Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Kỉ thiên quá khứ liễu, y cựu một hữu phí sưởng dụ đích tiêu tức, giá thời hữu nhân dao truyện phí sưởng dụ tại ngoại diện ngộ hại liễu.
Du minh tiện án chiếu bạch lâm cấp đích đàm phán kỹ xảo, liên hệ thượng liễu tam sở học viện viện trường, cân tha môn đàm hợp tác đích sự. Bất xuất ý ngoại, tiên thị bị hoài nghi bất an hảo tâm, trực đáo du minh tiện phục nguyên liễu bạch lâm tố dược thiện đích họa diện, tha môn tài tương tín liễu kỉ phân.
Hậu lai tha hựu bả dược thiện nã xuất lai cấp tha môn thường liễu thường, giá tài triệt để đả tiêu giá ta lão đầu môn đích nghi lự.
Nhất thính văn lan học viện thực đường kim hậu toàn diện thôi quảng dược thiện, hành lượng quá dược thiện giới trị, thanh sở dược thiện đái lai đích hảo xử hậu, thánh thao, nhiên thế, tử vi tự nhiên bất nguyện ý phóng quá giá cá cơ hội.
Du minh tiện khán tha môn vi liễu đắc đáo dược thiện, bất tích phóng nhuyễn ngữ khí, tưởng thảo hảo tự kỷ hựu phóng bất hạ thân phân đích hoạt kê dạng nhi, tâm lí trào tiếu bất dĩ.
Phi, đương tha xuẩn bất tri đạo ma.
Giá ta tử lão đầu na lí thị chân tâm tưởng yếu dược thiện, bất quá thị thính thuyết văn lan học sinh năng thông quá dược thiện đề thăng hồn lực, tha môn bất tưởng tự kỷ đích học viện bị văn lan lạp khai soa cự, sở dĩ tài nhất cá cá tranh trứ yếu.
Thoại thuyết hồi lai, bạch lâm xác thật thâm bất khả trắc, cư nhiên bả giá tam cá lão đầu đích tâm lý đô mạc thấu liễu, nan quái tha hội nhượng tự kỷ cường điều văn lan thực đường tăng gia dược thiện đích sự, nguyên lai thị vi liễu cấp tha môn hạ sáo a.
Bất quá tha môn xác thật dã bất thị hảo đông tây, mỗi cá nhân đô tưởng đích tự kỷ một hữu, biệt nhân dã biệt tưởng hữu, nhất khán biệt nhân hữu liễu, tự kỷ dã tưởng hữu.
Tựu giá điểm hoa hoa tràng tử, hoạt cai bị nhất cá học sinh ngoạn lộng vu cổ chưởng trung.
Dược thiện khả dĩ cấp tha môn, chí vu đan dược giá ta nhân tưởng đô biệt tưởng!
Bạch lâm hoàn cáo tố tha, vi liễu bất nhượng tam cá lão đầu dĩ vi tự kỷ biệt hữu cư tâm, đàm phán thời nhất định yếu sư tử đại trương khẩu, đa vấn tha môn yếu ta đông tây.
Bất thị tha xuy, giá cá nghiệp vụ tha thị chân thục, tha dã nhất định bất hội khách khí.
Đàm liễu lưỡng thiên lưỡng dạ, tha tối hậu đái trứ nhiên thế học viện đích nhất bách kiện pháp khí, tử vi học viện đích lưỡng bách trương phù lục, hòa thánh thao học viện đích tam bách khỏa đan dược mãn tái nhi quy.
Ngoan ngoan tể liễu tam cá lão đầu nhất bút, du minh tiện cảm giác thống khoái cực liễu.
Tiếp hạ lai đích nhất niên lí, bạch lâm mang đắc cân đà loa tự đích, chu nhất chí chu ngũ tại học viện thượng khóa, bang mang giáo thực đường sư phó tố thái, vãn thượng tiễu tiễu hồi phòng luyện đan, song hưu nhật tựu hồi ngũ đỉnh lâu khán khán.
Nhân vi luyện đan đích sự man bất trụ đồng nhất cá phòng gian đích cơ hồn viêm hòa đoạn hựu, bạch lâm tác tính tựu bả tự kỷ thị luyện đan sư đích sự tình cáo tố tha môn liễu.
Chi hậu mỗi vãn luyện đan đô hội nhượng cơ hồn viêm tại bàng biên khán trứ, thuận tiện cấp tha giảng giải.
Cơ hồn viêm khởi sơ luyện đan, kinh thường tạc lô, túy vực phong thượng nhất đáo vãn thượng tựu cân tạc lôi tự đích, động tĩnh thái đại liễu, bạch lâm chỉ hảo thiết trí kết giới nhượng thanh âm bất truyện xuất khứ.
Hậu lai đẳng cơ hồn viêm mạn mạn thục luyện, chí thiếu thập thứ chỉ hữu nhất thứ tạc lô hậu, tha tài triệt khứ kết giới.
Đoạn hựu kiến cơ hồn viêm bái liễu cá ‘ sư phó ’, bất cấm cảm đáo tiện mộ.
Cơ hồn viêm hữu bạch lâm đái nhập môn, tha tưởng học họa phù lục, chỉ năng tự kỷ sủy ma trứ lai, trực đáo mỗ thiên vãn thượng, tha chính tại đăng hạ nhận chân họa trứ, mộ hàm chương đột nhiên lộ quá tiều liễu nhất nhãn, thuyết liễu cú ‘ nhĩ giá lí họa thác liễu ’.
Chi hậu tha dã đa liễu nhất vị ‘ sư phó ’.
Kinh quá bạch lâm nhất phiên nỗ lực, thực đường đích biến hóa tối đại.
Kinh doanh trứ tiểu cật than đích thủ thôi xa, như kim dã phóng trí tại thực đường đích giác lạc lí.
Đệ nhất thiên thí nghiệm, bạch lâm hòa mộ hàm chương tảo tảo lai đáo thực đường, đẳng hầu đại gia quá lai.
Đại gia nhất tiến khứ tựu khán kiến thực đường đại biến dạng liễu, song khẩu hoán nhiên nhất tân, thực vật chỉnh chỉnh tề tề bãi phóng trứ, hữu tiểu thái, hoàn hữu thang chung, đối diện tinh thạch đả tạo đích tương tử lí phóng trứ cao điểm.
Vi liễu nhượng cao điểm khẩu cảm hảo, bảo trì hằng ôn trạng thái, tương tử lí hoàn các trứ kỉ khối hỏa tinh thạch.
“Các vị sư huynh sư đệ sư tỷ sư muội môn, tiếp hạ lai do ngã hòa thân biên đích mộ đạo hữu vi đại gia giới thiệu tự trợ xan.”
“Thủ tiên đại gia tiến môn, tại hồng sắc lam khuông lí thủ nhất cá xan bàn, đại gia đoan trứ xan bàn khứ song khẩu thiêu tuyển tự kỷ hỉ hoan cật đích đông tây. Ngã yếu thuyết nhất điểm, vi liễu đỗ tuyệt lãng phí, đại gia tại tuyển trạch thời đắc thị cật đa thiếu nã đa thiếu, nã liễu tựu tất tu cật hoàn, bất khả dĩ lãng phí thực vật.”
“Đệ nhị, thực vật bất khả dĩ trực tiếp dụng thủ tiếp xúc, giá biên hữu giáp tử hòa chước tử, phương tiện các vị thủ xan.”
“Lánh ngoại tả biên đích mộc dũng lí trang đích thị quả trấp, bàng biên phóng trứ bôi tử, đại gia yếu tự kỷ tiếp, dã thị tiếp đa thiếu hát đa thiếu, bất yếu lãng phí.”
“Tối hậu dụng hoàn đích bôi tử, xan bàn hòa khoái tử đô yếu phóng tiến môn khẩu lam sắc lam khuông lí, bất năng tổn phôi dã bất năng đái tẩu.”
Bạch lâm thuyết hoàn hậu, hoán mộ hàm chương cấp đại gia diễn kỳ liễu nhất biến thủ xan quá trình, dã tương như hà thao tác cơ khí thủ quả trấp đích quá trình diễn kỳ liễu nhất biến, khán đắc tại tràng chúng nhân liên liên xưng kỳ.
Đại gia tịnh một giác đắc giá chủng phương thức ma phiền.
Hoặc hứa tại bất tri đạo quá trình đích tình huống hạ tha, tha môn hội thủ túc vô thố, giác đắc ngận thị ma phiền, kinh quá bạch lâm giảng giải hòa mộ hàm chương đích diễn kỳ hậu, tha môn tắc minh bạch giá chủng toàn tân mô thức đích dụng xan phương thức đích hảo xử liễu.
Đẳng tha môn diễn kỳ hoàn, đại gia tái dã án nại bất trụ thân tự thí nghiệm, thí nghiệm trung đô cảm đáo ngận hữu thú.
Đương tha môn khán đáo thái phẩm thời, kiểm thượng đích biểu tình hựu biến liễu.
Giá ta thái hòa dĩ vãng đích quả nhiên đại bất tương đồng, bỉ dĩ vãng na ta thái khán khởi lai mỹ vị đa liễu.
Đại gia đô tẫn tình thảo luận trứ yếu cật thập ma, thuận đái đối quá khứ nan cật đích thái phẩm nhất phiên mai thái, tương đãi tại song khẩu xuất đích linh trù môn lộng đắc hựu cao hưng hựu lai khí.
Cao hưng đích thị, tha môn nỗ lực cải biến liễu nhất cá nguyệt, đại gia chung vu hựu nguyện ý trọng phản thực đường liễu.
Sinh khí đích thị, giá ta tiểu bạch nhãn lang nhi, khoa tưởng tựu khoa tưởng, càn ma phi yếu lạp thải nhất biến dĩ tiền đích thái a.
Đoạn hựu hòa cơ hồn viêm tọa tại vị trí thượng, thính kiến chu vi toàn thị tán dương, tha môn cảm đáo khai tâm cực liễu.
Kỳ thật thực đường cương lộng hảo, bạch lâm tựu nhượng tha môn đương đệ nhất phê thật nghiệm giả, na hội nhi tha môn đích tâm tình tựu hòa hiện tại đích đại gia nhất dạng.
Tha môn tri đạo bạch lâm hòa viện trường đích giao dịch hậu, tiện nhất trực tại đẳng giá nhất thiên.
Hạnh hảo tha môn một hữu đẳng đa cửu, cật đáo tân thái thời, tha môn cảm giác tự kỷ dĩ hậu vĩnh viễn đô khả dĩ lưu tại văn lan thượng học.
Chỉ yếu văn lan thực đường bất đảo, tha môn dã bất hội ly khai.
Tha môn tâm lí thanh sở thực đường đích thái năng biến đắc giá ma hảo cật, toàn thị bạch lâm đích công lao, hữu giá ma nhất vị thần tiên thất hữu, tha môn giác đắc tự kỷ thái hạnh vận liễu.
Giá hội nhi tái thính kiến chúng nhân khoa tưởng thái hảo cật, tha môn dữ hữu vinh yên.
Thủy nguyên dao hòa hoàng ban đích học sinh môn dã hữu ý cân bạch lâm đả hảo quan hệ, tha môn khả thị thính thuyết mộ hàm chương, cơ hồn viêm, đoạn hựu tam nhân, cân bạch lâm quan hệ bất thác, bạch lâm vãn thượng hồi khứ hậu hoàn cấp tha môn khai tiểu táo ni.
Thu đáo linh trù trường đích phản quỹ tiêu tức, du minh tiện dã ngận khai tâm, tha cảm giác văn lan đích vị lai tiền đồ nhất phiến quang minh.
Văn lan học viện mỗi niên niên để hội hữu nhất thứ khảo thí, bài danh tiền tam khả dĩ hoạch đắc tiến nhập trường tứ điện tiếp thụ trận pháp truyện thừa đích cơ hội.
Vi thử, hi tương điện giá biên sở hữu nhân đô khai thủy dụng công, nhật dĩ kế dạ chuyên nghiên trận pháp, tranh thủ đoạt đắc tiền tam danh.
Tối hậu đoạt đắc tiền tam danh đích phân biệt thị kỷ sơ, mộ hàm chương hòa bạch lâm.
Kỷ sơ bổn lai tựu thị hồng ban đích nhân, tha đắc đệ nhất danh thị thật chí danh quy.
Nhược thị bỉ tái một hữu công khai tiến hành, đại gia đô hội hoài nghi đệ nhị danh hòa đệ tam danh dã cai thị hồng ban đích nhân tài đối, nhiên nhi thị viện trường thân tự đương tràng trắc thí đích kết quả, bất khả năng hội hữu vấn đề.
Du minh tiện: Bạch lâm đích trận pháp quả nhiên dã bất thác, quan kiện thị tha hoàn tàng chuyết liễu, yếu thị tha toàn lực dĩ phó, đệ nhất danh bất nhất định thị kỷ sơ.
Hoàn hữu na cá mộ hàm chương dã thị, đồng dạng tàng chuyết, tha môn đô thị thương lượng hảo liễu đích mạ?
Du minh tiện khán xuất tha môn đích năng lực bất chỉ vu thử, bất đại biểu kỳ tha nhân dã khán xuất lai liễu, vưu kỳ thị nhất trực đối bạch lâm hữu ý kiến, thủy chung khán bạch lâm bất thuận nhãn đích lý hạo uân.
Lý hạo uân tưởng bất thông viện trường vi thập ma yếu bả thực đường quyền lực giao cấp bạch lâm, tha giác đắc viện trường thị lão hồ đồ liễu.
Tha bổn lai dĩ vi giá thứ tiền tam danh đô hội thị tự kỷ đích học sinh, kết quả xuất lai hậu dữ tha sở tưởng bất đồng, nã tiền tam đích cánh nhiên hữu lưỡng cá thị chanh ban đích học sinh, kỳ trung nhất cá cánh nhiên hoàn thị hồ tác vọng vi đích bạch lâm.
“Viện trường, ngã khẩn thỉnh trọng tân trắc thí bạch lâm.”
Du minh tiện bất giải, “Vi hà yếu trọng tân trắc thí?”
Lý hạo uân tưởng thuyết bạch lâm chỉnh thiên bất vụ chính nghiệp, hựu phạ tha khả năng thị bạch thiên bất nỗ lực, vãn thượng dụng công đích na loại nhân, ưu tâm tự kỷ đích lý do trạm bất trụ cước, nhất thời một năng thuyết xuất nguyên nhân.
Du minh tiện khán tha chi chi ngô ngô, hữu ta bất hỉ.
Tha tri đạo lý hạo uân bất hỉ hoan bạch lâm, thậm chí ngận đa thứ cố ý trảo ma phiền, châm đối bạch lâm. Na ta bất gia yểm sức đích châm đối, phàm thị trường liễu nhãn tình đích đô khán đắc xuất lai.
Dĩ vãng tự kỷ chỉ thị thính thuyết, như kim thân nhãn kiến chứng liễu, tha bất cấm đối lý hạo uân cảm đáo thất vọng, phản tư tự kỷ chẩm ma dĩ tiền một khán xuất lai lý hạo uân tâm hung bỉ châm nhãn hoàn tiểu, giá ma dung bất đắc nhân.
Tha bế liễu bế nhãn, “Thuyết bất xuất nguyên nhân tựu thối đáo nhất biên ba, bạch lâm đích trắc thí một hữu nhậm hà vấn đề, hoàn hữu nhân chất nghi mạ?”
Đại gia khả một lý hạo uân na ma bất thức thú, tòng bạch lâm khảo thí khai thủy đô kết thúc, tha môn đô nhất trực khán trứ, bạch lâm một hữu tác tệ dã một hữu xuất thác.
Bạch lâm đắc đệ tam danh ngận chính thường, thiên thiên lý hạo uân yếu khiêu xuất lai hồ thuyết bát đạo.
Du minh tiện tảo liễu nhất chúng nhân, “Một nhân chất nghi, na ma bạch lâm tựu thị đệ tam danh.”
“Kỷ sơ, mộ hàm chương, bạch lâm, tòng minh thiên khai thủy nhĩ môn hữu nhất cá nguyệt đích thời gian khả dĩ tự do tiến xuất trường tứ điện, yếu hảo hảo tại điện trung tiếp thụ truyện thừa, thiết bất khả phù táo.”
Tam nhân đạo: “Thị, viện trường.”
Sư huynh sư tỷ môn vi trứ tha môn đạo hỉ, mãn nhãn đô thị tiện mộ tật đố.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đệ nhị thiên tựu khứ trường tứ điện tiếp thụ truyện thừa.
Mộ hàm chương: “Kỷ sơ một lai.”
“Tha khả năng vãn điểm tài lai ba, ngã môn tiên tiếp thụ hảo liễu.”
“Ân.”
Tha môn chính yếu bả hồn lực chú nhập huyền quang trụ, nhượng truyện thừa phù hiện xuất lai thời, nhất cổ sát ý xuất hiện át chế trụ tha môn đích hành động.
Hữu nhân yếu sát tha môn.
Tha môn bất cảm trì nghi, phóng xuất thần thức tầm trảo địch nhân.
“Di? Nhĩ môn đích thần thức chẩm ma hội thị giá dạng?”
Năng khán xuyên hồn vương tàng thân chi địa đích thần thức, giá chủng thần thức cai thị hồn vương chi thượng đích nhân tài hữu đích, một tưởng đáo lưỡng cá hồn tương cánh nhiên dã hữu.
Vị trí dĩ kinh ẩn tàng bất liễu liễu, đối phương dã lại đắc tái đóa, trực tiếp hiện thân xuất hiện tại tha môn diện tiền.
Khán thanh lai nhân, bạch lâm hòa mộ hàm chương tâm đầu nhất khẩn.
“Phí sư tôn nâm giá thị hà ý?”
Bạch lâm cương vấn liễu nhất cú, phí huyền tĩnh bất tri na căn cân bất đối, diện dung biến đắc tranh nanh, trực tiếp phóng xuất hồn vương uy áp chỉnh trị tha môn.
Hồn vương uy áp cố ý lệ hại, đãn tha môn khước dĩ kinh thị bán bộ hồn vương, gia thượng đô thị song bội linh hồn lực, phí huyền tĩnh đích uy áp căn bổn nại hà bất liễu tha môn.
Nhị nhân dụng hồn lực hộ trụ tự kỷ, thi gia tại tha môn thân thượng đích nan thụ cảm, đốn thời đãng nhiên vô tồn.
Phí huyền tĩnh lãnh tiếu, “Nguyên lai nhĩ môn nhất trực tại ẩn tàng thật lực, nhĩ môn giá ma dụng tâm lương khổ đích già già yểm yểm thị tưởng tố thập ma?”
Mộ hàm chương: “Phí sư tôn giá thoại vấn đích hảo mạc danh kỳ diệu, nâm tiên đối ngã môn xuất thủ, hiện tại khước vấn ngã môn yếu tố thập ma, giá thái kỳ quái liễu.”
“Nhĩ hoặc hứa thị chân đích bất tri đạo, đãn thị bạch lâm nhất định tri đạo!” Tha âm trầm địa trừng trứ bạch lâm, “Ngã vấn nhĩ, nhĩ bả tiểu dụ lộng đáo na lí khứ liễu?!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn