Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Kim niên kiếm tu bỉ tái tại vân lai thành cử hành.
Tứ viện viện trường đái trứ sở hữu kiếm tu đệ tử cản vãng vân lai thành, bỉ tái tiền tam thiên, kỉ hồ vô nhân vấn tân đích vân lai thành nội khách sạn toàn đô bạo mãn.
Bỉ tái đương nhật càn đế hòa quốc sư dã lị lâm hội tràng, quan khán bỉ tái, tùy hành đích hoàn hữu nhị hoàng tử hòa tam hoàng tử, trừ thử chi ngoại hoàn hữu bất thiếu hoàng thân quý trụ.
Ngũ đại thế gia dã lai liễu bất thiếu nhân.
Đãn tha môn giá hội nhi ngận khổ bức, quốc sư thị chân đích yếu càn phôi sự, tha môn nhất điểm nhi dã bất tưởng sảm hòa, khả tích bị trảo trụ liễu bả bính bất lai bất hành.
Vi kim chi kế tha môn chỉ năng chiếu bạch lâm thuyết đích na dạng, càn hoạt đích thời hầu phu diễn điểm, tổng hảo quá bị đương thành mã tiền tốt thôi xuất khứ tống tử cường.
Tái thuyết kiếm tu bỉ tái, sở hữu đăng bảng đệ tử nhất nhất lĩnh hào, chính tại hậu diện tố chuẩn bị.
Đại thính lí tương xử hoàn toán dung hiệp, tức sử tri đạo đãi hội nhi thượng đài hậu hội biến thành địch nhân, đãn tại đài hạ tha môn tất tu tuân thủ quy củ, bất năng tùy ý khởi trùng đột.
Nhiên nhi giá ta quy củ tại phong gia diện tiền thị hoàn toàn vô thị đích.
Tự tòng phong gia tri đạo thiên đạo bất tái tí hữu mộ phong hoa hòa đường ngôn chi giá đối cẩu nam nữ hậu, thị thiên thiên hoán trứ hoa dạng trảo tha môn ma phiền, giá trứ thật bả đường ngôn chi nhạ não liễu.
Tha bất tri đạo tự kỷ na nhi đắc tội liễu phong gia, khởi sơ hoàn dĩ vi phong gia thị hỉ hoan tha, cố ý dụng giá chủng phương thức dẫn khởi tự kỷ chú ý, thùy tri phong gia đương chúng đối tha lãnh trào nhiệt phúng, nhượng tha hạ bất lai đài, chỉnh đích sở hữu nhân đô tri đạo tha đường ngôn chi thiện trường tự tác đa tình.
Na đoạn thời gian, mộ phong hoa dã lão thị trào phúng tha, tha khí cấp liễu, xuất môn càn thúy chỉ đái dịch như tha môn, bất tái đái mộ phong hoa.
Cương khai thủy mộ phong hoa cân tha nháo quá, hậu lai đột nhiên bất nháo liễu, tha hoàn dĩ vi mộ phong hoa thị tự tri lý khuy bất hảo ý tư tái nháo hạ khứ, thùy tri tha cánh nhiên nhất chuyển đầu hựu khứ củ triền bùi nam tinh.
Chí thử, tha toán thị khán thanh mộ phong hoa thủy tính dương hoa đích nhất diện liễu.
Đồng dạng sinh khí đích hoàn hữu phong gia.
Tha thị tưởng cố ý cấp nam nữ chủ đích cảm tình cảo phá phôi một thác, chỉ thị tha hoàn một lai đắc cập xuất thủ, tha môn tự kỷ tựu nháo bài liễu, nháo bài tựu nháo bài ma, nữ chủ hựu bào hồi lai cật hồi đầu thảo thị kỉ cá ý tư a?!
Khán mộ phong hoa bất yếu kiểm địa triền trứ bùi nam tinh, phong gia nhị thoại bất thuyết trực tiếp khai tấu.
Mộ phong hoa bất thị tha đích đối thủ, cật quá kỉ thứ giáo huấn, đâu liễu kiểm, tiện bất cảm kháo cận bùi nam tinh liễu.
Khước một tưởng đáo phong gia tấu nhân thượng ẩn, hoàn biến bổn gia lệ tưởng phương thiết pháp đô yếu tấu tha, hoàn cố ý nã tha thuyết sự trảo đường ngôn chi ma phiền, kết quả nhị nhân nhất khởi ai tấu.
Giá sự nháo đích ngận đại, thánh thao học viện đô tại truyện tha mộ phong hoa hỉ hoan câu dẫn nam nhân.
Khí đắc tha hồi đáo phòng gian suất phôi liễu ngận đa đông tây, bất cửu đại trường lão trảo quá lai, ngữ trọng tâm trường địa khuyến tha phóng hạ nhi nữ tình trường.
Tha giải thích liễu ngận cửu, tài nhượng đại trường lão tương tín na ta chỉ thị dao ngôn, bất quá nhân tẩu đích thời hầu hoàn thị hoài nghi đích nhãn thần, giá hạ tha khí đắc tâm can tì phế thận canh đông liễu.
Mộ phong hoa đâu kiểm đâu đại phát, một nhân an úy, tì khí việt phát bạo táo.
Đường ngôn chi tâm tình bất hảo, hảo tại tha hồng nhan tri kỷ nhất cá đô một thiếu, đô nguyện ý tại tha tâm tình bất hảo đích thời hầu lai an úy tha.
Kết quả nhất lai nhị khứ, tửu hậu loạn tính đích sự phát sinh liễu.
Bất quá giá đô thị song phương nhĩ tình ngã nguyện, kim thiên đường ngôn chi cân giá cá nữ nhân thượng liễu sàng, minh thiên tha hựu hát túy cân na cá nữ nhân bất tiểu tâm phát sinh quan hệ, một kỉ thiên, tha tựu bả tứ cá nữ nhân đô biến thành tự kỷ đích nữ nhân liễu.
Đệ nhất thứ hát túy tố xuất hồ đồ sự, đường ngôn chi hoàn năng giảo biện thuyết thị tự kỷ bất tiểu tâm, đệ nhị thứ đệ tam thứ, thậm chí đệ tứ thứ tha đô thuyết bất tiểu tâm, giá tựu thái quá phân liễu.
Mộ phong hoa đô khoái khí tử liễu, tha giác đắc đường ngôn chi thị bả tha đương sỏa tử sái.
Nhị nhân sảo liễu kỉ thiên, soa điểm quyết liệt, chí vu tha môn tối hậu một hữu quyết liệt bất thị nhân vi tha môn hoàn hữu cảm tình, nhi thị tha môn đô điếm ký trứ na cá mộng.
Thị linh tê chu cấp tha môn tạo đích ‘ tiền thế mộng ’.
Mộng lí tha môn thị thân phụ hồng vận đích thiên định chi nhân, bất quản tố thập ma đô tâm tưởng sự thành, giá hòa tha môn lai đáo hoàng thành tiền nhất dạng.
Hậu lai tha môn biến đắc hòa mộng lí bất nhất dạng liễu.
Tại bạch lâm cấp tha môn thư tả đích kịch bổn trung, tha môn thị bị nạp lan ý thiết thủ liễu khí vận, sở dĩ tài hội biến đắc do như suy thần phụ thể, tố thập ma đô sự dữ nguyện vi.
Tri đạo bỉ thử đô tố liễu tương đồng đích mộng, tha môn hợp lý hoài nghi tự kỷ bất cai quá đích giá ma thảm, hợp lý hoài nghi thị nạp lan ý tạo thành liễu tha môn hiện tại đích quẫn cảnh.
Sở dĩ, nhất định thị thượng thiên bất nhẫn tâm tha môn bị nhân nghịch cải nhân sinh, sở dĩ tài hội thông quá mộng cảnh nhượng tha môn khán kiến ‘ chân tương ’.
Thuyết hồi bỉ tái, tiền diện kỉ thập tràng đô một vấn đề, đáo liễu đường ngôn chi giá lí xuất vấn đề liễu.
Tha đích đối thủ cư nhiên thị bùi nam tinh.
Bùi nam tinh đích sư phó dã thị đường ngôn chi đích sư phó, bất quá đường ngôn chi đích vận khí hoàn tại, thụ nam chủ quang hoàn ảnh hưởng, na vị sư phó dã thị thiên tâm thiên đáo cực điểm.
Nhất môn tâm tư giáo đạo đường ngôn chi, kỳ tha đồ đệ toàn thành liễu bối cảnh bản.
Hạnh hảo bùi nam tinh hoàn hữu nhất vị tiểu sư phó, na vị tiểu sư phó tựu thị phong gia. Phong gia hướng 001 yếu lai kỉ bổn kiếm phổ, tự kỷ học hội dĩ hậu, tái khứ giáo bùi nam tinh.
Một giáo đa cửu, bùi nam tinh tựu toàn học hội liễu, tha đích kiếm ý bất bỉ đường ngôn chi soa.
Khả đường ngôn chi bất tri đạo a, thượng đài tiền hoàn tự minh đắc ý, ti hào bất bả bùi nam tinh phóng tại nhãn tiền, chân đáo bỉ thí thời tha tài tri đạo tự kỷ thác đại liễu, giá thị bỉ tái thâu liễu tựu thị thâu liễu, một hữu trọng lai đích cơ hội, vu thị vi liễu doanh hạ bỉ tái đường ngôn chi động liễu thủ cước.
Tha tại bỉ tái quá trình trung ám toán bùi nam tinh.
Bùi nam tinh thâu liễu bỉ tái, hoàn thụ liễu thương.
Tại đài hạ nhẫn đáo bỉ tái kết thúc đích phong gia, đái trứ bùi nam tinh tựu quá khứ giáo huấn đường ngôn chi. Tha dã lại đắc đối trì, một nhượng đường ngôn chi vi tự kỷ đích vô sỉ hành kính biện giải nhất cú, thượng khứ tựu vãng tử lí đả.
Biên đả tha hoàn biên thuyết: “Nhĩ lộng đoạn bùi nam tinh oản cốt, ngã tựu lộng đoạn nhĩ lưỡng điều thối, tòng hiện tại khai thủy nhĩ tố hảo tại sàng thượng thảng nhất bối tử đích chuẩn bị ba.”
Giá ma hiêu trương đích thoại, bả tại tràng khán nhiệt nháo đích nhân đô hách liễu nhất khiêu.
Hữu nhân kiến tình huống bất đối, cản tại phong gia hạ ngoan thủ tiền khiếu lai liễu sư tôn, chúng nhân khán kiến đường ngôn chi sư phó lai liễu, phân phân tùng liễu nhất khẩu khí, thùy tri phong gia tì khí nhất thượng lai, tương na sư phó tha quá lai nhất khởi đả.
Phong gia giá ma tang tẫn thiên lương, dĩ kinh ngận nhượng nhân cật kinh liễu.
Xuất nhân ý liêu đích thị đường ngôn chi na sư phó cư nhiên bị tha đả đắc hào vô hoàn thủ chi lực, cương sử xuất kiếm chiêu tựu bị phong gia dụng kiếm khảm tán liễu, minh tưởng kiếm ý phát động sát chiêu dã bị tha nhất chiêu phá giải, giá bả đối phương khí đắc hận bất đắc thổ huyết tam thăng.
Kinh thử nhất sự, nhân nhân đô tri đạo phong gia ngận lệ hại.
Phong gia ngận hiêu trương, tha đả nhân hội lạp trứ đối phương sư phó nhất khởi đả, hoàn thị năng bả nhân áp chế đắc tử tử đích na chủng, giá hạ sở hữu nhân đô tri đạo phong gia bất hảo nhạ liễu.
Bị án tại địa thượng nhất đốn ma sát, đường ngôn chi lí tử diện tử đô một liễu.
Tối đầu đông đích thị tha lưỡng chỉ cước hõa bị phong gia ngạnh sinh sinh đả toái liễu, bất quá hảo tại viện trường cấp tha tống lai liễu đan dược, bang tha trọng tố cốt đầu.
Chu hoặc tri đạo giá kiện sự, bột nhiên đại nộ, phái trường lão môn khứ trảo phong gia vấn tội.
Thùy tri phái xuất khứ đích trường lão một nhất cá hồi lai, trảo nhân vấn quá tài tri đạo, bổn lai thị khứ trảo nhân đích, kết quả phản nhi bị nhân trảo trụ liễu, hoàn bị phong gia quải tại thụ thượng xuy lãnh phong.
Chu hoặc bất tương tín, dĩ vi phong gia tu luyện liễu tà môn công pháp tài hội như thử lệ hại.
Thân thân lĩnh giáo quá đích trường lão môn: Tha tựu thị cá quái vật!
Chu hoặc đối phá phôi học viện hình tượng, tứ ý nháo sự đích phong gia cảm đáo thập phân phẫn nộ, tha thân tự khứ trảo nhân, thậm chí tưởng quá như quả phong gia cảm phản kháng, vô luận tha hữu một hữu vấn đề đô đắc tiêu thất.
Trực đáo tha hòa phong gia giao thượng thủ, tha tài minh bạch phong gia đích khả phạ.
Chỉ khả tích dĩ kinh vãn liễu.
Phong gia nhất chiến thành danh, nhất thiên chi nội đả liễu sư huynh, trường lão, viện trường, giá dĩ kinh thị thánh thao học viện trung vô địch đích tồn tại liễu.
Càn đế thính thuyết giá kiện sự, đối phong gia ngận cảm hưng thú, phái nhân truyện chỉ nhượng tha tiến cung, cấp tha an bài quan chức, thùy tri bị tha nhất khẩu hồi tuyệt.
Càn đế đối thử ngận bất cao hưng, đãn tha một hữu vi nan phong gia.
Tha bất tưởng tố đệ nhị cá chu hoặc, bất tưởng đương chúng xuất sửu đâu nhân, luân vi tiếu bính.
Một quá nhất hội nhi càn đế hựu đả khởi bùi nam tinh đích chủ ý, tưởng nhượng bùi nam tinh nhập cung, truyện chỉ đích nhân tiền cước cương mại tiến khứ, hoàn một thuyết thoại ni, hậu cước tựu bị phách đáo thiên thượng……
Giá ma đại đích động tĩnh, ngoại diện đô thính thuyết liễu.
Du minh tiện thính đáo chu hoặc bị tự kỷ học sinh tấu liễu, kinh nhạ đích đồng thời hựu nhẫn bất trụ hạnh tai nhạc họa, yếu bất thị tẩu bất khai tha chân tưởng quá khứ trào tiếu tính chu đích nhất đốn.
Bạch lâm dã thính thuyết liễu.
Bất đắc bất cảm khái, phong gia bất nháo sự tiện bãi, nhất nháo sự tựu thị kinh thiên động địa, giá hạ đối tha hảo kỳ đích nhân đa liễu, bất tri tha sự hậu hội như hà giải thích.
666 thính thuyết phản phái hệ thống đích túc chủ càn liễu nhất kiện kinh thiên động địa đích đại sự, lập mã dữ tiểu hỏa bạn 001 liên hệ, tu du, tha hồi lai cáo tố bạch lâm, phong gia đả toán tẫn tảo động thủ xử lý hảo nam nữ chủ tựu ly khai già lam đại lục.
…… Giá cú thoại phiên dịch quá lai tựu thị, lão tử đô yếu tẩu liễu, hoàn phạ đắc tội thùy mạ?
Bạch lâm tĩnh tư phiến khắc, kí nhiên phong gia bả thánh thao học viện viện trường đô đả liễu, tái đả nhất cá quốc sư ứng cai bất toán thập ma vấn đề ba.
Chính tại quan chiến đích nạp lan ý đột nhiên cảm giác bối hậu nhất lương, nhất chủng danh vi âm mưu quỷ kế đích khí tức triền nhiễu tại tha chu vi.
Đại bỉ tiến hành đáo nhất bán, hí kịch tính đích nhất mạc phát sinh liễu.
Hữu nhân đột nhiên sấm tiến hội tràng yếu cầu kiến càn đế, nhất cá khán trứ lão thật đôn hậu đích nam nhân bị đái thượng lai, quỵ tại hạ diện thời hoàn nộ khí trùng trùng địa trừng trứ nạp lan ý.
Nạp lan ý sát giác đáo bất diệu, đãn tha dã một hữu trở chỉ đích đả toán.
Càn đế vi bất khả tra địa tương nạp lan ý đích phản ứng khán tại nhãn lí, tha tâm đầu mãnh địa nhất trầm, ý thức đáo lão thất thuyết đích đích xác thị chân đích, nạp lan ý chân đích yếu động thủ liễu.
“Hạ diện sở quỵ hà nhân, kiến bổn đế hữu hà sự?”
“Tiểu nhân chỉ thị nhất giới bình dân, kim nhật mạo tử tiến gián thị vi liễu yết phát quốc sư ác hành.”
Càn đế mi tâm nhất trứu, tự hồ thị tại chất nghi đối phương đích thoại, “Nhĩ thuyết quốc sư tố ác, na nhĩ thuyết thuyết khán tha tố liễu thập ma phôi sự.”
“Tiểu nhân thị môn phái trung nhân, thượng cá nguyệt môn nhân thân thể xuất hiện dị thường, khởi sơ chỉ thị kỉ cá nhân xuất hiện vấn đề, hậu lai xuất vấn đề đích việt lai việt đa, tuân vấn tài tri tha môn tại quốc sư khai đích dược điếm lí mãi quá trị thương dược, cật quá chi hậu tiệm tiệm thượng ẩn, tài bả thân thể tha khoa thành như kim giá bàn mô dạng.”
“Khẩu thuyết vô bằng, khả hữu nhân chứng.”
Càn đế giá phân minh thị ám kỳ đối phương, đái cá nhân thượng lai cấp đại gia tiều tiều, nhượng đại gia thân nhãn sở kiến, giá tài bất hội oan uổng quốc sư.
Nhi bị mãi thông đích nhân dã thính đổng liễu, bả tha khẩu trung đích ‘ môn phái trung nhân ’ đái liễu thượng lai.
Na ta nhân đô bị dược vật chiết ma địa hình tiêu cốt lập, sấu thoát liễu tương, diện hoàng cơ sấu, nhãn oa thâm hãm, trạm trứ nhược liễu phù phong, chân đam tâm nhất trận phong đô năng tương tha môn xuy đảo.
Bỉ khởi nhân, tha môn canh tượng quỷ.
Giá ta nhân nhất xuất hiện, dẫn khởi nhất phiến hoa nhiên.
Tri đạo chân tương đích tự nhiên thanh sở giá thị a phù dung sở trí, bất tri đạo chân tương đích hoàn dĩ vi giá ta nhân đô bị chiết ma quá.
Khán trứ tha môn đích thảm tương, chúng nhân tâm tư các bất tương đồng, thậm chí hữu nhân khai thủy minh bạch tự kỷ hòa gia nhân thân thể hư nhược thị chẩm ma hồi sự liễu.
Đãn dã hữu nhân chấp mê bất ngộ.
Quốc sư đảng đích nhân tiên trạm xuất lai đạo: “Bất năng quang thính nhĩ môn nhất diện chi từ tựu thuyết thị quốc sư tố đích.”
Càn đế nghễ liễu đối phương nhất nhãn, trành trứ đối phương não môn nhất hàn.
“Quốc sư tác hà giải thích?” Càn đế nhãn trung hàn mang sạ hiện, “Tha môn thị tại nhĩ đích dược điếm lí mãi dược, tài trung liễu độc, nhược thị chỉ hữu nhất lưỡng cá đáo khả dĩ thuyết thị xảo hợp, khả giá ma đa nhân đô trung độc liễu, ứng cai ngận nan thuyết thị xảo hợp ba.”
Nạp lan ý sẩn tiếu.
Tha đích dược điếm lí hữu một hữu a phù dung, tha hội bất thanh sở mạ?
Tha tòng một minh trứ dụng a phù dung nhập dược, nhi thị thông quá ẩm thực dụ nhân thượng ẩn, tòng nhi phong tỏa tu giả thể nội đích hồn lực.
Chí vu giá ta nhân chi sở dĩ thuyết ‘ trung độc ’ thị nhân vi tha đích dược, nhi bất thị sơn trân các đích thái.
Na thị nhân vi sơn trân các bối hậu quan hệ phục tạp, bất năng trực tiếp tương tha tha hạ thủy, hoán tác thị tha đích dược điếm, na ma nhân vi tha đích dược xuất liễu sự, bất quản thị thập ma vấn đề đô năng thành công giảo trụ tha.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn