Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Sở ánh hoài thính đáo bạch lâm hòa mộ hàm chương hồi lai hậu, huyền trứ đích tâm tổng toán lạc hồi khứ liễu.
Giá hồi sự tình ngận nghiêm trọng, du viện trường thân tự xuất mã xử lý.
Bạch lâm: “Sư tôn, đáo để phát sinh hà sự?”
“Tạc dạ học viện lí hữu kỉ cá học sinh tao ngộ tập kích, tử trạng phi thường thảm liệt, ngã môn hoài nghi hữu ma tu hỗn nhập học viện □□, hiện tại viện trường chính tại kiểm tra củng cố hộ sơn đại trận.”
Học viện lí hữu nhân tử liễu, nan quái nhất lộ tẩu lai, đại gia đô nhất phó hoàng khủng bất an đích dạng tử.
Sở ánh hoài hựu đạo: “Trì trì bất kiến nhĩ môn hồi lai, ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn……” Tha một bả hậu diện đích thoại thuyết thanh sở.
“Ngã môn truyện tống đích thời hầu xuất liễu điểm vấn đề, truyện đáo biệt đích địa phương khứ liễu, giá hội nhi tài hồi lai.”
“Nguyên lai như thử.”
“Đối liễu, cân nhĩ môn nhất đồng khứ đích hồng ban tam nhân, thính thuyết dã chỉ hồi lai liễu lưỡng nhân, hoàn hữu nhất nhân mục tiền hạ lạc bất minh, lý sư huynh khoái cấp phôi liễu.”
Mộ hàm chương: “Thùy một hồi lai?”
“Kỷ sơ.” Sở ánh hoài vấn tha môn, “Nhĩ môn một kiến quá tha mạ?”
“Ngã môn kỉ thiên tiền cân tha tẩu tán liễu, ngã môn hiện tại dã bất tri đạo tha tại na lí.”
“Đãn nguyện tha bình an vô sự, học viện lí như kim nguy hiểm trọng trọng, tha nhược thị tại ngoại diện đãi trứ dã thị hảo sự.”
Bạch lâm hạm thủ, “Thị a.”
Sở ánh hoài mân liễu mân thần, mi gian úc sắc nhưng tại, “Hoàn hữu nhất kiện sự, tiền bất cửu phí sư muội nhất trực một xuất hiện, ngã môn đô dĩ vi tha tại bế quan. Xuất sự hậu, ngã khứ tha kinh thường bế quan đích địa phương trảo quá, một kiến tha tung tích, tịnh thả phát hiện na lí hứa cửu một nhân sử dụng quá, ngã hoài nghi tha khả năng dã xuất sự liễu.”
Bạch lâm hòa mộ hàm chương diện sắc như thường, chỉ thị thần tình trung đô đái thượng ta đam ưu. “Phí sư tôn tu vi cao cường, vị tất hữu sự, hoặc hứa tha thị khứ trảo tha đệ đệ liễu ba.”
Kinh tha đề tỉnh, sở ánh hoài tưởng khởi phí sưởng dụ thất tung đích sự, giác đắc tha thuyết đích ngận hữu đạo lý.
Chính xảo, du minh tiện hữu sự trảo sở ánh hoài, sở ánh hoài nhất ly khai, bạch lâm tha môn giác đắc ngoại diện bất thái bình, tưởng trứ hồi túc xá bỉ giác an toàn.
Lộ thượng khán kiến kỉ vị sư huynh sĩ trứ nhất cụ cụ thi thể kinh quá, cái tại thi thể thân thượng đích bạch bố đô nhiễm hồng liễu, chỉ thị nhiễm huyết đích vị trí hữu ta kỳ quái.
Thân thượng hữu, đầu bộ dã hữu, tịnh thả xuất huyết lượng dã tương đương kinh nhân.
Bất quá bạch lâm tối tại ý đích bất thị giá ta, nhi thị tha tại giá ta thi thể thượng khán kiến nhất lũ hắc khí.
Hắc khí?
Bạch lâm tưởng đáo hữu nhất cá nhân dã năng thích phóng hắc khí, chỉ thị thượng bất thanh sở đáo để thị bất thị tha.
“Trữ vị sư huynh thỉnh lưu bộ.” Bạch lâm khiếu đạo.
Vi thủ tẩu tại tối tiền diện đích sư huynh, đình hạ chuyển quá thân, “Nguyên lai thị bạch sư đệ hòa mộ sư đệ, bất tri hữu thập ma sự?”
“Sư huynh nhận thức ngã môn?”
“Tân nhập học đệ tử trung đích tiền tam danh, ngã môn đương nhiên tri đạo. Dĩ cập nhĩ hoàn thị phát minh dược thiện đích danh nhân, ngã môn minh uyên điện đích thực đường dã hữu dược thiện, ngã môn chẩm ma khả năng bất nhận thức nhĩ ni.”
“Quá tán liễu.” Bạch lâm khách khí đạo, “Ngã hòa hàm chương cương tòng bí cảnh hồi lai, thính văn học viện xuất liễu sự, ngã môn vi tử khứ đích học viện đệ tử cảm đáo oản tích nan quá chi tế, dã tưởng tẫn nhất phân miên bạc chi lực trảo xuất hung thủ, cáo úy thệ khứ chi nhân đích tại thiên chi linh.”
“Sư đệ môn hữu tâm liễu.”
Bạch lâm miết liễu nhãn mộc giá, “Ngã môn tưởng khán khán thi thể, thuyết bất định năng tòng thi thể thượng trảo xuất nhất ta chu ti mã tích.”
Sư huynh do dự phiến khắc, đạo: “Khả dĩ, chỉ thị lưỡng vị sư đệ yếu tố hảo tâm lý chuẩn bị, tha môn đích tử trạng hữu ta hách nhân.”
“Vô phương, ngã môn bất phạ.”
Tha môn lai đáo hậu diện yết khai bạch bố, yết khai chi hậu, tha môn lãnh bất đinh đảo hấp nhất khẩu lương khí.
Tổng toán minh bạch tử trạng thị chẩm ma cá hách nhân pháp liễu.
Tử giả thân thượng đa xử thương ngân, giá ta thương ngân tịnh bất trí mệnh, canh tượng thị lăng ngược lộng xuất lai đích, tử nhân thị bị hoạt hoạt oạt xuất tâm tạng, tâm tạng bị hung thủ phóng tại tha môn thủ lí.
Đãn giá ta bất thị tối khủng phố đích, tối khủng phố đích thị tha môn đích ngũ quan toàn bộ na vị, nhĩ đóa, nhãn tình, tị tử, chủy thần đô bị cát điệu, nhiên hậu trọng tân dụng châm tuyến phùng bổ hồi khứ, nhi phùng bổ đích vị trí toàn thị thác đích.
Nhĩ đóa tắc tiến nhãn khuông lí, nhãn tình án tại nhĩ đóa thượng……
Giá giản trực bả đương nhân đương bố oa oa nhất dạng ngoạn lộng.
Tha môn nhẫn trụ tâm kinh hòa phản vị, nhất nhất khán hoàn mỗi cụ thi thể.
Sư huynh quá lai, “Viện trường kiểm tra quá thi thể, đắc xuất kết luận, tha môn hoàn hoạt trứ đích thời hầu bị oạt điệu ngũ quan, trực đáo hung thủ ngoạn nị liễu, tài oạt liễu tha môn đích tâm tạng, nhượng tha môn triệt để tử khứ.”
Hoàn thị lục trà tinh đích mộ hàm chương diện sắc phát bạch, bất do tự chủ kháo cận bạch lâm, lạp trụ tha đích thủ, tưởng tòng tha na lí hoạch thủ ôn noãn.
Tha bất thị hại phạ hung thủ, nhi thị bị hung thủ đích huyết tinh thủ đoạn hách đáo liễu.
Tu chân giới mỗi thiên đô hội tử nhân, đãn tòng một hữu nhân thị tử vu giá bàn ly kỳ hãi nhân đích tử pháp thượng, tha hiện tại đô nhẫn bất trụ huyễn tưởng giá ta nhân tao ngộ ngược sát đích tràng cảnh liễu.
Bạch lâm tri đạo tha ngận nan thụ, vu thị cân các vị giản đan hàn huyên kỉ cú, tựu chuẩn bị đái tha ly khứ.
Nhiên nhi tẩu tiền thính kiến hậu diện hữu ta anh nhi phì đích sư huynh thuyết liễu cú: “Giá ta nhân tử liễu dã thị hoạt cai.”
Chi tiền na vị sư huynh lệ hát: “Hồ thuyết thập ma, hoàn bất cản khẩn trụ chủy!”
“Bất tri giá vị sư huynh vi hà giá ma thuyết?”
Anh nhi phì sư huynh vô thị sư huynh nhãn thần cảnh cáo, khoái tốc thuyết đạo: “Giá ta nhân phẩm hành đô bất hảo, tha môn tại văn lan học viện bất cảm phóng tứ, khả thị ngã hữu hảo kỉ thứ khán kiến tha môn tại ngoại diện trượng trứ gia thế hảo, khi phụ tu vi đê đích tu sĩ, hoàn tùy ý đả sát phàm nhân, khi nam bá nữ thập ma sự đô tố quá.”
Tha thuyết hoàn hậu tựu hồi khứ hướng sư huynh thành khẩn nhận thác, khán trứ thục luyện đích tư thái hòa đạo khiểm, cổ kế thị kinh thường vi bối sư huynh đích thoại.
【 cương cương đích hắc khí thị kỷ sơ lưu hạ đích. 】666 ngận khẳng định thuyết đạo.
【 ngã sai đáo thị tha. 】
【 túc chủ đại đại, nhĩ tại bí cảnh lí khanh liễu tha, tiểu tâm tha hồi lai báo phục nhĩ. 】
Bạch lâm bất trí khả phủ, 【 sở sư tôn thuyết kỷ sơ một hồi lai, nguyên lai tha dĩ kinh hồi lai, chỉ bất quá hiện tại đóa khởi lai khai thủy phong cuồng sát nhân liễu. 】
Mộ hàm chương: 【 tha bất thị chỉ cật yêu đan mạ, vi thập ma hoàn yếu sát nhân? Tha thị tưởng vi dân trừ hại? 】
【 vị kiến đắc như thử. 】
Mộ hàm chương: “Ngã bất tưởng đối thượng kỷ sơ, ngã môn hoàn thị khứ tầm trảo linh mạch quáng bả.”
Khả tích sự dữ nguyện vi.
Tha môn căn cư la bàn chỉ kỳ, lai đáo phù tang điện tiền.
Phù tang điện thị sư tôn môn bình nhật ngộ đạo tu tâm đích tràng sở, nhân vi điện trung hữu nhất khỏa lê thanh phù tang thụ, cố thử đắc danh vi phù tang điện.
“Sư tôn môn hiện tại đô tại ngoại diện, điện trung ứng cai vô nhân.” Mộ hàm chương chính yếu thôi khai môn.
666 thúc địa phi quá lai trở chỉ, 【 tiểu tâm, lí diện hữu nhân. 】
【 kỷ sơ tại lí diện. 】
Tha môn kinh sá bất dĩ.
Bạch lâm: “Nan quái tha thâu thâu hồi lai, hoàn sát liễu hảo kỉ cá nhân, nguyên lai thị vi liễu bả cư trụ tại phù tang điện đích nhân toàn bộ dẫn xuất khứ, chi hậu sấn loạn tiến nhập phù tang điện cảo sự.”
“Mạc phi tha dã tri đạo điện trung tàng trứ linh mạch quáng?”
“Bát thành thị tri đạo.”
Tha môn sử xuất ẩn thân thuật, bất tẩu chính môn miễn đắc đả thảo kinh xà, tha môn phiên tường nhi nhập tứ xử tra khán, một hữu kiến đáo kỷ sơ.
Bạch lâm cấp mang nã xuất la bàn, nhị nhân mạc tác đáo hồng quang thiểm thước tối thịnh đích vị trí, cánh nhiên thị nhất khẩu tỉnh hạ.
Mộ hàm chương túc mi, “Kỷ sơ bào đáo tỉnh hạ khứ liễu?”
“Ân, ngã môn cản khẩn hạ khứ, biệt nhượng tha đắc sính.”
Tha môn nhất tiền nhất hậu khiêu nhập tỉnh trung, bạch lâm tại hạ diện tiếp trụ mộ hàm chương, tùy hậu phát hiện hữu biên mậu thịnh đích đằng mạn hữu bị nhân bái khai quá đích ngân tích.
Tha thân thủ nhất thí, đằng mạn hậu diện hữu nhất cá huyễn trận, giải trừ huyễn trận, nhất cá âm sâm sâm đích thông đạo xuất hiện tại tha môn nhãn tiền.
Thuận trứ thông đạo thất quải bát quải, lai đáo viên hồ tiền, hồ trung thủy quang liễm diễm phản chiếu tại động bích thượng.
Kỷ sơ chính tại hồ biên trừu thủ linh mạch, tha lao thượng lai đích linh mạch đại ước hữu tam thập đa điều.
Kỷ sơ đích kiểm bất thị quái mô quái dạng, tựu thị bình thời kiến đáo tha đích dạng tử, tha toàn thần quán chú trành trứ hồ lí, ti hào một sát giác hữu nhân sấm nhập, nhi thả tựu trạm tại tha bàng biên kỉ mễ viễn đích địa phương.
Tha môn nhất cá công kích kỷ sơ, nhất cá đoạt hồi linh mạch.
Nhị nhân đồng thời xuất thủ, đả đắc kỷ sơ thốt bất cập phòng. Kỷ sơ nhất khán thị tha môn, cấp biến đích kiểm sắc khôi phục quá lai, “Thị nhĩ môn a, thái hảo liễu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn tại bí cảnh lí xuất sự liễu, ngã đô đam tâm phôi liễu.”
Kỷ sơ trực đáo hiện tại đô bất thanh sở na hội nhi tha thị sấm tiến trận pháp, khán đáo bạch lâm hòa mộ hàm chương thân thụ trọng thương đích huyễn tượng, hựu bị dẫn xuất tâm ma, tài hội hòa đường ngôn chi tha môn bính đích nhĩ tử ngã hoạt, tối hậu sơn tháp hạ lai soa điểm hoạt mai liễu tha.
“Ngã dĩ vi nhĩ môn bị nhân ám toán liễu, hồi lai hậu hoàn tưởng cầu sư tôn khứ bí cảnh cứu nhĩ môn ni.”
Mộ hàm chương ngận càn thúy địa sách xuyên tha đích hoang thoại, “Nhĩ tạc thiên tựu hồi lai liễu ba, vi hà đáo hiện tại lý sư tôn đô bất tri đạo nhĩ hồi lai liễu, hoàn tại đáo xử trảo nhĩ ni?”
Kỷ sơ: “……”
Mộ hàm chương hựu đạo: “Nhĩ phương tài thị tại tòng hồ lí trừu linh mạch ba, giá ta đô thị văn lan học viện đích linh mạch, nhĩ thâu thâu trừu thủ tưởng tố thập ma?”
“Học viện lí na ta nhân thị nhĩ sát đích.” Mộ hàm chương bất hàng bất hưởng trực tiếp phóng xuất giá cá lôi.
“…… Mộ đạo hữu tại thuyết ta thập ma, ngã thính bất đổng.”
Bạch lâm dương mi, “Thượng thứ nhĩ niết toái ngã đan điền, giá thứ ngã dụng trận pháp ám toán nhĩ, giá hồi nhĩ cai thính đổng liễu ba.”
Kỷ sơ diện sắc nhất ngưng, “Nguyên lai nhĩ môn tảo tựu tri đạo liễu.” Tha tưởng bất thông tự kỷ hà thời xuyên bang đích, bất quá nhãn hạ dã bất thị củ kết giá cá đích thời hầu.
Kí nhiên dĩ kinh đả khai thiên song thuyết lượng thoại liễu, kỷ sơ dã một tất tu tái diễn hí, ôn hòa vô hại đích ngoại biểu thốn khứ, âm ngoan độc lạt đích diện dung bạo lộ vô di.
Bạch lâm chất vấn: “Nhĩ vi thập ma tri đạo giá lí hữu linh mạch quáng?”
“Tự nhiên thị hữu nhân cáo tố ngã.”
“Na nhân thị bất thị chế tác a phù dung đích nhân?”
Kỷ sơ nhãn trung tán thưởng nhất thiểm nhi quá, “Nhĩ cư nhiên đô tra đáo a phù dung liễu, xác thật lệ hại.” Tha hựu đạo, “Na cá nhân tưởng hủy liễu giá phiến đại lục, nhượng ngã tưởng bạn pháp hủy liễu văn lan học viện đích linh mạch quáng, ngã giác đắc khả tích sở dĩ tưởng nã quá lai tự kỷ dụng.”
“Cấp nhĩ hạ mệnh lệnh đích nhân thị thùy?”
Kỷ sơ bất ngu, “Thập ma hạ mệnh lệnh, na cá nhân khả một tư cách đối ngã hạ mệnh lệnh.”
Bạch lâm đảo thị bất hoài nghi tha giá cú thoại, tất cánh tha dã giác đắc kỷ sơ giá dạng tâm tư thâm trầm đích nhân ngận nan bị nhân thu vi kỷ dụng.
Tha môn tam cá tại hồ diện thượng đả đắc nan phân nan giải, kỷ sơ tại trận pháp thượng đích tạo nghệ đích xác ngận cao, tha môn hảo kỉ thứ đô soa điểm tài liễu, hạnh khuy tha môn thủ đoạn đa, linh bảo dã đa, bất nhiên kim thiên chân đích đắc cật khuy.
Kỉ bách cá hồi hợp hậu, bạch lâm hòa mộ hàm chương liên thủ bức đắc kỷ sơ hiển xuất chân thật diện mục.
Kỷ sơ cảm giác tái đả hạ khứ, tự kỷ khả năng hội thâu, vu thị cầu hòa.
“Nhĩ thượng thứ lộng toái liễu ngã đích đan điền, giá bút trướng ngã đắc cân nhĩ toán toán.”
“Nhĩ thị tưởng trảo phá ngã đích đỗ tử niết toái ngã đích đan điền mạ?”
“Bất, ngã chỉ giáp một nhĩ trường, ngã bất hội trảo phá nhĩ đích đỗ tử, đãn thị ngã yếu thiêu tử nhĩ.”
Thuyết bãi, bạch lâm phóng xuất lưỡng đóa dị hỏa.
Kỷ sơ giá hồi tái dã banh bất trụ liễu, tha vô luận như hà dã tưởng bất đáo bạch lâm trừ liễu thân hoài linh bảo, cư nhiên hoàn thu phục liễu lưỡng đóa dị hỏa.
Mụ đích, nhất đóa tha đô cảo bất định, hoàn lưỡng đóa, chân khuy bạch lâm khán đắc khởi tha.
Kỳ thật bạch lâm thị chân đích bất cảm tiểu tiều tha, năng tại hệ thống xử quải danh đích nhân, tha giác đắc ngận bất giản đan, yếu cảo tử tựu đắc nhất chiêu trí mệnh, quyết bất năng cấp đối phương tử hôi phục nhiên đích cơ hội.
Ảnh diễm hòa nhất hoa nhất diệp hỏa ngận cửu một xuất lai hoạt động, nhất xuất lai tựu thính kiến bạch lâm nhượng tha môn thiêu tử nhãn tiền na cá sửu đông tây, khả bả tha môn ác tâm phôi liễu.
Khán tha môn bất nguyện ý, bạch lâm chỉ hảo hống tha môn, như quả thùy bả kỷ sơ thiêu thành hôi, thùy tựu thị lão đại.
Vu thị lưỡng đóa hỏa đô đả liễu kê huyết trùng hướng kỷ sơ, bả kỷ sơ thiêu thành hỏa nhân.
Tha môn khán trứ kỷ sơ hồn thân khởi hỏa, y phục, đầu phát toàn bộ thiêu quang, thân thượng huyết nhục thiêu đích tác hưởng, thiêu đáo tối hậu chỉ thặng hạ nhất phó cốt giá.
Hắc tất tất đích cốt đầu giá tử đảo tại địa thượng, thập phân tranh nanh khả phố.
Ảnh diễm hòa nhất hoa nhất diệp hỏa quá lai cầu khoa tán, đô giác đắc tự kỷ thị lão đại.
Bạch lâm mạc trứ tị dực, “Ngã thuyết bả tha thiêu thành hôi đích thị lão đại, nhĩ môn đô một bả tha thiêu thành hôi, sở dĩ thùy đô bất thị lão đại.”
Nhất thính, tha môn bất phục khí liễu, tranh tương phún hỏa yếu bả cốt đầu thiêu hóa.
Đãn kỷ sơ đích cốt đầu tựu thị thiêu bất hóa.
Mộ hàm chương dã khán xuất vấn đề liễu, tha minh bạch bạch lâm đích cố lự, vu thị hòa bạch lâm thảo luận chi hậu, quyết định bả kỷ sơ quan tiến nguyệt miên đích thời gian lao lung trung.
Bất quá tha môn tưởng đích thái giản đan liễu, nguyệt miên đích thời gian lao lung căn bổn vô pháp phong tỏa kỷ sơ.
Bạch lâm chỉ hảo dụng phong ma đại trận, tương kỷ sơ áp tại hồ để.
Khả tha tổng giác đắc vị lai đích mỗ nhất thiên, kỷ sơ hội tô tỉnh quá lai, triệt để tòng giá lí đào thoát xuất khứ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn