Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Mặc mặc hồi đáo văn lan học viện, giả trang bế quan kết thúc xuất lai, dĩ vi hồi lai khả dĩ phóng tùng nhất trận tử, một tưởng đáo ma phiền sự canh đa.
Tiên thị mặc vân lan trảo thượng môn, chuyển cáo thất hoàng tử lăng tẫn đích thoại, thuyết thị nạp lan ý tối cận động tác tần tần, ngận khả năng hội đề tiền phát nan.
Hoàn thuyết nạp lan ý ngận khả năng tại kiếm tu đại bỉ đương thiên, sấn chúng nhân ngoại xuất, phái nhân tiềm nhập tứ viện đoạt thủ linh mạch quáng.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương đối thử vô ngữ ngưng ế.
Kí nhiên nhĩ tri đạo tựu cản khẩn tưởng bạn pháp trở chỉ a, cân tha môn thuyết càn ma?
Diện đối tha môn đích thổ tào, lăng tẫn lập mã tố xuất hồi ứng: Cung lí đích linh mạch quáng dã ngận nguy hiểm, nạp lan ý dưỡng đích cẩu thái đa liễu, nhược thị tha ly khai hoàng cung, na ta cẩu hội tại cung lí cảo phá phôi.
Chi hậu mặc vân lan lưu liễu nhất đại phê nhân tại tha môn thân biên, nhượng tha môn sử hoán, kết quả nhất khán, tổng cảm giác lí diện hữu kỉ trương diện khổng hữu ta nhãn thục.
Đối phương tự ngã giới thiệu hậu, tha môn tài tri đạo giá ta nhân chính thị thiên cơ các đích sát thủ.
Mặc vân lan cáo tố tha môn, thiên cơ các đích sát thủ như kim đô dĩ kinh hỗn nhập tứ sở học viện, đáo thời hầu hội thính tha môn đích mệnh lệnh hành sự.
Bạch lâm trầm mặc hứa cửu, tối hậu quyết định hướng thất hoàng tử tá tẩu mặc vân lan, giá ma phục tạp đích sự, tha môn na lí mang đắc quá lai, tự nhiên thị nhân thủ việt đa việt hảo.
Đối thử, mặc vân lan dã một ý kiến.
Phản chính ly kiếm tu đại bỉ hoàn hữu kỉ thiên, tha trừ liễu ngẫu nhĩ tiễu tiễu tuần thị nhất hạ linh mạch quáng, bình thường canh đa thời hầu thị bào khứ ngũ đỉnh lâu trảo tần liệt. Giá đối vô hạ đàm luyến ái đích bạch lâm hòa mộ hàm chương lai thuyết, vô nghi thị cá trầm trọng đích thứ kích.
Bạch lâm cương dữ tứ viện lí đích sát thủ môn thủ đắc liên hệ, an bài bộ thự hảo nhất thiết, nhất hồi đầu hựu bị du minh tiện trảo liễu tráng đinh.
Trảo bạch đinh đích lý do nhượng bạch lâm ngận thị vô ngữ.
Nhãn khán kiếm tu đại bỉ yếu khai thủy liễu, hoàng cung giá thứ hựu yếu thông quá đại bỉ tuyển bạt nhân tài, tha môn tứ viện viện trường khả vị thị đầu phát đô yếu sầu bạch liễu.
Tha môn ám trung giác kính giá ma đa niên, thuyết lai thuyết khứ đô thị vi liễu học viện đích diện tử, nhược thị tự kỷ học viện bồi dưỡng xuất lai đích học sinh một bị tuyển thượng, hoặc thị tuyển trung đích thái thiếu, na truyện xuất khứ chân đích ngận đâu nhân.
Sở dĩ du minh tiện tư lai tưởng khứ giá thứ na phạ ‘ bất trạch thủ đoạn ’ dã yếu nhượng văn lan học viện hoạch đắc khôi thủ, thật tại thị tiền ta niên bị đả áp đích thái ngoan liễu, tha bị áp đích thái cửu, khán kiến nhất ti ti thự quang nạo tâm nạo phế đô tưởng trảo trụ.
Tha tưởng đích ‘ bất trạch thủ đoạn ’ đảo bất thị bất kham đích thủ đoạn, nhi thị độc tích hề kính.
Thập ma đông tây thị kỳ tha học viện một hữu đích?
Bạch lâm a.
Thập ma đông tây thị kỳ tha học viện một hữu đích chiêu sổ?
Bạch lâm đích dược thiện a.
Tưởng đáo giá nhất điểm, du minh tiện bổn trứ bất hảo hảo lợi dụng tựu thị lãng phí nhân tài đích nguyên tắc, hậu trứ kiểm bì quá lai trảo bạch lâm tái tiền cấp kiếm tu đệ tử môn khai tiểu táo.
Bạch lâm thính hoàn hận bất đắc trùng tha não môn tạp nhất bình tử hạ khứ, bổn nhân hiện tại mang đắc yếu tử, tha hoàn nhượng tự kỷ đương trù tử cấp nhất đại quần nhân uy bão phạn, giá giá giá thị nhất viện chi trường cai tố đích sự.
Du minh tiện lý trực khí tráng biểu kỳ tự kỷ thị tại tố đại sự.
Kí nhiên thị tố đại sự, hà tất câu nê tiểu tiết ni.
Tối hậu du minh tiện nhẫn thống cát nhục, nã liễu ta hảo đông tây cấp bạch lâm, bạch lâm giá tài đồng ý sử xuất khán gia bổn sự cấp kiếm tu đệ tử môn nhật nhật tiến bổ, hậu lai cảo đắc kiếm tu đệ tử môn mỗi hồi khán kiến bạch lâm, tựu cân ngạ lang khán kiến nhục tự đích.
Nhân vi thực bổ đích hiệu quả thái hảo, năng nhượng tha môn tập trung chú ý lực phi tốc lĩnh hội kiếm ý, sở dĩ tha môn nhất cá cá đối bạch lâm cách ngoại nhiệt tình.
Liên giáo kiếm pháp đích kỉ vị lão đầu tử đô tự đào yêu bao hành hối, nhượng bạch lâm tái đa tố ta hảo cật đích cấp tự gia đệ tử, tối hậu bạch lâm bất quang bả đệ tử môn bổ thượng khứ liễu, tựu liên kỉ cá lão đầu dã bị tha uy đắc dung quang hoán phát.
Tam tọa kiếm phong thiên thiên đô hữu kỉ thập cá nhân tại thượng diện hám động kiếm đạo, tự hành tu luyện xuất chúc vu tự kỷ đích lăng lệ kiếm ý.
Bạch lâm mang, mộ hàm chương dã mang.
Liên hệ chúng vị sát thủ đích sự tựu lạc tại tha thân thượng liễu.
Bất thanh sở nạp lan ý chân chính thế lực đích tình huống hạ, tha hòa bạch lâm thương lượng nhất phiên, quyết định tiên tương văn lan học viện lí tín đắc quá đích nhân lạp long quá lai.
Chỉ yếu chiến tuyến lạp khởi, đáo thời hầu xuất liễu sự, giải quyết hội dung dịch hứa đa.
Vu thị tha môn bả nạp lan ý thiết thủ khí vận, dụng a phù dung hại tu sĩ đích sự cáo tố liễu cơ hồn viêm, đoạn hựu, chi hậu đái trứ thụ đáo thế giới ác ý hoàn ngận mộng quyển bất tri sở thố đích lưỡng nhân, hựu trảo đáo viện trường, bả sự tình lai long khứ mạch thuyết liễu.
Du minh tiện một tưởng đáo tự kỷ học sinh thị thất hoàng tử đích nhân, tại vi thất hoàng tử tố sự, canh một tưởng đáo đường đường quốc sư cánh nhiên tố xuất giá ma khả ác đích sự.
Tư sự thể đại, sự quan thương sinh.
Du minh tiện bí mật triệu tập học viện lí đích sở hữu trường lão thương lượng thử sự, vi liễu phối hợp bạch lâm đích kế hoa, tha môn quyết định nhất bán trường lão suất lĩnh đệ tử khứ tham gia kiếm tu đại bỉ, nhất bán trường lão lưu tại học viện lí, dữ thiên cơ các đích nhân nhất khởi tại linh mạch quáng phụ cận thiết mai phục, vụ tất yếu nhượng ngạt nhân hữu lai vô hồi.
Do vu sở ánh hoài yếu khứ kiếm tu đại bỉ, sở dĩ bạch lâm bả hành sử quyền giao thác cấp hiên hòa mi, đáo thời hầu do tha đái lĩnh nhất chúng sát thủ kích thối nạp lan ý đích nhân.
Chí vu kỳ tha tam sở học viện, mộ hàm chương dã thân tự quá khứ tố liễu an bài.
Nhiên thế học viện do mặc vân lan tự kỷ tưởng bạn pháp cấp tự kỷ an bài cá thân phân, tiềm nhập tiến khứ. Xuất hồ tha ý liêu đích thị, mặc vân lan hành sự tốc độ cực khoái, tha chân đích ngận khoái hỗn tiến khứ liễu, thị dĩ quản sự đích thân phân hỗn nhập lí diện, đồng thời tha hoàn bả cơ thừa phong hòa lãnh cẩn dã lộng tiến khứ liễu.
Thánh thao học viện hữu phong gia bộ thự, na ta sát thủ đô bị tha an bài đắc minh minh bạch bạch, hãm tịnh thập ma đích tảo tựu thiết trí hảo liễu.
Tối nhượng nhân đầu đông đích thị tử vi học viện……
Tử vi học viện chỉnh cá đô thị nạp lan ý đích tâm phúc, bất tri nạp lan ý cấp tử vi học viện viện trường văn thiên tông hứa liễu thập ma hảo xử, tha môn hãng dới nhất khí, đô yếu bác đoạt già lam đại lục đích khí vận.
Nhược bất thị linh mạch quáng di bất tẩu, mộ hàm chương phi đắc liên dạ khiếu nhân khứ bả linh mạch quáng hoán cá địa phương an trí bất khả.
Du minh tiện tri đạo văn thiên tông bang trứ quốc sư tố phôi sự thời, ngận thị chấn kinh bất giải, dã bất thái tương tín, đãn thị tưởng khởi tử vi nhất hướng cân quốc sư vãng lai mật thiết, hựu tổng thị bang trứ quốc sư thuyết thoại, chủng chủng nghi điểm phù hiện, tha tưởng bất tín đô bất hành.
Như thử nhất lai, tử vi học viện đích mệnh vận cơ bổn thượng dã dĩ kinh định hảo liễu, thùy nhượng học viện đích viện trường hòa trường lão đô thị nguy hại đại lục đích độc lựu ni.
Quốc sư phủ.
Tiền nhất trận tử nạp lan ý cảm giác khí vận phát sinh liễu biến hóa, bất an đích áp bách cảm tứ diện bát phương dũng lai, tha thuyết bất thanh nguy cơ lai tự na lí, đương tha tĩnh hạ tâm cảm thụ, tài tri đạo tha dĩ kinh bị nguy cơ bao vi liễu.
Tức sử hiện tại bất thị thời cơ, tha dã chỉ năng khai thủy hành động.
Tha khán hướng ốc nội bình phong hậu diện, nhất đạo ảnh tử ánh tại thượng diện, vi huân chúc quang tương na đạo tiêm tế đích thân ảnh câu lặc đích canh gia thanh tích.
“Ngã toán quá liễu, khí vận phát sinh biến hóa, ngã tưởng hữu thập ma đông tây thoát ly ngã đích chưởng khống liễu.” Nạp lan ý đê trầm ám ách đích tảng âm, tại u tịch đích phòng gian lí hưởng khởi.
“Thiên đạo an bài đích khí vận chi tử đô tại nhĩ chưởng khống trung, duy nhất khả năng khởi biến hóa đích ứng cai tựu thị thiên đạo ba.”
Bình phong hậu truyện lai nhất đạo nữ thanh.
Nữ nhân tĩnh tĩnh lập tại hậu diện, bất lộ diện, nhược bất thị hoàn tại thuyết thoại, chân hội nhượng nhân dĩ vi tha thị cá giả nhân, động đô bất hội động nhất hạ.
Nạp lan ý phủ định đạo: “Bất thị thiên đạo, ngã chưởng khống bất liễu thiên đạo, đãn tha dã vô pháp uy hiếp đáo ngã.”
“Nan đạo già lam đại lục phát sinh liễu ý ngoại, mạo xuất liễu biến sổ bất thành?”
“Thuyết bất định thị.”
“Cai bất hội tựu thị tiền nhất trận tử đại xuất phong đầu đích na vị thất cấp đan sư ba?”
“Tha dĩ kinh tử liễu.”
“Nhĩ xác định?”
Nạp lan ý bất sảng đạo: “Đầu lô mai tại ngô đồng thụ hạ, yếu bất ngã oạt xuất lai cấp nhĩ khán khán.”
“Huyết cô long đông đích, thái hối khí liễu.” Nữ tử thân ảnh tại bình phong thượng biến đắc như thủy văn bàn hoảng du, cực bất ổn định, hốt nhiên thân ảnh yên tiêu vân tán, thủ nhi đại chi nhất chỉ điểu cầm tòng hậu diện phi xuất, lạc tại thư giá thượng.
Nhất đối linh khí bức nhân đích nhãn mâu khinh phiêu phiêu triều song ngoại ngô đồng thụ khán liễu nhất nhãn, “Khả tích liễu, na ma hảo đích ngô đồng thụ, nhượng nhĩ dụng lai tố giá ta câu đương.”
“Phượng tê ngô đồng, hỉ hoan đích thoại tự kỷ chủng ngô đồng bất tựu hảo liễu, hoặc giả nhĩ nhẫn nại nhất hạ phi thượng khứ thụy nhất giác.”
“Thuyết liễu hối khí, ngã khả bất tưởng bị âm sát chi khí triền thân.”
Na chỉ điểu lạc tại giá tử thượng, ngọc trụ đăng đài thượng đích yên hỏa khí, chuyển biến phương hướng, trùng trứ tha na biên phiêu tán khứ.
Giá chỉ điểu linh vũ cao quý mỹ lệ, nhất thân linh mao uyển nhược thiên biên ngẫu nhĩ xuất hiện đích vãn hà, đoạt mục huyến lạn.
Tha bất thị phổ thông điểu thú, phân minh thị nhất chỉ phượng hoàng.
Phượng hoàng thần thú, chủng tộc bất thiếu, đãn tồn hoạt vu thế gian đích sổ lượng ngận thiếu, nhãn tiền giá chỉ thị niết bàn phượng hoàng, tại phượng hoàng trung toán đắc thượng đặc thù đích nhất loại phượng hoàng.
Canh hà huống tha hoàn thị già lam đại lục duy nhất đích niết bàn phượng hoàng.
Chỉ thị như thử đặc thù thả độc nhất vô nhị đích tồn tại, nhưng tao đáo nạp lan ý đích hiềm khí. Hóa hình thành nhân đô khoái nhị thập niên liễu, động bất động hoàn hội biến hồi thú hình, như thử cải biến bất liễu tập tính hựu hà tất tố nhân ni.
Phượng hoàng u u địa chú thị trứ tha, tâm để lương bạc nhất phiến.
“Nhĩ hảo tượng vong liễu ngã bổn lai tựu bất tưởng hóa hình thành nhân, ngã chi sở dĩ tố nhân bất quá thị vi liễu nhĩ.”
“Ngã một nhượng nhĩ vi liễu ngã tố nhân.”
Phượng hoàng dụng điểu uế sơ lý trứ sí bàng thượng đích vũ mao, lộng liễu lưỡng hạ tài đạo: “Nhĩ thái bất nhượng nhân phóng tâm, ngã bất khán trứ nhĩ, nhĩ ngận dung dịch bị nhân loại khanh hại tử.”
“Thùy bị nhân loại khanh hại liễu?”
“…… Nhĩ não tử bất cú dụng nhĩ tự kỷ tâm lí một sổ mạ?”
Đối ngoại phẫn diễn quốc sư, trang đích nhân ngũ nhân lục, hữu kỉ phân tiên phong đạo cốt, một nhân phát hiện, na thị biệt nhân bất hội khai não, sở dĩ bất tri đạo tha não tử lí tiến liễu đa thiếu thủy.
Tha hòa tha tương thức sổ bách niên, tương xử na ma cửu, na lí hội bất tri đạo tha tức sử tố nhân dã một học hội như hà sái tâm kế.
Tha yếu thị hội, hà chí vu lạc đáo kim thiên đích địa bộ.
Thiên thiên nạp lan ý hoàn bất phục khí, “Ngã não tử ngận hảo sử, bất nhiên chẩm ma năng luyện chế xuất a phù dung.”
“Na thị ngã tại hoàng cung trảo đáo tàn khuyết bí phương cấp nhĩ, nhĩ ngộ đả ngộ chàng tài lộng xuất lai na đông tây.”
“Ngã hoàn thành liễu thất cấp đan sư.”
“Đãn hoàn thị cải biến bất liễu nhĩ bất thông minh.” Khán tha hoàn tưởng giảo biện, phượng hoàng trực tiếp nhất cú thoại tương tha đinh tử tại sỉ nhục trụ thượng, “Nhĩ chân đích thông minh đích thoại, chẩm ma hội bất tri đạo nhất cá cao cấp đại lục lai đích thất cấp đan sư bất hội na ma dung dịch bị sát tử.”
“Na nhân đầu……”
“Nhĩ xác định na khỏa đầu tựu thị chương đan sư đích? Vạn nhất thị biệt nhân đích ni?”
Nạp lan ý kiểm sắc thuấn gian bất hảo, tha dã ý thức đáo khả năng bị thủ hạ bối bạn liễu, đãn tha tựu thị tử áp tử chủy ngạnh bất khẳng thừa nhận.
Phượng hoàng dã lại đắc cân tha đa thuyết, “Ngã bất hòa nhĩ đa thuyết liễu, phản chính nhĩ hủy liễu linh mạch quáng tảo nhật phi thăng tiện thị.”
“Nhĩ chân bất dữ ngã nhất khởi tẩu?” Khán tha yếu phi tẩu liễu, nạp lan ý cấp mang khởi thân truy đáo song biên vấn đạo.
“Bất tẩu, tha tại hoàng thành nhất nhật, ngã tựu lưu tại giá lí nhất nhật.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn