Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Đại lăng hoàng thất mỗi nhậm đế vương đô hữu chân long chi khí, đô năng tạo phúc thiên hạ thương sinh.
Giá hòa tha môn duệ trí đích quyết sách hữu trứ mạc đại quan hệ, khước dữ tha môn thị phủ hữu tu vi vô quan, hoàng thất mỗi niên chân tuyển nhân tài, sở dĩ hoàng đế thị tu giả hoặc phàm nhân đô khả.
Càn đế một hữu tu vi, bách niên tiền hữu nhất vị thái tông hoàng tổ dã một hữu tu vi, na vị hoàng đế tôn hào ám đế.
Bệ ngạn hòa ám đế giao vãng thậm mật, ám đế kinh thường đái đông tây khứ khán bệ ngạn.
Trực đáo na nhất thiên, chỉnh cá hoàng cung đô thính kiến bệ ngạn thê lệ đích trớ chú, tha tại trớ chú ám đế, sở hữu nhân đô thính kiến liễu.
Na cú trớ chú cực vi oán độc, nhi phát hạ thệ ngôn đích bệ ngạn thanh âm trung hựu thấu trứ hư nhược.
Chúng nhân đô tại sai trắc bệ ngạn xuất liễu thập ma sự, trực đáo trớ chú kết thúc tha môn tài tưởng khởi trở chỉ, khả tích vi thời dĩ vãn, thiên đạo thệ ước dĩ kinh sinh hiệu.
Sự hậu thị vệ cản khứ bệ ngạn sở tại đích địa hạ cung điện, phát hiện đại môn phong tồn, một pháp đả khai.
Đồng nhất thời gian, ám đế dã tại tiêu thất tại hoàng cung.
Hậu lai ngận đa nhân đô thuyết bệ ngạn tử liễu, thị ám đế sát đích.
Giá nhất khai thủy chỉ thị sai trắc, tùy trứ thuyết đích nhân đa liễu, hoàng thành nội ngoại hãm nhập bất an. Na thời thậm chí hoàn hữu ma tu sấm nhập hoàng cung, tưởng yếu trảo đáo bệ ngạn.
Ma tu thị trùng trứ bệ ngạn thi thể lai đích, thánh thú tinh huyết thị nan đắc đích bảo bối, ma tu môn phong ủng nhi chí, lộng đắc hoàng thành soa điểm luân hãm, hảo tại hậu lai phi thăng thông đạo xuất hiện, tương ma tu toàn bộ chấn xuất hoàng thành.
Đãn dã nhân vi phi thăng thông đạo hiện tại, tài chứng thật bệ ngạn chân đích tử liễu.
Thánh thú thủ hộ thông đạo, sở dĩ thông đạo dữ thánh thú tại nhất khởi, thông đạo nhất đán tự do di động, na tiện thị thủ hộ thánh thú dĩ kinh bất tại liễu.
Tòng thử, phi thăng thông đạo lạc nhập hoàng thất thủ lí, do hoàng thất tu kiến phi thăng đài bảo hộ thông đạo.
Giá đoạn ân oán bị hoàng thất mai tàng khởi lai, thành liễu bất năng đề cập đích cấm kỵ.
Giá thị thiên đạo thị giác sở khán kiến đích nhất thiết, cụ thể quá trình, do vu thiên đạo na hội nhi tại trầm thụy, sở dĩ tha dã bất tri đạo thị như hà phát sinh đích.
Bạch lâm tổng cảm giác nhãn tiền giá lưỡng thú tri đạo điểm nội tình.
Bất quá tha hoàn chân đối ám đế hòa bệ ngạn đích sự bất cảm hưng thú, tất cánh sự tình đô quá khứ bách niên liễu, kế giác tái đa dã một dụng, thú tử bất năng phục sinh.
Nạp lan ý vị khẩu bất thác, bả sở hữu thái đô cật hoàn liễu.
Bạch lâm phủng trứ trà bôi, nhược hữu sở tư địa khán trứ tha. Tu du, tha trì nghi đạo: “Quốc sư đại nhân vi liễu phi thăng thưởng đoạt khí vận thị giả đích ba.”
“Hà xuất thử ngôn?”
“Ngã phá phôi liễu nhĩ phi thăng đích cơ hội, nhĩ bất đãn bất sinh khí, hoàn cật đắc hạ đông tây, túc dĩ thuyết minh nhĩ căn bổn bất tại ý tự kỷ năng bất năng phi thăng.”
“……” Nạp lan ý thùy mục.
Lăng mãn nguyệt văn ngôn, nhãn thần lăng lệ địa tảo quá khứ. “Nhĩ bất tưởng phi thăng, lộng giá ma nhất xuất càn ma?”
Bạch lâm: “……” Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị tri đạo đích ni.
Mộ hàm chương hậu tri hậu giác, minh bạch na cổ vi hòa cảm thị thập ma hồi sự liễu. Tha xả liễu xả bạch lâm, “Lăng mãn nguyệt tự hồ ngận tưởng nạp lan ý phi thăng, tha môn quan hệ chân giá ma hảo?”
“Khẳng định hảo a.”
“Nhĩ giá ma khẳng định?”
“Ai, già lam đại lục hiện tại tựu tha môn lưỡng chỉ thánh thú, tha môn hựu bất cảo nội đấu, quan hệ tự nhiên tựu hảo.”
“……” Thuyết đắc hảo hữu đạo lý, ngã cánh vô ngôn dĩ đối.
Lăng mãn nguyệt nhất cá oản tạp tại nạp lan ý đầu thượng, “Nhĩ cấp ngã thuyết thanh sở, nhĩ đáo để tưởng càn ma?”
Mộ hàm chương hấp nhất khẩu lương khí: “……” Khán bất xuất phượng hoàng như thử bạo lực.
Nạp lan ý: “Phi thăng dã thị khán cơ duyên, thất bại liễu thuyết minh ngã cơ duyên vị đáo, cân ngã tưởng bất tưởng một quan hệ.”
“Phóng…… Nhĩ đối ngã tát hoang một dụng! Thuyết thật thoại, nhĩ đoạt thủ khí vận nhất khai thủy tựu bất thị vi liễu phi thăng ba? Nhĩ chỉ thị tưởng hủy liễu già lam đại lục thị mạ?”
“……”
Mộ hàm chương thính đích nạp muộn.
Bạch lâm khước minh bạch liễu, “Quốc sư đại nhân nhĩ tưởng hủy điệu già lam đại lục vi bệ ngạn báo cừu?”
Nạp lan ý diện bộ phù hiện lệ khí, tha trảo trứ y tử, chỉ tiết nhân vi quá vu dụng lực đô biến bạch liễu.
“Thị, ngã tựu thị yếu thế bệ ngạn báo cừu!”
“Thị ám đế sát liễu bệ ngạn, nhĩ cai trảo tha báo cừu, hà tất bả đại lục tha hạ thủy.”
“Trảo bất đáo tha, đãn ngã tri đạo tha hoàn hoạt trứ, sở dĩ……” Tha phiền táo địa thuyết trứ, nhất điểm dã bất nhận vi tự kỷ tố thác liễu.
“Sở dĩ càn thúy diệt thế.” Bạch lâm thế tha thuyết hoàn.
Giá chủng tư tưởng hảo nguy hiểm, hạnh hảo thánh thú trí thương bất cao, bất nhiên chân khả năng nhượng tha đắc sính.
Lăng mãn nguyệt nhất khoái tử thống quá khứ, nhược bất thị nạp lan ý đóa đắc khoái, tha thiết định cấp tha xuyến nhất cá não hoa xuất lai. “Hồng bì tử nhĩ hoàn thị nhân mạ? Thuyết hảo liễu chuyển thế thành nhân thị vi liễu phi thăng, kết quả nhĩ thị tại phiến ngã!”
“Ngã yếu vi bệ ngạn báo cừu!”
“Báo nhĩ cá đầu! Như quả bệ ngạn hoàn hoạt trứ, tha dã hội hi vọng nhĩ phi thăng, ly khai giá cá đê đẳng đại lục!”
“Ngã bất tưởng ly khai.”
Lăng mãn nguyệt: “Bệ ngạn tử liễu giá ma đa niên, nhĩ cai học trứ phóng hạ, bất yếu tái ám luyến tha liễu.”
Bạch lâm, mộ hàm chương: “……” Ngã môn thính kiến liễu thập ma?
Đồ yếm hỉ hoan bệ ngạn?
Giá thị tha môn khả dĩ thính đích mạ? Hội bất hội sự hậu bị diệt khẩu?
Tiếp hạ lai chứng minh tha môn đa lự liễu.
Nạp lan ý dã một tưởng đáo lăng mãn nguyệt hội đương trứ ngoại nhân đích diện trạc phá tự kỷ, não tu chi hạ, biến hồi đồ yếm chân thân công kích lăng mãn nguyệt.
Đồ yếm thân hình bàng đại, thâm hồng đích bì phu nhượng nhân tiều trứ áp ức, nan quái lăng mãn nguyệt hội khiếu tha hồng bì tử, nguyên lai tha chân đích trường trứ nhất trương hồng bì tử.
Đồ yếm thân hậu vĩ ba nhất suý, nhãn khán khoái yếu tạp xuyên tường bích, bạch lâm lập mã dung hợp hệ thống không gian, phòng gian tứ chu phát sinh cực đại biến hóa, tường bích bất đoạn thôi viễn bạt cao, phòng đỉnh dã cao xuất bách mễ, chỉnh cá không gian biến đại liễu thập bội, thị dã thác khoan hứa đa.
Lăng mãn nguyệt hiển nhiên sát giác giá cá không gian bất thái tầm thường, chỉ thị tha hiện tại một thời gian tế tưởng, nhất tâm yếu bả phát cuồng đích đồ yếm đả bát hạ.
Vu thị tha biến hồi phượng hoàng, cân đồ yếm đả khởi lai.
Ngũ phân chung hậu đồ yếm bát tại địa thượng, mạn mạn biến hồi nạp lan ý.
Nạp lan ý thũng đích cân trư đầu tự đích, ô trứ kiểm, bất phục khí địa trừng trứ lăng mãn nguyệt.
“Lăng mãn nguyệt nhĩ phong liễu, nhĩ chân đả a!”
“Nhĩ tiên động đích thủ, nhĩ nan đạo bất thị chân đả?” Lăng mãn nguyệt lãnh mâu nhất mị.
“……”
Khán tha môn đô lãnh tĩnh hạ lai liễu, bạch lâm thu hồi hệ thống không gian, tứ chu khôi phục nguyên dạng.
Trừ liễu nạp lan ý, kỳ tha nhân du nhiên tọa hạ.
Bạch lâm khán tha môn ứng cai đàm hoàn liễu, vu thị vấn đạo: “Thập công chủ kim thiên lai thị tưởng tòng ngã giá lí đái tẩu quốc sư đại nhân mạ?”
“Thị hữu giá cá đả toán.”
Hảo bảo thủ đích thuyết pháp, na đáo để thị đái tẩu hoàn thị bất đái tẩu ni?
“Khái khái, như quả nhĩ tưởng đái tẩu tha dã khả dĩ, chỉ thị ngã hoàn hữu nhất kiện sự tưởng thỉnh giáo quốc sư đại nhân.”
“Thập ma sự?”
“Nhĩ hoàn ký đắc đại ước bát cửu niên tiền, nhĩ nhượng nhất cá quỷ diện nhân khứ nam uyên bí cảnh thủ nhất dạng đông tây mạ?”
Nạp lan ý hô hấp nhất trất, na kiện sự tha bất khả năng vong. Đương thời tha dĩ vi phái quỷ diện nhân khứ vạn vô nhất thất, tuyệt đối năng bả đông tây đái hồi lai, thùy tri đẳng liễu ngận cửu quỷ diện nhân đô một hồi lai, na thời tha tựu tri đạo sự tình bạn tạp liễu, quỷ diện nhân đại khái xuất ý ngoại liễu.
Na thời bí cảnh quan bế đích tiêu tức truyện hồi, tha tưởng tái phái nhân khứ dã lai bất cập.
Bạch lâm tri đạo quỷ diện nhân lệnh nạp lan ý chấn kinh, tha hồ nghi đạo: “Nhĩ tri đạo giá kiện sự, nhĩ đương thời dã tại nam uyên bí cảnh?”
“Một thác, tịnh thả nhĩ tưởng yếu đích đông tây nhất trực đô tại ngã thủ lí.”
“Nhĩ thuyết thuyết thị thập ma đông tây.”
“Thược thi.”
Nạp lan ý xác định bạch lâm một hữu hốt du tha.
“Cấp ngã.”
“Ngã cân quốc sư đại nhân giao tình bất thâm, nâm giác đắc ngã hội bả thiên tân vạn khổ nã đáo đích đông tây song thủ bổng cấp nhĩ.”
“Nhĩ yếu chẩm dạng tài khẳng cấp ngã.” Tha tưởng tưởng hựu đạo, “Na đông tây đối nhĩ lai thuyết một dụng.”
“Đãn tha năng bang ngã hoán lai đối ngã hữu dụng đích đông tây.”
“Nhĩ tưởng yếu thập ma?”
“Đắc khán nhĩ năng cấp ngã thập ma.”
Nạp lan ý khí đoản.
Tha giác đắc bạch lâm tựu tượng nhất điều hoạt bất lưu thu đích ngư nhất dạng.
Tha trầm trụ khí tư khảo bán thưởng, bán thưởng quá hậu tha vô ngữ ngưng ế, lạc đáo giá chủng địa bộ, tha hiện tại chân đích nhất vô sở hữu, thật tại tưởng bất đáo cai nã thập ma dụng giao hoán.
Hạ nhất miểu, tha nữu đầu: “Lăng mãn nguyệt nhĩ bạt căn linh vũ cấp tha.”
Lăng mãn nguyệt: “……” Nhĩ lễ mạo mạ? Bằng thập ma nhĩ yếu đích đông tây nhu yếu tự kỷ phó xuất đại giới?
Lăng mãn nguyệt hựu bả tha đả liễu nhất đốn, tài dụng điểu uế bạt hạ nhất căn linh vũ.
Bạch lâm thống khoái giao xuất thược thi.
Nhất thủ giao tiền nhất thủ giao hóa, ngân hóa lưỡng cật.
Thuận tiện tha hoàn mãi nhất tặng nhất, bả nạp lan ý dã giao cấp lăng mãn nguyệt.
Giá lưỡng thú thái hỉ hoan đả giá liễu, mỗi đả nhất thứ tha đô yếu lạp lai hệ thống không gian, thái háo phí tinh lực liễu, hoàn thị nhượng tha môn cản khẩn cổn đản bỉ giác hảo.
Chỉ thị tha môn kim nhật duyên phân vị tẫn.
Nhất cá thời thần hậu, tha môn hựu ngộ thượng liễu.
Nạp lan ý thủ lí nã trứ nhất khối hắc bất lưu thu đích thạch đầu, ngoại biểu khán thượng khứ hữu điểm tượng tâm tạng, kỳ quái đích thị bạch lâm giác đắc na khối cổ quái thạch đầu tựu thị chi tiền na bả thược thi.
Nạp lan ý hòa lăng mãn nguyệt thử thời thị ẩn thân trạng thái.
Tha môn bất năng quang minh chính đại tiến văn lan học viện, sở dĩ chỉ năng ẩn thân tiến lai, nghênh diện ngộ kiến bạch lâm tha môn, một thái tại ý, chỉ đương đối phương khán bất kiến tha môn.
Khả thùy tri bạch lâm đích thị tuyến nhất trực niêm tại tha môn thân thượng, canh lệnh nhân cật kinh đích thị, bất chỉ bạch lâm, mộ hàm chương cánh nhiên dã năng khán kiến tha môn.
Nạp lan ý hữu chính sự yếu bạn, dã một quản tha môn.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương kiến tha môn quỷ quỷ túy túy đích, bất do cân tại hậu diện, tha môn khán kiến nạp lan ý thủ lí đích thạch đầu tại chỉ dẫn nạp lan ý vãng mỗ cá địa phương khứ.
Phi liễu bán cá thời thần, tha môn cân trứ nạp lan ý lai đáo nhất xử tích tĩnh đích địa phương.
Bạch lâm hòa mộ hàm chương hữu ta kinh nhạ, giá cá địa phương ngận thiếu hữu nhân lai, thượng thứ tha môn lai quá giá lí, chỉ bất quá na thứ tha môn thị vi liễu mai kỷ sơ đích thi cốt.
Nạp lan ý chẩm ma hội lai giá lí?
Tiếp trứ, tha môn khán kiến nạp lan ý hòa lăng mãn nguyệt tẩu đáo kỷ sơ đích mai cốt chi địa, trực tiếp tạc khai na lí, chỉ thị lí diện thị tọa không phần, thập ma dã một hữu.
Mộ hàm chương: “Kỷ sơ hoạt quá lai liễu?”
“Đại khái thị ba.”
“Lăng kỷ sơ nhĩ cá vương bát đản, ngã bất tín nhĩ chân đích tử liễu!”
Nạp lan ý phẫn nộ địa đê hống xuất thanh.
Lăng mãn nguyệt: “Tha thôn liễu thánh thú tinh huyết, một na ma dung dịch tử, nhất định thị đóa đáo biệt xử khứ liễu.”
Mộ hàm chương: “Nguyên lai kỷ sơ tựu thị ám đế chuyển thế.”
Bạch lâm: “Bất, tha một hữu chuyển thế, tha tựu thị ám đế.”
“Lăng mãn nguyệt thuyết tha thôn liễu thánh thú tinh huyết, mạc phi tha thị thôn liễu tinh huyết tài hội biến thành na phó quỷ dạng tử?”
“Thánh thú đích tinh huyết tiến nhập nhân loại thể nội, ngận đại khả năng hội dẫn khởi biến dị, kỷ sơ na hội nhi thị cá một hữu tu vi đích phàm nhân, tha ứng cai bất tri đạo giá nhất điểm, kết quả đổ thâu liễu bả tự kỷ khanh liễu, một hữu biến thành tu giả phản đảo thành liễu bất nhân bất quỷ đích quái vật, hoàn yếu kháo phục dụng yêu đan hoạt trứ.”
“Tự tác nghiệt.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn