Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Bạch lâm đái trứ cơ hồn viêm hồi đáo nguyên xử.
Đẳng liễu nhất hội nhi, tài đẳng đáo mộ hàm chương hòa đoạn hựu.
Bạch lâm tiếu ý nhất cương, túc mi vấn đạo: “Chẩm ma hồi lai giá ma vãn?”
“Lộ thượng ngộ kiến hữu nhân vi nan đậu tầm ô hòa đậu tầm tuyết, ngã xuất thủ giáo huấn liễu đối phương nhất đốn.” Mộ hàm chương lãnh băng băng đạo.
Giá thuyết thoại đích ngữ khí……
Bạch lâm tâm trung ám ám thán khí.
Cơ hồn viêm mãnh địa nhất chiến, mặc bất tác thanh nhiễu đáo hậu diện, lai đáo đoạn hựu thân bàng, nhất thông bỉ hoa, tối hậu xác định lãnh bạo lực mộ hàm chương hựu xuất hiện liễu.
Bạch lâm thanh liễu thanh tảng tử, “Ngã tri đạo hữu cá địa phương khả năng hữu linh bảo, ngã môn hiện tại tựu khứ na lí.”
Cơ hồn viêm: “Ngã môn bất khứ trảo kỷ đạo hữu tha môn mạ?”
“Bất tri đạo tha môn tại na nhi, chẩm ma trảo.” Bạch lâm khí định thần nhàn đạo, “Giá cá bí cảnh khai khải thời gian hữu hạn, ngã môn bất năng lãng phí thời gian.”
Tha môn triều trứ đông biên cao tủng đích sơn nhai xuất phát, tuy nhiên hữu vân vụ già đáng, khán bất đáo nhai đỉnh, đãn bạch lâm dụng thần thức khán kiến, nhai đỉnh nhất xử động huyệt tiền chính bát trứ nhất chỉ hồn thú.
Hồn thú thể hình cự đại, chập phục tại tuyết bạch vụ khí trung, khán bất thái chân thiết.
Bạch lâm cáo tố tha môn, “Sơn đỉnh hữu nhất chỉ hồn thú……”
“A?” Cơ hồn viêm phản ứng liễu nhất hội nhi, hậu tri hậu giác đạo, “Chân đích mạ? Ngã chẩm ma một khán kiến, thoại thuyết nhĩ nhãn lực giá ma cường, na ma viễn đích địa phương đô năng khán kiến?”
“Chân đích, tựu tại vụ hậu diện, na đoàn hắc sắc ảnh tử tựu thị.”
Cơ hồn viêm sĩ thủ phóng tại mi nhãn thượng, thân trương bột tử sử kính trương vọng, “Ảnh tử na ma tiểu, nhĩ xác định thị hồn thú, bất thị nhân?”
Bạch lâm vô nại địa lao khởi trúc can xao liễu xao cơ hồn viêm, “Nhĩ cá bổn đản, ly giá ma viễn, khán khởi lai đương nhiên tiểu liễu, đẳng nhĩ tẩu cận nhất khán thuyết bất định hội đại đáo hách tử nhĩ.”
Tha tại thần thức trung khán đáo na hồn thú thể hình tự hồ bất tiểu, đãn dã bất giác đắc cự đại, tha chi sở dĩ ngữ khí khoa trương thị vi liễu đậu cơ hồn viêm na cá sỏa tiểu tử, kết quả một tưởng đáo nhất ngữ thành châm.
Sơn phong xuy đắc nhai đỉnh tuyết hoa hô hô cuồng phi, na chỉ cự đại đích hồn thú tọa tại động huyệt tiền, thân ảnh khán thượng khứ cực vi cô tịch thê lương.
Cơ hồn viêm đô một khán tử tế hồn thú đích mô dạng, tựu hưng trùng trùng địa nhượng trứ yếu khứ khế ước đối phương.
Kết quả na hồn thú nhất chi lăng khởi lai, tha đốn thời hách đắc chủy đô hợp bất thượng liễu.
Nhãn tiền giá cá ám hồng sắc đích cự thú thị toan nghê?!
Cơ hồn viêm ngốc ngốc địa dữ cự thú đối thị, não đại dĩ kinh vô pháp tư khảo liễu.
Cự thú khán kiến hữu nhân kháo cận động huyệt, nhất thanh bạo hát, sơn bích đô liệt khai liễu, túc dĩ khả kiến giá chỉ cự thú ngận bất giản đan.
Đoạn hựu nhãn tật thủ khoái bả cơ hồn viêm lạp hồi lai.
Đoạn hựu vấn bạch lâm: “Tha cai bất hội chân đích thị truyện thuyết trung đích thượng cổ hồn thú toan nghê ba?”
“Khán khởi lai ngận tượng.”
Bạch lâm chủy thượng giá ma thuyết, đãn trực giác hữu ta quái dị, sở sư tôn thuyết quá giá cá bí cảnh bất hội xuất hiện thiên cấp dĩ thượng đích hồn thú, na nhãn tiền giá chỉ thị chẩm ma hồi sự?
Tha trảo lai 666, vấn tha hữu một hữu bạn pháp đối phó toan nghê.
666 vi nan hựu tàm quý đạo: 【 bão khiểm, túc chủ đại đại, ngã……】
Bạch lâm nhẫn bất trụ thuyết liễu thật thoại, 【…… Nhĩ hữu điểm phế a. 】
666 ủy khuất cực liễu.
【 ngã khả thị nguyên lão cấp hệ thống, xuyên việt, trọng sinh đô năng thao tác, hoàn đái túc chủ nhĩ khoái xuyên quá tiểu thế giới, ngã giá ma năng càn, túc chủ đại đại chẩm ma năng thuyết ngã phế ni? 】
Tha việt thuyết việt nan thụ, nhãn lệ phao đô xuất lai liễu.
Ai.
Bạch lâm: 【 nhĩ thương thành khu nhất vô sở hữu, đan dược, phù lục, trận pháp, linh bảo, pháp khí đô thị ngã cấp nhĩ đích, hoàn tống cấp bang trợ thăng cấp đích trận pháp, ngã bang liễu nhĩ, nhĩ bang quá ngã thập ma? 】
【 ngã bang nhĩ trảo nhân, giam thị nhân……】
【 sở dĩ…… Nhĩ tương đương vu nhất bộ trang liễu định vị hệ thống đích thủ cơ? 】
【……】
666 tự bế liễu.
Bạch lâm hoàn bất tri đạo tự kỷ bả hệ thống thuyết tự bế liễu, tha phân xuất nhất bộ phân thần thức tiểu tâm dực dực tham tra na đà ám hồng sắc đích cự thú, hốt nhiên phát hiện nhất kiện sự.
【666, nhĩ hữu một hữu giác đắc giá chỉ toan nghê hữu điểm kỳ quái? 】
Bị bạch lâm hề lạc chi hậu, 666 bổn lai bất tưởng tái lý tha liễu, khả như quả bất hảo hảo biểu hiện, tha giác đắc án bạch lâm đích tì khí, nhất định hội bả tha tống tiến ‘ lãnh cung ’.
Vi liễu chứng minh tự kỷ bất thị phế tài hệ thống, 666 đả khởi tinh thần.
【 di, túc chủ đại đại, nhĩ thuyết đối liễu, na gia hỏa bất thị chân đích hồn thú, tha một hữu nhất điểm sinh mệnh lực. 】
【 giả đích? 】
Bí cảnh lí cư nhiên hoàn hỗn nhập liễu giả hồn thú? Thái kỳ quái liễu.
Khả thị na vị đại năng hữu tất yếu lộng cá giả hóa tại giá lí mạ?
Bạch lâm thị tuyến tảo đáo ‘ toan nghê ’ thân hậu đích động huyệt, tha dĩ vi ‘ toan nghê ’ thị tại thủ hộ động huyệt lí đích trọng yếu đông tây, vu thị tưởng tương thần thức tống nhập động trung tra khán, kết quả thần thức bị đạn khai liễu.
【 nhĩ năng bất năng khán khán động lí hữu thập ma? 】
666 nhất thính, tri đạo chứng minh tự kỷ đích cơ hội lai liễu, mão túc liễu kính công phá động huyệt phòng ngự, trùng tiến lai nhất khán. 【 lí diện thập ma dã một hữu. 】
Giá cá đáp án tại bạch lâm dự liêu chi ngoại.
【 bất khả năng một hữu, nhĩ tái tử tế trảo trảo. 】
666 tại động huyệt lí phi liễu hảo kỉ quyển, mỗi cá giác lạc đô bất phóng quá, trực đáo lộ quá nhất xử địa phương, tha chung vu phát hiện liễu dị thường.
【 túc chủ đại đại, ngã tại nhất xử thạch đầu phùng lí tham tra xuất liễu sinh mệnh đặc chinh, ngận vi nhược, đãn ngã xác định thị hồn thú. 】
Bạch lâm thiêu mi, 【 khán kiến thị thập ma hồn thú liễu mạ? 】
【 hảo tượng thị…… Xà? 】666 bất thái xác định thuyết xuất lai hậu, hựu tự ngôn tự ngữ lai liễu cú, 【 tổng bất hội thị tôn ngộ không? 】
【……】
Mộ hàm chương truyện âm cấp 666, 【 ngã bất hỉ hoan xà, nhĩ tưởng bạn pháp lộng tử. 】
666 á ma ngốc trụ.
Tha thâu thâu xóa khai tần đạo cân bạch lâm liên hệ, 【 chủ mẫu giá thứ thị bất thị tưởng cật xà canh? 】
Bạch lâm bị tha giá cú ‘ chủ mẫu ’ lôi đắc bất khinh, tha nỗ lực một nhượng tự kỷ bị khẩu thủy sang trụ. Tha tri đạo mộ hàm chương khẳng định thính kiến tha hòa 666 đích đàm thoại liễu, tha cáo tố mộ hàm chương: “Ngã giác đắc na điều xà bất giản đan, tạm thời biệt lộng tử tha.”
Kỳ thật tha hoàn hữu nhất cú thoại một thuyết, hà chỉ động lí đích xà bất giản đan, ngoại diện giá chỉ ‘ toan nghê ’ dã bất giản đan ni.
‘ toan nghê ’ tị tức đô thấu xuất áp bách cảm, nhất song thú đồng bính phát thị huyết đích quang mang, khán đích đoạn hựu tâm kinh nhục khiêu.
Đoạn hựu lạp liễu lạp bạch lâm, “Tiểu mệnh yếu khẩn, ngã môn hoàn thị tẩu ba.”
“Bất dụng tẩu, tiền bất cửu ngã cương lĩnh ngộ đáo truyện thừa trung đích áo diệu, chính hảo nã tha luyện luyện thủ.” Bạch lâm đạm nhiên thuyết trứ.
“Nhĩ phong liễu?!”
Bạch lâm sĩ khởi tả thủ, chưởng tâm chính đối trứ cự thú ngưng tụ nhất đoàn quang vựng, hữu thủ kết quyết gia trì, bạo thực trận pháp khoát nhiên xuất hiện tại cự thú cước hạ.
Đoạn hựu kinh đạo: “Cao giai trận pháp!”
Tha hòa cơ hồn viêm đô kinh ngốc liễu.
Tha môn thị tri đạo cấp biệt cao đích trận pháp sư thị khả dĩ bất dụng trận bàn, trực tiếp tựu năng thông quá hồn lực kết thành trận pháp, tưởng bất đáo bạch lâm cánh nhiên năng tố đáo.
Giá ma thuyết lai bạch lâm đích trận pháp bỉ dĩ tiền canh lệ hại liễu.
Đoạn hựu mặc bất tác thanh địa vọng liễu nhất nhãn mộ hàm chương, tha khả một vong ký mộ hàm chương thị giáo tha phù lục đích ‘ sư phó ’, mộ hàm chương chủ công trận pháp, tha đích thật lực tựu toán một siêu quá bạch lâm, dã ứng cai hòa tha tương soa bất viễn ba.
Bạch lâm thần biên câu khởi đích tiếu ý, phiếm trứ thiển thiển quỷ quyệt.
Đương tha hoàn thị nhị cấp trận pháp sư thời, tha tựu dĩ kinh khả dĩ bất dụng trận bàn tựu năng sử dụng trận pháp liễu, chỉ thị bất tưởng bị nhân trành trứ quá nhật tử, sở dĩ đại đa thứ đô dụng hội thượng trận bàn.
Hiện tại chi sở dĩ bạo lộ xuất lai, thị nhân vi tha khả dĩ bả giá nhất thiết thôi cấp truyện thừa.
Chỉ yếu thuyết thị tòng truyện thừa lí lĩnh ngộ đích, thùy hội hoài nghi ni?
Mỗi cá nhân đắc đáo truyện thừa, đô hội dụng bất đồng đích lĩnh ngộ, giá ta lĩnh ngộ túc dĩ đái cấp trận pháp phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
‘ toan nghê ’ thân hãm linh ngữ, tố trứ khốn thú chi đấu, vọng đồ tưởng đả phá trận pháp.
Khả tha bất tri đạo bạo thực trận thị bạch lâm chuyên môn dụng lai thí tham tha đích.
Bạch lâm tâm tri tha một hữu sinh mệnh, tiện giác đắc tha khả dĩ thị mỗ dạng thiên địa linh bảo huyễn hóa nhi thành, biến thành hồn thú bất quá thị dụng lai mê hoặc nhân đích.
Nhãn khán cự thú khoái yếu chiêu giá bất trụ, bị trận pháp thôn phệ, hậu diện hốt nhiên xuất hiện lưỡng nam nhất nữ, sấn tha môn bất chú ý kiếp trì liễu lạc tại tối hậu diện đích mộ hàm chương.
Mộ hàm chương cảm thụ đáo bột cảnh xử đích lương ý, nhãn để lệ khí phiếm lạm.
Hiệp trì mộ hàm chương đích nam nhân trùng bạch lâm hảm đạo: “Cản khẩn đình hạ, na thị ngã huynh trường yếu khế ước đích hồn thú, nhĩ môn thùy đô bất hứa động tha!”
Cơ hồn viêm nhất khán, giá bất thị gia chủ gia na tam cá tể tử ma.
Giá tam cá trượng trứ hữu cá gia chủ đa, thùy đô bất phóng tại nhãn lí, tha môn tại gia chủ thụ ý hạ ba kết khứ mộ phong hoa…… Tha môn cương cương hoàn tại nhất khởi, chẩm ma giá hội nhi tẩu tán liễu?
Cai bất hội thị mộ phong hoa thụ bất liễu tha môn na ác tâm ba lạp đích dạng nhi, bả tha môn cản tẩu liễu ba?
Tha tâm đầu lãnh xích, “Nhĩ môn cản khẩn phóng khai mộ đạo hữu, biệt cấp tự kỷ trảo bất tự tại.”
“Bế chủy! Hữu nhĩ thập ma sự a?” Nam nhân lệ thanh cảnh cáo đạo.
Cơ hồn viêm: Đắc, hảo tâm đương tố lư can phế.
Đoạn hựu phiết chủy, “Kí nhiên nhĩ yếu khế ước tha vi thập ma bất tảo điểm xuất hiện, phi yếu ngã môn bả tha khốn trụ liễu nhĩ môn tài lai?” Tha bất tiết địa hanh trứ, “Nhĩ môn thị thanh sở tự kỷ một bổn sự đả quá tha, sở dĩ đẳng ngã môn tiêu háo điệu tha nhất bán thể lực, nhĩ môn tái hiện thân đả kiếp thị ba? Giá chủ ý tưởng đắc chân mỹ, na cá kiểm đại đích tưởng đích giá ma mỹ?”
Lưỡng nam nhất nữ bị tha thuyết đích kiểm thượng vô quang.
Bàng biên na vị huynh trường trừng trứ đoạn hựu, “Ngã thị cơ gia thiếu gia, nhĩ thị cá thập ma ngoạn ý nhi, dã phối cân ngã tranh?”
Đoạn hựu hi kỳ đạo: “Cơ gia thiếu gia chẩm ma liễu? Nan đạo cơ gia thiếu gia bất thị cá ngoạn ý nhi?”
“Nhĩ mạ thùy ni?!”
“Ngã một mạ nhĩ, thị nhĩ tại mạ nhĩ tự kỷ bất thị cá ngoạn ý nhi.”
Nam nhân khí đắc tị tử đô khoái oai liễu, tưởng yếu thu thập đoạn hựu, nhất song đệ muội lan trụ tha.
“Đại ca, tha thị tại tha diên thời gian, nhĩ biệt thượng đương!”
Nam nhân thính bãi, lãnh tĩnh hạ lai.
Tha tri đạo đoạn hựu bất túc vi cụ, tùy hậu chuyển đầu miết liễu nhãn bạch lâm, tha môn cương cương tại nhất bàng khán đích ngận thanh sở, tri đạo bạch lâm thị trận pháp sư, thả thật lực ngận cường.
Tha trùng bạch lâm đạo: “Nhĩ nhượng khai, bất hứa kháo cận na chỉ hồn thú!”
Bạch lâm nhận xuất tha môn tựu thị chi tiền cân tại mộ phong hoa thân biên đích na tam cá nhân, dã tựu thị mộ phong hoa đích đường huynh đường tỷ.
Tha mạn mạn du du thối liễu kỉ bộ.
Vấn tha: “Nhĩ tri đạo giá thị thập ma hồn thú mạ?”
“Bất tri đạo, trách liễu?” Nam nhân kiến bạch lâm giá ma thính thoại, dĩ vi bạch lâm kỵ đạn tự kỷ đích thân phân, vu thị hựu ngạo khí khởi lai liễu.
“Một sự, nhĩ khế ước ba.”
Bạch lâm hoàn hảo tâm thối đích ngận viễn, cấp tha đằng xuất vị trí.
Nam nhân một đa tưởng, quá khứ tựu khai thủy khế ước ‘ toan nghê ’, bổn lai nhất thiết thuận lợi, hậu lai bất tri chẩm ma khế ước hoàn một thành công tựu tiêu thất liễu.
Nam nhân dĩ vi thị bạch lâm tại cảo quỷ, đề khởi kiếm tựu yếu khảm tha.
Chuyển thân chi tế, ‘ toan nghê ’ nhất vĩ ba tương tha trừu phi, tha chính diện triều hạ tạp hướng địa diện, tạp đích tị huyết hoa hoa vãng ngoại lưu.
Ai, liên đối phương thị thập ma đô cảo bất thanh sở tựu thuyết yếu khế ước, thùy cấp tha sinh đích não tử a?
Trư não đại!
“Hảo liễu, ngã dĩ kinh mãn túc nhĩ môn liễu, hiện tại cấp ngã lão thật đáo nhất biên ngốc trứ khứ ba.”
Bạch lâm thoại âm cương lạc, mộ hàm chương động liễu, tha đồ thủ bả hoành tại hung tiền đích kiếm bài đoạn, nhiên hậu nhất chưởng phách tại thân hậu na nam nhân thân thượng, bả tha đả tiến nhai bích trung, ấn liễu nhất cá cá thâm thâm đích nhân hình ao tào.
Na nhân thể hội liễu nhất thứ toàn thân phấn toái tính cốt chiết thị thập ma tư vị.
Mụ đích, tảo tri đạo thị giá ma cá quái vật, tha tài bất khứ hiệp trì ni, hiện tại hậu hối dã vãn liễu.
Bạch lâm bả tha môn tam cá bối kháo bối bảng tại nhất khởi, tùy thủ nhưng đáo nhất biên, tái kế tục thích phóng bạo thực trận pháp, giá nhất thứ tha hấp thủ giáo huấn, trực tiếp đại lượng thâu nhập hồn lực, bả trận pháp hiệu lực đề thăng tối cao, tổng toán bả cự thú hấp tiến trận pháp lí.
Chi hậu nhất tra khán, giá cự thú cư nhiên thị nhất kiện tiên khí.
Bạch lâm bả tiên khí nhưng tiến hệ thống lí, hư nghĩ diện bản lập khắc hiển hiện xuất bảo vật danh tự —— mê ly trản.
Giá mê ly trản hữu mê hoặc nhân tâm, để ngự thần thức đích năng lực.
Bạch lâm khán hoàn, trách thiệt bất dĩ.
Nan quái na vị đại năng yếu bả mê ly trản biến thành hồn thú, giá ma lệ hại đích tiên khí bị nhân đắc đáo thị nhất kiện ngận khủng phố đích sự, sở dĩ tài dụng ‘ toan nghê ’ đích ngoại mạo nhượng nhân tri nan nhi thối.
Khả tích sự dữ nguyện vi, giá điểm ngụy trang tại hệ thống diện tiền nhất hạ tử tựu bị thức phá liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn