, khả thị kinh lịch đích thứ sổ đa liễu, khẳng định tựu tưởng minh bạch liễu.
Nhi tha tố đích tựu bất thị đối phó địch nhân, thị tại bang địch nhân tham thấu pháp tắc lực lượng.
Nguyệt miên: “Kim hậu ngã hội tẫn lượng tị khai hồn tông.”
“Tri đạo tựu hảo, kim hậu biệt loạn bào, thiếu cấp ngã hòa hàm chương nhạ ma phiền.”
Nguyệt miên khí kết, “…… Ngã đường đường cao quý đích liệt không thiên hồ, nhĩ thiên thượng thiên hạ đô trảo bất xuất đệ nhị chỉ, ngã khuyến nhĩ đối ngã thuyết thoại khách khí điểm!”
“Hành, tối cận thiên khí nhiệt liễu, nhĩ thân thượng đích mao bì thái hậu liễu, dã thị thời hầu khả dĩ bang nhĩ ‘ thoát ’ hạ lai, nhượng nhĩ lương khoái lương khoái.”
Nguyệt miên: “……” Kỳ cầu túc chủ tố cá nhân ba!
“Nhĩ đái ngã lai dịch gia đình trệ thời gian, bất đả toán đối tha môn tố điểm thập ma?” Nguyệt miên thâm tri tha thị cá hắc tâm phế, thập ma đô bất càn thị bất khả năng tích.
Bạch lâm đạm nhiên địa miết liễu nhất nhãn, “Ngã tưởng cảo điểm phá phôi, nhượng dịch quân dương hòa dịch gia ngận trường nhất đoạn thời gian đô bất năng trảo ngã ma phiền.”
“Na nhĩ hoàn bất động thủ?”
Nguyệt miên kỳ quái địa trành trứ tha, tha tắc thị bỉ di địa khán liễu nhãn nguyệt miên, “Nhĩ một hữu biệt đích hữu dụng kỹ năng tựu toán liễu, sách gia đích năng lực tổng hữu ba?”
Nguyệt miên vĩ ba nhất suý, “Nhĩ mạ thùy thị cẩu ni?”
“Thùy ứng thùy thị.”
“Nhĩ……”
Bạch lâm lại đắc cân tha lãng phí thời gian, chỉ đạo: “Phá phôi triệt để điểm, tốc độ khoái điểm, biệt nhượng hồn tông phát hiện liễu.” Thuyết trứ nhất cước đoán trung tha thí cổ, bả tha đoán tiến dịch gia viện tử lí.
Nguyệt miên ba khởi lai ma lưu đích khai thủy sách gia, biên sách biên bả mạ bạch lâm, đẳng tố hoàn hậu bạch lâm giác đắc bất thái mãn ý.
Đái trứ nguyệt miên hỏa thiêu liễu nhất cá viện tử, hựu thủy yêm liễu nhất cá viện tử.
Giá ta đô bất toán thập ma, tối lệ hại đích thị bạch lâm nhượng biệt đích viện tử lí đích thực vật phong cuồng sinh trường, phong trường đích đại thụ chi điều bỉ cự mãng thô thượng lưỡng tam bội, tương ốc tử toàn bộ triền trụ.
Lí diện đích nhân yếu xuất lai, đắc tiên bả thực vật sạn trừ càn tịnh, chí vu bị thực vật đảo hủy đích phòng ốc, cổ kế toàn đắc thôi đáo trọng tân tu tập liễu.
Ai, thùy nhượng dịch gia bất trường nhãn, phi yếu chiêu nhạ bất cai chiêu nhạ đích nhân ni.
Đáo liễu đệ nhị thiên, thục thụy trung đích dịch gia nhân tỉnh lai, khán kiến thụ mộc hoành trứ thống xuyên phòng ốc, tha môn cư nhiên đô một bị sảo tỉnh, đô giác đắc hoàn tại tố mộng.
Trực đáo tiêm khiếu thanh tiếp liên hưởng khởi, tài tri đạo chỉnh cá trạch viện đô thị giá dạng, thậm chí thấu quá phùng khích hoàn năng khán kiến đông biên viện tử mạo trứ hắc yên, nhi tây biên viện tử môn nhất khai, hạ nhân môn trực tiếp bị thủy trùng xuất nhị thập mễ viễn.
Giá nhất thiên huyền huyễn liễu.
Thị thực vật đại quân yếu công đả dịch gia liễu?
Giá sự bị truyện đắc thần hồ kỳ thần, thậm chí hữu nhân thuyết thị tiên giới tiên nhân càn đích, đương tức tao liễu bạch nhãn.
Sảo vi hữu điểm não tử đích đô tri đạo thị bị nhân ám toán liễu, đối phương một thương nhân chỉ thị hủy liễu trạch tử. Đãn đương tha môn tưởng đáo phát sinh giá ma đại đích sự, động tĩnh ứng cai bất tiểu, khả tha môn khước thụy đắc nhất cá cá cân tử trư tự đích, bất miễn hựu thị nhất thân lãnh hãn.
Tha môn tề tề khán hướng lão tổ tông.
Lão tổ tông kiểm sắc ngận nghiêm túc, tha dã toàn nhiên bất tri sự tình phát sinh đích quá trình, canh bất tri thị thùy càn đích, khả giá cá tiết cốt nhãn tha bất năng thuyết tự kỷ thập ma đô bất tri đạo, chỉ năng chúng nhân chú ý lực.
Tha bả sở hữu nhân khiếu lai, vấn tha môn tối cận hữu một hữu tại ngoại diện đắc tội nhân, sở hữu nhân đô diêu đầu.
Lão tổ tông thái liễu giải giá ta tử tôn đích đức tính liễu, bất đắc tội nhân bất khả năng, canh khả năng đích thị tha môn đắc tội nhân bất tự tri.
Dịch quân dương đảo thị tưởng khởi tự kỷ cân ngũ đỉnh lâu đích ân oán, cương tưởng khởi hựu bất cấm sẩn tiếu, ngũ đỉnh lâu na bang phế vật khả một năng lực đối phó dịch gia, nhất định thị tha tưởng đa liễu.
Nhãn hạ dịch gia xuất liễu giá ta đảo môi sự, tha đảo thị một thời gian khứ trảo ngũ đỉnh lâu đích ma phiền liễu.
Hanh, toán tha môn hạnh vận, tạm thời phóng tha môn nhất mã hảo liễu.
Ly khai học hoàn hữu lục thiên thời gian, bạch lâm hòa mộ hàm chương lưu tại ngũ đỉnh lâu, nhị nhân thông quá đối phụ cận thực lâu đích phân tích, giác đắc ngũ đỉnh lâu đích cạnh tranh lực bất đại, nhu yếu tòng nội đáo ngoại tố xuất điều chỉnh.
Bạch lâm tưởng đáo hiện đại đích khoái xan, đoản thời gian tố xuất thực phẩm, khả dĩ nã tại thủ lí biên tẩu biên cật, phi thường thích hợp cuống nhai khán biểu diễn nhân sĩ.
Thuyết đáo khoái xan, canh thị bất đắc bất đề ngoại mại.
Ngoại mại phối tống dã khả dĩ nạp nhập thu thủ phí dụng tiêu chuẩn lí, hà huống tha môn giá biên tiểu hài tử đa, nhất cá cá thập lục thất tuế đích hài tử, chính thị tinh thần sung phái thể lực vượng thịnh đích thời hầu.
Tha bả tưởng pháp cân mộ hàm chương nhất thuyết, mộ hàm chương thính trứ tân dĩnh, tưởng khán khán tha thuyết đích khoái xan văn hóa thị cá thập ma tràng cảnh.
Bạch lâm khiếu lai a nhạc, “Nhĩ khứ trảo cá trang tu sư phó hồi lai.”
A nhạc bất minh sở dĩ, giá thời hầu lộng trang tu? Tha mãn đầu vụ thủy, hoàn thị chiếu tố, thỉnh liễu vị lão sư phó hồi lai.
Bạch lâm bả đồ chỉ cấp lão sư phó thượng, nhượng tha chiếu trứ đồ chỉ trang tu, lão sư phó khán hoàn hậu, đối giá chủng tòng vị kiến quá đích phong cách cảm đáo kinh nhạ, đồng thời hựu giác đắc hữu ta kỳ quái.
“Bạch lão bản tưởng hảo liễu?”
“Tưởng hảo liễu, chiếu trứ thượng diện nội dung trang tựu thị liễu.”
Lão sư phó dã một tái đa thuyết, nã ngân tử bạn sự tựu thị, tha khiếu kỉ cá đồ đệ đái thượng công cụ, tại lâu lí mang hoạt liễu đại bán cá nguyệt.
Đẳng trang tu hảo, sự tiên nhượng tần liệt khứ mãi đích vật phẩm dã vận quá lai liễu.
Án chiếu bạch lâm đích chỉ huy, mỗi kiện vật phẩm đô phóng tại cai phóng đích địa phương.
Đại gia đô bất minh bạch bạch lâm vi hà yếu bả trù phòng di đáo ngoại diện, tại ngoại diện tố thái bất phạ bả khách nhân huân phôi mạ?
Trực đáo toàn bộ mang hoàn, bạch lâm tài bả đại gia triệu tập tại nhất khởi, khai hội thuyết minh.
“Giá tọa lâu nhất cộng tựu lưỡng tằng, đệ nhị tằng không trứ, nhĩ môn kim hậu đô tại đệ nhất tằng lâu mang hoạt tựu hành.”
Tần liệt tảo thị quá hậu, đạo: “Giá cá…… Táo đài đô chiêm liễu nhất bán diện tích, khách nhân môn yếu tại na lí cật phạn a?” Hoàn hữu giá ngoạn ý nhi chân đích thị táo đài mạ, vi thập ma hình trạng thiết kế đô giá ma quái? Vi thập ma táo đài hòa quỹ đài yếu liên tại nhất khởi a?
Bạch lâm: “Kim hậu khách nhân môn cật đông tây đô bất tiến điếm lí.”
“Cáp?”
Chúng nhân thính đích sỏa nhãn.
“Ngã môn dĩ hậu mại khoái xan, khoái xan đích thực vật chủng loại phi thường đa, đô thị năng dụng cực đoản đích thời gian tựu tố hảo đích, tố hảo dĩ hậu dụng du chỉ hòa đại tử đả bao, phương tiện khách nhân nã trứ lộ thượng cật hoặc thị đái hồi gia lí khứ cật.”
Lãnh cẩn đam tâm đạo: “Khoái, khoái xan, hội hữu khách nhân nguyện ý mãi mạ?”
“Giá điểm nhĩ bất nhu yếu đam tâm.” Bạch lâm hữu tín tâm, hội nhượng khoái xan văn hóa tại hoàng thành trát căn sinh trường đích.
“Nhĩ môn đô bất yếu tiểu tiều khoái xan, ngã cương cương thuyết liễu khoái xan chủng loại phi thường đa, thiệp cập các chủng thực tài, phanh chế đích phương thức, đồng thời ngã hoàn yếu bả ẩm phẩm dã tố xuất lai.”
Đại gia ngận hảo kỳ ẩm phẩm hựu thị thập ma.
Cốc đạo vấn: “Thập ma thị ẩm phẩm?”
“Giản đan lai thuyết tựu thị hát đích, chi tiền nhĩ môn đô hát quá lương trà, quả trấp đối ba, hiện tại ngã hoàn yếu giáo nhĩ môn tố nãi trà, khí phao thủy.”
Từ tiểu nghệ cử thủ vấn đạo: “Ngã môn hoàn khả dĩ tố băng kỳ lâm mạ?”
“Ân, khả dĩ.”
Kỳ tha hài tử thính đáo hựu hữu băng kỳ lâm khả dĩ cật, nhất cá cá khai tâm phôi liễu.
Kỉ thiên hậu, đương tha môn hát đáo nãi trà hòa khí phao thủy hậu, lập mã giác đắc tâm tâm niệm niệm đích băng kỳ lâm biến đắc nhất bàn bàn liễu.
Khoái xan đại đa thị du tạc thực phẩm, giản đan dịch thượng thủ, sở hữu nhân vi tại bạch lâm thiết kế đích táo đài tiền khán liễu kỉ thứ tựu học hội liễu.
Chỉ yếu ký trụ bộ sậu, nhiên hậu bả ác hảo hỏa hầu hòa thời gian tựu một vấn đề.
Hài tử môn nhất cá cá thân tự động thủ thao tác nhất biến dĩ hậu, bạch lâm xác định tha môn đô hợp cách liễu, nhiên hậu hựu giáo tha môn chế tác ẩm phẩm.
Ẩm phẩm chế tác phi thường giản đan, hựu thị ngận khoái tựu học hội liễu.
Thập đa cá nhân động thủ thao tác liễu nhất thiên, tố xuất lai đích thực vật, thành công đích một thành công đích nhất đại đôi, vi liễu giải quyết giá ta thực vật, đại gia hỏa nhi cật đích đỗ bì đô khoái xanh phá liễu.
Bạch lâm: “Tòng minh thiên khai thủy đại gia tựu yếu phân công liễu, tố cật đích tại linh thực khu, tố ẩm phẩm đích tại ẩm phẩm khu, bao trang phương diện nhất định bất năng hốt thị, nhất định yếu bả đông tây bao hảo, bất năng lộng thương khách nhân, ký trụ liễu mạ?”
“Ký trụ liễu!”
“Ngã hội bả ngũ đỉnh lâu đích thái đan trương thiếp tại tường thượng, phương tiện khách nhân tiến điếm điểm xan, tối hậu nhất cá ẩn tàng thái đan, ngã hội tiêu minh chỉ duẫn hứa hưu mộc nhật điểm xan.”
Văn lan học viện thị thượng ngũ hưu nhị, cân hiện đại thượng học phóng chu mạt nhất dạng, tha dã chỉ năng tại hưu mộc nhật cản hồi lai khán khán.
Dực nhật thần thời, ngũ đỉnh lâu trọng tân khai trương doanh nghiệp.
Du tạc thực phẩm đích vị đạo nhất hạ tử phiêu đáo môn ngoại đại nhai thượng, đại gia hảo kỳ địa tiến điếm lí, khán đáo tân kỳ đích trang tu phong cách, hiện tràng chế tác thực vật, đối giá ta đô sung mãn hảo kỳ.
Chi hậu thính thuyết giá lí đích thực vật khả dĩ nã trứ lộ thượng cật, tượng tiểu hài đích linh chủy, đô hữu ta bất hảo ý tư mãi, trực đáo đệ nhất cá nhân nguyện ý thường thí.
Khán đối phương trảo trứ du chỉ bao, khẳng trứ lí diện đích thực vật, tê khai kim hoàng đích diện y, lí diện đích nhục hương vị tán phát xuất lai, đại gia phân phân nhẫn thụ bất liễu, bài khởi trường đội cấu mãi.
“Oa, giá cá thủy hảo thần kỳ, lí diện hoàn hữu phao phao, hát trứ hảo thượng đầu a!”
“Giá cá băng kỳ lâm thái hảo cật liễu, ngã cảm giác ngã năng nhất khẩu khí cật tam thập cá!”
“Ngũ đỉnh lâu tố đích thực vật thái thần kỳ liễu, lí diện đích đông tây mỗi nhất cá đô thị ngoại diện một hữu đích, cật đích hát đích đô thái bất nhất bàn liễu.”
“……”
Đắc tri hoàn hữu ngoại mại phục vụ, đại gia đô nguyện ý xuất tiền cấu mãi nhất khối ngũ đỉnh lâu đặc chế đích truyện âm thạch, tưởng cật ngũ đỉnh lâu đích thực vật thời, tựu thông quá truyện âm thạch điểm xan, nhiên hậu tại gia đẳng trứ thực vật tống đáo gia lí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn