Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Vân lai thành nháo đắc động tĩnh thái đại, hiện tại chỉnh cá hoàng thành đô tri đạo nạp lan ý tố đích sự, tái quá bất cửu, tiêu tức hội mạn biến đại lục.
Hoàng thành trung nhân lục lục tục tục kiểm tra xuất phục dụng quá a phù dung, kỳ phục dụng nhân sổ chúng đa, sổ tự khiếu nhân xúc mục kinh tâm.
Ngận đa nhân dã sát giác tự kỷ tu vi đảo thối, khí đắc hận bất đắc sát liễu nạp lan ý tiết phẫn.
Hoàng cung ngoại nhất liên kỉ nhật đô hữu bách tính tại cung môn ngoại thỉnh cầu càn đế xử tử nạp lan ý.
“Xử tử, xử tử, ngã đảo thị tưởng xử tử tha, nhân hựu bất tại ngã giá lí, ngã chẩm ma xử tử, xử tử không khí mạ?!” Càn đế khí đắc đô bất tự xưng bổn đế liễu.
Để hạ đại thần dã thị phạm nan.
Thuyết lai na thiên trứ thật tà hồ, bất tri chẩm địa tha môn hung khẩu tượng thị bị nhân đả liễu nhất quyền, bất thống, nhiên nhi na cổ lực đạo hách liễu tha môn nhất khiêu.
Đương tha môn lạc đáo ngoại diện, tiện khán bất kiến lí diện đích tình huống, tái nhiên hậu du viện trường cáo tố tha môn không gian hòa nạp lan ý đô bất kiến liễu, tha môn trảo liễu hảo kỉ thứ dã một trảo đáo nhân.
Xác định thị hữu nhân đái tẩu nạp lan ý hậu, tha môn hoài sủy trứ bất an hồi đáo hoàng thành.
Nạp lan ý nhân gian chưng phát đích sự chỉ hữu tha môn tri đạo, càn đế hạ liễu tử mệnh lệnh bất hứa tha môn ngoại truyện, tức tiện như thử, tha môn hoàn thị đam tâm, biệt na thiên nạp lan ý đột nhiên hựu hồi lai liễu.
Nhiên nhi quá liễu hảo kỉ thiên đô bất kiến nạp lan ý xuất hiện, quốc sư phủ dã bị tra phong, tha môn tài sảo sảo tâm an.
Nhị hoàng tử trạm xuất lai đạo: “Thỉnh phụ hoàng hạ lệnh phái cấm vệ quân tại hoàng thành sưu bộ nạp lan ý.”
Càn đế chủy giác trừu liễu hạ.
Dĩ tiền tha chẩm ma một phát hiện giá đông tây giá ma xuẩn ni?
Tha tưởng mạ nhân, bất quá thử khắc hoàn tại thượng triều, gia sửu bất ngoại dương, chỉ năng hạ triều hậu bả nhân khiếu quá khứ mạ nhất đốn liễu.
Càn đế đoan tọa tại long y thượng, mạn du du địa tảo quá chúng nhân.
“Các vị ái khanh dã tán thành xuất động cấm vệ quân trảo nhân mạ?”
“……”
Đại đa sổ nhân bao cật trầm mặc, dã bất tri tha môn đáo để thị tán thành hoàn thị bất tán thành, đảo thị nhị hoàng tử na biên kỉ cá một não tử đích bính xuất lai, nhất đồng thỉnh cầu càn đế hạ lệnh.
Càn đế biểu tình bất biến, chỉ thị thuyết xuất lai đích thoại đô khỏa trứ băng sương, “Lão tam thuyết thuyết nhĩ đích khán pháp.”
Tam hoàng tử phương tài hoàn tại trào phúng nhị hoàng tử, mãnh địa bị điểm danh, tha tâm lí nhất kinh, miết liễu nhãn kiến càn đế bất thị yếu trùng tự kỷ phát hỏa, nhãn châu tử tích lưu lưu chuyển liễu chuyển, minh bạch càn đế thị tưởng tá lực đả lực.
Kí nhiên thị tự gia phụ hoàng nhạc kiến kỳ thành đích, tha tố nhi tử đích đương nhiên yếu bả giá xuất hí diễn hảo.
Tam hoàng tử tẩu xuất lai, cung thân đạo: “Nhi thần nhận vi thử sự bất nghi đại trương kỳ cổ, nhãn hạ dân phẫn kích ngang, nhược thị nhượng bách tính môn tri đạo nạp lan ý bất tại hoàng cung thiên lao lí, hội dẫn khởi bách tính môn đích khủng hoảng.”
Tha mạn thôn thôn thuyết hoàn, nhãn vĩ nhất tảo, như nguyện miết kiến nhị hoàng tử thiết thanh đích kiểm sắc.
Hanh, xuẩn hóa, cân ngã đấu.
“Tượng nhị ca thuyết đích trảo nhân, dã khả, chỉ thị thử sự lý ứng đê điều hành sự, bất năng bả sự tình nháo đại.”
Càn đế vi vi hạm thủ, tự hồ mãn ý tam hoàng tử đích thuyết pháp, giá nhất mạc nhượng nhị hoàng tử tâm để đô khoái lương thấu liễu.
“Lão nhị thính kiến ba, chiếu lão tam thuyết đích tố, bổn đế cấp nhĩ nhất bách cá nhân, nhĩ tự kỷ khán trứ an bài.” Càn đế nhất cú thoại tương thử sự bản thượng đinh đinh liễu.
Nhị hoàng tử: Nhất bách nhân hữu thập ma dụng?
Tha ngận bất tưởng tiếp hạ giá kiện sự, đãn hựu thật tại trảo bất đáo cự tuyệt đích lý do, tối hậu chỉ hảo tiếp hạ liễu.
Bất quá hạ triều hậu tha tẩu xuất điện ngoại, thính kiến kỉ cá đại thần tại tiền diện nghị luận sự tình. Nhất khán, giá ta đại thần đô thị phụ hoàng tối tín nhậm đích thần tử, tha môn kinh thường năng sủy ma đối phụ hoàng đích tâm tư, bạn đích sự dã ngận đắc phụ hoàng thưởng thức.
“Ngã chẩm ma giác đắc bệ hạ tịnh bất tưởng trảo hồi nạp lan ý?”
“Hồ thuyết.”
“Yếu bất nhĩ thuyết thuyết vi thập ma phương tài bệ hạ một thuyết nhị hoàng tử nhược thị trảo bất đáo nạp lan ý hội thụ thập ma xử phạt.”
“Ngã na lí tri đạo.”
“Ngã dã cảm giác càn đế trừ liễu phiền táo, tự hồ tịnh bất đam tâm.”
“Nhĩ môn thuyết càn đế hội bất hội tri đạo nạp lan ý đích hạ lạc, hoặc giả tha dĩ kinh bí mật xử trí nạp lan ý liễu.”
“…… Nhĩ hữu điểm dị tưởng thiên khai liễu ba.”
“Thị mạ.”
“……”
Nhị hoàng tử tại hậu diện thính đích nhất đầu vụ thủy.
Phụ hoàng tri đạo nạp lan ý đích hạ lạc?
Chẩm ma khả năng, tha yếu thị tri đạo chẩm ma hoàn hội nhượng tự kỷ khứ trảo nhân.
Viện trường môn đái lĩnh đệ tử hồi đáo các tự học viện, trảo đáo linh mạch quáng, đắc tri linh mạch quáng một tao đáo phá phôi hậu, bất cấm tùng liễu nhất khẩu khí.
Kỳ thật viện nội đệ tử dã thị mộng đích, học viện lí phát sinh giá ma đại đích sự, tha môn xá dã bất tri đạo, thậm chí bất thanh sở thị thùy tại bảo hộ linh mạch quáng.
Trực đáo nhiên thế học viện phát hiện thượng cá nguyệt tân lai đích quản sự bất kiến liễu, hòa tha nhất khởi bất kiến đích, hoàn hữu thập kỉ cá nhân, căn bổn tra bất đáo tha môn đích khứ hướng, tái tra tha môn đích lai lịch, phát hiện thông thông đô thị ngụy tạo đích, liên danh tự hòa tu vi đô thị giả đích.
Thánh thao học viện phân vi trầm trọng.
Chu hoặc hồi khứ hòa trường lão môn khai liễu cá hội, nhất thị thương thảo yếu bất yếu tái kế tục bồi dưỡng đường ngôn chi hòa mộ phong hoa, nhị thị nhượng đại gia biểu quyết thị phủ nhu yếu trảo hồi phong gia.
Quan vu vân lai chiến tràng thượng phát sinh đích sự, căn bổn man bất trụ, hồi khứ một đa cửu, sở hữu nhân đô tri đạo trường lão môn sủng ái đích thiên tài đệ tử thành liễu ‘ phế nhân ’, thính thuyết tha môn đích biểu hiện hậu, hứa đa nhân nhận vi tha môn đích thiên tài xưng hào thị lãng đắc hư danh.
Tường đảo chúng nhân thôi.
Viện nội tố lai bất đối phó đích đệ tử môn, giá thời phân phân lạc tỉnh hạ thạch.
Mộ phong hoa hòa đường ngôn chi hiện tại danh nghĩa thượng hoàn thị đan sư trường lão hòa kiếm tu trường lão đích ái đồ, chúng nhân đô bất cảm minh trứ khi phụ tha môn, chỉ hảo ám địa lí cấp tha môn sử bán tử, nhượng tha môn giá đoạn thời gian quá đắc ngận thị biệt khuất nan thụ.
Trực đáo thính thuyết tha môn bị biếm vi phổ thông đệ tử, tha môn trì hữu đích tư nguyên đô yếu quy hoàn học viện hậu, chúng nhân tài cảm minh trứ khi phụ tha môn.
Vu thị, thất khứ quang hoàn đích lưỡng nhân, tại thánh thao học viện quá đắc thủy thâm hỏa nhiệt.
Chung vu hữu nhất thiên đường ngôn chi thụ bất liễu, thâu thâu tẩu liễu, bất tri khứ liễu na lí, một đái tẩu mộ phong hoa, dã một đái tẩu dịch như đẳng nhân.
Tổng chi tòng na dĩ hậu, tái một nhân kiến quá đường ngôn chi.
Chí vu mộ phong hoa tắc thị hôi lưu lưu địa hồi đáo cơ gia, tha dĩ vi tự kỷ bằng trứ cơ gia tiểu tỷ đích thân phân, khả dĩ tòng đầu lai quá, thùy tri hồi khứ hậu địa vị nhất lạc thiên trượng, tịnh thả phát hiện cơ gia dã phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa.
Nhất nhật chi nội, tử vi học viện luân vi tứ đại học viện chi mạt.
Học viện bất tri phát sinh thập ma sự, bị hủy liễu cá nhất càn nhị tịnh.
Tòng vân lai thành hồi lai đích đệ tử môn phát hiện học viện bất tri bị thập ma tạc bình liễu, lâu vũ điện các đô thành liễu phế khư, liên truyện thừa xử đô thụ đáo ảnh hưởng, học viện lí đích tư nguyên dã thiếu liễu đại bán.
Giá đối tha môn lai thuyết vô nghi thị tình thiên phích lịch.
Tiêu thất đích đệ tử môn dã hồi lai liễu, khả thị tha môn nhất vấn tam bất tri, biểu kỳ tịnh bất tri đạo phát sinh liễu hà sự, dã bất tri đạo tự kỷ giá đoạn thời gian khứ liễu na lí.
Giá kiện sự thành liễu tử vi học viện đích huyền án, tử vi học viện đích nhân phóng thoại nhất định yếu trảo xuất tội khôi họa thủ, bất quá một đẳng tha môn hành động, viện trường hòa trường lão môn đô bị càn đế định tội yếu lưu phóng khứ băng hàn chi địa.
Tử vi học viện hòa nạp lan ý xuyến thông nguy hại đại lục đích sự nhất yết phát, tử vi học viện thượng hạ đô yên liễu, phân phân giáp khởi vĩ ba tố nhân.
Tối thanh sở thị chẩm ma hồi sự đích, tự nhiên hoàn thị văn lan học viện.
Văn lan học viện đích đệ tử môn đô tri đạo thị mộ hàm chương suất lĩnh nhất quần lệ hại đích tu sĩ bảo hộ học viện hòa linh mạch quáng, bất quá du viện trường tam lệnh ngũ thân, nghiêm cấm tha môn ngoại truyện.
Tái thuyết ngũ đại thế gia na biên, cá cá như tọa châm chiên.
Tha môn nhất biên khánh hạnh lâm trận đảo qua một cân quốc sư thác đáo để, nhất biên hựu đam ưu càn đế hoàn thị hội chất nghi ký hận tha môn, cấp tha môn xuyên tiểu hài.
Vi biểu hối cải chi tâm, tha môn phân phân nã xuất gia tộc lí nhất bán đích tư nguyên, chủ động hiến cấp càn đế.
Như thử nhất lai, ngũ đại thế gia đích tư nguyên súc thủy nghiêm trọng, vị lai kỉ thập niên đô khả năng bồi dưỡng bất xuất nhậm hà thiên tài liễu.
Bất quá tha môn đô biểu kỳ giá cá bất trọng yếu, nhãn hạ bảo trụ gia tộc tài tối trọng yếu.
Tha môn thảm thắc bất an địa quá liễu bán cá nguyệt, lạc gia xuất sự liễu.
Tha môn nhất thính lạc gia xuất sự, đô khoái sỏa liễu, dĩ vi tự kỷ dã yếu xuất sự.
Na tri chỉ hữu lạc gia xuất sự, kỳ tha nhân đô một sự, phảng phật càn đế bả tha môn đô di vong liễu tự đích.
Hậu lai nhất đả thính tài tri, lạc gia hòa nạp lan ý khiên liên pha thâm, vi liễu ba kết nạp lan ý, thị bất di dư lực bang trứ nạp lan ý tố liễu hứa đa kiến bất đắc nhân đích sự. Như kim nhất tra, xả xuất đích sự việt lai việt đa, triệt để nhạ nộ càn đế, càn đế giá tài quyết định sỉ đoạt lạc gia phong hào, tương lạc gia tòng hoàng thành liên căn bạt trừ.
Sở dĩ hiện tại hoàng thành ngũ đại thế gia, thiếu liễu lạc gia, kim hậu chỉ hữu cơ, kim, sở, dịch tứ gia, tự thử chính danh vi tứ đại thế gia.
Hoàng thành lí đích biến hóa, bách tính môn hữu mục cộng đổ, đô trực thán hoàng thành giá thiên chân đích biến liễu.
Càn đế khoái ý địa hạ chỉ hậu, tha cảm giác chỉnh cá nhân đô khinh tùng hứa đa.
Hanh, tha chỉnh trị bất liễu tứ đại học viện, hoàn chỉnh trị bất liễu ngũ đại thế gia mạ? Tha âm ế nhất tiếu.
Dã đa khuy liễu giá ta thế gia lão thị tước tiêm liễu não đại yếu tiến hoàng cung nhậm chức, bất nhiên tha hoàn một cơ hội thu thập tha môn. Thủy năng tái chu diệc năng phúc chu, tha môn giá thị tự kỷ bả tự kỷ đích mệnh mạch tống đáo tha thủ lí lai đích.
Khán càn đế tiếu đích khai hoài, lăng tẫn dã tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha hữu ta sá dị, hoàn dĩ vi trảo bất đáo nạp lan ý, phụ hoàng hội chấn nộ ngận trường nhất đoạn thời gian, tưởng bất đáo chỉ thị thu thập liễu nhất cá lạc gia, đô năng lệnh phụ hoàng trọng tân long nhan đại duyệt.
“Phụ hoàng, giá lí hoàn hữu kỉ bổn tấu chiết.”
Càn đế tiếu dung liễm khởi, trừng liễu tha nhất nhãn.
Hữu ta hoài luyến sinh bệnh đích nhật tử liễu, thiên thiên thảng trứ, bả tấu chiết toàn giao cấp lão thất phê cải, tự kỷ xá sự dã bất quản chân thư thản.
Tưởng trứ tưởng trứ, càn đế hựu động liễu lập thái tử đích tâm tư.
Ai, kỳ thật tha ngận tảo tựu tưởng hảo liễu, nại hà nhạn hậu bất khẳng tùng khẩu, bất nhiên tha tảo tựu đương thượng thái thượng hoàng, thành thiên đáo xử du sơn ngoạn thủy khứ liễu.
Tha nã khởi bàn tử lí đích cao điểm, nhưng cấp lăng tẫn, tự kỷ hựu nã khởi nhất khối vãng chủy lí tống.
“Lão thất, hiện tại hoàn hữu nhất kiện ngận trọng yếu đích sự yếu tố.”
Lăng tẫn: “Thỉnh phụ hoàng phóng tâm, nhi thần tảo dĩ an bài hảo tại hoa triều tiết vi tu sĩ môn giải độc, bảo chứng hoa triều tiết hậu, phụ hoàng hội khán đáo nhất cá hân hân hướng vinh đích hoàng thành.”
“Hảo, ngã tương tín nhĩ năng tố đáo.”
Hồi đáo hoàng tử phủ, lăng tẫn một hồi phòng gian nhi thị phong phong hỏa hỏa khứ liễu thư phòng, nhiên hậu trảo xuất truyện âm thạch……
Bạch lâm kỉ cú thoại đả phát liễu lăng tẫn.
Tha sĩ thủ xanh trứ hạ ba, tọa tại trác tiền phát ngốc, “Ly hoa triều tiết bất đáo thập thiên, yếu nhượng đại lục sở hữu tu sĩ đô bãi thoát a phù dung đích khống chế, giá cá công trình lượng dã vị miễn thái đại liễu điểm ba.”
666: 【 thất hoàng tử chân hội thâu lại, minh minh cai tha tố đích sự, cư nhiên thôi cấp túc chủ đại đại tố, thái quá phân liễu! 】
【 hiện tại thuyết giá ta một dụng. 】
Kiến bạch lâm như thử khổ não, 666 đột nhiên linh quang nhất hiện, 【 ngã môn yếu bất trảo thiên đạo bang mang. 】
【 thiên đạo? 】 bạch lâm tinh thần nhất chấn, tọa trực thân tử.
【 đối a, thiên đạo năng thao khống thiên khí, ngã môn trảo thiên đạo hạ tràng dược vũ, vấn đề bất tựu nghênh nhận nhi giải liễu mạ. 】
Bạch lâm đái trứ kỉ tương giải độc đan, khứ lão địa phương trảo thiên đạo.
Thiên đạo thị một tưởng đáo, giá tài kỉ thiên một kiến, bạch lâm cư nhiên hựu lai trảo tự kỷ, tha cảm giác bạch lâm trảo tha một thập ma hảo sự, chính yếu khai lưu, khước thính kiến bạch lâm thị vi già lam đại lục an nguy nhi lai.
Thính đáo yếu tha hạ dược vũ, tha hữu ta bất thái nhạc ý.
Thùy tri bạch lâm khước đạo: 【 ngã đề cung đan dược, nhĩ phụ trách bả tha môn biến thành dược vũ, ngận công bình, nhĩ yếu thị bất đáp ứng, ngã lập mã bả giá ta đan dược nã khứ uy yêu thú. 】
【……】 bất đái giá ma uy hiếp thiên đạo đích!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn