Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Xuất khứ tiền bạch lâm cố ý lộng xuất nhất thân thương ngân, na thị hệ thống cảo đích ngụy trang, đảo thị bả đoạn hựu hòa cơ hồn viêm hách liễu nhất khiêu, dĩ vi tha môn tại động huyệt lí tao tập kích liễu.
Bạch lâm dã một cân tha môn giải thích.
Trực đáo mộ phong hoa lai cứu nhân, bạch lâm tài bả tam cá ‘ tuyết nhân ’ thôi xuất lai.
Cơ hồn viêm đối tha giá bang cách liễu nhất tằng đích thủ túc, thị một chẩm ma lưu tình, bả tha môn điệu tại nhai biên thụ tẫn phong tuyết tồi tàn, quá liễu nhất cá thời thần lạp thượng lai, đô khoái biến thành băng điêu liễu.
Mộ phong hoa kỳ thật bất tưởng quá lai, chỉ thị tưởng đáo hồi khứ một pháp hướng cơ gia giao soa, tha tài bất thậm tình nguyện quá lai.
Tha khán kiến bạch lâm thời, tâm đầu nhất khiêu, cảm giác hữu ta bất an.
Giá thứ trừ liễu tha hòa đường ngôn chi, thôi phất dã cân lai liễu.
Giá đô quái cơ hồn viêm.
Thuyết thập ma bất hảo, phi yếu thuyết ‘ thục nhân ’ lưỡng cá tự, kim tuần tha môn thính đáo hậu, biểu tình đô bất thái tự nhiên, đại khái thị tưởng khởi thượng hồi na kiện sự.
Sở dĩ giá thứ tha môn đô một tái chủ động đề xuất yếu cân tha nhất khởi quá lai.
Khán tha môn nhất cá cá thôi từ, mộ phong hoa tâm lí ngận bất thư phục, đãn dã một thuyết thập ma. Đường ngôn chi đảo thị một thập ma cảm giác, dịch như đẳng nhân bất lai, bất tái triền trứ tha sảo tha, tha phản nhi giác đắc thư thản ta.
“Bạch lâm, nhĩ vi hà yếu trảo ngã đường huynh tha môn?” Mộ phong hoa sắc lệ nội nhẫm.
“Nhĩ nhãn tình hạt liễu, một khán xuất thị tha môn tiên đối ngã động thủ mạ?” Bạch lâm sát hữu kỳ sự đạo.
Tha chân giả sảm bán thuyết trứ, tái khán tha na nhất thân ‘ thương ’, ngận dung dịch nhượng nhân dĩ vi tha chi tiền hòa biệt nhân động thủ, na ta ‘ thương ’ thị biệt nhân lộng đích.
Mộ phong hoa nhất chinh, đãn tha ẩn ước giác đắc khán kiến đích bất thị chân tương, nghi hoặc địa khán hướng đường huynh, đối phương dĩ kinh đống cương liễu, chủy bì dã đống tại nhất khởi, tưởng yếu trương chủy chỉ năng bả chủy bì xả phá.
Thuyết bất xuất thoại, tiện bính mệnh trát nhãn kỳ ý.
Khả tích mộ phong hoa dã cảo bất đổng tha đích ý tư, chính tưởng kết cá pháp quyết ôn noãn nhất hạ tha, nhượng tha năng hảo hảo trương chủy thuyết thoại.
Bạch lâm tựu đả đoạn liễu, “Giá kỉ cá nhân thị chân bất đổng sự, ngã tại bố trận thi pháp, tha môn cư nhiên trung đồ đả đoạn, hạnh hảo ngã cập thời khống chế trụ trận pháp, bất nhiên hậu quả tựu bất thị hiện tại khán đáo đích giá ma giản đan liễu.”
Tha ẩn hối địa chỉ trứ tự kỷ.
Đường huynh: Nhĩ hạt thuyết thập ma?
Cơ hồn viêm, đoạn hựu đối thị nhất thuấn: Bạch đạo hữu na hội nhi một thụ thương a? Nan đạo tha môn ký thác liễu?
Mộ phong hoa thị bất tín, khả dã một bạn pháp, nhân tại bạch lâm na lí, hiện tại đống đắc hựu thuyết bất xuất thoại, sự thật đảo để thị thập ma, bất đô toàn do bạch lâm thuyết liễu toán ma.
Tha khí đắc tâm khẩu đông, đường ngôn chi chỉ hảo thế tha vấn đạo: “Nhĩ tưởng yếu thập ma?” Tha đốn liễu đốn, “Ngã môn trảo đáo liễu kỉ kiện linh bảo, khả dĩ phân nhĩ kỉ cá.”
Bạch lâm ám địa lí phiên liễu phiên bạch nhãn.
Na ta phá lạn đô thị tha phóng tiến khứ cấp tha môn đích, đường ngôn chi cư nhiên hoàn tưởng dụng tự kỷ cấp đích phá đồng lạn thiết bổ thường tự kỷ, chân thị bất yếu kiểm.
“Ngã bất yếu linh bảo.”
Mộ phong hoa hoãn quá lai liễu, tha hoàn yếu khứ trảo cơ duyên, một thời gian lãng phí tại giá lí, vu thị nhẫn trụ tâm đông đạo: “Ngã khả dĩ cấp nhĩ tam bình tam cấp đan dược.”
“Thùy hi hãn nhĩ đích đan dược!” Cơ hồn viêm hạ ý thức đạo.
Tha toán thị minh bạch liễu, bạch lâm căn bổn một thụ thương, tha cố ý trang thành thụ liễu thương, tựu thị vi liễu đối phó mộ phong hoa. Tuy nhiên bất thanh sở bạch lâm hòa mộ phong hoa chi gian hữu thập ma ân oán, đãn thị tha quyết định trạm tại bạch lâm giá biên.
Phản chính cơ gia một kỉ cá hảo đông tây, tễ điệu tha nhập học danh ngạch đích mộ phong hoa tự nhiên dã bất thị hảo đông tây.
Biệt dĩ vi tha bất tri đạo na danh ngạch thị mộ phong hoa cố ý thưởng tẩu đích.
Mộ phong hoa bổn lai một đả toán lý hội cơ hồn viêm, tha tri đạo cơ hồn viêm khứ liễu văn lan, hiện tại tha hòa bạch lâm hỗn tại nhất khởi dã chính thường.
Chỉ thị tha ngận bất mãn, tự kỷ tại hòa bạch lâm thương lượng, tha toán na căn thông khiêu xuất lai phản bác tự kỷ.
“Cơ hồn viêm nhĩ bế chủy! Bang trứ ngoại nhân khi phụ tự kỷ đích huynh đệ tỷ muội, nhĩ hoàn thị nhân mạ?” Mộ phong hoa trạm tại cao xử chỉ trách cơ hồn viêm.
“Ngã đương nhiên thị nhân liễu, ngã bang đồng song đối phó phôi nhân, ngã khả giảng nghĩa khí liễu, tổng bỉ bang nhất quần phế vật điểm tâm hảo.”
Mộ phong hoa lại đắc cân tha phí khẩu thiệt, hựu đối bạch lâm trọng phục liễu nhất biến, “Ngã dụng tam cấp đan dược hoán nhân, nhĩ hoán bất hoán?”
“Bất hoán.”
“Nhĩ biệt bất thức hảo ngạt!”
Bạch lâm phiết chủy, mộ phong hoa đích tính cách biến đắc hữu điểm đại nha, chẩm ma hoàn việt lai việt bá đạo liễu.
“Giá thị mộ đạo hữu thục nhân đích thái độ? Xác định bất thị tưởng kích nộ ngã, nhượng ngã bả nhân chất toàn sát liễu?”
Mộ phong hoa nhất ế, “Nhĩ thiếu thiêu bát ly gian.”
“Tổng chi tam cấp đan dược ngã bất yếu.”
“Vi thập ma?”
“Đẳng cấp thái đê liễu, như quả nhĩ năng nã xuất lục cấp đan dược, ngã thuyết bất định năng khảo lự nhất hạ.”
Mộ phong hoa soa điểm nhất khẩu khí một thượng lai, bả tự kỷ hoạt hoạt biệt tử quá khứ.
Lục cấp đan dược?
Tha yếu thị hữu lục cấp đan dược, chẩm ma khả năng cấp tha giá cá hỗn đản?!
“Nhĩ hảo đại đích khẩu khí, cư nhiên tưởng yếu lục cấp đan dược.” Thánh thao học viện lí dã chỉ hữu trường lão hòa viện trường năng luyện xuất lục cấp đan dược.
Bạch lâm dương trang áo não, “Ngã vong liễu, nhĩ tài tam cấp nhi dĩ, luyện bất xuất lục cấp đan dược ngận chính thường.”
Cơ hồn viêm nhãn tình nhất lượng, quá lai đạo: “Cơ phong hoa khuy nhĩ tự hủ thiên tài, bạch đạo hữu tài thị chân chính đương chi vô quý đích thiên tài, tha hiện tại khả thị ngũ cấp đan sư, bỉ nhĩ lệ hại đa liễu.”
Ngũ, ngũ cấp đan sư?
Mộ phong hoa hoài nghi tự kỷ bất thị tố mộng, tựu thị cơ hồn viêm tại hồ thuyết.
Bạch lâm minh minh thị trận pháp sư, chẩm ma khả năng thị đan sư?
Bất chỉ tha bất tương tín, đường ngôn chi dã bất tương tín. Tha tại hoàng thành tối đại đích ỷ trượng tựu thị mộ phong hoa, nhân nhân đô tri đạo tự kỷ hữu nhất vị cơ gia xuất thân đích vị hôn thê, canh lệnh nhân tiện mộ đích thị tha đích vị hôn thê hoàn thị tam cấp đan sư.
Khả hiện tại hữu nhân cáo tố tha, bạch lâm thị ngũ cấp đan sư, giá nhượng tha chẩm ma tương tín.
Đường ngôn chi diện sắc bất ngu, dĩ tiền tha kỵ đạn bạch lâm, lai hoàng thành chi hậu khắc khổ tu luyện, bất đoạn tưởng bạn pháp đề thăng tu vi, tha dĩ vi tự kỷ biến đắc bỉ bạch lâm lệ hại liễu, thùy tri đối phương diêu thân nhất biến, hựu thành liễu đan sư.
Hoàn thị bỉ mộ phong hoa canh lệ hại đích đan sư.
Mộ phong hoa tâm lí đổ đắc hoảng a, ẩn ước giác đắc tự kỷ bị thập ma đông tây vô hình thúc phược trụ liễu, khả tích tha thử thời bất tri đạo thị tâm ma đạo trí tha tâm cảnh bất ổn, nhược thị cập thời điều chỉnh hảo tâm cảnh, tâm ma tựu hội tiêu thất.
Chỉ thị bạch lâm một cấp tha khứ phát hiện vấn đề đích cơ hội.
“Ngã một đả toán yếu nhĩ môn bổ thường, phản chính nhĩ môn dã nã bất xuất thập ma hảo đông tây.” Tha trầm ngâm hội nhi, “Bất quá ngã thụ đích thương bất năng giá ma toán liễu, giá dạng ba, ngã tựu đả nhĩ môn nhất đốn, đẳng ngã xuất hoàn khí ngã tựu phóng liễu tha môn.”
Mộ phong hoa bất cảm trí tín địa trừng trứ, “Nhĩ bằng thập ma nã ngã môn tát khí?”
“Ngã bất quản, ngã thị thụ hại giả, ngã tưởng chẩm dạng tựu chẩm dạng.”
Đường ngôn chi: “Biệt thái quá phân!”
Mộ hàm chương thính tha môn quát táo bán thiên, quyền đầu đô ngạnh liễu.
Tha đối bạch lâm thuyết: “Nhĩ biệt động thủ, nhượng ngã lai.”
“Hảo.”
Bạch lâm sảng khoái địa thối đáo hậu diện, nhượng mộ hàm chương khứ liêu lý tha môn.
Đường ngôn chi khả thị thanh sở mộ hàm chương dã bất thị cá tỉnh du đích đăng, kiến tha yếu động thủ, tưởng trứ tiên hạ thủ vi cường.
Một liêu đáo tha tài động liễu nhất hạ tựu bị mộ hàm chương nhất chưởng đả phi, tha nhất trạm khởi lai, hựu khán kiến mộ hàm chương thuấn di đáo mộ phong hoa diện tiền, ‘ ba ba ba ’ kỉ cá chủy ba tử trừu quá khứ.
Động tác chi thục luyện, tượng thị kinh thường giá ma tố.
Mộ phong hoa nhất thời một phản ứng cập thời, hỏa lạt lạt đích đông thống cảm tựu tại kiểm thượng mạn diên khai liễu.
Đẳng mộ hàm chương đả hoàn trừu thân ly khứ, tha dĩ kinh biến thành liễu trư đầu, lưỡng biên kiểm giáp hồng thũng đích thập phân lệ hại, khả kiến mộ hàm chương hạ thủ chi trọng.
Ba chưởng thanh hô đích thanh thúy, cơ hồn viêm hòa đoạn hựu dã sỏa liễu.
Tha môn kiến thức quá lãnh bạo lực mộ hàm chương động thủ, đãn một tưởng đáo tha đả nữ nhân dã như thử càn thúy lợi lạc.
“Giá thập ma cừu thập ma oán nha, cánh năng nhượng mộ đạo hữu hạ như thử ngoan thủ?” Cơ hồn viêm chủy lí toái toái niệm.
Tha đảo bất thị chân nhận vi nhị nhân hữu cừu, tựu thị chủy dương hồ loạn cảm khái, bạch lâm thính kiến liễu, chuyển quá cáo tố tha: “Hàm chương hòa mộ phong hoa hữu huyết hải thâm cừu, chỉ đả tha nhĩ quang thật tại thái khinh liễu.”
Thính bạch lâm giá ma thuyết, cơ hồn viêm hòa đoạn hựu tài mãnh địa tưởng khởi na lưỡng nhân đô tính mộ, đồng tính cực hữu khả năng bất thị xảo hợp.
Cơ hồn viêm hoàn tưởng truy vấn, đoạn hựu cập thời chế chỉ trụ tha.
Đường ngôn chi tưởng bất đáo tự kỷ tại mộ hàm chương thủ hạ cánh một tẩu quá nhất chiêu, tha hựu khí hựu nộ, khán kiến mộ phong hoa thụ nhục, canh thị phẫn nộ đáo liễu cực điểm.
Đương tức tế xuất thanh tiêu tưởng sát liễu mộ hàm chương, mộ hàm chương khán tha diện dung nữu khúc đáo tranh nanh đích địa bộ, kiểm thượng lộ xuất khinh miệt bỉ di, thâm thâm thứ kích liễu đường ngôn chi.
Đường ngôn chi ác trứ thanh tiêu kiếm, ngưng kết xuất kiếm khí, kiếm khí tại kiếm thân ngoại hóa ngưng thật, như đồng nhất đầu mãnh hổ thử nha liệt chủy bôn lai, đương na mãnh hổ yếu khi thân nhi thượng, lợi trảo trảo hướng mộ hàm chương chi tế, tùy tâm mạch địa bị mộ hàm chương trảo lao tại thủ trung.
Phản qua nhất kích, tùy tâm dữ thanh tiêu lưỡng bả kiếm, nhất lam nhất thanh lưỡng đạo quang mang tương tranh.
Lưỡng kiếm đô vô kiếm linh, khước thị nhất bả tiên khí nhất bả cực phẩm linh khí, đáo để thị tiên khí chiêm liễu thượng phong, tùy tâm hựu dữ vong linh liêm đao hợp nhị vi nhất, uy lực khả thị lưỡng bội.
Tùy tâm phát xuất kiếm minh, kiếm minh chấn động dữ chi tương bính chàng đích thanh tiêu, nhượng thanh tiêu xuất hiện đoản tạm cương trệ.
Mộ hàm chương sấn cơ thiêu phi thanh tiêu, thủ oản nhất nữu, kiếm thân nhất trắc phách tại đường ngôn chi thân thượng, hựu nhất thứ tương tha đả phi, giá thứ phi đích bỉ thượng nhất thứ canh viễn liễu.
Đường ngôn chi phí lực trạm khởi lai, hoàn thổ liễu huyết.
Mộ hàm chương việt khán tha môn việt phiền, kí nhiên bất năng sát tha môn, na tấu tha môn dã hành.
Tha thu khởi tùy tâm, tại đường ngôn chi hòa mộ phong hoa chi gian lai hồi sử dụng thuấn di, đả hoàn giá cá hoán lánh nhất cá.
Mộ phong hoa hòa đường ngôn chi đương nhiên dã bất thị quai quai trạm tại ai đả, chủ yếu thị mộ hàm chương thái hung liễu, tha môn phản kích hoặc thị trở đáng, tựu hội bị đả đích canh lệ hại.
Hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ bị áp trứ đả, hoàn vô pháp hoàn thủ, tha môn tâm lí biệt khuất hựu khí phẫn, đối bạch lâm hòa mộ hàm chương đích hận ý canh nùng liễu.
【 túc chủ đại đại, kỷ sơ hiện tại ly nhĩ ngũ thập mễ đích địa phương. 】
Bạch lâm tâm niệm vi động, huy thủ suý xuất nhất cá trận pháp.
Thân tại trận pháp trung đích đường ngôn chi hòa mộ phong hoa khán kiến mộ hàm chương bất kiến.
Tha môn hoàn dĩ vi tự kỷ hội hồn thân toan thống, khả hạ nhất miểu tha môn phát hiện tự kỷ thân thượng nhất điểm thương đô một hữu.
Phản đảo thị bạch lâm hòa mộ hàm chương thân thụ trọng thương đảo tại địa thượng, tha môn kinh nghi bất định, tưởng quá khứ khán khán, đối diện nhất cá nam nhân quá lai, tha nhất nhãn nhận xuất bạch lâm, hoàn bả tha môn đương tố hung thủ.
Tha môn tưởng giải thích, khước phát hiện tự kỷ vô pháp thuyết thoại, tha môn ý thức đáo tự kỷ trung kế liễu, nhi thị bố cục chi nhân ngận khả năng tựu thị bạch lâm.
Đãn hữu nhất điểm tưởng bất thông, tha môn bố liễu cục, vi hà hựu hội thụ thương hôn mê.
Chỉ thị một đẳng tha môn tưởng minh bạch, nam nhân tựu triều tha môn động thủ liễu.
Giao thủ trung đường ngôn chi hòa mộ phong hoa việt đả việt tâm kinh, đối phương tu vi ngận cao, tha môn liên thủ đô bất thị nam nhân đích đối thủ.
Canh quỷ dị đích thị, tha môn minh minh thụ liễu thương, đãn tha môn khước cảm giác bất đáo thống, thậm chí thương khẩu hoàn tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ dũ hợp.
Giá hạ tha môn tài minh bạch bạch lâm thị cấp tha môn bố trí liễu trận pháp, cố ý nhượng nam nhân đạp nhập trận pháp chàng kiến tha môn ‘ sát ’ liễu bạch lâm hòa mộ hàm chương, tòng nhi sản sinh ngộ hội, yếu sát liễu tha môn.
Bạch lâm giá ma khổ tâm toán kế tha môn hòa giá cá nam nhân, tha môn tưởng cáo tố nam nhân chân tương dã tố bất đáo, tịnh thả giá cá trận pháp đích khả phạ chi xử tại vu năng nhượng thương khẩu tự động tu phục, bất quản nam nhân như hà thương hại tha môn, tha môn đô hội hảo khởi lai, giá bất thị cố ý lợi dụng nam nhân chiết ma tha môn ma.
Đãn ngận khoái tha môn hựu minh bạch liễu, tha môn bất tưởng thụ thương, chỉ năng nỗ lực khứ thương hại đối phương, chỉ yếu đối phương đảo hạ, tha môn tựu năng giải thoát.
Sinh tử bác đấu, giá tài thị bạch lâm toán kế tha môn đích chân chính mục đích.
Tối khiếu nhân lai khí đích thị, tha môn hoàn bất đắc bất đả khởi tinh thần chiếu tố, bất nhiên cật khổ thụ tội đích khả thị tha môn.
Đối phương ứng cai hoàn bất tri đạo tự kỷ trung liễu bạch lâm đích quỷ kế, hoàn nhất đầu nhiệt địa tưởng trứ vi bạch lâm báo cừu, bất tri tha hà thời tài hội phát hiện dị thường, bất quá tha môn tất tu đắc tại tha phát hiện chi tiền sát liễu tha.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn