Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Phong gia: “Ngã quyết định tạm thời bất chỉnh tử tha môn liễu.”
Giá cá tha môn chỉ đích tự nhiên thị nam nữ chủ liễu.
“Vi hà?”
“Tha môn hoàn tại thành trường, phối giác thân thượng đích khí vận đĩnh đa đích, toàn tập trung tại tha môn thân thượng hậu, phương tiện ngã nhất võng đả tẫn.”
“Nga, điếu ngư chấp pháp.”
Mộ hàm chương: Hựu thị thính bất đổng đích từ.
Bùi nam tinh: Dĩ kinh thính đắc đầu vựng não trướng liễu.
Bạch lâm tưởng đáo nhất cá vấn đề, đối tha thuyết đạo: “Phóng nhậm hạ khứ, tha môn đắc đáo đích khí vận việt lai việt đa, đáo thời hầu nhĩ hoàn năng đối phó đắc liễu tha môn?”
“Ngã sai thiên đạo bất hội nhượng ngã giá cá phản phái thái nhược đích, ngã hoàn một đăng tràng cảo sự tình tựu nhược liễu, chi hậu chẩm ma cân chủ giác đả nha.”
“Tiến bộ chân khoái, liên giá điểm đô tưởng đáo liễu, ác bổ tiểu thuyết một bạch khán a.” Thoại phong nhất chuyển, “Đãn thị biệt vong liễu, phản phái thủy chung yếu tử tại chủ giác thủ thượng, nhĩ tại dưỡng ngư dã tại dưỡng hổ.”
Phong gia trầm mặc liễu.
Bùi nam tinh thính liễu hứa cửu, bất thanh sở tha môn chi gian đích qua cát, đãn tha lộng minh bạch liễu, phong gia thị phản phái, mộ phong hoa hòa đường ngôn chi ứng cai tựu thị chủ giác.
Thính bạch lâm thuyết phản phái nhất định hội tử tại chủ giác thủ lí, tha dĩ vi hựu thị mệnh cách tại tác túy, bất cấm vi phong gia cảm đáo thâm thâm đam ưu.
Tha vấn: “Nan đạo một hữu bạn pháp trở chỉ tha môn mạ?”
Bạch lâm tiều tha khẩn trương đích biểu tình, giá thoại bất tượng thị vi tha tự kỷ vấn đích, đảo tượng thị tại bang phong gia tuân vấn, tha hảo tượng cách ngoại quan tâm phong gia.
Phong gia thị cảm tình tiểu bạch, một thính xuất lai thập ma, phản đảo dĩ vi bùi nam tinh giá ma trứ cấp, thị tại đam tâm tha tự kỷ.
“Đối liễu, nhĩ thính quá tha đích tình huống liễu, nhĩ hữu một hữu bạn pháp bang bang tha?”
Bùi nam tinh phạ tha ngộ hội, “Ngã bất thị……”
“Nhĩ biệt thuyết thoại, thính bạch lâm thuyết.”
Bạch lâm ám tự trào tiếu phong gia đích đại trực nữ tính cách, biểu diện hoàn thị chính kinh nghiêm túc địa thuyết đạo: “Ngã hữu nhất cá chủ ý, khả dĩ giải quyết bùi đạo hữu đích vấn đề.”
“Thuyết lai thính thính.”
“Quang hoàn hòa kịch tình quân đích tác dụng bổn chất đại trí tương đồng, vô nghi tựu thị chủ giác môn đích kim thủ chỉ, kim thủ chỉ năng ảnh hưởng chỉnh cá kịch tình tẩu hướng, thuyết bạch liễu khống chế đích thị chỉnh cá hoành quan thế giới. Khả tha vô pháp tố đáo chân chính đích mê hoặc nhân tâm, chỉ yếu sảo vi hữu nhất xử tế tiết cải biến, tựu khả dĩ tương kịch tình hồ điệp điệu, tịnh thả tước nhược quang hoàn đích ảnh hưởng lực.”
Phong gia: “Tế tiết? Thập ma tế tiết? Chẩm ma cải biến?”
Bất chỉ phong gia hòa bùi nam tinh tưởng bất đáo như hà cải biến tế tiết, mộ hàm chương dã tưởng bất đáo.
Tam nhân hảo kỳ đích trảo can nạo phế.
Mộ hàm chương mân liễu khẩu lương trà, “Ngã môn đô một nhĩ thông minh, nhĩ tựu trực tiếp thuyết ba.”
Bạch lâm nhất kiểm ngạo kiều, na nhãn thần tự hồ tại hí hước tha môn chẩm ma đô tưởng bất đáo, giá hạ 001 dã nhẫn bất liễu liễu, bất đoạn tại phong gia đích thức hải lí chuyển lai chuyển khứ, phán trứ bạch lâm khoái điểm thuyết.
Giá đoạn thời gian tha khả thị bị giá cá vấn đề khốn hoặc liễu ngận cửu, tha ngao xuất liễu hắc nhãn quyển, đầu phát đại bả đại bả điệu, đô khoái yếu ngốc đỉnh liễu.
“Băng nhân thiết a.”
Phong gia mạc trứ hạ ba, tư khảo giá cá bạn pháp thị phủ khả hành.
“Phóng tâm ba, bùi đạo hữu ý thức đô bãi thoát liễu quang hoàn ảnh hưởng, thuyết minh nhân thiết dã ngận dung dịch băng điệu.”
Phong gia bất phóng tâm, “Tha băng liễu nhân thiết, nhĩ xác định thiên đạo bất hội cảo sự tình bả tha mạt trừ điệu?”
“Giá đảo hữu khả năng.”
Bạch lâm tư khảo bùi nam tinh thị phủ năng phục chế tự kỷ đích lộ tử, thị phủ dã khả dĩ thông quá thưởng đoạt nam nữ chủ đích khí vận, tòng thử trạm tại chủ giác đối lập diện, triệt để thoát ly kịch tình chưởng khống.
Tưởng liễu hội nhi, tha tri đạo bất hành.
Tha môn đô thị nam phối, đãn thị tính chất bất đồng, tha môn yếu tẩu đích kịch tình bất nhất dạng.
Nguyên chủ bạch lâm tựu thị khối đạp cước thạch, cấp nữ chủ tá khẩu thối hôn, thành công hậu tựu yếu tử, tự kỷ tá thi hoàn hồn thị bất tưởng tử tài đĩnh nhi tẩu hiểm thưởng khí vận.
Chính thị nhân vi hoạt trứ một tử, sở dĩ tha dĩ kinh bất thụ thiên đạo khống chế liễu.
Bùi nam tinh thị thiên đạo an bài cấp chủ giác môn tống phúc lợi đích tồn tại, phúc lợi một tống hoàn, khí vận một háo tẫn, thiên đạo bất hội khinh dịch phóng quá.
Tái thuyết, nam phối na ma đa, tha nhất cá một liễu, hoàn hữu ngũ lục thất bát cửu hào nam phối đỉnh thượng.
Giá ma nhất tưởng, tha băng nhân thiết hậu hội bị mạt trừ đích khả năng tính ngận đại.
Bạch lâm hạp nhãn, tư khảo liễu hội nhi.
“Tha nhất cá nhân băng hội bị khinh dịch mạt trừ, như quả ngận đa nhân nhất khởi băng ni?”
Phong gia thính đổng liễu, tha đích dưỡng ngư kế hoa hoàn một khai thủy tựu yếu kết thúc liễu.
Tha tâm đông địa giảo nha thiết xỉ, “Nhĩ tưởng chẩm dạng?”
“Bả nhân bảng quá lai, nhượng nam nữ chủ lai thục nhân.”
Thính đáo giá cá chủ ý, phong gia nhãn tình nhất lượng, thuấn gian minh bạch bạch lâm đích ý tư liễu, “Thị ngã xá cận cầu viễn liễu, na ta khí vận một tất tu phi đắc tiên nhượng chủ giác môn đắc đáo, dã khả dĩ sao cận lộ tiệt quá lai ma.”
“Nhĩ tưởng bất đáo dã chính thường, nhĩ dã tại kịch tình lí, tưởng đích toàn thị đả trực cầu đối phó chủ giác, một tưởng đáo hoàn khả dĩ dụng biệt đích bạn pháp.”
Tha chi sở dĩ năng tưởng đáo, hoàn thị đa khuy tha hữu nhất thứ thưởng kiếp đích kinh nghiệm.
“Giá thứ tân khổ bùi đạo hữu phối hợp nhất hạ liễu, dĩ phòng vạn nhất, hoàn thị đề tiền nhượng tha băng điệu nhất bán nhân thiết, vạn nhất nhĩ ‘ lâm thời đảo qua ’ khả tựu bất thái hảo bạn liễu.”
Bạch lâm bả phong gia khiếu đáo nhất biên, vấn tha hệ thống lí hữu một hữu khả dĩ thôi miên dụng đích đông tây, nhượng tha thông quá thôi miên bang trợ bùi nam tinh bãi thoát nhân thiết.
Phong gia đái bùi nam tinh trảo liễu cá an tĩnh đích địa phương, đối tha thật thi thôi miên, nhượng tha mỗi thứ diện đối nữ chủ, đô yếu bảo trì khách quan lý trí đích trạng thái khứ biện biệt đối phương.
Tha thôi miên kết thúc, đả liễu cá hưởng chỉ, bùi nam tinh tòng hỗn độn trạng thái trung thanh tỉnh quá lai, tha cảm giác hảo tượng một thập ma biến hóa.
Bùi nam tinh đích vấn đề giải quyết liễu, tứ nhân khai thủy sách hoa bảng giá hành động.
Bùi nam tinh trảo liễu cá tá khẩu thuyết thị tại đào khê sơn thượng phát hiện nhất xử tàng bảo động, bả sở hữu nhân đô ước xuất lai nhất khởi khứ tầm bảo.
Chúng nhân nhất khai thủy đô hoài nghi.
Tàng bảo động thị bùi nam tinh nhất nhân phát hiện đích, tha một tưởng quá độc thôn?
Giá điểm bất chỉ ngoại nhân giá ma tưởng, bùi nam vân dã thị giá ma tưởng đích, duy nhất bất giá ma tưởng đích chỉ hữu mộ phong hoa, tha tri đạo bùi nam tinh đối tha ‘ nhất vãng tình thâm ’, trảo đáo hảo đông tây khẳng định hội nã xuất lai cấp tha.
Mãn mãn kỉ đại tương đích linh thạch hòa pháp khí, khả bả tha môn cao hưng phôi liễu, bất quá tâm thượng nhân tại giá lí, tha môn bất năng thái hữu thất phong độ.
Chí vu tha môn đích tâm thượng nhân, mộ phong hoa hòa đường ngôn chi lánh hữu tưởng pháp.
Giá ta đông tây yếu thị soa điểm, đại gia tựu bình phân bái, khả giá ta đô thị hảo đông tây, linh thạch đảo thị vô sở vị, tha môn tự kỷ dã năng trám.
Tha môn khai đích đan điếm bối kháo cơ gia, tưởng tránh đa thiếu linh thạch đô năng tránh, đảo thị giá ta pháp khí…… Phân cấp kỳ tha nhân, vị miễn thái khả tích liễu.
Bùi nam tinh bả nhị nhân nhãn trung đích tham lam hòa tiểu toán kế khán đích thanh thanh sở sở, tái khán kỳ tha nhân, nhất cá cá trung tà liễu, xá dã khán bất kiến.
Như quả bạch lâm tại giá lí, tha nhất định tri đạo thị giá ta nhân lự kính thái hậu liễu.
Hiện tại tha tổng toán minh bạch bạch lâm vi hà phi yếu kiên trì lưu giá ma đông tây tại giá lí, tạc vãn bạch lâm nã xuất giá ta thời, tha dã nhẫn bất trụ tâm động liễu, dã kiến thức đáo liễu hà vi tài đại khí thô, diễn hí đô xá đắc hạ huyết bổn.
Đường ngôn chi: “Đông tây thái đa liễu, bất phương tiên ký phóng tại ngã giá lí, đẳng ngã môn hồi khứ dĩ hậu tái thương lượng như hà phân.”
Ái mộ trứ đường ngôn chi đích nữ nhân môn tự nhiên phân phân điểm đầu đồng ý.
Ái mộ mộ phong hoa đích nam nhân môn bất nhạc ý liễu, tình địch chi gian khán bất thuận nhãn, vưu kỳ tha môn nhận vi tiểu địa phương xuất thân đích đường ngôn chi, phối bất thượng thân vi cơ gia thiên kim đích mộ phong hoa.
Giá hội nhi đường ngôn chi thuyết yếu bả đông tây đô thu khởi lai, tha môn ngận thị bất mãn, hoài nghi tha khả năng tưởng tư thôn nhất bộ phân.
Nhất cá nam chủ tam cá nam phối tựu sảo khởi lai liễu, mộ phong hoa kiến trạng, cản mang trạm xuất lai trở chỉ.
Tại mộ phong hoa đích khuyến thuyết hạ, nam phối môn bất cam bất nguyện đồng ý liễu.
Khả tựu tại mộ phong hoa nại tâm ôn nhu địa khuyến thuyết nam phối môn thời, một chú ý đáo thân hậu đường ngôn chi khán tha đích nhãn thần, hoa quá nhất ti bất duyệt, tha giác đắc mộ phong hoa chiêu lai đích đào hoa thái phiền liễu.
Tức sử mộ phong hoa cân tha giải thích quá, tha hòa na ta nhân thanh thanh bạch bạch, thập ma sự đô một hữu, chỉ thị bằng hữu, tha hoàn thị giác đắc biệt khuất.
Cương lai hoàng thành nhất thiết đô ngận hảo, mộ phong hoa tưởng khai đan điếm, tha dã chi trì, khả tựu nhân vi khai liễu đan điếm, tha kết thức liễu giá quần nam nhân.
Nhất cá tiểu kim gia thiếu gia, nhất cá hồn tương tán tu, nhất cá lạc nan kiếm tu, nhất cá hoàng thất thị vệ, yếu ma thân phân địa vị bỉ tha cao, yếu ma tựu thị thật lực bỉ tha cao, tha khán trứ giá ta nhân vi trứ mộ phong hoa, tâm lí chân thị việt lai việt hỏa đại.
Tha bổn lai giác đắc mộ phong hoa hòa tha, đô thị đồng nhất cá địa phương lai đích, thật lực hòa tự kỷ hoàn toán tương phối, tha môn tương lai hữu cơ hội nhất định hội kết vi đạo lữ.
Thùy tri mộ phong hoa diêu thân nhất biến, thành liễu cơ gia đâu thất đa niên đích chưởng thượng minh châu, thân phân cự ly lạp khai, tha môn chi gian hoành liễu nhất điều cự đại hồng câu, tha tưởng thú tha tựu nan liễu, na ta nam nhân đích cơ hội tựu biến đại liễu.
Mộ phong hoa kiến tha phát ngốc, “Ngôn chi, nhĩ chẩm ma liễu?”
“Một, một sự.”
Đường ngôn chi bả mãn phúc tâm toan yết hồi khứ, trang tác một sự nhân đích dạng tử, “Ngã môn khoái điểm hồi khứ ba.”
Đường ngôn chi hòa mộ phong hoa tẩu tại tối tiền diện, ái mộ giả môn tức sử tâm lí nan thụ, dã một hữu thượng tiền khứ đả nhiễu.
Tha môn bất thị bất tưởng khứ, nhi thị phạ bị tâm thượng nhân thảo yếm, thùy đô bất tưởng đệ nhất cá thượng khứ. Nữ phối môn na biên, canh thị như thử, đô tại thiêu bát đối phương quá khứ, chỉ yếu hữu nhất cá nhân khứ liễu, hậu diện đích nhân tự nhiên dã tựu hữu lý do khứ niêm trứ đường ngôn chi liễu.
Chung vu hữu nhân tưởng thượng khứ đáp thoại, khả nhất khán, tiền diện na lưỡng nhân đô bất kiến liễu.
“Đường đại ca bất kiến liễu!” Phồn cẩm tử y đích tiểu nha đầu trách hô nhất thanh.
Kỳ tha nhân dã mộng liễu, phương tài hoàn khán kiến mộ phong hoa hòa đường ngôn chi tại tiền diện biên thuyết biên tẩu, chẩm ma nhất trát nhãn công phu, lưỡng nhân tựu bất kiến liễu?
Canh ly phổ đích thị, tha môn bát cá nhân, bát song nhãn tình, cánh nhiên một nhất cá nhân khán thanh tha môn thị như hà tiêu thất đích.
“Đường đại ca nhĩ môn tại na lí?”
“Mộ cô nương, đường đạo hữu!”
Chúng nhân duyên trứ hạ sơn đích lộ, nhất trực tẩu, nhất trực tầm trảo, tẩu liễu ngận cửu đô một trảo đáo nhân.
“Giá điều lộ hữu giá ma trường mạ?” Hữu nhân nghi hoặc đạo.
Kinh tha giá ma nhất thuyết, chúng nhân cảm giác bất đối kính, tha môn lai thời tẩu đích tựu thị giá điều lộ, tẩu liễu bất đáo bán cá tiểu thời tựu đáo liễu, chẩm ma hạ sơn tẩu liễu giá ma cửu, hoàn một tẩu xuất khứ a.
Hốt nhiên chu vi khởi liễu nùng vụ, vụ khí hướng tha môn hối long, tha môn ý thức đáo bất đối, giá lí bất thị chân đích sơn lí, nhi thị nhất cá huyễn trận.
Mộ phong hoa hòa đường ngôn chi một hữu tiêu thất, thị tha môn bất tri bất giác tẩu tiến liễu trận pháp.
Khả thị giá hội nhi tha môn bế khí cảnh thích dã vô tế vu sự, tha môn cảm giác thân thể nhất nhuyễn, vô lực chi xanh, nhất cá cá đông đảo tây oai đảo tại địa thượng.
Ngoại diện mộ hàm chương triệt khứ trận pháp, “Tiếp hạ lai chẩm ma bạn?”
Bạch lâm: “Tiên bả tha môn khổn khởi lai, ngã yếu vấn tha môn nhất ta sự, vấn hoàn tái thông tri đường ngôn chi tha môn quá lai cứu nhân.”
Lam linh chính yếu thổ ti bả tha môn khổn tại nhất khởi, bạch lâm giác đắc phân khai bỉ giác hảo, vu thị lam linh dụng chu ti bả bát cá nhân triền hảo, tống tha môn đáo thụ thượng quải trứ khứ.
Viễn khán hoàn đĩnh tráng quan, tượng thị bát cá thạc đại đích tàm kiển điếu tại thụ chi thượng tự đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn