Xuyên việt chi nam phối dã năng hoành hành tiên đồ

Tối cận a lai một hữu đãi tại mộ hàm chương đích ảnh tử lí, đảo thị kinh thường khứ hồn phủ.
Bạch lâm ái ốc cập ô, tòng bất hạn chế mộ hàm chương đích hồn thú tiến nhập hồn phủ, bất quá a lai đầu nhất hồi chủ động tiến khứ, nhượng tha môn hữu ta cật kinh.
Hoa triều tiết đích đệ nhị thiên, a lai cảm giác biến liễu, hựu tượng thị một biến.
Báo hoàn cừu đích a lai một hữu lệ khí, chỉ dư lãnh mạc, đối tha môn đối kỳ tha hồn thú đô thị nhất thị đồng nhân đích lãnh mạc, phảng phật tha đích thế giới chỉ thặng hạ tu luyện.
Nhiên nhi na thời tha môn kiến đáo đích a lai, khán trứ ngoại biểu một hữu biến hóa, đãn tha nhãn mâu thâm xử đa liễu điểm thập ma.
Kỉ thiên hậu bạch lâm đái mộ hàm chương tiễu tiễu khứ hồn phủ, tha môn tẩu liễu ngận cửu, mộ hàm chương kiến tha hoàn yếu kế tục vãng tiền tẩu, một hữu đình hạ đích ý tư, nạp muộn vấn đạo: “Đáo để yếu đái ngã khứ na lí?”
“Ngã đái nhĩ khứ a lai thường khứ đích địa phương.”
“A lai?” Mộ hàm chương vi vi nhạ dị.
Tha môn hựu tẩu liễu nhất hội nhi, phong trung truyện lai hoa thảo hỗn hợp đích thanh hương, thiếu mục viễn vọng, bất viễn xử hữu nhất đại phiến lam sắc hoa hải.
Mậu mật đích lục hải trung tinh tinh điểm điểm đích lam sắc tiểu hoa, tại phong trung thân triển diêu duệ.
“Giá thị thập ma hoa?”
“Mê điệt hương, a lai chủng tại giá lí đích.”
Mộ hàm chương bất thái xác tín đạo: “Giá thị…… Linh thảo?”
“Bất thị, thị phàm gian đích nhất chủng thực vật, một hữu linh khí.” Bạch lâm chỉ liễu chỉ địa hạ, “Nhân vi hữu thời gian gia tốc trận pháp, sở dĩ tòng bá chủng đáo khai hoa tài đoản đoản tứ ngũ thiên nhi dĩ.”
“A lai vi thập ma yếu chủng giá cá?”
“Bất thanh sở, bất tri đạo tha na lí đắc đáo đích chủng tử, thính thổ tinh thuyết a lai thiên thiên đô lai giá lí khán hoa, tiền thiên hoàn lai quá, tòng tạc thiên khai thủy tựu bất lai liễu.”
“Mê điệt hương khẳng định đối tha hữu trứ đặc thù ý nghĩa, bất nhiên tha ứng cai bất hội……”
“Nhĩ tri đạo mê điệt hương đích hoa ngữ thị thập ma mạ?”
Mộ hàm chương mê mang, “Hoa dã hữu ngữ ngôn?”
“……” Khoa phổ quá hoa ngữ đích ý tư hậu, bạch lâm tài cáo tố tha, “Mê điệt hương đích hoa ngữ thị ‘ lưu trụ hồi ức ’.”
Mộ hàm chương khinh khinh phủ mạc hoa nhụy, lương cửu, đạo:
“A lai bả giá hoa chủng tại giá ma thiên tích đích địa phương, ngã môn hoàn thị giả trang bất tri đạo ba.”
Quốc sư phủ thủy lao.
Kỷ sơ bị quan tại thủy lao lí, lưỡng chỉ thủ tí bị thô tráng đích thiết liên khổn trứ, thiết liên thượng đích thiết thứ trát tiến tha đích nhục lí, tránh trát hoặc thị nhất động, song tí thương khẩu tựu hội biến đắc canh nghiêm trọng.
Tha yêu bộ dĩ hạ phao tại hựu lãnh hựu tạng đích thủy trung, bì dĩ kinh phao đích phát bạch, cổ kế tái đa phao kỉ thiên năng điệu hạ nhất tằng bì liễu.
Nhược thị phao trứ hoàn một thập ma, bất quá thủy lí hữu hoạt lưu lưu đích xà, hoàn thị kịch độc, mỗi thiên giá ta xà đô hội giảo tha, tha trung độc tử liễu, tái hoạt quá lai, nhiên hậu hựu bị giảo tử, tái hoạt quá lai, tuần hoàn phản phục bất đoạn chiết ma tha đích thân tâm.
Tạc thiên nạp lan ý tiên đả liễu tha nhất thiên, vãn thượng hựu quát liễu tha nhất bách đa đao, huyết bả thủy trì nhiễm hồng liễu, khứu đáo huyết tinh vị đích độc xà kháng phấn kính nhất thượng lai, chiết ma liễu tha đại bán thiên.
Giá đoạn nhật tử nạp lan ý thị biến trứ hoa dạng, vô thời vô khắc đô tại chiết ma tha, bất khẳng nhượng tha hưu tức phiến khắc, chẩm ma kim thiên một lai liễu?
Phóng quá tha liễu?
Bất khả năng.
Lưỡng cá thời thần tiền, nạp lan ý tại khứ thủy lao đích lộ thượng, tiến nhập hoang phế viện tử tiền, nhãn giác dư quang tảo đáo lũ không điêu chuyên hậu đích hồng ảnh.
Tha dĩ vi thị càn đế mai phục tại thử đích nhân.
Tâm tưởng khả năng hội hữu nhất tràng ác chiến, xuất khứ hậu phát hiện lai đích thị nhất chỉ trành thú.
A lai vấn tha: “Nhĩ nhận thức bỉ ngạn mạ?”
Tha trương khẩu đệ nhất cú thoại, nhượng nạp lan ý đồng khổng ngoan ngoan nhất súc.
“Nhĩ…… Chẩm ma hội nhận thức bệ ngạn?”
Tha môn thuyết đích tự bất nhất dạng, phát âm khước tương cận, lưỡng nhân đô một chú ý.
A lai trì nghi liễu phiến khắc, tha nã xuất mao sưởng, khán trứ tha thủ lí bằng không xuất hiện đích mao sưởng, nạp lan ý bình tĩnh đích diện dung tái dã duy trì bất trụ.
“Nhĩ tại na lí kiến đáo tha?”
A lai bả hoa triều tiết thượng phát sinh đích sự thuyết liễu, tỉnh khứ tha tự kỷ na đoạn, kỳ tha tòng đệ nhất thứ kiến đáo bỉ ngạn đáo tha ly khứ đô cáo tố liễu nạp lan ý.
Nạp lan ý thủ tẩu mao sưởng, bão trứ mao sưởng, tĩnh tĩnh địa thính trứ, một quá nhất hội nhi, nhãn vĩ nhất phiến tinh hồng.
Bán thưởng, tha thê lương nhất tiếu, “Thính nhĩ giá ma thuyết, na vãn tha quá đắc ngận hảo.” Khả tích na vãn bất thị tự kỷ bồi tại bệ ngạn thân biên.
Tha bất tưởng thừa nhận, đãn hựu bất đắc bất thừa nhận, tha tật đố a lai.
Hảo tưởng sát liễu tha.
Bằng thập ma tha khả dĩ bồi bệ ngạn tẩu hoàn tối hậu nhất trình, bằng thập ma bất thị tự kỷ kiến đáo bệ ngạn?
Khả thị khán trứ hoài trung đích mao sưởng, tha tâm trung khiếu hiêu đích sát lục, mạn mạn áp chế hạ khứ liễu.
“Bệ ngạn nhất trực tại hoàng cung lí, một xuất lai ngoạn quá.”
A lai cáo tố tha, “Tha cật liễu ngận đa linh thực, hoàn ngoạn quá biến hí pháp, khán quá yên hoa……” Dĩ cập tác lộng quá tha.
Chỉ thị tối hậu giá cá, một tất yếu thuyết xuất lai.
“Trần thế hoàn hữu canh đa hảo ngoạn hảo cật hảo khán đích, tha đô một hưởng thụ đáo!” Nạp lan ý tình tự mạch địa biến đắc thập phân kích động.
Ngận khoái tha hựu lãnh tĩnh hạ lai, thâm am địa chú thị trứ a lai phiến khắc.
Tha thái liễu giải bệ ngạn liễu, na gia hỏa ngận dung dịch đối nhân sản sinh hảo cảm, đương sơ lăng kỷ sơ tựu thị lợi dụng giá nhất điểm khi phiến liễu bệ ngạn.
Tối hậu đích nhân sinh, tha bất hi vọng bệ ngạn hoàn bị khi phiến.
Như quả nhãn tiền giá chỉ trành thú khi phụ quá bệ ngạn, tha hội phát phong, hội bất tích nhất thiết đại giới sát liễu tha!
“Nhĩ cương cương thuyết đích đô thị chân đích mạ?”
“Thị.”
“Một hữu phiến ngã?”
A lai bất đổng tha vi hà tình tự khởi phục giá ma đại, hoàn giá ma dung dịch thiện biến, tha đê nhãn khán liễu nhất nhãn, “Một hữu phiến nhĩ, như quả phiến nhĩ, ngã hựu hà tất bả tha lưu hạ đích mao sưởng giao cấp nhĩ.”
“……”
Nạp lan ý vô ngôn dĩ đối.
Giá kiện mao sưởng thị bệ ngạn mao bì biến huyễn đích, tất tu thị tha tâm cam tình nguyện tài năng thoát hạ.
Bất quá đối vu bệ ngạn tuyển trạch bả mao sưởng tống cấp trành thú giá kiện sự, tha tật đố đắc tâm lí phát toan. Nhất chỉ trành thú, hà đức hà năng năng ủng hữu bệ ngạn đích mao bì?
Hanh, toán tha thức tương, tương mao sưởng giao xuất lai.
Nạp lan ý hoàn tại độc tự não bổ, a lai dĩ kinh hướng môn khẩu tẩu khứ, trảo trụ môn duyên chính yếu đả khai, nạp lan ý đê trầm đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai: “Tha bả mao sưởng tống cấp nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu giao cấp ngã?”
A lai án nại trụ tưởng hồi đầu khán nhất nhãn mao sưởng đích trùng động, quá liễu hứa cửu dã một năng thuyết xuất nhất cá tự, tha trầm mặc địa thùy hạ vũ tiệp, đạp xuất môn hạm, bất tật bất từ địa tại thanh lãnh đích noãn dương trung hành tẩu trứ.
Quang vựng trung, nhất chỉ hồ điệp tự quang trung phi lai, lạc tại a lai phát ti gian, hóa tác nhất chi hồ điệp bộ diêu.
Giá nhai đạo thượng đích điềm điểm, yên chi, hoa phấn vị…… Vô nhất bất thị na dạ thục tất đích khí tức, tựu liên hà hoa đăng hoàn phù tại thủy diện, một hữu toàn bộ trầm nhập hà trung.
Nhiên, dữ tha đích điểm điểm tích tích tiêu thất vô ngân.
Thủy lao trung ám vô thiên nhật, hoàn bạn tùy trứ nhất cổ tinh thấp hủ lạn đích khí vị.
Kỷ sơ cảm giác song thối bì phu đô khoái khởi điệp tử liễu, thân thượng đích thương khẩu trì trì một hảo, bất thiếu địa phương đô hóa nùng liễu.
Bán hôn bán tỉnh chi tế, thính kiến thiết môn ‘ chi nha ’ nhất thanh, tha thân khu nhất chấn, tâm tưởng kim nhật phân đích chiết ma hựu lai liễu.
Thấu quá thượng diện đích thiết lan can, ảm đạm hồn trọc đích thủy quang phản xạ tại na nhân thân thượng, na nhân cư cao lâm hạ, nội liễm đích hạ cáp chi thượng đô ẩn vu ám xử, khán bất chân thiết tha đích biểu tình.
Đãn tha dã bất dụng tiều tử tế tiện tri nạp lan ý đích tâm tư, vô phi hoàn thị nhất như kí vãng đích tăng ác trứ.
Tha trào phúng tự đích tiếu trứ, “Yếu đả tựu đả ba, phản chính nhĩ lộng bất tử ngã, ngã dã đào bất xuất khứ.”
“……”
Nạp lan ý nhất ngôn bất phát tại tha ý liêu trung, đối phương bất thuyết thoại, tha canh lai kính liễu. “Nhĩ bả ngã quan tiến lai, tưởng chiết ma ngã đáo kỉ thời?”
Giá hội nhi nạp lan ý đột nhiên đạo: “Hiện tại ngã bất tưởng chiết ma liễu, kim hậu nhĩ nhất cá nhân tại giá lí đãi trứ, thị sinh thị tử toàn khán nhĩ tự kỷ đích tạo hóa.”
Kỷ sơ sỏa liễu, đẳng tha đả khởi tinh thần tưởng vấn cá minh bạch, thượng diện na nhi hoàn hữu nhân a.
Tha tại giá lí, chỉ hữu nạp lan ý hòa lăng mãn nguyệt tri đạo.
Na chỉ tử phượng hoàng tòng một lai khán quá tha nhất nhãn, cố nhiên nạp lan ý mỗi nhật đô hội chiết ma tha, đãn dã tổng bỉ tha nhất cá nhân lưu tại băng lãnh tất hắc đích thủy lao lí cường.
Thủy lí đích độc xà mỗi nhật đô hội thôn cật tha đích nhục sung cơ, nhượng tha sinh bất như tử, chung cứu thị phổ thông đích xà, một hữu tu luyện quá, hoạt bất liễu đa thiếu niên.
Đa niên hậu xà hội tử tại thủy lí, phát lạn phát xú, nhi tha hoàn hội kế tục hòa xà thi đãi tại nhất khởi, tưởng tưởng, tựu đầu bì phát ma.
Tha khai thủy kỳ đãi nạp lan ý hồi lai.
Khả tích đẳng liễu nhất thiên hựu nhất thiên, tha đích kỳ vọng nhất thứ thứ lạc không……
“Ngã bất hậu hối sát tha, ngã tưởng hoạt trứ một hữu thác, sở dĩ ngã sát tha dã một thác……”
Thất trí phong điên đích nam nam tự ngữ, như đồng địa ngục ác quỷ đích chú mạ, tại giá vĩnh vô thiên nhật đích phương thốn chi địa lí bất đoạn hồi đãng.
Tứ viện kế hoa hưu dưỡng sinh tức nhất niên, đẳng minh niên tái trọng tân cử bạn kiếm tu đại bỉ, vi hoàng cung tuyển bạt nhân tài.
Thùy tri càn đế hạ chỉ ngũ nguyệt sơ cử bạn, hoàn bát liễu bất thiếu tiền đại tứ trù bạn, giá nhượng tứ viện phân phân tưởng mạ nương, giá ma đa linh thạch bất đô thị ‘ ám kỳ ’ thế gia thượng cung đắc lai đích ma, hoàn thuận tiện sao liễu lạc gia.
Giá ta linh thạch càn đế năng dụng, tha môn tứ viện nhược thị dụng liễu, khởi bất thị trạm đáo thế gia đối lập diện khứ liễu.
Tả hữu vi nan hạ, các vị viện trường phái nhân khứ thế gia du tẩu tống lễ, minh trứ đô bả thế gia tử đệ môn khoa diệu nhất phiên, đối tha môn năng tại kiếm tu đại bỉ thượng doanh đắc đầu trù cảm đáo tín tâm mãn mãn, ám địa lí đảo thị bả càn đế tống linh thạch đích sự thấu lộ xuất khứ.
Cơ dịch kim sở tứ gia thuấn gian tưởng thông, nhất cá cá cật biết nhẫn trứ, bất cảm chỉ tang mạ hòe địa mạ đáo càn đế, tiên tiền điềm đầu thường đích đa, hiện tại khuy liễu dã bất năng khóc tang trứ kiểm, khả bả tha môn khí phôi liễu.
Đãn giá năng quái thùy, yếu quái chỉ năng quái tha môn dĩ tiền thái chiêu nhãn, cấp liễu càn đế thu thập tha môn đích bả bính.
Khán trứ nhất cá cá để hạ cao quý đầu lô đích thế gia, du minh tiện bằng đề hữu đa hạnh tai nhạc họa liễu, khả tích giá ta đô thị thính nhân thuyết đích, bất nhiên tha chân tưởng thân tự khứ hiện tràng khán khán.
Viện trường quán thất lí.
Lý hạo uân, sở ánh hoài, hiên hòa mi tam nhân, chính tọa trứ khuynh thính viện trường phát thoại.
Du minh tiện: “Hạ nguyệt sơ, hoàng cung tương cử bạn xuân nhật yến, đáo thời hầu nhĩ môn cân ngã nhất khởi khứ, xuyên đích biệt thái tố.” Học viện lí đô xuyên đích bạch y bạch khố, khán đa liễu cân phi ma đái hiếu tự đích, tiến đáo hoàng cung khả bất năng như thử bất đoan trang. “Đối liễu, càn đế hòa thất hoàng tử hoàn đặc ý giao đại yếu bạch lâm tiến cung……”
Văn ngôn, lý hạo uân mi đầu nhất trầm, “Vi hà yếu đái thượng bạch lâm?”
Du minh tiện trắc đầu miểu liễu nhất nhãn, ngận khoái hựu chuyển quá khứ phủng khởi trà bôi, mạn thôn thôn đạo: “Thính thuyết thị càn đế đích ý tư.”
Giá cú thoại dĩ nhiên thuyết minh nhất thiết, thiên thiên nhất căn cân đích lý hạo uân thính bất đổng, “Tha hữu thập ma tư cách khứ……”
“Tha thị thất hoàng tử đích nhân.” Du minh tiện yết hạ chủy lí đích trà thủy, “Càn đế dã tri đạo tha, bất nhiên nhĩ dĩ vi càn đế vi hà chỉ danh đạo tính yếu nhượng bạch lâm nhất khởi khứ.”
“……” Lý hạo uân hoàn tưởng thuyết thoại, hiên hòa mi trạc liễu hạ tha.
Giá ta tiểu động tác một đào quá du minh tiện đích nhãn tình.
Du minh tiện trang tác bất tri, tâm lí đối lý hạo uân hữu điểm thất vọng.
Ai, nhĩ thuyết nhĩ vi nhân sư tôn, chẩm ma tựu hòa nhất cá đệ tử quá bất khứ liễu.
Bạch lâm bình nhật tuần quy đạo củ dã một tố phôi sự, bất tựu thị tại học viện lí tố điểm cật đích ma, na hoàn thị đối tu giả môn hữu mạc đại hảo xử đích thực vật, nhĩ chẩm ma tựu khán bất thuận nhãn liễu?
“Nhĩ trạc ngã càn ma.”
“Viện trường cương cương thuyết bạch lâm thị thất hoàng tử đích nhân, thị chẩm ma hồi sự?”
Lý hạo uân đích thanh âm bị sở ánh hoài áp quá.
Hiên hòa mi đầu đông địa phù trứ não đại, thiên hướng nhất biên, tha giác đắc lý hạo uân xuẩn đáo gia, hoàn toàn một cứu liễu, hạ thứ tha tái dã bất yếu đề tỉnh tha liễu.
Tha tự cố tự sinh trứ khí, lý hạo uân dã ngận sinh khí địa trừng trứ sở ánh hoài, tha giác đắc sở ánh hoài thị cố ý đích.
Vô cô đích sở ánh hoài một khán tha.
Du minh tiện: “Nạp lan ý nháo xuất đích sự, thất hoàng tử hòa bạch lâm nhất trực đô tri đạo.” Tha tương bôi trản trí vu song đài, bối quá thủ, “Ngã nhất trực giác đắc na thiên khốn trụ nạp lan ý đích nhân thị bạch lâm.”
Sở ánh hoài hòa hiên hòa mi dĩ vi tự kỷ nhĩ đóa xuất vấn đề liễu.
Bất nhiên chẩm ma hội thính đáo giá chủng thiên phương dạ đàm đích thoại, tựu liên lý hạo uân dã thị kiến quỷ trung đái trứ vô hạn trào phúng đích biểu tình.
Du minh tiện tri đạo tha môn bất hội tương tín, dã một chỉ vọng tha môn tương tín.
Tất cánh tha dã một hữu chứng cư chứng minh thị bạch lâm đái tẩu liễu nạp lan ý.
“Viện trường nhĩ lão hồ đồ liễu?”
Lý hạo uân nhất cú thoại nhượng du minh tiện kiểm sắc nhất hắc, “Chẩm ma? Nhĩ ba bất đắc ngã hồ đồ, hảo kế thừa ngã viện trường chi vị?”
Lý hạo uân nhất ế.
“Bất thị…… Ngã thị thuyết bạch lâm na hữu na bổn sự đối phó nạp lan ý a.”
Du minh tiện thính đích trực diêu đầu.
Bạch lâm tấn cấp hồn vương hậu, nhất trực dịch trứ tàng trứ, tha dã một hữu đương chúng thống phá quá.
Thử thời tha môn nhận vi bất khả năng dã chính thường.
Hồn tông đô nã nạp lan ý một pháp tử, bạch lâm bất quá nhất cá tân tấn hồn vương hựu chẩm ma khả năng tố đáo, lý trí thượng tri đạo tuyệt bất khả năng thị bạch lâm, đãn thị trực giác cáo tố na sự cân bạch lâm thoát bất liễu càn hệ.
Tư lai tưởng khứ dã tưởng bất thông, du minh tiện tác tính bất khứ tưởng liễu.
Phản chính sự tình đô quá khứ ngận cửu liễu, tái kế giác dã một ý nghĩa.
Tha mạn du du miết liễu nhất nhãn lý hạo uân, pha vi bất nại phiền, phản chính cai thuyết đích đô thuyết hoàn liễu, tựu biệt bả nhân lưu tại giá lí cấp tự kỷ thiêm đổ liễu.
“Hành liễu hành liễu, nhĩ môn mang khứ ba, như quả hoàn hữu sự ngã hội tái khiếu nhĩ môn quá lai.”
“Hạo uân cáo thối.”
“Ánh hoài cáo thối.”
“Hòa mi cáo thối.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn